Historien

Women's Social & Political Union (Suffragettes)

Women's Social & Political Union (Suffragettes)


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Den 27. februar 1900 mødtes repræsentanter for alle de socialistiske grupper i Storbritannien (Independent Labour Party (ILP), Social Democratic Federation (SDF) og Fabian Society med fagforeningsledere i Congregational Memorial Hall i Farringdon Street. Efter en debat besluttede de 129 delegerede at vedtage det forslag, der blev foreslået af Keir Hardie om at oprette "en særskilt arbejdsgruppe i parlamentet, der skal have deres egne piske og blive enige om deres politik, som skal omfavne en beredvillighed til at samarbejde med ethvert parti, der for tiden kan være engageret i at fremme lovgivning i arbejdets direkte interesse. "For at gøre dette muligt oprettede konferencen et Labour Representation Committee (LRC). (1)

Emmeline Pankhurst håbede, at det nye Labour Party ville støtte stemmer for kvinder på samme vilkår som mænd. Selvom partiet gjorde det klart i sit program, gik det ind for lige rettigheder for mænd og kvinder. Hardie argumenterede for "afstemningen til kvinder på samme vilkår som det er eller kan gives til mænd". Andre i partiet, herunder Isabella Ford, mente imidlertid, at da et stort antal arbejderkarlsmænd ikke havde afstemningen, skulle de kræve "fuld voksen stemmeret". Philip Snowden påpegede, at hvis kun middelklassens kvinder fik afstemningen, ville det favorisere det konservative parti. Dette var også opfattelsen af ​​venstreorienterede medlemmer af Venstre som David Lloyd George. (2)

På Labour Party -konferencen i 1902 skabte Emmeline Pankhurst kontrovers, da hun foreslog, at "for at forbedre kvinders økonomiske og sociale tilstand er det nødvendigt at tage øjeblikkelige skridt til at sikre, at kvinder får stemmeret på samme vilkår som det er , eller kan blive givet til mænd ". Dette blev ikke accepteret, og i stedet blev en beslutning, der opfordrede til "voksen stemmeret", til partipolitik.

Pankhursts synspunkter om begrænset stemmeret modtog stor kritik. En af dets ledere, John Bruce Glasier, havde været en langsigtet tilhænger af almindelig stemmeret, og ligesom hans kone, Katharine Glasier, var især imod Pankhursts synspunkter. Han registrerede i sin dagbog, at han afviste hendes "individualistiske sexisme". På et møde med Emmeline og hendes datter, Christabel Pankhurst, hævdede han, at de to kvinder "ikke søgte demokratisk frihed, men selvbetydning". (3) Fagforeningsleder, Henry Snell, var enig: "Fru Pankhurst var magnetisk, modig, dristig og beslutsom. Fru Pankhurst var en autokrat, der maskerede sig som en demokrat". (4)

Efter hendes nederlag på konferencen besluttede Emmeline Pankhurst at forlade Labour Party og besluttede at oprette Women's Social and Political Union (WSPU). Emmeline udtalte, at hovedformålet med organisationen var at rekruttere arbejderklassekvinder til kampen om afstemningen. "Vi besluttede at begrænse vores medlemskab udelukkende til kvinder, at holde os helt fri for myrparti -tilhørsforhold og at være tilfredse med kun handling på vores spørgsmål. Gjerninger, ikke ord, skulle være vores permanente motto." (5)

Nogle tidlige medlemmer omfattede Christabel Pankhurst, Sylvia Pankhurst, Adela Pankhurst, Emmeline Pethick-Lawrence, Marion Wallace-Dunlop, Elizabeth Robins, Flora Drummond, Annie Kenney, Mary Gawthorpe, May Billinghurst, Elizabeth Wolstenholme-Elmy, Mary Allen, Winifred Batho, Mary Leigh, Mary Richardson, Ethel Smyth, Teresa Billington-Greig, Helen Crawfurd, Emily Davison, Charlotte Despard, Mary Clarke, Margaret Haig Thomas, Cicely Hamilton, Eveline Haverfield, Edith How-Martyn, Constance Lytton, Kitty Marion, Dora Marsden, Hannah Mitchell, Margaret Nevinson, Evelyn Sharp, Nellie Martel, Helen Fraser, Minnie Baldock og Octavia Wilberforce.

Hovedformålet var at opnå, ikke almindelig stemmeret, stemmerne for alle kvinder og mænd over en vis alder, men stemmer for kvinder, "på samme grundlag som mænd." Dette betød at vinde afstemningen ikke for alle kvinder, men kun for det lille lag af kvinder, der kunne opfylde ejendommens kvalifikationer. Som en kritiker foreslog, var det "ikke stemmer til kvinder", men "stemmer til damer." Som et tidligt medlem af WSPU påpegede Dora Montefiore: "Arbejdet i Women's Social and Political Union blev påbegyndt af fru Pankhurst i Manchester og af en gruppe kvinder i London, der havde gjort oprør mod inertien og konventionalismen, som syntes at have fastgjort til ... NUWSS. " (6)

Dannelsen af ​​WSPU forstyrrede både National Union of Women's Suffrage Societies (NUWSS) og Labour Party, det eneste parti på det tidspunkt, der støttede almen stemmeret. De påpegede, at kun en tredjedel af mændene i 1903 havde afstemningen ved parlamentsvalg. Den 16. december 1904, Clarion offentliggjorde et brev fra Ada Nield Chew, en ledende skikkelse i Independent Labour Party, der angreb WSPU -politikken: "Hele klassen af ​​velhavende kvinder ville blive enfranchised, at den store arbejdsgruppe af arbejdende kvinder, gift eller enlige, stadig ville være stemmeløs, og at at give velhavende kvinder en stemme ville betyde, at de naturligvis ville stemme i deres egne interesser, ville være med til at oversvømme afstemningen fra den oplyste arbejdende mand, der forsøger at få Labour -mænd ind i parlamentet. " (7)

Den følgende måned svarede Christabel Pankhurst på de punkter, som Ada Nield Chew fremførte: "Nogle af os er slet ikke så sikre som fru Chew om den gennemsnitlige middelklassemands angst for at give stemmer til sine kvindelige slægtninge." En uge senere gentog Ada Nield Chew, at hun stadig afviste politikken til fordel for "afskaffelse af alle eksisterende anomalier ... som ville gøre det muligt for en mand eller kvinde at stemme, simpelthen fordi de er mand eller kvinde, ikke fordi de er mere heldige økonomisk end deres medmennesker og kvinder ". (8)

Som forfatterne af En hånd bundet bag os (1978) påpegede: "Den brændende udveksling løb videre gennem foråret og ind i marts. De to kvinder nød begge konfrontation, og ingen af ​​dem var parate til at indrømme en centimeter. De havde ingen sympati for den andens synspunkter og delte ingen fælles oplevelser måske hjælpe med at bygge bro over kløften ... Christabel, datter af en advokat ... havde lidt personlig erfaring med arbejdende kvinders liv.Ada Nield Chew havde ikke vidst meget andet ... hendes liv havde været en række kampe mod kvinders lave lønninger og forfærdelige arbejdsforhold. " (9)

WSPU blev ofte anklaget for at være en organisation, der eksisterede for at tjene middel- og overklassen. Da Annie Kenney var en af ​​organisationernes få arbejderklassemedlemmer, da WSPU besluttede at åbne en filial i East End i London, blev hun bedt om at forlade møllen og blive fuldtidsansat for organisationen. Annie sluttede sig til Sylvia Pankhurst i London, og de begyndte gradvist at overtale arbejderklassen til at deltage i WSPU. (10)

Teresa Billington Greig fandt Emmeline Pankhurst en vanskelig kollega: "At arbejde ved siden af ​​hende dag for dag var at risikere at miste dig selv. Hun var hensynsløs i at bruge de tilhængere, hun samlede omkring hende, da hun var hensynsløs over for sig selv. Hun udnyttede fordelene både deres styrker og deres svagheder led med dig og for dig, mens hun troede, at hun formede dig og brugte alle undertrykkelsesanordninger, da oprøret mod formningen kom. af verden - og en diktator uden nåde ”. (11)

Emmeline Pankhurst var en imponerende taler: "Publikum kom - pakkede salen til overflod. De larmende unge kom. Og en anden faktor, jeg næsten ikke havde regnet med, kom - fru Pankhurst. Hun holdt det publikum i hulen. Da en ungdom afbrød, vendte hun sig om og behandlede ham, gjorde ham tavs og brugte ham uden at vakle i tråden i hendes tale som en illustration af et argument. unge slap ud af den førnævnte ond lugtende gas, den gjorde ikke mere end at forårsage et svagt røre i et lille hjørne af gangen. Da fru Pankhurst fortsatte, blev afbrydelserne færre og færre, og sluttede endelig helt. Selv da det kom til sidst I spørgetiden var publikum usædvanligt skræmmende med at give sig selv i hænderne. Det møde var en åbenbaring af en stor talers magt. " (12)

I 1905 havde medierne mistet interessen for kampen for kvinders rettigheder. Aviser rapporterede sjældent om møder og nægtede normalt at offentliggøre artikler og breve skrevet af tilhængere af kvinders stemmeret. I 1905 besluttede WSPU at bruge forskellige metoder til at opnå den omtale, de troede, ville være nødvendig for at opnå afstemningen. Det virkede sikkert, at Venstre ville danne den næste regering. Derfor besluttede WSPU at målrette ledende skikkelser i partiet. (13)

Den 13. oktober 1905 deltog Christabel Pankhurst og Annie Kenney i et møde i London for at høre Sir Edward Gray, en minister i den britiske regering. Da Gray talte, råbte de to kvinder konstant: "Vil den liberale regering give kvinder stemmer?" Da kvinderne nægtede at stoppe med at råbe, blev politiet opfordret til at smide dem ud af mødet. Pankhurst og Kenney nægtede at forlade, og under kampen hævdede en politimand, at de to kvinder sparkede og spyttede efter ham. Pankhurst og Kenney blev begge anholdt. (14)

Christabel Pankhurst blev anklaget for overfald på politiet og Annie Kenney med obstruktion. De blev begge fundet skyldige. Pankhurst blev idømt en bøde på ti shilling eller en fængsel på en uge. Kenney blev idømt en bøde på fem shilling med et alternativ på tre dages fængsel. Da kvinderne nægtede at betale bøden, blev de sendt i fængsel. Sagen chokerede nationen. For første gang i Storbritannien havde kvinder brugt vold i et forsøg på at vinde afstemningen. (15)

Emmeline Pankhurst var meget tilfreds med den omtale, de to kvinder opnåede. "Pressens kommentarer var næsten enstemmigt bitre. Ignoreret den fuldstændig veletablerede kendsgerning, at mænd i hvert politisk møde stiller spørgsmål og kræver svar fra talerne, behandlede aviserne de to pigers handling som noget ganske hidtil uset og skandaløst. . Aviser, der hidtil havde ignoreret hele emnet, antydede nu, at selvom de tidligere havde været tilhængere af kvinders stemmeret, kunne de ikke længere se det. " (16)

Ved folketingsvalget 1906 vandt Venstre 399 mandater og gav dem et stort flertal over Det Konservative Parti (156) og Arbejderpartiet (29). Pankhurst håbede, at Henry Campbell-Bannerman, den nye premierminister, og hans liberale regering, ville give kvinderne afstemningen. Flere liberale parlamentsmedlemmer var imidlertid stærkt imod dette. Det blev påpeget, at der var en million flere voksne kvinder end mænd i Storbritannien. Det blev foreslået, at kvinder ikke ville stemme som borgere, men som kvinder og ville "sumpe mænd med deres stemmer". (17)

Campbell-Bannerman gav sin personlige støtte til Emmeline Pankhurst og Millicent Fawcett, lederen af ​​National Union of Women's Suffrage Societies (NUWSS), selvom han advarede dem om, at han ikke kunne overtale sine kolleger til at støtte lovgivningen, der ville gøre deres stræben til virkelighed . På trods af den liberale regerings uvillighed til at indføre lovgivning forblev Fawcett forpligtet til at bruge forfatningsmæssige metoder til at opnå stemmer til kvinder. Pankhurst havde imidlertid en helt anden opfattelse. (18)

Den 23. oktober 1906 organiserede Emmeline Pankhurst et kæmpe stævne i Caxton Hall, og en deputation gik til Underhuset for at kræve afstemningen: Hun skrev senere om dette i sin selvbiografi, Min egen historie (1914): "Disse kvinder havde fulgt mig til Underhuset. De havde trodset politiet. De var vågne til sidst var de parate til at gøre noget, som kvinder aldrig havde gjort før - kæmp for sig selv. Kvinder havde altid kæmpet for mænd , og for deres børn. Nu var de klar til at tænde for deres egne menneskerettigheder. Vores militante bevægelse blev etableret. '' (19)

For at falde sammen med åbningen af ​​parlamentet den 13. februar 1907 organiserede WSPU det første kvindeparlament i Caxton Hall. Kvinderne blev konfronteret af monteret politi. 58 kvinder dukkede op i retten som følge af konflikten. De fleste af de anholdte modtog syv til fjorten dage i Holloway -fængslet, selvom Sylvia Pankhurst og Charlotte Despard fik tre uger. (20)

Hvis du finder denne artikel nyttig, er du velkommen til at dele på websteder som Reddit. Du kan følge John Simkin på Twitter, Google+ og Facebook eller abonnere på vores månedlige nyhedsbrev.

Nogle ledende medlemmer af Women's Social and Political Union begyndte at stille spørgsmålstegn ved ledelsen af ​​Emmeline Pankhurst og Christabel Pankhurst. Disse kvinder protesterede mod den måde, Pankhursterne tog beslutninger uden at konsultere medlemmer. De følte også, at en lille gruppe velhavende kvinder som Emmeline Pethick-Lawrence havde for stor indflydelse på organisationen. I efteråret 1907 forlod Teresa Billington-Greig, Elizabeth How-Martyn, Dora Marsden, Helena Normanton, Margaret Nevinson og Charlotte Despard og halvfjerds andre medlemmer af WSPU for at danne Women's Freedom League (WFL). (21)

I februar 1908 blev Emmeline Pankhurst anholdt og blev idømt seks ugers fængsel. Fran Abrams forfatteren af Frihedens sag (2003), forklarede, hvordan hun reagerede på situationen: "Emmeline vidste, hvad hun kunne forvente - hun havde på det tidspunkt hørt grafiske beskrivelser af fængselslivet fra Sylvia og Adela såvel som fra Christabel. Hun var dog chokeret, da betjeningen spurgte hende at klæde sig på for at tage sin fængselsuniform på - farvede undertøj, rubrune og rødstribede strømper og en kjole med pile på. Hun fik grove, men rene lagner, et håndklæde, et krus kold kakao og en tyk skive brun brød og ført til hendes celle. Anden divisions fanger blev holdt i isolation og blev kun sluppet ud af deres celler for en times øvelse hver dag. De måtte ikke modtage breve i fire uger. Selvom hun havde forberedt sig på oplevelse, ramte virkeligheden hende hårdere, end hun havde regnet med. " (22)

Den 25. juni 1909 blev Marion Wallace-Dunlop fundet skyldig i forsætlig skade, og da hun nægtede at betale en bøde, blev hun sendt i fængsel i en måned. Den 5. juli 1909 henvendte hun sig til guvernøren i Holloway-fængslet: ”Jeg hævder, at alle civiliserede nationer anerkender retten til, at en person, der er fængslet for en politisk lovovertrædelse, skal have behandling i første division; og principielt, ikke kun for min egen skyld, men for andre, der måtte komme efter mig, nægter jeg nu al mad, indtil denne sag er afgjort til min tilfredshed. ” (23)

Wallace-Dunlop nægtede at spise i flere dage. Bange for at hun kunne dø og blive martyr, blev det besluttet at løslade hende. Ifølge Joseph Lennon: "Hun kom til sin fængselscelle som en militant suffragette, men også som en talentfuld kunstner, der havde til hensigt at udfordre nutidige billeder af kvinder. Efter at hun havde fastet i enoghalvfems timer i Londons Holloway-fængsel, beordrede hjemmekontoret hende ubetinget frigivelse den 8. juli 1909, da hendes helbred, der allerede var svagt, begyndte at svigte ". (24)

Den 22. september 1909 blev Charlotte Marsh, Laura Ainsworth og Mary Leigh arresteret, mens de afbrød et offentligt møde, der blev holdt af Herbert Asquith. Marsh, Ainsworth og Leigh blev alle idømt to ugers fængsel. De besluttede straks at gå i sultestrejke, en strategi udviklet af Marion Wallace-Dunlop et par uger tidligere. Wallace-Dunlop var straks blevet løsladt, da hun havde prøvet dette i Holloway-fængslet, men guvernøren i Winson Green Prison var villig til at fodre de tre kvinder med magt. (25)

Mary Leigh, beskrev hvordan det var at blive tvangsfodret: "Lørdag eftermiddag tvang betjeningen mig på sengen, og der kom to læger ind. Mens jeg blev holdt nede, blev der indsat en næserør. Den er to meter lang, med en tragt i enden; der er et glasforbindelse i midten for at se, om væsken passerer. Enden sættes op i højre og venstre næsebor på alternative dage. Fornemmelsen er mest smertefuld - trommerne i ørerne ser ud til at briste og der er en frygtelig smerte i halsen og brystet. Røret skubbes 20 centimeter ned. Jeg ligger på sengen fastgjort af servitricer, den ene læge holder tragten, og den anden læge tvinger den anden ende op i næseborene. Den, der holder tragtenden, hælder væsken ned - omkring en halvliter mælk ... der bruges undertiden æg og mælk. " Leighs grafiske redegørelse for rædslerne ved tvangsfodring blev offentliggjort, mens hun stadig var i fængsel. (26)

Sultangreb blev nu den accepterede strategi for WSPU. I en periode på atten måneder udholdt Emmeline Pankhurst ti sultestrejker. Hun huskede senere: "Sultestrejning reducerer en fanges vægt meget hurtigt, men tørstestød reducerer vægten så alarmerende hurtigt, at fængselslæger i begyndelsen blev kastet i absolut panik af skræk. Senere blev de noget hærdet, men selv nu betragter de tørsten -strejk af terror. Jeg er ikke sikker på, at jeg kan formidle til læseren effekten af ​​dage, der er brugt uden en enkelt dråbe vand, der er taget ind i systemet. Kroppen kan ikke udholde tab af fugt. Den råber i protest med hver nerve. musklerne spilder, huden bliver krympet og slap, ansigtsudseendet ændrer frygteligt, alle disse ydre symptomer er veltalende for det fysiske væsens akutte lidelse. Enhver naturlig funktion er naturligvis suspenderet og de giftstoffer, der ikke er i stand til at passere ud af kroppen fastholdes og absorberes. " (27)

I november 1909 anklagede Theresa Garnett Winston Churchill med en pisk. Hun råbte "take that you brute", men senere indrømmede hun, at hun savnede ham. Hun blev anholdt for overfald, men blev fundet skyldig i at forstyrre freden. Garnett blev fundet skyldig og blev idømt en måneds fængsel i Horfield fængsel. Hendes veninde, Mary Blathwayt, skrev i sin dagbog den 15. november: "Miss Garnett fik en måned for at piske hr. Churchill over ansigtet og ikke såre ham." Den følgende dag skrev hendes mor, Emily Blathwayt: Papirerne var fulde af Saint Theresa, som vi kalder hende. "Emily sagde, at bevægelsen" ikke var helt utilfreds ", at aviserne havde overskrifter, der ikke var sande, f.eks." Winston piskede "og" Churchill piskede ". (28)

I januar 1910 indkaldte Herbert Asquith til et folketingsvalg for at få et nyt mandat. Venstre mistede imidlertid stemmer og blev tvunget til at stole på støtte fra de 42 Labour Party -parlamentsmedlemmer for at regere. Henry Brailsford, medlem af Men's League for Women's Suffrage, skrev til Millicent Fawcett og foreslog, at han skulle forsøge at oprette et forligsudvalg for kvinders stemmeret. "Min idé er, at den skal foretage det nødvendige diplomatiske arbejde med at fremme en tidlig bosættelse". (29)

Emmeline Pankhurst og Millicent Fawcett gik begge med på ideen, og WSPU erklærede en våbenhvile, hvor alle militante aktiviteter ville ophøre, indtil forligsforslagets skæbne var klar. Et forligsudvalg, der består af 36 parlamentsmedlemmer (25 liberale, 17 konservative, 6 arbejdskraft og 6 irske nationalister), der alle går ind for en slags kvindelig forfremmelse, blev dannet og udarbejdet et lovforslag, der kun ville have enfranchised en million kvinder, men som ville, de håbede, få støtte fra alle undtagen de mest dedikerede anti-suffragister. (30) Fawcett skrev, at "personligt mange suffragister foretrækker en mindre begrænset foranstaltning, men den enorme betydning og gevinst for vores bevægelse får den mest effektive af alle de eksisterende franchiser kastet over for kvinder, kan ikke overdrives." (31)

Forligsforslaget var designet til at forene suffragistbevægelsen ved at give et begrænset antal kvinder stemmerne i henhold til deres ejendomsbesiddelser og civilstand. Efter en to-dages debat i juli 1910 blev forligsforslaget ført med 109 stemmer, og det blev aftalt at sende det væk for at blive ændret af et underhuskomité. Asquith holdt en tale, hvor han gjorde det klart, at han havde til hensigt at skrinlægge forligsforslaget.

Da hun hørte nyhederne, førte Emmeline Pankhurst 300 kvinder fra et forudbestemt møde i Caxton Hall til Underhuset den 18. november 1910. Sylvia Pankhurst var en af ​​kvinderne, der deltog i protesten og oplevede den voldelige måde politiet behandlede kvinderne: "Jeg så Ada Wright væltet et dusin gange i træk. En høj mand med en silkehat kæmpede for at beskytte hende, da hun lå på jorden, men en gruppe politifolk kastede ham væk og greb hende igen kastede hende ind i mængden og fældede hende igen, da hun vendte sig. Senere så jeg hende ligge mod muren i House of Lords, med en gruppe ængstelige kvinder, der knælede om hende. To piger med knyttet arme blev trukket rundt af to uniformerede politimænd. En af en gruppe betjente i almindeligt tøj løb op og sparkede en af ​​pigerne, mens de andre lo og latterliggjorde hende. " (32)

Henry Brailsford fik til opgave at skrive en rapport om politiets håndtering af demonstrationen. Han tog vidnesbyrd fra et stort antal kvinder, herunder Mary Frances Earl: "I kampen var politiet mest brutalt og uanstændigt. De revede bevidst mine undertøj og brugte det mest grimme sprog - et sprog, som jeg ikke kunne gentage. De greb mig ved håret og tvang mig op ad trapperne på mine knæ og nægtede at tillade mig at få fodfæste igen ... Politiet, jeg forstår, blev bragt specielt fra Whitechapel. " (32a)

Paul Foot, forfatteren til Afstemningen (2005) har påpeget, Brailsford og hans udvalg opnåede "nok ubestrideligt vidnesbyrd ikke bare om politiets brutalitet, men også om usømmelige overgreb - nu ved at blive en almindelig praksis blandt politifolk - til at chokere mange avisredaktører, og rapporten blev offentliggjort bredt ". (32b) Edward Henry, kommissæren for Metropolitan Police, hævdede imidlertid, at seksuelle overgreb blev begået af offentligheden: "Blandt denne skare var der mange uønskede og hensynsløse personer, der var i stand til at forkæle grov adfærd." (32c)

Et nyt forligsforslag blev vedtaget af Underhuset den 5. maj 1911 med et flertal på 167. Den største opposition kom fra Winston Churchill, indenrigsministeren, der så det som værende "antidemokratisk". Han argumenterede "Af de 18.000 vælgere er det beregnet, at 90.000 er arbejdende kvinder, der tjener til livets ophold. Hvad med den anden halvdel? Grundprincippet i lovforslaget er at nægte stemmer til dem, der i det hele taget er det bedste af deres køn. Vi bliver bedt af lovforslaget om at forsvare påstanden om, at en spinster af midler, der lever i menneskeskabt kapital, er at få en stemme, og den arbejdende mands kone skal nægtes en stemme, selvom hun er lønmodtager og en kone. " (33)

David Lloyd George, finansministeren, gik officielt ind for kvinders stemmeret. Imidlertid havde han fortalt sine nære medarbejdere, såsom Charles Masterman, den liberale parlamentsmedlem i West Ham North: "Han (David Lloyd George) var meget forstyrret over forligsforslaget, som han stærkt afviste, selv om han er en universel suffragist. .. Vi havde lovet en uge (eller mere) til dets fulde diskussion. Igen og igen forbandede han det løfte. Han kunne ikke se, hvordan vi kunne komme ud af det, men alligevel betragtede han det som fatalt (hvis det blev vedtaget). " (34)

Lloyd George var overbevist om, at lovforslagets vigtigste effekt, hvis det blev lov, ville være at overdrage flere stemmer til det konservative parti. Under debatten om forligsforslaget udtalte han, at retfærdighed og politisk nødvendighed argumenterede imod enfranchising af ejendomskvinder, men nægtede afstemningen til arbejderklassen. Den følgende dag meddelte Herbert Asquith, at han i den næste session i parlamentet ville forelægge et lovforslag om enfranchise af de fire millioner mænd, der i øjeblikket er udelukket fra at stemme, og foreslog, at det kunne ændres til også at omfatte kvinder. Paul Foot har påpeget, at da Tories var imod almindelig stemmeret, så smadrede det nye lovforslag "den skrøbelige alliance mellem liberale og Tories, der var bygget på forligsforslaget." (35)

Millicent Fawcett troede stadig på Asquith -regeringens god tro. WSPU reagerede imidlertid meget forskelligt: ​​"Emmeline og Christabel Pankhurst havde investeret en god del kapital i forligsforslaget og havde forberedt sig på den triumf, som et lovforslag kun for kvinder ville medføre. Et generelt reformforslag ville have frataget dem noget i det mindste af herligheden, for selvom det syntes sandsynligvis at give afstemningen til langt flere kvinder, var dette tilfældigt med dets hovedformål. " (36)

Christabel Pankhurst skrev i Stemmer til kvinder at Lloyd Georges forslag om at give stemmer til syv millioner i stedet for en million kvinder var, sagde hun, bestemt "ikke, som han påstår, at sikre kvinder en større grad af enfranchisement, men at forhindre kvinder i overhovedet i at have stemmeret", fordi det ville være umuligt at få lovgivningen vedtaget af parlamentet. (37)

Den 21. november foretog WSPU et "officielt" vinduesudbrud langs Whitehall og Fleet Street. Dette involverede kontorer i Daglig post og Daglige nyheder og de officielle boliger eller hjem for førende liberale politikere, H. H. Asquith, David Lloyd George, Winston Churchill, Edward Gray, John Burns og Lewis Harcourt. Det blev rapporteret, at "160 suffragetter blev anholdt, men alle undtagen dem, der blev anklaget for vinduesbrud eller overfald, blev afladet." (38)

Den følgende måned skrev Millicent Fawcett til sin søster, Elizabeth Garrett: "Vi har den største chance for kvinders stemmeret ved næste session, som vi nogensinde har haft, hvis det ikke bliver ødelagt af modbydelige masser af mennesker ved revolutionær vold." Elizabeth accepterede og svarede: "Jeg er helt enig med dig om WSPU. Jeg tror, ​​de tager ganske fejl. Jeg skrev til Miss Pankhurst ... Jeg har nu fortalt hende, at jeg ikke kan gå mere med dem." (39)

Henry Brailsford gik til Emmeline Pankhurst og bad hende om at kontrollere sine medlemmer for at få lovgivningen vedtaget af parlamentet. Hun svarede "Jeg ville ønske, at jeg aldrig havde hørt om det afskyelige forligsforslag!" og Christabel Pankhurst opfordrede til mere militante aktioner. Forligsloven blev debatteret i marts 1912 og blev besejret med 14 stemmer. Asquith hævdede, at grunden til, at hans regering ikke bakkede op om spørgsmålet, var fordi de var forpligtet til et fuldt franchise -reformforslag. Han holdt dog aldrig sit løfte, og et nyt lovforslag dukkede aldrig op for parlamentet. (40)

Nogle medlemmer af WSPU, herunder Adela Pankhurst, blev bekymrede over stigningen i volden som en strategi. Hun fortalte senere medmedlem Helen Fraser: "Jeg vidste alt for godt, at vi efter 1910 hurtigt tabte terræn. Jeg forsøgte endda at fortælle Christabel, at dette var tilfældet, men desværre tog hun fejl." Efter at have skændtes med Emmeline Pankhurst om dette spørgsmål forlod hun WSPU i oktober 1911. Sylvia Pankhurst var også kritisk over for denne nye militans. (41)

Margery Corbett var medlem af NUWSS, da hun mødte Emmeline og Sylvia i 1911. "Jeg talte med Emmeline Pankhurst og hendes datter Sylvia. Jeg beundrede deres vidunderlige mod, men da de begyndte at såre andre mennesker, måtte jeg beslutte, om jeg ville fortsætte med at arbejde med den forfatningsmæssige bevægelse, eller om jeg ville slutte mig til de militante. Til sidst besluttede jeg mig for at forblive en forfatningsmæssig. " (42)

I 1912 arrangerede WSPU en ny kampagne, der involverede storstilet smadring af butiksvinduer. Frederick Pethick-Lawrence og Emmeline Pethick-Lawrence var begge uenige i denne strategi, men Christabel Pankhurst ignorerede deres indvendinger. Så snart denne engros -smadring af butiksvinduer begyndte, beordrede regeringen arrestationen af ​​lederne for WSPU. Christabel flygtede til Frankrig, men Frederick og Emmeline blev anholdt, prøvet og idømt ni måneders fængsel. De blev også med succes sagsøgt for omkostningerne ved den skade, WSPU forårsagede. (43)

Frederick Pethhick Lawrence blev tvunget til at fodre to gange dagligt i ti dage før løsladelsen: "Overlægen, en mest følsom mand, var synligt bekymret over det han skulle gøre. Det var bestemt en ubehagelig og smertefuld proces og en tilstrækkeligt antal vagter skulle kaldes ind for at forhindre mig i at bevæge sig, mens et gummirør blev skubbet op ad mit næsebor og ned i min hals og væske blev hældt igennem det i min mave. To gange om dagen derefter fodrede en af ​​lægerne mig på denne måde . Jeg måtte ikke forlade min celle på hospitalet, og for det meste måtte jeg blive i sengen. Der var ikke andet at gøre end at læse; og dagene var meget lange og gik meget langsomt. " (44)

Emmeline Pankhurst var en af ​​de anholdte. Endnu en gang gik hun i sultestrejke: "Jeg lider generelt mest på den anden dag. Derefter er der ikke meget desperat trang til mad. Svaghed og mental depression træder i stedet. Store forstyrrelser i fordøjelsen afleder ønsket om mad til en længsel efter lindring af smerter. Ofte er der intens hovedpine med anfald af svimmelhed eller let delirium. Komplet udmattelse og en følelse af isolation fra jorden markerer de sidste stadier af prøvelsen. Genopretning er ofte langvarig, og hele genopretning af normalt helbred er undertiden nedslående langsom." Efter at hun blev løsladt fra fængslet blev hun ammet af Catherine Pine. (45)

Emmeline Pankhurst gav sin datter, Christabel Pankhurst, tilladelse til at starte en hemmelig brandkampagne. Hun vidste, at hun sandsynligvis ville blive anholdt, og derfor besluttede hun at flytte til Paris. Suffragetter forsøgte at brænde husene ned til to medlemmer af regeringen, der modsatte sig, at kvinder havde afstemningen. Disse forsøg mislykkedes, men kort tid efter blev et hus bygget til David Lloyd George, finansministeren, hårdt beskadiget af suffragetter. (46)

Annie Kenney blev sat i spidsen for WSPU i London. Hver uge rejste Kenney til Frankrig for at modtage Christabels seneste ordrer. Fran Abrams har påpeget: "Det var starten på en kappe-og-dolk-eksistens, der varede i mere end to år. Hver fredag, stærkt forklædt, tog Annie bådtoget via La Havre. Søndage var afsat til arbejde, men om lørdagen gik de to langs Seinen eller besøgte Bois de Boulogne. Annie tog instruktioner fra Christabel om hvert lille punkt - hvilken arrangør der skulle placeres, hvor cirkulære breve, pengeindsamling, lobbyisme parlamentsmedlemmer ... I løbet af ugen arbejdede Annie hele dagen på fagforeningens hovedkvarter i Clement's Inn og mødte derefter militanter i hendes lejlighed ved midnat for at diskutere ulovlige handlinger.Christabel havde beordret en eskalering af militans, herunder afbrænding af tomme huse, og det faldt på Annie at organisere disse razziaer. nød dette værk, og hun var heller ikke enig i det. Hun gjorde det, fordi Christabel bad hende om det, sagde hun senere. " (47)

Christabel var klar over, at efter at House of Lords havde afvist den foreslåede reformlov fra 1831, havde en pøbel forsøgt at brænde Nottingham Castle ned. Hun bad derfor Sylvia Pankhurst om at udføre et lignende angreb. Sylvia skrev senere: "Ideen om at gøre en snigende ødelæggelseshandling var frastødende ... Selvom jeg vidste, at hun ikke overvejede det, havde jeg den ulykkelige følelse af at være blevet bedt om at gøre noget moralsk forkert. Jeg svarede, at jeg burde være villig til at lede et fakkeltog til slottet, til at kaste min fakkel mod det og kalde de andre til at gøre det samme, som en symbolsk handling. " Christabel var ikke imponeret og afviste ideen. (48)

På et møde i Frankrig fortalte Christabel Pankhurst Frederick Pethick-Lawrence og Emmeline Pethick-Lawrence om den foreslåede brandkampagne. Da de protesterede, sørgede Christabel for, at de blev bortvist fra organisationen. Emmeline mindede senere om i sin selvbiografi, Min rolle i en verden i forandring (1938): "Min mand og jeg var ikke parate til at acceptere denne beslutning som endelig. Vi følte, at Christabel, som havde boet i så mange år hos os i nærmeste fortrolighed, ikke kunne være part i den. Men da vi mødtes igen for at gå nærmere ind i spørgsmålet ... Christabel gjorde det helt klart, at hun ikke havde brug for os mere. " (49)

En af de første brandstiftere var Mary Richardson. Hun huskede senere den første gang, hun satte ild til en bygning: "Jeg tog tingene fra hende og gik videre til palæet. Kittet på et af vinduerne i stueetagen var gammelt og brød let af, og jeg var snart slået ud en stor rude af glasset. Da jeg klatrede ind i mørket, var det et frygteligt øjeblik. Stedet var skræmmende mærkeligt og stikmørkt, lugtede af fugt og forfald ... En frygtelig frygt tog mig i besiddelse, og da mit ansigt tørrede mod et spindelvæv, jeg var kortvarigt stiv af forskrækkelse, men jeg vidste, hvordan jeg skulle lave ild - jeg havde bygget mange lejrbål i mine unge dage -og at en del af arbejdet var enkelt og hurtigt udført. Jeg hældte det brandbare væske over alt; så lavede jeg en lang sikring af snoet bomuldsuld og blødede det også, da jeg viklede det og langsomt tog mig tilbage til vinduet, hvor jeg var kommet ind. " (50)

Annie Kenney blev anklaget for "tilskyndelse til optøjer" i april 1913. Hun blev fundet skyldig i Old Bailey og blev idømt atten måneder i Maidstone -fængslet. Hendes stedfortræder, Grace Roe, blev nu operationschef i London. Hun gik straks i sultestrejke og blev den første suffragette, der blev frigivet i henhold til bestemmelserne i lov om kat og mus. Kenney gemte sig, indtil hun blev fanget igen og vendte tilbage til fængsel. Den sommer flygtede hun til Frankrig under et pusterum og boede hos Christabel Pankhurst i Deauville. (51)

Christabel Pankhurst forblev overbevist om, at eskalerende vold i sidste ende ville vinde parlamentsstemmen for kvinder, da den ville skabe en utålelig situation for politikerne. I begyndelsen af ​​januar 1914 bad hun Sylvia om at rejse til Paris, hvor hun fortalte hende, at hendes East London Federation skulle være adskilt fra WSPU, da det var allieret med den socialistiske bevægelse. (52)

Sylvia blev også kritiseret for at have talt på samme platform som Labour Party -parlamentsmedlem, George Lansbury. Christabel fortalte hende: "Du har dine egne ideer. Det vil vi ikke; vi vil have, at alle vores kvinder tager deres instruktioner og går i takt som en hær!" Sylvia mindede senere: "For træt, for syg til at argumentere, jeg svarede ikke. Jeg blev undertrykt af en følelse af tragedie, bedrøvet over hendes hensynsløshed. Hendes forherligelse af enevældet forekom mig fjernt fra den kamp, ​​vi førte." (53)

Christabel fortalte også sin søster, at hun måtte trække støtten tilbage fra Arbejderpartiet. Hun havde nu besluttet, at WSPU ikke skulle danne nogen alliance med mandlige politikere. Christabel skrev i Suffragetten: "For Suffragister at sætte deres lid til ethvert mænds parti, uanset hvad det måtte kalde sig selv, er hensynsløst at se bort fra lektionerne fra de sidste fyrre år ... Sandheden er, at kvinder skal udarbejde deres egen frelse. Mænd vil ikke gøre det for dem ". (54)

Emmeline Pankhurst var nu fremmedgjort fra to af hendes døtre. Emmeline Pethick-Lawrence skrev til Sylvia Pankhurst om sin mor: "Jeg tror, ​​hun opfandt sit mål i en ånd af generøs entusiasme. Til sidst besatte det hende som en lidenskab, og hun identificerede fuldstændigt sin egen karriere med det for at opnå det. Hun kastede skrupler, hengivenhed, ære, lovlighed og sine egne principper for vinden. " (55)

Ramsay MacDonald, lederen af ​​Labour Party, havde i mange år argumenteret for, at kvinders stemmeret var en nødvendig del af et socialistisk program. MacDonald afviste imidlertid WSPU-brugen af ​​vold: "Jeg har ingen indvendinger mod revolution, hvis det er nødvendigt, men jeg har den stærkeste indvending mod barnelighed, der udgør sig som revolution, og alt, hvad man kan sige om disse vinduesbrydende ekspeditioner, er, at de er simpelthen fjollet og provokerende.Jeg ville ønske, at de arbejdende kvinder i landet, der virkelig bekymrer sig om afstemningen ... ville komme til London og fortælle disse pettifogging middelklassepiger, der går ud med små hamre i deres puffer, at hvis de ikke gør det gå hjem, de får hovedet brudt. " (56)

I 1912 begyndte WSPU en kampagne for at ødelægge indholdet i søjlekasser. I december hævdede regeringen, at over 5.000 breve var blevet beskadiget af WSPU. Hovedfiguren i denne kampagne var May Billinghurst. En anden suffragette, Lilian Lenton, argumenterede: "Hun (May Billinghurst) ville sætte sig i stolen med mange små pakker, hvorfra der, når de blev vendt på hovedet, flyder en mørk brun klæbrig væske, skjult under tæppet, der dækkede hende Hun gik ubøjeligt fra den ene søjleboks til den anden, nogle gange alene, nogle gange med en anden suffragette til at udføre det faktiske arbejde og tabte en pakke i hver. " (57)

Billinghurst blev til sidst anholdt i Blackheath og forberedte sig på et søjle-raid-angreb. Hun virkede glad for at blive fanget, da hun fortalte politibetjenten: "Med alle de søjlekasser, vi har gjort, har der ikke været noget i aviserne om det - måske nu har der været en anholdelse, vil der være noget." Billinghurst dukkede op på Old Bailey i januar 1913. Under retssagen argumenterede Billinghurst: "Regeringsmyndighederne kan yderligere lemlæst min krop ved tortur med tvangsfodring, da de torturerer svage kvinder i fængslet på nuværende tidspunkt. De kan endda dræbe mig i processen for jeg er ikke stærk, men de kan ikke tage min åndsfrihed eller min vilje til at kæmpe denne gode kamp til ende. " (58)

I januar 1913 holdt Emmeline Pankhurst en tale, hvor hun udtalte, at det nu var klart, at Herbert Asquith ikke havde til hensigt at indføre lovgivning, der ville give kvinder stemmeret. Hun erklærede nu krig mod regeringen og tog det fulde ansvar for alle militante handlinger."I løbet af de næste atten måneder blev WSPU i stigende grad drevet under jorden, da den beskæftigede sig med ødelæggelse af ejendomme, herunder at sætte ild til søjlekasser, oprette falske brandalarmer, brandstiftelse og bombning, angribe kunstskatte, store vinduesknusningskampagner, skæring af telegraf- og telefonkabler og skadelige golfbaner ". (59)

Kvinderne, der var ansvarlige for disse brandstiftelsesangreb, blev ofte fanget, og en gang i fængslet gik de i sultestrejke. Regeringen var fast besluttet på at undgå, at disse kvinder blev martyrer, og indførte loven om midlertidig decharge for sygdom i fangen. Suffragetter fik nu lov til at gå i sultestrejke, men så snart de blev syge, blev de løsladt. Da kvinderne var kommet sig, anholdt politiet dem igen og returnerede dem til fængsel, hvor de fuldførte deres straffe. Dette vellykkede middel til at håndtere sultestrejker blev kendt som Cat and Mouse Act. (60)

Den 24. februar 1913 blev Emmeline Pankhurst anholdt for at anskaffe og tilskynde personer til at begå lovovertrædelser i strid med loven om ondsindede skader på ejendom 1861. Tiderne rapporterede: "Fru Pankhurst, der førte sit eget forsvar, blev fundet skyldig med en stærk anbefaling til barmhjertighed, og hr. Justice Lush dømte hende til tre års straffetjeneste. Hun havde tidligere erklæret sin hensigt om hårdt at modstå fængselsbehandlingen, indtil hun blev frigivet. Et uroligt sted fulgte dommens fald. " (61)

Efter at have gået ni dage uden at have spist, slap de hende i femten dage, så hun kunne genoprette sit helbred. "De sendte mig væk, siddende boltret oprejst i en førerhus, uden at tænke på, at jeg var i en farlig tilstand af svaghed, efter at have tabt to sten i vægt og led alvorligt af uregelmæssigheder i hjerteaktion." Den 26. maj 1913, da Emmeline Pankhurst forsøgte at deltage i et møde, blev hun anholdt og returneret til fængsel. (62)

Rachel Barrett og andre medarbejdere blev anholdt under trykning Suffragetten avis. Hun blev fundet skyldig i sammensværgelse og blev idømt ni måneders fængsel. Hun begyndte straks en sultestrejke i Holloway -fængslet. Efter fem dage blev hun løsladt i henhold til lov om kat og mus. Barrett blev anholdt igen, og denne gang gik det til sult og tørst. Da hun blev løsladt, flygtede hun til Edinburgh. Efter et møde med Christabel Pankhurst i Paris blev det besluttet at udgive avisen i Skotland. (63)

I juni 1913, ved årets vigtigste løb, løb Derby, Emily Davison ud på banen og forsøgte at gribe tøjlen til Anmer, en hest ejet af kong George V. Hesten ramte Emily og stødet brækkede hende kranium, og hun døde uden at genvinde bevidstheden. Selvom mange suffragetter satte deres liv i fare ved sultestrejker, var Emily Davison den eneste, der bevidst risikerede døden. Imidlertid havde hendes handlinger ikke den ønskede indvirkning på offentligheden. De syntes at være mere bekymrede for hestens og jockeyens sundhed, og Davison blev fordømt som en psykisk syg fanatiker. (64)

I løbet af denne periode var Kitty Marion den ledende skikkelse i WSPU -brandstiftelseskampagnen, og hun var ansvarlig for at sætte ild til Levetleigh House i St Leonards (april 1913), tribunen ved Hurst Park -racerbanen (juni 1913) og forskellige huse i Liverpool (august, 1913) og Manchester (november 1913). Disse hændelser resulterede i en række yderligere fængselsbetingelser, hvor tvangsfodring fandt sted efterfulgt af løsladelse i henhold til Cat & Mouse Act. Det er blevet beregnet, at Marion udholdt 200 tvangsmadder i fængslet, mens hun var i sultestrejke. (65)

Sylvia Pankhurst blev mere og mere desillusioneret over Christabels tilgang til valgkampagnen. "Stemmer for kvinder og kyskhed for mænd blev hendes yndlingsslogan ... Hun påstod, at femoghalvfjerds til firs procent af mændene blev smittet med gonoré og tyve til femogtyve procent med syfilis og insisterede på, at kun en ubetydelig minoritet slap væk infektion med en eller anden form for kønssygdom. Kvinder blev stærkt advaret mod farerne ved ægteskab og forsikret om, at et stort antal kvinder nægtede det. Størstedelen, både af de alvorlige og mindre sygdomme, som giftede kvinder led ... erklærede hun skyldes, at manden på et eller andet tidspunkt har fået gonoré Barnløse ægteskaber blev tilskrevet den samme årsag. Syfilis erklærede hun for at være hovedårsagen til en høj infantil dødelighed. " (66)

Christabel Pankhurst skrev flere artikler i Suffragetten om farerne ved ægteskab. Christabels artikler blev genudgivet som en bog med titlen, Den store svøbe og hvordan man kan afslutte den (1913). Hun hævdede, at de fleste mænd havde kønssygdom, og at hovedårsagen til modstand mod kvinders stemmeret kom fra mænd, der var bekymrede for, at enfranchised kvinder ville stoppe deres promiskuitet. Indtil de havde afstemningen, foreslog hun, at kvinder skulle være på vagt over for enhver seksuel kontakt med mænd. (67)

Dora Marsden kritiserede Christabel Pankhurst for at opretholde værdierne kyskhed, ægteskab og monogami. Hun påpegede også i Egoisten at Pankhursts statistik om kønssygdomme var så overdrevet, at de gjorde nonsens af hendes argumentation. Marsden afsluttede artiklen med påstanden: "Hvis Miss Pankhurst ønsker at udnytte menneskelig kedsomhed og snavsens hærgen, vil hun kræve at tilkalde hjælp af en mere subtil intelligens, end hun selv ser ud til at besidde." (68) Andre bidragydere til tidsskriftet deltog i angrebet på Pankhurst. Dora Foster Kerr hævdede, at "hendes åbenlyse uvidenhed om livet er et stort handicap for Miss Pankhurst". (69) Ezra Pound foreslog, at hun "havde lige så meget intellekt som et marsvin" (70).

Rebecca West, en førende feminist og valgkampagne, blev også forfærdet over Christabels syn på sex. "Jeg siger, at hendes bemærkninger om emnet er fuldstændig værdiløse og sandsynligvis vil miskreditere den årsag, vi tror på ... De mærkelige anvendelser, som vi sætter vores nyfundne frihed til! Der var en lang og desperat kamp, ​​før det blev muligt for kvinder at skrive ærligt om emner som disse. At denne magt skal bruges til at udtrykke synspunkter, der ville være gammeldags og uvilkårlige i præsten på en lille Bethel, er et spørgsmål om skoldning af tårer. " (71)

Flere venner blev bekymrede for Christabels mentale tilstand. En række betydningsfulde personer i WSPU forlod organisationen over brandstiftelseskampagnen. Dette omfattede Elizabeth Robins, Jane Brailsford, Laura Ainsworth, Eveline Haverfield og Louisa Garrett Anderson. Ledere i Men's League for Women's Suffrage, såsom Henry N. Brailsford, Henry Nevinson og Laurence Housman, argumenterede "at militans var blevet taget til tåbelige ekstremer og var nu skadelig for sagen". (72)

Hertha Ayrton, Lilias Ashworth Hallett, Janie Allan og Elizabeth Garrett Anderson stoppede med at levere tiltrængte penge til organisationen. Oberst Linley Blathwayt og Emily Blathwayt afbrød også midler til WSPU. I juni 1913 var et hus blevet brændt ned tæt på Eagle House. Under pres fra sine forældre trak Mary Blathwayt sig fra WSPU. (73)

I februar 1914 bortviste Christabel Sylvia Pankhurst og Adela Pankhurst fra WSPU for at have nægtet at følge ordrer. Beatrice Harraden, medlem af WSPU siden 1905, skrev et brev til Christabel, hvor hun opfordrede hende til at bringe en stopper for brandstiftelseskampagnen og anklagede hende for at fremmedgøre for mange gamle kolleger ved hendes diktatoriske adfærd: "Det må være, at ... din eksil (i Paris) forhindrer dig i at være i reel kontakt med fakta, som de er herovre. " (74)

Henry Harben klagede over, at hendes enevældige adfærd havde ødelagt WSPU: "Folk siger, at du fra lederen af ​​en stor bevægelse udvikler dig til at stå i spidsen for en lille oprører Rump." (75) Ifølge Martin Pugh "var hun faldet i alle autokratiske leders fejl; hendes magt til at manipulere personale var så fuldstændig, at den efterlod hende i stigende grad omgivet af sycophants, der manglede reel evne." (76)

Den 10. marts 1914 angreb Mary Richardson et maleri, Rokeby Venus af Diego Velázquez på National Gallery. Hun beskrev senere, hvad der skete: "Jeg skyndte mig til maleriet. Mit første slag med øksen knækkede bare beskyttelsesglasset. Men det gjorde selvfølgelig mere end det, for detektiven rejste sig med avisen stadig i hånden og gik rundt om det røde overdådige sæde og stirrede op mod ovenlysvinduet, der blev repareret. Lyden af ​​glasbrud vakte også opmærksomhed fra ledsageren ved døren, der i sine vanvittige bestræbelser på at nå mig gled ned på det meget polerede gulv og faldt og så fik jeg tid til at få yderligere fire slag med min økse, før jeg til gengæld blev angrebet. " (77)

Manchester Guardian rapporterede den følgende dag: "På Nationalgalleriet, i går formiddag, berømte Rokeby Venus, Velasquez -billedet, der for otte år siden blev købt til nationen ved offentligt abonnement for 45.000 pund, blev alvorligt beskadiget af en militant suffragist forbundet med Women's Social and Political Union ... Kvinden, der producerede en kødhakker fra sin muff eller kappe , smadrede billedet glas og regnede slag på Venus bagside. En politibetjent var ved døren til rummet, og en gallerist lød også over smadringen af ​​glasset. De skyndte sig mod kvinden, men inden de kunne gribe hende, havde hun foretaget syv snit i lærredet. (78)

Den britiske regering erklærede krig mod Tyskland den 4. august 1914. To dage senere erklærede Millicent Fawcett, lederen af ​​NUWSS, at organisationen suspenderede al politisk aktivitet, indtil konflikten var slut. Fawcett støttede krigsindsatsen, men hun nægtede at blive involveret i at overtale unge mænd til at slutte sig til de væbnede styrker. Denne WSPU havde en anden opfattelse af krigen. Det var en brugt styrke med meget få aktive medlemmer. Ifølge Martin Pugh var WSPU klar over "at deres kampagne ikke havde haft større succes med at vinde afstemningen end de ikke-militante, som de så frit spottede". (79)

WSPU gennemførte hemmelige forhandlinger med regeringen, og den 10. august meddelte regeringen, at den frigav alle suffragetter fra fængslet. Til gengæld blev WSPU enige om at afslutte deres militante aktiviteter og hjælpe krigsindsatsen. Christabel Pankhurst, ankom tilbage til England efter at have boet i eksil i Paris. Hun fortalte pressen: "Jeg føler, at min pligt ligger i England nu, og jeg er kommet tilbage. Det britiske statsborgerskab, som vi suffragetter har kæmpet for, er nu i fare." (80)

Efter at have modtaget et tilskud på 2.000 pund fra regeringen, arrangerede WSPU en demonstration i London. Medlemmerne havde bannere med slogans som "Vi kræver retten til at tjene", "For Men Must Fight and Women Must Work" og "Let None Be Kaiser's Cat's Paws". På mødet, hvor 30.000 mennesker deltog, opfordrede Emmeline Pankhurst fagforeninger til at lade kvinder arbejde i de brancher, der traditionelt er domineret af mænd. Hun fortalte publikum: "Hvad ville være godt ved en afstemning uden et land at stemme i!". (81)

I oktober 1915 ændrede WSPU avisens navn fra Suffragetten til Britannia. Emmeline's patriotiske syn på krigen afspejlede sig i avisens nye slogan: "For King, For Country, for Freedom '. Avisen angreb politikere og militære ledere for ikke at gøre nok for at vinde krigen. I en artikel anklagede Christabel Pankhurst Sir William Robertson, chef for den kejserlige generalstab, om at være "forrædernes redskab, Grey, Asquith og Cecil" og medskyldige. Christabel forlangte "internering af alle mennesker af fjendtlig race, mænd og kvinder, unge og gamle, der findes på disse kyster , og for en mere fuldstændig og hensynsløs håndhævelse af blokaden af ​​fjende og neutral. "(82)

Anti-krigsaktivister som Ramsay MacDonald blev angrebet som værende "mere tyske end tyskerne". En anden artikel om Union of Democratic Control havde overskriften: "Norman Angell: Arbejder han for Tyskland?" Mary Macarthur og Margaret Bondfield blev beskrevet som "bolsjevikiske fagforeningsledere", og Arthur Henderson, der gik ind for en forhandlet fred med Tyskland, blev beskyldt for at være i centralmagternes løn. Hendes datter, Sylvia Pankhurst, der nu var medlem af Labour Party, beskyldte sin mor for at opgive Richard Pankhursts pacifistiske synspunkter. (83)

Adela Pankhurst var også uenig med sin mor, og i Australien sluttede hun sig til kampagnen mod første verdenskrig. Adela mente, at hendes handlinger var tro mod hendes fars tro på international socialisme. Hun skrev til Sylvia, at hun ligesom hende "udførte sin fars arbejde". Emmeline Pankhurst afviste fuldstændig denne fremgangsmåde og fortalte Sylvia, at hun "skammede sig over at vide, hvor du og Adela står." (84) Sylvia kommenterede: "Familier, der forbliver på urokkelige vilkår, selvom deres medlemmer er i modsatrettede politiske partier, tager deres politik mindre skarpt til sig end vi Pankhursts." (85)

Den 28. marts 1917 stemte Underhuset 341 til 62 om, at kvinder over 30 år, der var husmænd, husmødres hustruer, ejere af ejendomme med en årlig husleje på £ 5 eller kandidater fra britiske universiteter. Parlamentsmedlemmer afviste tanken om at give stemmer til kvinder på samme vilkår som mænd. Lilian Lenton, der havde spillet en vigtig rolle i den militante kampagne, huskede senere: "Personligt stemte jeg ikke længe, ​​for jeg havde hverken en mand eller møbler, selvom jeg var over 30." (86)

Emmeline Pankhurst og Christabel Pankhurst opløste nu Women's Social & Political Union og dannede Women's Party. Dens tolv-punkts program omfattede: (i) En kamp til mål med Tyskland. (ii) Mere kraftige krigsforanstaltninger for at omfatte drastisk madrationering, flere kommunale køkkener for at reducere spild og lukning af ikke -væsentlige industrier for at frigive arbejdskraft til arbejde på jorden og på fabrikkerne. (iii) En ren fejning af alle embedsmænd for fjendtligt blod eller forbindelser fra regeringsministerier. Strenge fredsbetingelser for at omfatte splittelsen af ​​Hapsburg -imperiet. "(87)

Det var den 10. oktober 1903, at jeg inviterede en række kvinder til mit hus i Nelson Street, Manchester, til organisering. Vi stemte for at kalde vores nye samfund for kvinders sociale og politiske union, dels for at understrege dets demokrati, og dels for at definere dets formål som politisk snarere end propagandistisk. Vi besluttede at begrænse vores medlemskab udelukkende til kvinder, at holde os helt fri for partitilknytning og at være tilfredse med intet andet end handling på vores spørgsmål. "Gerninger, ikke ord" skulle være vores permanente motto.

Jeg var fast besluttet på at melde mig ind i Pankhursts 'organisation, Women's Social and Political Union, men blev holdt fast i denne beslutning i tre måneder af det faktum, at min far, der havde betydelig fremsyn og godt forstod, hvad det ville sandsynligvis betyde at slutte sig til dette organ , var tilbøjelig til at være imod ideen. Imidlertid besluttede jeg endelig, at han ikke kunne være dommer i et spørgsmål, der primært vedrørte en som kvinde. Stolthed havde i mellemtiden nået den samme konklusion ved at rejse ad en lidt anden vej. Hun og jeg mødtes en efterårsdag i London, og fulde af spænding gik vi sammen til Clements Inn og sluttede sig til.

Women's Social and Political Union havde eksisteret to år, før der blev givet mulighed for at arbejde på nationalt plan. Efteråret 1905 bragte en politisk situation, som forekom os at love store forhåbninger om kvinders fremvisning. Livet i det gamle parlament var ved at være slut, og landet var på tærsklen til et folketingsvalg, hvor de liberale håbede at blive vendt tilbage til magten ... Det eneste objekt, der var værd at prøve, var løfter fra ansvarlige ledere om, at den nye regering ville gøre kvinders stemmeret til en del af det officielle program.

En deputation fra Woman's Social and Political Union ventede på premierministeren for at opfordre ham til vigtigheden af ​​at meddele afstemningen til kvinder. Da Sir Henry nægtede at gøre noget, lavede nogle få af bevægelsens mere beslutsomme ledere en demonstration i den ydre lobby. Det var en meget harmløs affære. Et par sætninger med indigneret protest, der hurtigt blev afkortet af politiet, faldt fra læberne på den første taler. Despard, søster til general French, en gråhåret matron, der har dedikeret sig til velgørende værker i det sydvestlige London, overtog straks pladsen for den tavse taler, for så hurtigt at blive tavs. Politiet fjernede derefter de protesterende damer, og der burde hændelsen være afsluttet. Men ikke før blev kvinderne fjernet fra parlamentets områder, end flere af dem blev anholdt, herunder mindst en tilskuer, miss Annie Kenney, der aldrig havde været i lobbyen, og som havde afstået fra at deltage i demonstrationen . Despard, der var en af ​​hovedforbryderne, protesterede mod Miss Kenneys arrestation og erklærede, at hvis nogen fortjente anholdelse, var det hende selv. Politiet afstod imidlertid fra at arrestere general Frenchs søster og sagde, at de havde deres instruktioner. Så frøken Kenney, fabrikspigen blev marcheret afsted i fængsel, mens fru Despard blev efterladt i frihed for tilsyneladende at demonstrere, at selv i forhold til kvinder er der én lov for de rige og en anden for de fattige.

Næste dag blev damerne bragt til politimesteren i Westminster. De var ikke repræsenteret af advokat, og de erklærede en og alle, at de ignorerede domstolens jurisdiktion. De betragtede sig selv som fredløse, lukket ude af forfatningens bleg. Flere personer, der havde været vidne til sagen, afgav sig selv som frivillige vidner, men de måtte ikke fremlægge deres beviser. Politiet havde derfor alt på deres egen måde, og dommeren dømte hele partiet og beordrede dem til at indgå genkendelser og binde sig til at bevare freden i seks måneder. Da de nægtede at gøre noget af den slags, blev de beordret til at blive fængslet som almindelige kriminelle fanger i to måneder. En af frk. Pankhurst, der blev anklaget for at forsøge at forstyrre uden for domstolen, blev idømt fængselsstraf i fjorten dage mod politiets beviser, som blev blankt modsagt af tre uafhængige, respektable vidner. Fangerne blev derefter fjernet fra retten og transporteret i Black Maria til Holloway Gaol.Det mest diskuterbare træk ved sagen var den bevidste og ondartede forkert fremstilling af anklagedes adfærd fra hooligans i nogle af dagblade. Den feje brutalitet hos nogle af de skurke, der låner deres kuglepenne til denne kampagne, er en melankolsk illustration af, i hvilket omfang nogle aviser er bemandet af Yahoos.

Damerne, da de ankom til Holloway Gaol, blev behandlet nøjagtigt, som om de havde været gadenes gadefælder dømt for fuldskab. De blev frataget, frataget deres eget tøj, tvunget til at bære tøjet, ikke alt for rent, fra tidligere fanger og blev lukket inde i skadelige celler i isolation. To af deres antal, fru Pethwick-Lawrence, konen til den sidste indehaver af Echo og fru Montefiore, brød sammen i sundhed. For at afværge fatale konsekvenser insisterede deres lægerådgivere på, at de skulle indgå anerkendelser for god opførsel og genvinde deres frihed. En af de andre, der var syg, blev sendt på hospitalet. De andre, blandt dem fru Cobden-Saunderson, en datter Richard Cobden, stod fast og tog deres vred uden klage. De var parate til at "holde det igennem" til enden. Hverken de eller nogen af ​​deres repræsentanter appellerede til regeringen om en forbedring af deres tilstand. De protesterede kraftigt til guvernøren mod deres cellers beskidte tilstand. Der blev truffet forsinkede foranstaltninger for at udrydde de insekter, som mindre fornemme fanger længe har lidt under, men de havde mindre succes i deres protester mod rotter og mus. Da jeg var i Holloway som en førsteklasses forseelse for tyve år siden, er en af ​​mine livligste erindringer musens løb over mit hoved, mens jeg lå i sengen. Ting ser ikke ud til at have forbedret sig meget siden da.

Lørdag den 18. juni lover det at blive en mindeværdig dag i kvindens stemmeretshistorie. Siden folketingsvalget har militanterne udsat den truede genoptagelse af krigerisk taktik for at give en rimelig mulighed for taktikken ved almindelig fredelig, lovlydig demonstration. De er så ivrige som nogensinde efter optagelse inden for grundlovens bleg, men de har fået at vide, at efter 480 af deres antal har bevist oprigtigheden af ​​deres entusiasme ved at gå på fængsel er der ikke behov for noget mere sensationelt end et stort optog gennem Londons gader og en forenet demonstration i Albert Hall. Selvom den ældre, for ikke at sige den ældgamle, Union, der bar byrden og varmen på dagen før fremkomsten af ​​Suffragettes ikke officielt skal repræsenteres i optoget - meget til vores beklagelse - vil de fleste af deres medlemmer sandsynligvis være i rækker. Dette er eftertrykkeligt en lejlighed, hvor alle fortalere for kvindens frigørelse bør synke deres uoverensstemmelser og præsentere en samlet front for fjenden. Jeg håber oprigtigt, at alle mine hjælpere og medarbejdere, der måtte være i byen, ikke undlader at falde i kø og ikke spare nogen indsats for at gøre optoget den 18. juni til en af ​​de mindeværdige demonstrationer af politisk alvor, der efterlader et uudsletteligt indtryk på det offentlige sind. At kvinderne vil opnå enfranchise i dette parlament, tør jeg ikke håbe. Men dagene for det nuværende parlament er talte, og udsigterne til succes i det næste vil i høj grad afhænge af det indtryk af en velordnet, veldisciplineret entusiasme, som London vil modtage fra dette midsommeroptog.

Frøken Wallace Dunlop tog, uden at rådføre sig med nogen og handlede udelukkende på eget initiativ, til indenrigsministeren, hr. Gladstone, så snart hun kom ind i Holloway -fængslet, en ansøgning om at blive anbragt i den første afdeling, som det var passende for en, der var anklaget for en politisk lovovertrædelse. Hun meddelte, at hun ikke ville spise mad, før denne ret var indrømmet. Hr. Gladstone svarede ikke, men efter at hun havde fastet enoghalvfems timer, blev Miss Wallace Dunlop sat fri. Hun var i en udmattet tilstand, idet hun havde afvist enhver trussel og appel om at få hende til at bryde hendes faste.

Den første militante protest blev besluttet af Miss Christabel Pankhurst og annonceret af mor eller datter til et lille antal af de mere aktive medlemmer af Unionen. Medlemskroppen vidste intet om planerne, før de hørte med offentligheden, at det var blevet gennemført ... Det var på dette tidspunkt, at følelsen af ​​forskel på udsyn, som jeg altid havde været bevidst om i min forbindelse med fru Pankhurst og hendes datter, blev akut. Jeg godkendte ikke den protestlinje, der blev besluttet. Det forekom mig at give et meget utilstrækkeligt udløb for udtrykket for vores oprør.

81 kvinder sad stadig i fængsel (marts 1912), nogle i seks måneder… Mor og hr. Og fru Pethick Lawrence gik i sultestrejke. Regeringen hævnede sig med tvangsfodring. Dette blev faktisk udført i tilfælde af hr. Pethick-Lawrence. Lægerne og betjentene kom til mors celle bevæbnet med tvangsmadeapparater. Forvarslet af fru Pethick-Lawrence's råb ... Mor modtog dem med al sin majestætiske harme. De faldt tilbage og forlod hende. Hverken dengang eller på noget tidspunkt i hendes log og frygtelige konflikt med regeringen blev hun tvangsfodret.

Den næste episode i dette begivenhedsrige år med uundgåelig omtale i kvindesagen var anledningen i oktober 1906 af vores møde som militante suffragister i Lobbyen i Parlamentets Huse med det formål at bede premierministeren om at modtage en deputation. Det blev aftalt, at hvis denne anmodning blev afvist, skulle flere af os rejse os på pladser og holde taler for "Stemmer til kvinder." Vores anmodning blev afvist, og vi begyndte at udføre vores efterfølgende program. Naturligvis efter de første skrækindgydende overraskelsesmomenter ved kvinder, der turde give udtryk for deres fejl i selve helligdommen for mandlig eksklusivitet, skyndte de uniformerede vogtere af helligdommen sig frem for at rense det hellige sted for sådan forurening. Kvindernes talere blev slæbt fra deres ekstemporiserede talerstole og blev skubbet ned i gallerierne, der førte fra lobbyen mod klostrets indgang, og blev med lidt omtanke forkastet ned ad trapperne til fortovet. Jeg var en af ​​dem, der blev skubbet ud. Min arm blev vredet op mod min ryg af en meget stærkt muskuløs politimand, og da jeg blev løsladt i bunden af ​​trapperne i Westminster Hall og var kommet mig over smerterne ved operationen, vendte jeg mig om og så den uvillige udgang fra skarer af andre kvinder. På et bestemt tidspunkt i sagen så jeg fru Despard stå øverst på trinene med en politimand lige bag hende og frygtede, at en kvinde på hendes alder kunne blive såret af de hårde metoder, som politiet under ordrer, blev udført, råbte jeg til nogle af medlemmerne og tilskuerne, der blev blandet med os kvinder ved foden af ​​trappen: ”Kan I mænd stå ved siden af ​​og se en ærværdig kvinde håndteret på den måde, vi lige er blevet håndteret ? ” Jeg fik ikke lov til at sige mere, for inspektør Jarvis (som jeg dog ikke kan huske var ved mange lejligheder en fremragende ven af ​​mig, og som jeg ved i mange henseender var sympati for meget af vores militante aktion), bemærkede til to konstabler, der stod i nærheden: ”Tag fru Montefiore ind; hun er en af ​​lederne. ” Dette "at tage mig ind" betød at marchere mig mellem to trofaste politifolk til Cannon Row politistation, hvor jeg blev anbragt i et temmelig stort rum og snart fik selskab af grupper af ophidsede og forfærdelige militanter. Dette var begyndelsen, i London, på en form for militans, som jeg altid havde afskåret, modstanden mod politiet, da jeg blev anholdt, og kæmper med politiet på gaderne. Jeg mente, at vores demonstrationer var nødvendige og til stor nytte for at uddanne en apatisk offentlighed, men for kvinder, der er fysisk svagere end mænd, at lægge deres kræfter op mod politi, der er uddannet i brug af fysisk vold, var nedsættende for vores køn og ubrugelig , hvis ikke en hindring; til årsagen, som vi stod for. Da nogle af mine yngre venner og medarbejdere derfor blev skubbet ind i venteværelset på Cannon Row med deres hår nede og ofte med deres tøj revet, gjorde jeg mit bedste for at gøre dem endnu en gang præsentable, så vi skulle ikke fremstå i gaderne som en forfærdet og meget begejstret gruppe kvinder. Jeg fastholdt dengang og har aldrig holdt op med at være af den opfattelse, at selv når vi demonstrerer på gaden eller foretager utraditionelle handlinger som f.eks. At tale i husets lobby, bør vi altid være i stand til at kontrollere vores stemmer og vores handlinger og opføre os som mine damer, og at vi burde få meget mere støtte fra offentligheden ved at udføre denne handlingslinje. Jeg vil gerne konstatere, at jeg personligt, undtagen under Lobby -hændelsen, aldrig behøvede at klage over politiets holdning til mig selv. Faktisk fandt jeg dem ofte hjælpsomme og sympatiske, som jeg senere får lejlighed til at fortælle.

Efter at vi alle var blevet sigtet, og mens vi stirrede på af særligt politi, som blev indkaldt til at identificere os i tilfælde af fremtidige problemer, blev vi løsladt i den forstand, at vi skulle møde ved Westminster Court den følgende morgen. Der fandt vi ud af, at anklagen mod os var brugen af ​​"voldeligt og krænkende sprog." Selvfølgelig skal hver fange sigtes for en bestemt lovovertrædelse, og da myndighederne ikke kunne opdage, at vi havde begået nogen af ​​de bestemte lovovertrædelser i straffeloven, men kun var begyndt at holde taler, der bad om stemmer til kvinder, lagde de ned anklaget tilfældigt som "at bruge voldeligt og voldeligt sprog." Hver af os blev spurgt på skift, hvad vi havde at sige som svar på anklagen, og da jeg havde med mig banneret, der havde hængt foran mit hus under "indkomstskatte belejringen", holdt jeg det først til Magistraten og derefter for domstolen at se. På den stod der: "Kvinder skal stemme for de love, de adlyder, og de skatter, de betaler." En konstabel snappede banneret fra mig, og sagen fortsatte. Da politiet blev bedt om bevis for overtrædelse af de love, som vi havde begået, definitivt blev stillet spørgsmålstegn ved, hvad de havde hørt, gentog de hver især, at vi havde "bedt om stemmer til kvinder." Deres intellektuelle udstyr var ikke lig med opgaven med at gentage nogen af ​​de argumenter, vi var begyndt at udfolde i lobbyen, men "Stemmer til kvinder", der på dette tidspunkt var blevet et slogan, kunne de gentage den ene sætning, selvom ingen af de så særligt smarte eller glade ud, da de gjorde det. Proceduren var fuldstændig farcisk. Magistraten rådførte sig med andre omkring ham og forsøgte at se meget højtidelig ud, og vi fik at vide, at vi hver især skulle være bundet i en sum af £ 10 for at bevare freden i fremtiden. Dette nægtede vi alle sammen, da vi ikke mente, at vi havde brudt freden eller begået en lovovertrædelse, som vi skulle være bundet af. Det blev derefter forklaret for os, at alternativet var to måneders fængsel, og dette alternativ accepterede vi. Vi blev endnu en gang taget fra hoffet og lukket ind i et værelse i rimelig størrelse, hvor vi skulle have lov til at se venner og slægtninge, før vi blev kørt til Holloway. Da jeg sammen med de andre forlod Retten, sagde jeg til den konstabel, der hyrede os: ”Jeg er ked af at have mistet det banner; det hang uden for mit hus under hele Hammersmith -belejringen. ” Han grinede, men syntes ikke at være uvenlig, og da vi kom ind i lokalet inden for domstolens områder, hvor vi måtte vente på “Black Maria”, skubbede han banneret i mine hænder og sagde: “Det er i orden ; her er dit banner. ” Da min datter var gift og i øjeblikket ikke havde et meget godt helbred, ønskede jeg ikke at øge hendes lidelser på mine vegne ved at sende en indkaldelse, hvor hun blev bedt om at komme og se mig ved Retten. Min søn arbejdede i en ingeniørvirksomhed i Rochester, og jeg ønskede også at redde ham fra flere problemer, end jeg indså, at han var nødt til at have på mine vegne. Mine brødre og søstre var for det meste apatiske over for eller fjendtlige over for mit militante arbejde, så jeg besluttede at sende bud efter ingen af ​​mine egne slægtninge, men jeg var omgivet af mange gode venner og medarbejdere, der var kommet for at give os et ord om opmuntre. Hen på aftenen ankom “Black Maria” til hoffet, og vi blev kørt af sted til Holloway. "Black Maria" er et noget fjederløst køretøj opdelt i rum, så hver fange er adskilt, selvom det er muligt at tale med fangerne med det samme omkring en. Det bruges til at overføre nat efter nat fejningen af ​​gaderne i form af berusede og prostituerede fra domstolene, hvor de er blevet dømt, til Holloway Gaol. Det kan derfor forstås, at det hverken er et ønskeligt eller et sundt køretøj at rejse i. Ved ankomsten til Holloway blev vi hver især anbragt i en slags vagtposter med sæder, og kvinden, der fungerede som modtagende servitrice, åbnede den ene dør efter den anden og fjernede detaljerne i forbindelse med anklagen og status for fangen. Hun var afgjort irsk ekstraktion, og de spørgsmål, hun stillede til os hver for sig, var i denne retning: ”Nu, gurrl, stå op! Hvad er dit navn, hvad er din alder, hvordan får du dit liv? " osv. osv. Da alle disse spørgsmål var blevet besvaret til tilfredshed med denne dame, fik vi besked på at forlade vores rum og stå i en passage, hvor vi blev beordret til at fjerne vores kemier eller kombinationer og derefter afvente yderligere ordrer. Den næste scene var at tage vores hår ned og søge temmelig perfektioneret i vores hoveder efter mulige uønskede indbyggere, hvorefter en fængselschemise, der var lavet af en slags sækning og generøst stemplet med den brede pil, blev afleveret til os alle, og jeg fandt jeg bytter selv mine varme uld- og silkekombinationer til denne decideret kølige og ugudelige beklædningsgenstand. Badprøven var ikke alvorlig; vi måtte kun stå i et par centimeter varmt vand med tvivlsomt udseende og derefter tage de forskellige fængselsartikler på, der var til rådighed for os. Hver af os havde en flannel underkjole lavet med enorme læg rundt om livet, en kjole af grønt serge lavet på de samme rigelige linjer og et forklæde, en damestøv, som vi fik at vide var lommetørklædet, og en lille grøn kappe lavet med en hætte, til udendørs træning og en hvid linnedhætte bundet under hagen. Således var vores lille fest bestående af fru How Martyn, Miss Irene Miller, Miss Billington, Miss Gauthorp, Mrs. Baldock, Mrs. Pethick Lawrence, Miss Annie Kenney, Miss Adela Pankhurst, Mrs. Cobden Saunderson og jeg selv, mødtes i en af passagerne, hvor vores gule mærker med de numre, vi hver især skulle kendes under i fængslet, blev udleveret til os. Vi gennemgik derefter en anden og mere detaljeret forhør, hvor spørgsmålet kom: "Hvilken religion?" Da jeg svarede "Fritænker", bemærkede betjeningen "Fri-hvad?" “Det er ingen religion, du vil være protestantisk, så længe du bliver her”; og en del af mit beskrivelseskort, der var fastgjort uden for min celle, indeholdt ordet "Prot." Vi blev derefter lukket inde i vores respektive celler med en kop kakao og et stykke brød og efterladt for natten.

Der blev på det tidspunkt skrevet meget om Holloway og de betingelser, under hvilke fanger levede under den tid, de udarbejdede deres straffe, og da jeg mener, at der er blevet gjort noget for at forbedre forholdene, siden vi militanter lavede vores protest ved at tillade os at blive fængslet der , Vil jeg notere ganske lidenskabeligt og af historisk interesse den slags celler og den slags omgivelser, der blev tildelt kvindelige fanger i oktober 1906.

Cellerne havde et cementgulv, hvidkalkede vægge og et vindue højt oppe, så man ikke kunne se ud af det. Det var spærret udenfor, og glasset var bølgepap, så man ikke engang kunne få et glimt af himlen; og det eneste tegn på liv udefra var lejlighedsvis flimren af ​​en fugls skygge, da den fløj uden for vinduet. Indretningen af ​​cellen bestod af en træplankeseng, der stod op mod væggen, en madras rullet sammen i det ene hjørne, to eller tre blikkar, en klud til rengøring og polering og noget badesten. På hylden lå en bibel, en træske, en saltkælder og en anden bog, hvis navn jeg glemmer, men jeg kan huske, at jeg kiggede ind i den og tænkte, at den ville appellere til intelligensen hos et barn på otte. Der var også en skammel uden ryg, og inde i madrassen, når den blev rullet ud om natten og placeret på træbåren, var to tynde tæpper, en pude og nogle temmelig snavsede lagner. Et blik redskab var til opbevaring af vand, det andet til sanitære formål, og det tredje var et lille blik krus til opbevaring af kakao. Der blev ringet en klokke tidligt om morgenen for at vi skulle stå op, da vores celledøre var låst op og stod åbne, mens vi tømte slops og rensede vores celler ud. Jeg kan i forbifarten nævne, at der kun var tilvejebragt kun en klud til rengøring af hygiejnebindspanden, vandbeholderen og blikket, og disse skulle alle poleres med badesten og placeres i bestemte positioner, så de var klar til celleinspektion. Morgenmaden bestod af kakao og en stor størrelse hunk af brunt brød (fremragende i kvalitet), men det, der blev kaldt kakao, blev sort i blikket, og jeg kunne ikke drikke det, så jeg morgenmad hver dag på brunt brød og koldt vand. Efter morgenmaden kom cellekontrol, fremmøde i Kirken, motion i fængselsgården og besøg af skolelæreren, padre eller præst. Tjenesten i den protestantiske kirke, som jeg skulle deltage i, var snarere en ynkelig funktion, for man kunne da se ansigterne på de hundredvis af forladte kvinder, som man blev jagtet med. Flertallet var kvinder, der havde levet mere af deres liv i fængsel end uden for det; de havde åbenbart mistet den lille viljestyrke, de måske engang havde, men ukontrolleret følelse var stadig tilbage, og når en salme, der appellerede til dem, blev sunget, ville deres stakkels ansigter rykke spontant, tårerne trillede ned ad kinderne, og de ville vugge tilbage og frem i deres sæder. Et par unge kvinder var der og så mest hårde og frække ud, og man kunne ikke lade være med at spekulere i, om de under nuværende sociale forhold ikke om tredive eller fyrre år ville blive forhærdede kriminelle som de ældre kvinder, jeg så rundt omkring. I løbet af den første morgen blev døren til min celle åbnet af tjeneren, der meddelte: "Romersk -katolske kapellan, stå op!" Jeg kiggede rundt fra mit sæde for at se en ung katolsk præst, der havde et behageligt ansigt, og som holdt nogle avisskær i hånden. "Dette er kun et uformelt besøg," meddelte han med et smil, "jeg tænkte, at du måske kunne tænke dig at se nogle af avisskår og billeder om dig selv, så jeg besøger dig og dine venner for at vise dem og få en snak. Dette var den første antydning, jeg havde haft om, at nogen i Holloway genkendte de særlige forhold, hvorunder vi var blevet anholdt og bragt hertil.Vi blev behandlet af alle betjentene, som om vi var almindelige fanger som tyve og prostituerede, som vi var omgivet af. Men denne romersk -katolske Padre havde en meget menneskelig streak i sin sammensætning, og han forstod ikke kun, men han ville have os til at indse, at han forstod, at vi kæmpede for et ideal, og at denne accept af betingelserne for almindeligt fængsel var en del af ubehagelighed i den kamp, ​​vi var engageret i. Den protestantiske præst fandt jeg meget mindre forståelse for, og da han virkelig kede mig, lod jeg ham forstå, at hans besøg ikke helt var acceptable. Den anden formiddag i fængselslivet kastede betjeningen døren til cellen og meddelte: "Skolelærerinde, stå op!" Jeg lagde aldrig mærke til dette sidste påbud, men plejede at kikke rundt om hjørnet for at se, hvem der kom ind. Der dukkede en behagelig ansigtskvinde op, der stod i døren og spurgte: "Kan du læse og skrive?" En djævel af ondskab tog fat i mig, og jeg svarede næsten skamfuldt og lavmælt: "Lidt." "Fordi hvis ikke," fortsatte hun rask, "kan du deltage i skoleklasser hver dag i en time." “Åh,” svarede jeg med ret mere interesse, “skal jeg have lov til at undervise på skolen? Jeg kan meget bedre end at sy disse sække, som jeg ikke ved, hvordan jeg skal gøre, og som gør mine hænder ret onde. ” "Nej," svarede hun, "i løbet af den første måned i en fangen tid må hun ikke arbejde uden for sin celle med noget." Dette knuste mine håb i skolestuen, og jeg var nødt til at vende tilbage til fremstilling af postposer, som jeg tror er lavet med jute og bestemt er syet med meget store nåle og med vokstråd. Jeg kom meget langsomt igennem mine opgaver i denne retning og måtte ofte arbejde om natten, da jeg ellers havde haft en chance for at læse.

Fængselsbeklædningen, som kong Edward VII gav til brug for fanger under deres ophold i Holloway, fandt jeg manglede i halve størrelser eller måske også i store størrelser. Skørtet på min kjole, selvom det ville være ret moderigtigt i vore dage, var umoderne i 1906, fordi det nåede knap under mine knæ, og strømperne, der blev leveret, var af den kvalitet, der blev båret af skoledrenge og spejdere, og de nåede knap til mine knæ også . Da ingen strømpebånd eller seler var tilladt, var det problem, jeg fandt for mig og for andre fængslede suffragister, hvordan vi skulle holde disse strømper oppe, mens vi marcherede i en enkelt fil rundt og rundt om fængselsgården. Jeg plejede at foretage konstante ondsindede greb om disse afskyelige strømper, men desværre brød disse stop for at give et greb op ad marsjens regelmæssighed, og den ansvarlige betjent ville råbe: ”Nu, så nummer…. hold op med resten. ” På en våd morgen havde gården små bassiner og vandpytter over det, og da mine strømper gled ned over mine ankler, ville de blive våde og mudrede og endnu vanskeligere at kontrollere; så til sidst opgav jeg hele sagen som et dårligt stykke arbejde og marcherede rundt i gården "under bare pæle." Irene Miller, der så og sympatiserede med mine vanskeligheder, hviskede til mig, da vi gik ind fra fængselsgården og vendte tilbage til vores celler: "Held op, jeg strikker i min celle, og jeg vil strikke dig et par strømpebånd." Dette gjorde hun og gav dem videre til mig næste morgen, mens vi rengjorde vores celler.

Fru Pankhurst mødte os med meddelelsen om, at hun og Christabel havde besluttet en ny kampagne. Fremover sagde hun, at der skulle være et udbredt angreb på offentlig og privat ejendom ... Dette projekt kom som et chok for os begge. Vi betragtede det som ren galskab at smide den enorme omtale og propagandaværdi af vores nuværende politik ... De tog fejl ved at antage, at en mere revolutionær form for militans, som angreb mere og mere rettede mod enkeltpersoners ejendom, ville styrke bevægelsen og bringe det til en hurtigere sejr.

Emmeline Pankhurst var enig med Christabel ... Spænding, drama og fare var de betingelser, hvor hendes temperament fandt fuldt omfang. Hun havde kvaliteterne som en leder på slagmarken ... Ideen om en 'borgerkrig', som fru Pankhurst skitserede i Boulogne og erklærede et par måneder senere, var frastødende for mig.

I 1909 gik Wallace Dunlop i fængsel og trodsede de lange straffe, der blev givet ved at vedtage sultestrejken. 'Frigivelse eller død' var hendes motto. Fra den dag, den 5. juli 1909, var sultestrejken det største våben, vi besad mod regeringen ... inden længe var alle Suffragette-fanger i sultestrejke, så truslen om at fange lange straffe over os var mislykket. Sætninger blev kortere.

Jeg bemærker i din beretning modtagelsen givet til deputationen fra W.S.P.U. til statsministeren fredag ​​sidste hedder det, at politiet opførte sig med stort godt humør, takt og tilbageholdenhed.

Dette kan have været tilfældet ved tidligere lejligheder, hvor der er sendt deputationer; på nuværende tidspunkt er det absolut usandt.

Kvinderne blev behandlet med den største brutalitet. De blev skubbet rundt i alle retninger og smidt ned af politiet. Deres arme var snoet, indtil de næsten var brudt. Deres tommelfingre blev tvunget bøjet tilbage, og de blev tortureret på andre navnløse måder, der fik en til at føle sig syg ved synet.

Jeg var der selv og så mange af disse ting gjort. De fotografier, der blev offentliggjort i dit nummer af 19. november, beviser det. Og jeg har siden set de frygtelige blå mærker, der viser fingrene, forårsaget af den vold, som disse kvinder blev behandlet med.

Disse ting blev foretaget af politiet. Der var desuden organiserede bånd af velklædte ruere, der løb frem og tilbage gennem deputationen som et fodboldhold, uden at der blev gjort noget forsøg på at stoppe dem af politiet; men de nøjedes med at smide kvinderne ned og trampe på dem.

Da denne adfærd fra politiets side er en helt ny afgang, ville det være interessant at vide, hvem der udstedte instruktionerne om, at de skulle handle med en sådan brutalitet, og hvem der organiserede de grove bander, der pludselig opstod på alle sider fra ingen steder .

Indenrigsministeren, der ikke vil have kvinder anholdt, krediteres erklæringen om, at han havde udtænkt en ny metode til at stoppe deputationer. Er dette metoden?

Kvinderne blev udskrevet uden en retssag af udenrigsministeren på grund af den offentlige orden. Er det den offentlige orden, at der ikke skal være retssager, og at de beviser, der ellers kan have noget ude, skal undertrykkes på denne måde?

Så længe disse kvinder begrænsede deres aktiviteter til så geniale forestillinger som at binde sig til gadelamper og parkeringsgelændere, kaste foldere fra husets galleri på medlemmernes hoveder eller få sig arresteret for at forårsage obstruktion, var offentligheden mere underholdt end vrede, selvom modstanderne af kvinders stemmeret aldrig undlod at pege på disse løjebøger som bevis på kvinders uegnethed til at stemme. Da de begyndte at ødelægge ejendom og risikere andres liv end dem selv, begyndte offentligheden at vende sig imod dem. National Union of Woman's Valgretssamfund, hvis galante uddannelsesmæssige og forfatningsmæssige arbejde for kvinders frihed havde været i gang i mere end halvtreds år, tog offentligt afstand fra disse terroraktiviteter.

Vinduesknusningen har vakt stor fjendtlighed mod kvinderne. Ingen større fejl kunne tænkes. Alt ledte positivt til, at kvindeændringen til regningsforslaget blev gennemført. Det sidste udbrud har imidlertid truet alt. Det virker som om, at det var hensigtsmæssigt udtænkt for at vise, at kvinder ikke er i stand til politisk tilbageholdenhed. Min overbevisning er nu og har altid været, at Pankhursterne har været kvindebevægelsens vanvid.

Selvom jeg håber, at du aldrig kommer i fængsel, føler jeg stadig, at jeg ikke længere kan være så fordomsfuld og må overlade det til din bedre vurdering. Jeg har virkelig været meget utilfreds med det og føler, at jeg ikke har nogen ret til at modarbejde dig, meget som jeg skulle fortryde, at jeg følte, at du var under de frygtelige strabadser. Det har forårsaget dig lige så mange smerter, som det har mig, og jeg føler, at jeg ikke længere kan tænke på mine egne følelser. Jeg kan ikke skrive mere, men du bliver glad nu, ikke sandt.

Min mulighed kom med en militant demonstration på parlamentspladsen om aftenen den 11. november, fremkaldt af en mere end normalt kynisk udsættelse af kvinders lovforslag, hvilket var underforstået i en regeringsprognose for mandlig stemmeret. Jeg var en af ​​de mange, der blev udvalgt til at gennemføre vores nye politik med at bryde regeringsvinduer, hvilket markerede en afvigelse fra den holdning til passiv modstand, der i fem år havde tilladt al vold at blive brugt mod os.

May Billinghurst spiller ikke en fremtrædende rolle i historierne om suffragettebevægelsen. Hun nævnes ikke blandt dets ledere, og hun fejres heller ikke som en af ​​dens mest berygtede militante. Alligevel vil hendes billede være kendt for dem, der har studeret de mange fotografier, der er taget ved suffragetteparader og demonstrationer. Delvist lammet siden barndommen er hun ofte placeret i spidsen for billedet med de lilla, hvide og grønne farver, der flyver stolt fra sin kørestol.

May Billinghurst spillede to vigtige roller inden for den bevægelse, som hun helligede sit liv i syv år. For det første var hun en af ​​de mange arbejdere, der holdt de lokale afdelinger af Women's Social and Political Union kørende fra dag til dag. Hendes opgaver strakte sig fra at organisere basarer og fungere som assistent i den lokale WSPU-butik til at sikre et godt fremmøde for alle vigtige nationale demonstrationer. I senere år udvidede de endda til at hælde skadelige stoffer i brevkasser. Men hendes anden og måske mere spændende funktion var den, hun var kendt for sine kammerater, på tidens sprogbrug, som "The Cripple Suffragette". May Billinghurst var ingen fjols. Hun vidste godt, og det gjorde også lederne for WSPU, at hendes hånddrevne ugyldige trehjulede cykel gav hende en særlig fordel i den propagandakamp, ​​de førte. Det gjorde det svært, hvis ikke umuligt, for medierne at fremstille May som en hylende harridan med lidt omhu for andres sikkerhed. I det mindste effektivt var synet af hende ved en demonstration malerisk, kommenteret let sammen med andre aspekter af dagens pragt. I bedste fald tjente det med fed skrift at understrege politiets brutale taktik og suffragettedemonstratorernes sårbarhed.

Et nærmere kig på måden, hvorpå May Billinghursts handicap blev brugt af WSPU med hendes fulde og informerede samtykke, kan fortælle os meget om bevægelsens dygtighed med spin. For selvom hendes udseende af fysisk skrøbelighed blev fremhævet af hendes kørestol, var budskabet, hun bar, i det væsentlige det samme som for andre suffragette -demonstranter: "Se på os. Vi går på kompromis med både vores sarte fysik og vores dame -lignende opførsel for vores sag. Vi er gør dette, fordi vi ikke har stået tilbage med noget alternativ. " Ved handlinger, der var socialt uacceptable, bad suffragetterne offentligheden om at genkende deres desperation, deres sårbarhed.

Sidste sommer var der 102 Suffragetter i fængsel; 90 af dem blev tvangsfodret. Alle former for rapporter blev spredt om, hvad der blev gjort mod dem. Vi fik et andragende til indenrigsministeren, vi skrev breve til ham, vi interviewede ham så vidt vi kunne. Vi fik absolut ingen oplysninger af nogen art, der var tilfredsstillende; intet andet end unddragelse. Så tre af os dannede os i et udvalg - Sir Victor Horsley, Dr. Agnes Savill og mig selv, og vi besluttede, at vi ville undersøge disse sager så grundigt som vi kunne. Jeg vil ikke være indbildsk, men vi havde den idé, at vi havde tilstrækkelig erfaring med offentlig og hospitals praksis og privat praksis til at kunne undersøge disse personer, tage deres beviser, afveje det fuldt ud og overveje det . Og vi udarbejdede en rapport, og den rapport blev offentliggjort i The Lancet og i Britisk medicinsk, i slutningen af ​​august sidste år.

Vi står ved den betænkning. Der er ikke en eneste ting i den rapport, som vi ønsker at trække tilbage. Der er nogle få ting, vi måske sætter stærkere nu end vi gjorde dengang. Alt, hvad der er sket siden, har blot styrket det, vi sagde, og har bekræftet, hvad vi forudsagde ville ske.

Nu har hr. McKenna gang på gang sagt, at tvangsfodring, som udført i Hans Majestæts fængsler, hverken er farlig eller smertefuld. Først forleden sagde han, som svar på et åbenlyst inspireret spørgsmål om muligheden for, at en dame led skade af den behandling, hun modtog i fængslet, "Jeg må vente, indtil der opstår en sag, hvor nogen har lidt skade af hendes behandling i fængsel." Jeg fik de ord fra Tiderne - selvfølgelig rapporteres de muligvis ikke korrekt. Nå, selvfølgelig har Mr. McKenna ingen personlig viden. McKenna har aldrig, så vidt jeg ved, foretaget nogen undersøgelse for sig selv, og jeg tror heller ikke, at hvis han gjorde det, ville det have haft nogen effekt på den ene eller den anden måde. Han er fuldstændig afhængig af rapporter, der sendes til ham - rapporter, der skal komme fra fængselsembedsmændene og gå gennem hjemmekontoret til ham, og hans udtalelser er helt baseret på disse rapporter. Jeg tøver ikke med at sige, at disse rapporter, hvis de begrunder de udsagn, som hr. McKenna har fremsat, er absolut usande. De bedrager ikke kun offentligheden, men fra den vedholdenhed, hvormed de står op i samme forstand, skal de være beregnet til at bedrage offentligheden.

Jeg ønsker ikke at frikende hr. McKenna i det mindste. Han har haft rig mulighed for - faktisk er det blevet tvunget til hans varsel - at fastslå disse udsagnes falskhed, og hvis han fortsætter med at gentage dem efter at have fået at vide af alle slags mennesker gang på gang, at de ikke er korrekte, han gør sig ansvarlig for dem, uanset om de er sande eller ej. Og i sine egne udtalelser i Underhuset har han givet tilstrækkeligt bevis for sin sindelag med hensyn til dette emne. Gang på gang har han fortalt medlemmerne af huset, at der ikke var smerter eller skader, og næsten i samme åndedrag - bestemt samme aften - har han fortalt, hvordan en af ​​disse fanger har måttet vise sig med et øjebliks varsel , båret væk i et eller andet køretøj og deltaget i en fængselslæge for at redde hendes liv. Et eller andet af disse udsagn må være absolut usandt.

Nu kommer jeg til spørgsmålet om smerte. McKenna siger, at der ikke er nogen. Lad mig læse dig en redegørelse for, hvordan de klarer sig. Fængselscellerne ligger naturligvis på hver side af en gang. Alle døre åbnes, når denne forretning skal begynde, så intet kan gå tabt. "Fra 4:30 til 8:30 hørte jeg de frygteligste skrig og råb fra cellerne." Dette er erklæringen fra en fange, som jeg kender, og som jeg ved, ikke overdriver: "Jeg havde aldrig hørt mennesker blive tortureret før ... jeg sad på min stol med fingrene i ørerne for størstedelen af ​​de endeløse fire Mit hjerte bankede mod mine ribben, mens jeg sad og lyttede til processionen af ​​læger og tjenestefolk, da de kom frem og tilbage og gik fra celle til celle og stønnen og råben fra dem, der blev fodret, indtil kl. sidst holdt optoget pause ved min dør. Min tur var kommet. "

Det er en erklæring. Jeg håber, at ingen af ​​jer nogensinde har været så uheldige at blive tvunget til at lytte til et menneskes skrig, når du er i perfekt helbred - skrigene fra en person i smerte, skrig gradvist bliver værre og værre, og så endelig , når personens styrke er ved at være opbrugt, døende og ende med et stønnen. Det er slemt nok, når du er stærk og rask, men hvis du kommer til at tro, at disse fanger hører de skrig i fængslet, at det er deres venners skrig, at de er hjælpeløse, at de ved, at disse skrig er forårsaget af smerte påført uden den mindste nødvendighed - jeg overdriver ikke det mindste, jeg giver dig en klar redegørelse for, hvad der foregår i Hans Majestæts fængsler på nuværende tidspunkt - så bliver det til en sag, hvor det er overordentlig svært at tale tempereret.

Så siger de, at der ikke er nogen fare. I et tilfælde - det for en ubestandig fange i Winson Gaol, Birmingham - er der ingen tvivl om, at maden blev kørt ned i lungerne. Operationen var

stoppet af alvorlig kvælning og vedvarende hoste. Hele natten kunne fangen ikke sove eller lægge sig på grund af store smerter i brystet. Hun blev hastigt løsladt næste dag, så syg, at myndighederne, da hun blev udskrevet, tvang hende til at underskrive en erklæring om, at hun forlod fængslet på egen risiko. Da hun kom hjem, viste det sig, at hun led af lungebetændelse og lungehindebetændelse, forårsaget af væske, der blev hældt i hendes lunger. Det samme skete først forleden i tilfælde af Miss Lenton. Heldigvis er hun ved at komme sig konstant, og indenrigsministeren kan lykønske sig selv med, at disse to sager - der har været andre - er ved at komme sig, og at der ikke skal foretages en undersøgelse.

Så med hensyn til Miss Lenton. Indenrigsministeren skrev, at hun blev rapporteret af lægen i Holloway Fængsel at være i en tilstand af kollaps og i overhængende livsfare som følge af hendes afslag på at tage mad. Denne erklæring er ikke sand. "Tre kurser var åbne - at lade hende dø; at forsøge at fodre hende med magt, som lægen rådede sandsynligvis ville medføre død; og at frigive hende om hendes tilsagn om at overgive sig selv ved den videre behandling af hendes sag." Det indebar, at hun ikke blev tvangsfodret. Hun havde været, men den kendsgerning blev undertrykt - undertrykt af indenrigsministeren i den erklæring, han offentliggjorde i aviserne, undertrykt, fordi årsagen til hendes sygdom var tvangsfodring. Det er blevet bevist absolut.

Hvad angår den moralske og psykiske forringelse, som hr. Forbes Robertson og Bernard Shaw allerede har hentydet til, vil jeg kun sige denne ene ting. Det viser sig overalt, hvor tvangsfodring praktiseres. Det viser sig i fængslerne, hvor lægerne, jeg er ked af at sige, ved mere end én lejlighed har grinet og lavet dumme vittigheder om "fyldning af kalkuner i julen." Det viser sig i fængselsembedsmændene i de rapporter, de har udarbejdet. Det viser sig i indenrigsministeren i de usande udsagn, som han har offentliggjort, og de undvigelser, han har foretaget; og det viser sig også i den skæve latter og uanstændige vittigheder, hvormed de såkaldte herrer i Underhuset modtog beretningerne om disse torturer.

På Nationalgalleriet, i går formiddag, den berømte Rokeby Venus, Velasquez -billedet, der for otte år siden blev købt til nationen ved offentligt abonnement for 45.000 pund, blev alvorligt beskadiget af en militant suffragist, der var forbundet med Women's Social and Political Union. Den umiddelbare anledning til forargelsen var ryggen til fru Pankhurst i Glasgow mandag.

I går var en offentlig dag på Nationalgalleriet. Kvinden, der producerede en kødhakker af sin muffe eller kappe, smadrede billedet glas og regnede slag på bagsiden af Venus. De skyndte sig mod kvinden, men inden de kunne gribe hende, havde hun foretaget syv snit i lærredet.

Der er ikke længere behov for, at de militante bærer deres farver eller deres mærker. Fanatismen har sat sit segl på deres ansigter og efterladt et ejendommeligt udtryk, som ikke kan forveksles. I dag kan enhver observant person faktisk vælge en suffragette i en skare af andre kvinder. De har plejet en klage så længe, ​​at de virker harme over for alle, der er glade og tilfredse og ser ud til at være usædvanligt bitre mod medlemmerne af deres eget køn, der ikke støtter deres forargelsespolitik.

Det var starten på en kappe-og-dolk-eksistens, der varede i mere end to år. Annie tog instruktioner fra Christabel om hvert lille punkt - hvilken arrangør der skulle placeres hvor, cirkulære breve, pengeindsamling, lobbyisme af parlamentsmedlemmer. Da hun ankom tilbage til London, var der allerede et omfangsrigt brev på vej til hende med endnu flere instruktioner. Der var en sådan vrede indenfor fagforeningen om Annies nye stilling, at hun fik sig tilnavnet "Christabels Blotting Paper". Annie fandt dette underholdende og begyndte at underskrive sine breve til Christabel, "The Blotter".

I løbet af ugen arbejdede Annie hele dagen på fagforeningens Clement's Inn -hovedkvarter og mødte derefter militante i hendes lejlighed ved midnat for at diskutere ulovlige handlinger. Hun gjorde det, fordi Christabel bad hende om det, sagde hun senere. Ikke desto mindre faldt det på hende at sikre, at hver brandstifter forlod hjemmet med det korrekte udstyr - vat, en lille flaske paraffin, træspåner og tændstikker. "Brændbare stoffer" blev opbevaret af Annie i skjulesteder, hvorfra de kunne hentes efter behov, og en sympatisk analytisk kemiker, Edwy Clayton, blev engageret til at rådgive om egnede steder til angreb. Ud over at levere en liste over regeringskontorer, bomuldsfabrikker og andre bygninger, udførte han eksperimenter for kvinderne på kemikalier, der er egnede til fremstilling af sprængstof. Annie var meget ked af det, da han senere blev anholdt og dømt for sammensværgelse på grundlag af papirer, han havde sendt til hendes søster Jessie.

Det sjove var at gå ud af bevægelsen for Annie. Christabel havde efterladt et hul i hendes liv, og Pethick-Lawrences 'afgang kort tid efter i en strid om foreningens retning var et yderligere slag. Annie blev tvunget til at vælge mellem to mennesker, hun elskede mere end nogen andre - Christabel og Emmeline Pethick -Lawrence. Hun fulgte Christabel, som hun altid havde gjort.

WSPU tiltrak en høj andel af enlige kvinder, hvor næsten alle fuldtidsarrangører og 63 procent af dem, der donerede i 1913-1914, var ugift. For nogle enlige kvinder, der blev tiltrukket af andre kvinder, såsom suffragetten Micky Jacob, opmuntrede bevægelsen dem til at overveje nye muligheder: "Når jeg ser tilbage, tror jeg, at Suffragetterne hjalp mig med at - blive fri. Jeg mødte kvinder, der arbejdede, kvinder der havde ambitioner, og nogle der havde tilfredsstillet disse ambitioner. Jeg kiggede på min egen position og begyndte at tænke og tænke mig godt om. " (Mig: En krønike om andre mennesker, 1933)

Andre mødte partnere og kærester gennem bevægelsen. Komponisten Ethel Smyth, der bidrog med stemmeretten, Kvindernes marts, var kendt for sin tiltrækning til andre kvinder og kan have haft en affære med Emmeline Pankhurst. Edy Craig og Christopher St John (Christabel Marshall), der boede sammen i otteogfyrre år fra 1899 til Edys død, var også aktive i WSPU.

Krig var den eneste vej for vores land at tage. Dette var national militans. Som Suffragettes kunne vi ikke være pacifister for enhver pris. Mor og jeg erklærede støtte til vores land. Vi erklærede våbenhvile med regeringen og suspenderede militans i krigen. Vi tilbød vores service til landet og opfordrede alle medlemmer til at gøre det samme. Som mor sagde: 'Hvad ville være godt ved en afstemning uden et land at stemme i!'. Mor syntes på det tidspunkt at afvise sit dårlige helbred i sin iver for den nationale sag. Hun talte med tjenestemænd på krigsfronten og med servicekvinder på hjemmefronten. Hun opfordrede til militær værnepligt fra krigstid for mænd i den tro, at dette var demokratisk og retfærdigt, og at det ville muliggøre en mere ordnet og effektiv udnyttelse af nationens mandemagt.

Da den første verdenskrig brød ud i 1914 ... WSPU suspenderede sin direkte aktionskampagne. På dette tidspunkt kunne omkring 40% af de britiske mænd stadig ikke stemme. Der var en minimumsformue kvalifikation: selv chaps måtte bevise, at de betalte mindst £ 10 husleje om året eller holdt £ 10 værd for jord. Efter krigen føltes det, at det ville være uacceptabelt at fortsætte med at nægte afstemningen til mænd, der lige havde tjent i skyttegravene. Lov om repræsentation af folket 1918 frankerede alle mænd over 21. år. Det gav også afstemningen til kvinder over 30 år, der var medlemmer af det lokale regeringsregister (eller var gift med et medlem), ejede ejendom eller var kandidater, der stemte i universitetskredse. Suffragisternes ikke-voldelige kampagner ændrede utvivlsomt holdninger, men historikere diskuterer stadig, om suffragettes voldelige handlinger hjalp eller hindrede deres sag.

Mens flertallet af historikere ville snakke med at beskrive enhver suffragette som en 'terrorist', ville de fleste acceptere, at de militantes handlinger kunne ses som en form for politisk ekstremisme. Pressen brugte det samme sprog til at beskrive de irske republikaneres handlinger i slutningen af ​​1800 -tallet, som de gjorde for suffragetteangrebene i begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Begge blev omtalt som 'Outrages', handlinger, der forstyrrede og terroriserede deres eget samfund. Hvis nutidens samfund vurderede de militante suffragettes handlinger til at være lig med grupperne som irske republikanere, hvis historiske identitet er blevet central for diskussioner om terrorisme, hvorfor skulle vi så fortsat ignorere eller mindske karakteren af ​​deres vold? Alle voldelige handlinger af militant stemmeret kan betragtes som terrorhandlinger. De var specielt designet til at påvirke regeringen og den brede offentlighed til at ændre deres mening om kvinders stemmeret, ikke af fornuft, men af ​​trusler om vold. Disse trusler blev derefter udført og spænder fra vinduesbrud til ødelæggelse af kommunikation (post-box brænding, telegraf og telefonledninger blev afbrudt); beskadigelsen af ​​kulturelt betydningsfulde genstande (malerier i nationale gallerier, statuer dækket af tjære, glaskasser smadret i Jewel House of the Tower of London); og brandstiftelsesangreb på teatre, MP's huse og sportspavilloner. I den mere ekstreme ende blev bomber og brændbare anordninger placeret i og uden for banker, kirker og endda Westminster Abbey. Alle disse handlinger blev udført på baggrund af kvinder, der kædede sig til rækværk, skyndte sig ind i parlamentet, nægtede at betale skat og marcherede i tusinder mod en regering, der havde nægtet at lytte til deres andragender eller tage dem alvorligt.

Børnearbejdssimulering (lærernotater)

1832 Reform Act and the House of Lords (svar kommentar)

Chartisterne (svar kommentar)

Kvinder og chartistbevægelsen (svar kommentar)

Benjamin Disraeli og reformloven fra 1867 (svarkommentar)

William Gladstone og 1884 Reform Act (svarkommentar)

Richard Arkwright and the Factory System (Svarskommentar)

Robert Owen og New Lanark (Svarskommentar)

James Watt og Steam Power (svarkommentar)

Vejtransport og den industrielle revolution (svar kommentar)

Canal Mania (svar kommentar)

Tidlig udvikling af jernbanerne (svar kommentar)

Det indenlandske system (svarkommentar)

The Luddites: 1775-1825 (Svar Kommentar)

Handloom Weavers 'situation (svar kommentar)

Sundhedsproblemer i industribyer (svar kommentar)

Folkesundhedsreform i det 19. århundrede (svar kommentar)

(1) Herbert Tracey, Arbejderpartiet: dets historie, vækst, politik og ledere - bind I (1924) sider 124-125

(2) Ray Strachey, Årsagen: En historie om kvindebevægelsen i Storbritannien (1928) side 289

(3) John Bruce Glasier, dagbogsindlæg (18. oktober 1902)

(4) Henry Snell, Mænds bevægelser og mig selv (1936) side 184

(5) Emmeline Pankhurst, Min egen historie (1914) side 36

(6) Dora Montefiore, Fra en victoriansk til en moderne (1927) side 42

(7) Ada Nield Chew, Clarion (16. december 1904)

(8) Christabel Pankhurst, Clarion (6. januar 1905)

(9) Jill Liddington og Jill Norris, En hånd bundet bag os (1978) side 184

(10) Brian Harrison, Annie Kenney: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(11) Teresa Billington Greig, Den ikke-voldelige militant (1987) side 91

(12) Margaret Haig Thomas, Dette var min verden (1933) side 120

(13) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) side 189

(14) Roger Fulford, Stemmer til kvinder (1956) side 127

(15) Manchester Guardian (16. oktober 1905)

(16) Emmeline Pankhurst, Min egen historie (1914) sider 45-46

(17) Paul Foot, Afstemningen (2005) sider 175-176

(18) Roy Hattersley, David Lloyd George (2010) side 236

(19) Emmeline Pankhurst, Min egen historie (1914) side 69

(20) Martin Pugh, Pankhursterne (2001) side 154

(21) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) side 245

(22) Fran Abrams, Frihedens årsag: Suffragettes liv (2003) side 28

(23) Marion Wallace-Dunlop, erklæring (5. juli 1909)

(24) Joseph Lennon, Times Literary Supplement (22. juli 2009)

(25) Roger Fulford, Stemmer til kvinder (1956) side 206

(26) Mary Leigh, erklæring udgivet af Women's Social and Political Union (oktober 1909)

(27) Fran Abrams, Frihedens årsag: Suffragettes liv (2003) side 33-34

(28) Mary Blathwayt, dagbogsindlæg (15. november 1909)

(29) Henry Brailsford, brev til Millicent Garrett Fawcett (18. januar 1910)

(30) Joyce Marlow, Stemmer til kvinder (2001) side 121

(31) Millicent Garrett Fawcett, Kvinders stemmeretbevægelse (1912) side 88

(32) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) side 343

(32a) Mary Frances Earl, erklæring (15. december 1910)

(32b) Paul Foot, Afstemningen (2005) side 211

(32c) Joyce Marlow, Stemmer til kvinder (2001) side 129

(33) Robert Lloyd George, David og Winston: Hvordan et venskab ændrede historien (2006) side 70-71

(34) Lucy Masterman, C. F. G. Masterman (1939) side 211

(35) Paul Foot, Afstemningen (2005) side 211

(36) Martin Pugh, Pankhursterne (2001) side 431

(37) Christabel Pankhurst, Stemmer til kvinder (9. oktober 1911)

(38) Emmeline Pankhurst, Min egen historie (1914) side 166

(39) Brevveksling mellem Millicent Garrett Fawcett og Elizabeth Garrett Anderson (december 1911)

(40) Paul Foot, Afstemningen (2005) side 212

(41) Martin Pugh, Pankhursterne (2001) side 196

(42) Margery Corbett, Erindringer (1997) side 67

(43) Lyndsey Jenkins, Lady Constance Lytton: Aristokrat, Suffragette, Martyr (2015) side 190

(44) Frederick Pethick-Lawrence, Skæbnen har været venlig (1943) side 92

(45) Fran Abrams, Frihedens årsag: Suffragettes liv (2003) side 34

(46) David J. Mitchell, Dronning Christabel (1977) side 180

(47) Fran Abrams, Frihedens årsag: Suffragettes liv (2003) side 54

(48) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) side 396

(49) Emmeline Pethick-Lawrence, Min rolle i en verden i forandring (1938) side 281

(50) Mary Richardson, Grin en trods (1953) side 180

(51) Fran Abrams, Frihedens årsag: Suffragettes liv (2003) side 56

(52) June Purvis, Christabel Pankhurst: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(53) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) side 517

(54) Sylvia Pankhurst, Suffragetten (17. april 1914)

(55) Elizabeth Crawford, Kvinders stemmeretsbevægelse: En referencevejledning 1866-1928 (2000) side 514

(56) Ramsay MacDonald, Leicester Pioneer (9. marts 1912)

(57) Lilian Lenton, BBC Radio -interview (5th Fenruary 1955)

(58) May Billinghurst, tale til juryen i Old Bailey (10. januar 1913)

(59) Juni Purvis, Emmeline Pankhurst: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(60) Ray Strachey, Årsagen: En historie om kvindebevægelsen i Storbritannien (1928) side 330

(61) Tiderne (4. april 1913)

(62) Emmeline Pankhurst, Min egen historie (1914) sider 276-280

(63) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) sider 459

(64) Ray Strachey, Årsagen: En historie om kvindebevægelsen i Storbritannien (1928) sider 331-332

(65) Elizabeth Crawford, Kvinders stemmeretsbevægelse: En referencevejledning 1866-1928 (2000) side 377

(66) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) side 517

(67) David J. Mitchell, Dronning Christabel (1977) sider 226-227

(68) Dora Marsden, Egoisten (2. februar 1914)

(69) Dora Foster Kerr, Egoisten (16. marts 1914)

(70) Ezra Pound, Egoisten (1. juli 1914)

(71) Rebecca West, Clarion (17. oktober 1913)

(72) Martin Pugh, Pankhursterne (2001) side 249

(73) June Hannam, Mary Blathwayt: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)

(74) Beatrice Harraden, brev til Christabel Pankhurst (13. januar 1914)

(75) Henry Harben, brev til Christabel Pankhurst (februar 1914)

(76) Martin Pugh, Hurra for sorte skjorter (2006) side 291

(77) Mary Richardson, Grin en trods (1953) side 168

(78) Manchester Guardian (11. marts 1914)

(79) Martin Pugh, Pankhursterne (2001) side 300

(80) Stjernen (4. september 1914)

(81) Christabel Pankhurst, Uhakket (1959) side 288

(82) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) sider 594

(83) Martin Pugh, Pankhursterne (2001) side 303

(84) Sylvia Pankhurst, Emmeline Pankhursts liv (1935) side 153

(85) Sylvia Pankhurst, Kvindestillingsbevægelsens historie (1931) sider 595

(86) Lilian Lenton, BBC Radio interview (5th Fenruary 1955)

(87) Juni Purvis, Emmeline Pankhurst: Oxford Dictionary of National Biography (2004-2014)


Women's Emancipation Union og Radical-Feminist Politics in Britain, 1891–99

Dette papir behandler idealer og aktivisme i fin de siècle feministisk organisation, Women's Emancipation Union (WEU). WEU var aktiv mellem 1891 og 1899 og havde en profetisk fremtidsvision og en vurdering af kvinders underkastelse mere omfattende end nogen nutidig feministisk gruppe. Medlemmerne var de første, der forbandt kvinders besiddelse af deres kropslige autonomi direkte med erhvervelse af parlamentsafstemningen og omdefinerede dermed de vilkår, som statsborgerskab blev konstrueret på. Et medlem rejste spørgsmålet om væbnet oprør til støtte for kvindefranchisen, et spørgsmål, der ville få alvorlige konsekvenser for fremtiden for suffragistiske kampagner. WEU-medlemmers politiske rødder lå hovedsageligt inden for de utopisk-socialistiske og radikal-liberale traditioner, men det var en organisation, der modstod partipolitisk troskab for at blive forankret i den progressive bevægelse. Ved at vedtage det, der er blevet defineret som den "muckraking" -tradition, der er forbundet med progressivt forfatterskab, konstruerede WEU -suffragisterne en retorik om modstand mod kvinders underkastelse ud fra sociale, seksuelle, økonomiske og politiske synspunkter. Mange punkter, de fremhævede, herunder for at en kvindes ret til at give samtykke til barsel blev nedfældet i loven, skulle blive grundstenen i filosofien om den militante suffragette -bevægelse.


TILFØLGELSE I 20. århundrede: INTRODUKTION

Inden suffragister begyndte at argumentere for lovgivning, der ville garantere kvinder stemmeret, antog regeringerne, at kvinders interesser skulle være og var repræsenteret af deres ægtemænd, fædre eller brødre. I de sidste årtier af det nittende århundrede tog bevægelsen for kvinders stemmeret fart. Anført af sådanne karismatiske figurer som Susan B. Anthony, Elizabeth Cady Stanton og Christabel, Emmeline og Sylvia Pankhurst organiserede mange kvinder sig i grupper, hvoraf de største var National American Women Suffrage Association (NAWSA), Women's Social and Political Union (WSPU) og Women's Christian Temperance Union (WCTU). Sådanne grupper deltog i offentlige demonstrationer, parader, marcher og møder og cirkulerede litteratur, der havde til formål at gøre opmærksom på deres sag og kræve ligebehandling under loven. På trods af stærk modstand fra dem, der er imod valgret og suffragisternes egne vidtstrakte forskelle i interesser, overbevisning, metode og ideologi, lykkedes det kvinder over hele verden at øge bevidstheden om og støtte til ligebehandling af kvinder under loven samt til arbejdsmarkedsreform og andre sociale spørgsmål.

På grund af WCTU's medlemmer fik kvinder af europæisk afstamning i Australien stemmeret i 1902. Susan B. Anthony etablerede International Woman Suffrage Alliance i Berlin, Tyskland, i 1904, og finske kvinder fik stemmeret og retten til at holde offentligt embede i 1906. Mellem 1900 og begyndelsen af ​​første verdenskrig i 1914 engagerede britiske valgretsgrupper som WSPU, ledet af Christabel og Emmeline Pankhurst, militante taktikker for at gennemføre sociale og lovgivningsmæssige ændringer. De afbrød politiske møder, holdt offentlige demonstrationer og udsatte sig selv for sultestrejker, anholdelser og fængsel. Den britiske bevægelse var hovedsageligt delt langs klasselinjer, hvor nogle suffragister opfordrede til støtte til arbejderklassespørgsmål og andre fokuserede alene på spørgsmålet om stemmeret, men der var også uenigheder om politik (især socialisme) og fredelige, lovlige protester mod militante undertiden voldelige protester. Disse opdelinger blev dybere, da Storbritannien kom ind i første verdenskrig. Medlemmer af WSPU og andre grupper forlod for at danne andre grupper af specialinteresser, såsom Women's Peace Army, grundlagt af Sylvia Pankhurst og Charlotte Despard, mens WSPU primært fokuserede sin indsats på støtte krigen, frem for kvinders stemmeret. Kvinder i Det Forenede Kongerige fik stemmeret i 1918.

Den amerikanske valgretsbevægelse var også noget fragmenteret: kvinder i farve, kvindelige handelsarbejdere og kvinder, der talte for medholdenhed, pressede på for mere aktivisme til støtte for racemæssig lighed, temperament og arbejdsmarkedsreformer ud over at forfølge stemmeret, og suffragister var uenige om både ideologi og generelt strategi. Retten til stemmeret blev også delt på geografiske linjer, da kvinder i det vestlige USA fik stemmeret meget tidligere end kvinder i andre dele af landet. I 1913 dannede Alice Paul og Lucy Burns, der havde været aktive i militante protester med britiske suffragister, og som var uenige med NAWSA's ledelse om den mest effektive fremgangsmåde, Congressional Union of Woman Suffrage, en gren af ​​NAWSA, der blev en uafhængig organisation det følgende år. Paul og Burns ledede mange protester, herunder en foran Det Hvide Hus, og en veloplyst sultestrejke, der vakte stor opmærksomhed fra offentligheden om suffragisternes sag. De dannede National Women's Party i 1916, samme år som NAWSA's præsident Carrie Chapman Catt holdt en tale med titlen "The Crisis", hvor hun afslørede, hvad hun kaldte sin "vindende plan" for at fokusere gruppens indsats på en national kampagne (kontra separate, statslige kampagner) for en forfatningsændring, der garanterer kvindernes stemmeret. I 1918 holdt præsident Wilson en tale, hvor han bad om vedtagelse af kvindelovgivningen som en nødforanstaltning, idet han hævdede, at fuld støtte fra kvindegrupper var en væsentlig komponent i anti-krigsindsatsen. Sejren kom i 1920 med ratificeringen af ​​den nittende ændring af forfatningen, der garanterede kvinder stemmeret på landsplan ved alle valg. Efter ændringen blev underskrevet i lov, blev NAWSA reorganiseret og navngivet League of Women Voters.

Valgretsbevægelsen genererede kritisk kommentar fra slutningen af ​​det nittende århundrede og modtager fortsat udbredt videnskabelig opmærksomhed. En nylig tendens har været centreret om at udforske valgretsbevægelsens globale dimensioner, især de formelle og uformelle internationale koalitioner dannet af valgragere. Forskere analyserer valgretsbevægelsen i forbindelse med Progressive Era -politikken generelt og identificerer, hvordan den påvirkede og blev påvirket af andre begivenheder i denne tidsperiode. Moderne stipendium fokuserer også på farvekvinders og arbejderkvindernes rolle i bevægelsen, og biografisk forskning har ført til revisionistiske biografier om nogle af nøgletalene i valgretsbevægelsen. Historikere fortsætter med at undersøge bevægelsens effekt på senere arbejds- og social lovgivning. Litteraturforskere undersøger både skriftlige svar på valgretsspørgsmål, repræsentation af kvindespørgsmål i litteraturen og suffragistiske forfatteres brug af billedsprog og symbolik som et middel til at påvirke den offentlige stemning til fordel for deres sag.

Citer denne artikel
Vælg en stil herunder, og kopier teksten til din bibliografi.


Revolutions af Hannah Ross anmeldelse - historien om kvinder på to hjul

Jeg har cyklet i årtier - som studerende, pendler og festgængere. Jeg har sallied frem i stroppede hæle og dorky hjelm: vender sent hjem, jeg har unddraget ræve, mens jeg flyver beruset og euforisk ned ad øde gader. Jeg har cyklet med en hånd, der holdt lukket min wrap -kjole, og med nederdel gemt i strømpebukser, eller bundet i en knude. Jeg er faldet om ved lysene, langsomt og til siden, fordi min nederdel er blevet hooket over bagsiden af ​​sædet. Jeg har cyklet ind i en lygtepæl ved siden af ​​vejen, mens jeg beundrede forårstræer i blomst. Jeg har haft en bokset trompet og et stort stueplante i min kurv og blinkende cykellamper i munden. Jeg har afbalanceret en uges indkøb på styret, og knælede mig selv i bumpet, da jeg var gravid. Og mange rejser er blevet brugt rasende til at gruble esprit de l’escalier replikker efter skænderier med taxachauffører.

Cykling for mig har aldrig været kedeligt eller neutralt. En mandlig cyklist er bare en fyr på en cykel, men en kvinde fremstår politisk, uafhængig, en bluestocking, voldsomt sporty eller mistænksomt snasket. I denne sympatiske, informative og barnstorming -bog fortæller Hannah Ross historien om, hvordan sådanne betydninger - nogle gange ivrigt vedtaget, nogle gange patriarkalt pålagt - er blevet knyttet til, hvad der ofte bare er den mest effektive måde at komme fra A til B.

De historiske afsnit er de mest øjenåbnende. Opfindelsen af ​​knogleskårerne i 1860'erne og skillingerne i 1870'erne åbnede nye udsigter for transport og rekreation: sociologer krediterer cyklen med et fald i genetiske fejl forbundet med indavl. Slutningen af ​​det 19. århundrede var vidne til en global "cykelboom": der var bryllupper på hjul, selv en dåb med baby og sygeplejerske ankom på en tandem.

Kvinder var aktive deltagere i det nye cyklomani: Den amerikanske feminist Susan B Anthony kaldte cykler for "frihedsmaskiner", der gjorde "mere for at frigøre kvinder end noget andet i verden". Begejstrede var ofte velbeslåede: hertuginden af ​​Somerset og venner nød natteture gennem London, kinesiske lanterner belyste vejen. Cykelklubber kun for kvinder opstod rundt i Storbritannien og USA for sjov og filantropi: Mowbray House Cycling Association, der blev oprettet i 1892, leverede cykler til arbejdende kvinder.

Cyklister i begyndelsen af ​​1900'erne. Foto: KGPA Ltd/Alamy

Der var modstand. Pionererne blev pælset med mursten, æg og rådne grøntsager, mens de red. Modstandere hævdede, at cykling førte til infertilitet, en mandig gangart eller promiskuitet: Robert Dickinson, en amerikansk gynækolog, foreslog, at kvinder placerede deres sadler for at "medføre konstant friktion over klitoris og skamlæber". Sæt op og tig -stillingen - næppe aerodynamisk - var designet til at undgå, at kvinder udviklede en "cykelpukkel". Puck-magasinet afbildede en kvinde med en stram udseende, der kørte med en mand, der var halvt stor, og sidde på styret med overskriften: "Ny kvinde tager sin mand en tur".

Kampagnen for accept var højlydt om retten til at bære bukser. The Rational Dress Society citerede farerne ved, at nederdele skulle tændes eller trække deres bærere under vogne. I løbet af 1850'erne tog Amelia Jenks Bloomer på at bære bukede bukser i tyrkisk stil kendt som "frihedskjole". En forarget kvinde skrev til Daily Telegraph for at fordømme dem, der "ud over forringelsen af ​​at køre på cykel har yderligere kønnet sig selv ved at gøre det i mandens påklædning".

Clarion cykelklubber, der er knyttet til den socialistiske ugeavis med samme navn, indrømmede kvinder fra starten. Christabel og Sylvia Pankhurst var Clarionettes, og de red rundt og distribuerede nyhedsbreve og holdt stævner. Women’s Social and Political Unions brandstiftelsesangreb blev også administreret på hjul, herunder de såkaldte ”pillar-box outrages” fra 1913, hvor suffragetter hældte blæk og brandfarlige væsker-nogle gange ved hjælp af et indre rør-ind i postkasser.

Cykling frigjorde kvinder til at blive opdagelsesrejsende såvel som aktivister. I 1894 tog Annie Kopchovsky, en lettisk jødisk immigrant, afsted fra Boston på en rejse rundt om i verden. Hun arbejdede for en avis med at sælge reklameplads og finansierede sit eventyr ved at laste sin cykel med annoncer. Hun tiltrak betydelig mistillid - både for at have efterladt sin mand og børn og for at tage et par tog undervejs - men hun blev en verdensomspændende sensation under sit erhvervede navn, Annie Londonderry. I 1963, ligesom cykeltur var ved at falde af mode, tog rejseskribenten Dervla Murphy på en solotur fra Dunkerque til Delhi.

Så er der racerne som Tessie Reynolds, der i 1893, 16 år gammel, brød Brighton-London-Brighton-rekorden i sine uldknickerbockers eller Beryl Burton, kaldet "Yorkshire husmor". I et blandet løb fra 1967 var Burton oppe imod mændenes favorit Mike McNamara - en mand på vej til at sætte en ny rekord - eller sådan troede han. I et af de mest legendariske øjeblikke i cykelhistorien overhalede Beryl ham, og da hun gjorde det, tilbød han ham en Lakrids Allsort (han tog det og takkede hende). Rekorden var hendes.

Farverige figurer befolker denne bog: i 1990'erne var den amerikanske mountainbiker, Missy Giove, ikke kun kendt for sin doughy off-roading-hun udholdt anslået 38 knækkede knogler i løbet af sin karriere-men også for sine tatoveringer, piercinger og lykkecharms, bl.a. den udtørrede krop af en kæledyrspiranha, der hang i en halskæde, og asken fra en elsket hund, som hun dryssede i sin bh før hvert løb.

En kvindelig elites ankomstsprint ved landevejs -VM. Foto: Tim de Waele/Corbis/Getty Images

At læse disse historier sideløbende med historier fra 1800-tallets banebrydere mindede mig om, at hvad angår ligestilling mellem kønnene, har samfundet gjort en del baglæns. Vi kender fortidens begrænsninger, men ikke hvordan de frembragte levende trods. Kvindernes cykling i dag er præget af mange præstationer, men også af sexistisk omsorgssvigt og kropsbillede drevet hæmning.

I 1880'erne var omkring en tredjedel af britiske og amerikanske cykelejere kvindelige. Den andel er lavere i dag. Ifølge en undersøgelse fra Transportministeriet fra 2017 foretager mænd tre gange så mange ture som kvinder og rejser fire gange så langt. Som sport er kvindecykling skæmmet af færre racermuligheder og færre præmiepenge, sponsorering og dækning. Kvinders deltagelse i Tour de France er begrænset til en en-dags begivenhed. Selv de omplanlagte OL i Tokyo, angiveligt de mest ligestillede kampe endnu, har stadig langt færre racerkvindere. I 2017 klagede den tidligere olympiske cykelrytter Nicole Cooke over "en sport drevet af mænd, for mænd".

Ross fremhæver inspirerende forsøg på at udfordre underrepræsentation af kvinder-fra mexicansk-amerikanske kvinder, der genvinder deres LA-kvarter på hjul, til bestræbelser på at oprette et kvindeløbsteam i Saudi-Arabien, til en rwandisk non-profit (Africa Rising), der rekrutterer sort kvinder fra hele kontinentet til sporten. Men der er stadig en lang vej forude.


Suffragette -bevægelse

suffragette -bevægelse Kvindekampagne i Storbritannien i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede for at vinde franchisen. Det begyndte i 1860'erne og udviklede sig til grundlæggelsen af ​​National Union of Women's Suffrage Societies i 1897. Emmeline Pankhurst grundlagde Women's Social and Political Union i 1903. I 1910 delte bevægelsen sig i flere fraktioner, herunder Women's Freedom League (stiftet Women's Freedom League) 1908). I 1913 grundlagde Sylvia Pankhurst East London Federation, der organiserede marcher i London. Kvinder på 30 år og derover fik afstemningen i 1918.

Citer denne artikel
Vælg en stil herunder, og kopier teksten til din bibliografi.

Citering stilarter

Encyclopedia.com giver dig mulighed for at citere referenceposter og artikler efter almindelige stilarter fra Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style og American Psychological Association (APA).

I værktøjet "Citer denne artikel" skal du vælge en typografi for at se, hvordan alle tilgængelige oplysninger ser ud, når de formateres i henhold til den typografi. Kopier og indsæt derefter teksten i din litteraturliste eller listen over værker, der er citeret.


Kvinder og stemme

Der er fire sammenhænge, ​​hvor kvinder har vundet stemmeret: som led i en universel reform for alle borgere (15 procent af de lande, der gav kvinder stemmeret) pålagt af en erobrer eller kolonimetropol (28 procent) gradvist, efter at nogle mænd var blevet enfranchised (44 procent) eller en hybridkategori, ofte i kølvandet på re-demokratisering (14 procent). Dette essay skitserer disse reformers globale mønstre og argumenterer for, at en flerhed af tilfælde, hvor kvinders stemmeret var gradvis, var enfranchisement afhængig af en valglogik. Konkurrencepolitiske politikere, der mente, at kvinder i gennemsnit ville støtte deres parti, støttede reformer. Valgretsbevægelsen gav oplysninger og et potentielt mobiliseringsapparat, som politikerne kunne trække på efter afstemningen blev forlænget. Tilsammen var både aktivisme og valgincitamenter afgørende for reformer og gav vigtige erfaringer til feministisk mobilisering i dag.

Afstemning, enten ved stemme eller ved hemmelig afstemning, har eksisteret længe. Men tanken om, at alle borgere, der lever under demokratiske regeringer, skal have stemmeret uanset køn, var engang radikale for både klassepolitikken og kønspolitikken. Selvom mange autonome europæiske samfund brugte afstemning til at bestemme lokalpolitik, begyndte afstemning som en måde at organisere politiske konkurrencer i store nationalstater virkelig at tage fat i slutningen af ​​det attende århundrede. Med undtagelse af Frankrig - der bestemte, at alle mænd kunne stemme under dens (hastigt omvendte) første revolution i 1789 - udvidede de fleste af de første nationer, der vedtog valgstyring, kun afstemningen til en udvalgt gruppe mænd. Typisk var disse mænd fra den landede elite og skulle ofte være "husmænd", hvilket betyder, at de var den person, der var juridisk ansvarlig for andre, der boede i deres husstand. I henhold til disse regler har sønner, der boede derhjemme, muligvis ikke tilladt en uafhængig afstemning, og nogle steder, f.eks. Det Forenede Kongerige og Sverige, tillod besiddelse af mere end ét domicil (f.eks. Et landsted) mandlige husstandere et ekstra stemme for hvert sted, hvor deres ejendom lå. Da flertalsafstemningsordninger gav mænd med mere ejendom mere officielt udtryk, bestemte social klasse og køn tidlige stemmerettigheder på en konkret måde.

I løbet af det nittende århundrede oplevede mange lande i Vesteuropa og Amerika en økonomisk vækst på grund af imperialismen (som trivedes med ressourceudvinding og slavearbejde) og industrialiseringen (som trivedes med primære varer fra de nye verdener og dårligt betalt arbejdskraft hos mænd) , kvinder og børn). På steder, hvor stemmerettighederne var knyttet til bestemte velstandsniveauer eller til uddannelses- eller læsefærdighedskrav, kunne mænd gradvist erhverve stemmeret, efterhånden som deres indkomst steg over tærsklen, eller efterhånden som de blev uddannet. 1 Selvom der er nogle få undtagelser, var kvinder, selvom de opfyldte indkomst- eller uddannelseskrav, typisk ikke i stand til at vælge deres repræsentanter eller repræsentere andre i regeringen. 2 I midten af ​​1800-tallet omskrev de få steder, hvor kvinder tidligere havde stemt (som i New Jersey eller nutidens Québec) deres regler for at gøre det klart, at kun mænd var inkluderet. Uliberaliteten i det såkaldte liberale regime i det nittende århundrede har således været et vigtigt emne blandt kønsforskere. 3

Populære bevægelser for mænds og kvinders franchise -rettigheder begyndte at gennemtrænge efter 1840'erne, og i 1848 blev Schweiz det første land, der gav en varig manddom -franchise (dog ironisk nok var det det sidste store europæiske land, der tillod kvinder at stemme i 1971 , kun efterfulgt af Liechtenstein). 4 I land efter land blev forbindelsen mellem ejendom og "interesse", det vil sige mellem jordbesiddelse og en filosofisk bestemt lovlig andel i regeringsførelse, fjernet til fordel for et system med én mand, én stemme. Selvfølgelig gik de fleste lande ikke så langt som til at sige det alle mænd kunne stemme. 5 Mange lande, der flyttede til en bred mandlig franchise, fortsatte med at udelukke etniske og racemæssige minoriteter. Og andre grupper, der blev betragtet som afhængige - som børn og afdelinger i staten, dømte eller psykisk syge - kunne let få deres stemmeret fjernet. Ved logikken i økonomisk afhængighed blev kvinder, der var lovlige ejendele for først deres fædre og derefter deres ægtemænd, nødvendigvis udelukket. I de fleste lande var en mands underskrift afgørende, hvis en kvinde havde brug for at indgå kontrakt eller tjene løn. Hvis en kvinde begik en forbrydelse, kunne mændene i hendes familie blive holdt ansvarlige. Selvom kvinder blev betragtet som borgere (som retspraksis og retssager i mange lande etableret), var deres pligter ofte forskellige, og deres rettigheder blev begrænset. 6 Men i løbet af det nittende århundrede fjernede den gradvise accept af kvinders juridiske personlighed og sammenbruddet af husmanden som grundlag for mandlig politisk deltagelse de juridiske hindringer, der havde forhindret kvinders udlænding. Resten, som de siger, er politisk historie.

Dette essay maler med store streger det globale billede af kvinder og afstemningen. Jeg identificerer fire forskellige institutionelle rammer, hvor kvinder blev enfranchised, og skitserer de globale og regionale enfranchisemønstre. Efter kort at have opsummeret de store debatter om årsagerne til kvinders stemmeret, hævder jeg, at valgpolitik og kvinders aktivisme i de største lande var afgørende for tidspunktet for kvinders forfremmelse. Jeg hævder, at feminister i dag har meget at lære af kvinders stemmerettighedsaktivisters fiaskoer og succeser. Langt fra blot at være en borgerlig kvindebevægelse, der tjener til at genere snarere end at inspirere, understreger det, at valgretsaktivisme i de fleste lande omfattede kvinder fra hele klassen og racemæssige og etniske spektre. Den måde, hvorpå bevægelsesledere til tider med succes korrelerede disse forskellige sæt aktører, alle med forskellige interesser, og nogle gange gav grundlæggende impulser i deres enstemmige søgen efter afstemningen, er informative for det tværgående politik i det 21. århundrede.

Der er mange regeringsniveauer, hvor valg kan bruges til at vælge ledere: fra valg til lokale skolebestyrelser, til valg på kommunalt eller statsligt niveau, til nationale parlaments- eller kongresvalg, til overnationale valg til EU. Selvom i de fleste lande et enkelt nationalt organ bestemmer, hvem der har stemmeret på disse forskellige valgniveauer, tillader nogle føderale lande - som USA, Canada, Mexico, Tyskland og Schweiz - subnationale regeringer at afgrænse stemmeregler. Ofte testede regeringerne farvandet ved kvinders valgdeltagelse ved at lade kvinder deltage i lokalvalg, inden de nationale stemmerettigheder blev forlænget. Disse lavere enfranchiseringsniveauer kan have været "indrømmelser" for at afværge mere omfattende krav om ligestilling mellem kønnene, eller de kan have tjent en prøvefunktion, der gjorde det muligt for politikere at observere og lære mere om kvinders politiske engagement og beslutningstagning.

Ud over de flere websteder, hvor afstemning finder sted, kan stemmerettighederne også antage flere former. "Begrænsede mandlige stemmeret" -regler tillod kun nogle mænd at stemme, mens "manddomstemme" tillod alle mænd at deltage. Mange lande - også dem, der havde tildelt manddomsfranchise - eksperimenterede først med kvindelige vælgere under begrænsede regler, for eksempel ved at lade velhavende kvinder stemme, før de åbnede meningsmålingerne for alle kvinder (Norge og Storbritannien). Hvis reglerne blev anvendt på samme måde for mænd og kvinder, siger vi, at kvinder havde "lige stemmeret". Hvis alle voksne mænd og kvinder kunne stemme, kalder vi dette "almindelig stemmeret". Som flere forskere har bemærket, tillod lande i Latinamerika, der brugte uddannelses- eller læsefærdighedskrav til at bestemme stemmerettigheder, eller USA, Canada og Sydafrika, der opretholdte racemæssige udelukkelser indtil 1960'erne eller senere, kvinder til at deltage i lige stemmeret hele vejen igennem det meste af det tyvende århundrede, men opnåede først almindelig stemmeret for relativt nylig.

I 1880 havde stort set ingen kvinder adgang til valgfranchisen på nationalt plan. De første flyttemænd omfattede Isle of Man, som tillod kvinder at stemme på sin uafhængige lovgiver, Tynwald, der begyndte i 1881 adskillige stater ved Amerikas vestlige grænse (som havde myndighed til at give stemmeret på alle valgniveauer) og de halvoverjordiske regeringer i New Sjælland og Australien. Fra begyndelsen af ​​1910'erne skete lige stemmeret - det vil sige kvinders stemmeret på samme vilkår som mænd - ved et hurtigt klip. 7 I 1930 havde mere end tredive lande forlænget den lige franchise, og siden 1950 har alle nye forfatninger, der indeholdt mandlige franchiserettigheder, inkluderet kvinder på samme vilkår. 8

Der var markante regionale mønstre for enfranchisement rundt om i verden. Figur 1 viser antallet af lande i hver region, der udvidede lige stemmeret til kvinder med ti år. Diagrammerne er organiseret efter den tidligste gennemsnitlige regionale dato for enfranchise til den seneste. Da nogle regioner (som Nordamerika) har færre lande end andre regioner (som Europa og Centralasien), vil linjerne være lavere for hele regionen, men tallet fremhæver vigtige øjeblikke af forandring.


En kort feministisk historie

Hvad er feminisme? Kort sagt, 'feminisme' er "teorien om politisk og social ligestilling mellem kønnene”. Mange forskere ser på Sappho, en produktiv og værdsat lyrisk digter i det antikke Grækenland, som den første feminist.

1792 -udgivelsen af ​​A Vindication of the Rights of Woman af den engelske forfatter, Mary Wollstonecraft, ses som en forløber for den moderne feministiske bevægelse. Hun hævdede, at kvinder ikke var ringere, blot uuddannede, hvilket stod for deres ringere status i samfundet.

I 1848 blev Seneca Falls Convention afholdt i New York. Abolitionisterne Elizabeth Cady Stanton og Lucretia Mott arrangerede stævnet, hvorfra der kom en platform dedikeret til kvinders stemmeret og en proklamation, der "alle mænd og kvinder er skabt lige.”

I 1893 blev New Zealand det første land, der gav kvinder stemmeret, med det meste af Scandanavia næste. I 1903 i England begyndte Emmaline Pankhurst Women’s Social and Political Union (WSPU), der gik ind for kvinders stemmeret. Suffragister i England begyndte at bruge ekstreme taktikker som marcher, blive arresteret og sult slået i deres kamp om afstemningen. Alle kvinder i England fik afstemningen i 1928.

I USA begyndte de første bølgesuffragetter, Susan B. Anthony og Alice Paul, at plukke præsident Woodrow Wilsons Hvide Hus, og blev anholdt og sult for at forsøge at få kvinderne til at stemme, hvilket de lykkedes i 1920.

Den anden bølge begyndte i 1960'erne indtil 1990'erne og fremmede ændringen af ​​den amerikanske forfatning for at omfatte et ligestillingsændring, som stadig den dag i dag ikke er bestået. Aktivister fokuserede på ligestilling på arbejdspladsen og i familien, sundhedspleje, skabelse af programmer mod vold mod kvinder og start af bevidsthedsfremmende grupper.

Fra 1990'erne og frem til i dag var der mange aktivister i den tredje bølge af feminisme bruger Internettet og E-zines til at sprede deres budskab. De ønsker at omdefinere 'feminisme' som en række forskellige holdninger og meninger. Mange af de unge kvinder, der leder denne bevægelse, afviser at blive kaldt 'feminister', fordi de ikke ønsker at blive klumpet sammen med tidligere feminister, der blev fordærvet af medierne.

Ofte er feministiske aktivister blevet smurt af medierne som værende en mand, der hader, strenge lesbiske. Denne stereotypede karakterisering blev imidlertid klart gjort for at undertrykke kvindebevægelsen af ​​magthaverne, der var truet af muligheden for, at kvinder opnå ligestilling med mænd.

Den fjerde feminismebølge fødes nu med Marches on Washington i 2017 og 2018 og med fremkomsten af ​​#MeToo og #Time'sUp-bevægelserne.


Kvinders stemmeret

Den 18. december 1894 vedtog det syd -australske parlament lov om forfatningsændring (stemmeret for voksne).

Lovgivningen var resultatet af en årti lang kamp for at inddrage kvinder i valgprocessen. Det gav ikke kun kvinder i kolonien stemmeret, men tillod dem at stille op til parlamentet.

Dette betød, at Syd Australien var den første vælger i verden til at give lige mænd og kvinder lige politiske rettigheder.

Mary Lee, South Australian Register, 14. april 1890:

Det følger heraf, at det er en vilkårlig og uretfærdig regering, der tvinger sin støtte fra dem, hvis vilje i forhold til den aldrig bliver hørt. At som kvinder hjælper med at opretholde regeringen, har de ret til at sige, hvordan og af hvem de skal styres, med andre ord - til afstemning.

Kvinders stemmeret er præget af en plakat med definerende øjeblikke i australsk historie i Nationalmuseet og rsquos Gandel Atrium

Et kvinde & rsquos sted

I 1800 -tallet havde australske kvinder meget få juridiske rettigheder. Når de var gift, blev disse rettigheder yderligere begrænset, da de blev overført til hendes mand. Giftede kvinder overgav al ejendom til deres ægtemænd og eventuelle lønninger.

Ægtemænd var den eneste lovlige værge for alle børn fra et ægteskab og kunne til enhver tid fjerne dem fra en mor & rsquos -pleje, endda testamentere deres omsorg til andre mennesker i deres testamente.

Før 1870'erne var kvinder ikke i stand til at anmode om skilsmisse. Selv efter lovgivningen blev ændret i 1880'erne var det stadig svært. Opgivelseshastighederne var høje, og øde kvinder blev normalt tvunget til at finde lønnet arbejde, der betalte op til to tredjedele mindre end en mand for at have udført det samme job.

Uden støtte fra en fagforening led de ofte i utrygge og uregulerede arbejdsmiljøer i svedtøjsbranchen. Fagforeninger modstod kvinder & rsquos engagement i arbejdsstyrken og mente, at det ville nedbringe lønnen for mænd.

Imidlertid ændrede de sociale holdninger sig langsomt. Australierne var stolte over at være fremadrettet og ikke underlagt de mere traditionelle sociale begrænsninger i Det Forenede Kongerige.

I Sydaustralien kunne kvinder, der var ejere af ejendomme, stemme ved lokale valg fra 1861, og oprindelige mænd blev enfranchised, da alle mænd fik afstemningen i kolonien i 1856.

Uddannelse til kvinder voksede ud af hjemmet og ind i skoler og universiteter. Kvinder fik lønnet arbejde i en bredere vifte af beskæftigelsessektorer, selvom frygtelige forhold fortsatte. Kvinder begyndte at tale imod ulighed mellem kønnene i rapporter og tidsskrifter.

Agitere for forandring

Kvinder mente, at hvis de kunne stemme, kunne de vælge kandidater, der ville lovgive om at forbedre samfundet generelt og styrke kvinders og børns stilling i særdeleshed.

En række organisationer kastede deres støtte bag den kvindelige valgret, herunder Christian Women & rsquos Temperance Union og Social Purity Society.

Den mest indflydelsesrige syd-australske gruppe, Women & rsquos Suffrage League, blev etableret af Mary Lee og Mary Colton og senere følgeskab af den kendte sociale reformator Catherine Helen Spence.

Kvindelige suffragister kæmpede mod fordomsfulde traditionelle syn på kvinder, der var indlejret i samfundet og loven.

Grupper agiterede for ændringer på mange måder. Der blev skrevet breve til aviser og blade, offentlige taler blev holdt, og der blev holdt stævner og marcher. Grupper af kvinder besøgte parlamentet og holdt diskussioner med vigtige politiske figurer, herunder statsministeren. Underskrifter blev indsamlet fra hele kolonien for den længste andragende, der nogensinde er blevet forelagt det sydlige australske parlament.

Med mere end 11.600 underskrifter og målende omkring 400 fod i længden med siderne limet ende til ende, blev andragendet brugt til at vise regeringen, at både mænd og kvinder støttede kvinder og rsquos stemmeret.

Endelig enfranchised

Inden lovforslaget fra 1894 havde der været tre mislykkede forsøg på at opnå lige stemmeret for kvinder i det sydlige Australien.

Mange parlamentsmedlemmer mente, at kvinder ikke følelsesmæssigt eller intellektuelt var i stand til korrekt at deltage i politik. Andre mente også, at kvinder trådte uden for deres traditionelle roller, og at hvis de gav afstemningen, ville det underminere en ægtemands stilling i familien.

Efter et valg i begyndelsen af ​​1894 dannede Labour Party, der var sympatisk for kvinders og rsquos sag, regering.

Lovforslaget om forfatningsændring (voksenvalg) blev fremlagt for Lovgivningsrådet den 23. august 1894.

En konservativ indsats for at afspore lovforslaget ved at indføre en kvinde & rsquos ret til at stille op til parlamentet samt stemmeret stoppede ikke lovforslaget snævert. Det blev derefter sendt til den lovgivende forsamling, hvor der gik tre måneder, hvor der blev foretaget en lille ændring, der også tillod kvinder at stemme i posten.

Efter megen debat blev lovforslaget endelig vedtaget 31 stemmer mod 14 foran en skare på omkring 200 kvinder. Lovforslaget blev officielt lovgivet i 1895, da det blev underskrevet af dronning Victoria. Sydaustralske kvinder blev derefter de første i verden, der ikke kun kunne stemme, men også stille op til parlamentet.

Lige enfranchisement gjaldt derfor alle borgere i det sydlige Australien, herunder de indfødte mænd og kvinder i kolonien.

Det første syd -australske valg, hvor kvinder kunne deltage, blev afholdt i 1896. Den kvindelige tilstedeværelse blev bemærket af mange aviser, herunder Adelaide Observer, der sagde:

Kvinder var overalt, og deres tilstedeværelse og hellip havde uden tvivl en raffinerende indflydelse. Aldrig har vi haft en mere smuk samling af mængden end den, der kendetegnede den første øvelse af den kvindelige franchise lørdag den 25. april 1896.


PROVISIONALE FINDINGS

Og der hvilede folketællingsboykotten og lå næsten glemt i millioner af individuelle skemaer indtil deres frigivelse i 2009. For at opdage, hvordan 'kampen om folketællingen' i de enkelte husstande virkelig blev spillet, skal vi vende tilbage til vores database. Disse 572 navne og adresser - for folketællingsmodstandere, undvigere eller eftergivere - kan nu sorteres for at måle nye tankemønstre og motiver.

Vi fandt lige knap hundrede modstandere. Af undvigere fandt vi ikke overraskende dobbelt så mange - næsten to hundrede. At glide væk i mørket om natten var naturligvis mindre konfronterende og teatralsk. Af undvigerne var andelen større blandt ledelsen (hoveddatabasen) end blandt de lokale kampagnefolk, ofte fjernt fra London. Igen var dette forventeligt. Blandt både modstandere og undvigere var det kendte WSPU -aktivister, der dominerede. Den lange liste over WSPU -sympatisører, der tilsyneladende undgik, omfatter Dr. Elizabeth Garrett Anderson 70 og Sidney Mappin, direktør for de kongelige sølvsmede, Mappin og Webb. Lokale databasenavne omfattede en blanding af WSPU, WFL og mindre grupper som Women's Tax Resistance League (WTRL). 71 De mange WFL -undvigere omfattede f.eks. Døtrene til pastor Cummin i Sussex, der udførte sit skema for sig selv alene. Tælleren tilføjede imidlertid fire døtre, der beskrev to, Virivela og Christobel, som 'suffragetter, der vandrede rundt hele natten'. 72

Af de mindre samfund var det kun WTRL, der forfulgte sin egen boykotkampagne. Det opnåede betydelig succes med at tilskynde sit lille, men målbevidste medlemskab til at gøre oprør. Disse var overvejende kvinder med private midler eller fagfolk, især læger, der ikke var bange for at udfordre statens autoritet. 73 Således udtalte doktor Octavia Lewin (WTRL og WFL) 'Jeg nægter absolut at give oplysninger', før hun opregner hendes imponerende akademiske legitimationsoplysninger.

De resterende personer, der er navngivet i vores database, overholdt folketællingskravene - og repræsenterede naturligvis mange, mange flere kampagnekampagner. 74 I betragtning af hvor resolut modsatrettede NUWSS var, var vi ikke overraskede over at opdage, at stort set alle suffragister overholdt de få, der boykottede, enten havde fælles medlemskab (f.eks. Med WTRL) eller havde tilstrækkelig tillid til at klare det alene.

Vi begyndte derefter at opbygge brede profiler. Blandt modstandere var Mary Howey-syvogtyve og en kunstner-temmelig typisk. Evaders, der er mere undvigende, er vanskeligere at profilere. Nogle var 'nye kvinder', der levede selvstændige liv. En sådan var Frances Sullivan i et pensionat i Hampstead, hendes navn er registreret på skemaet med ‘Evader’ tilføjet, men alle andre detaljer mangler. Andre var mystiske tilfælde af savnede koner. Herbert Levi Jacobs i det nærliggende Highgate, en gift advokat med syvogfyrre og WTRL-medlem, underskrev sit skema og optog kun ham selv og en tjenestemand. Hans kone optræder ingen andre steder i folketællingen, og vi antager, at hun undgik. 75 Ofte var disse unddragere fra velstående familier, muligvis vrede over statens indtrængen i deres privatliv. En pensioneret søofficer, der boede i et rummeligt forstæderhus i Surrey, skrev på sit skema:

Samvittighedsfulde skrupler forhindrer mig i at tilbagelevere de kvindelige beboere i dette hus med henblik på ... statistiske tabeller, som vil blive brugt som grundlag for yderligere irriterende lovgivning, der påvirker kvinder, og amp, hvor de ikke har nogen stemme. Hvis forligsudvalgets lovforslag vedtages ... vil de yderligere detaljer komme. 76

Et mønster af modstandere, undvigere og eftergivere begyndte at tage form. Så derefter kiggede vi på tværs af England efter en regional kortlægning af folketællingsboykotten. Vi noterede hurtigt en langt højere forekomst af unddragelse eller modstand i hovedstaden end i resten af ​​landet. For at præcisere dette mere præcist besluttede vi at se detaljeret på to regioner, London og Yorkshire. Hver havde lignende befolkninger fra 1911 på omkring fire millioner, og tilsammen repræsenterede den samlede befolkning i de to regioner en fjerdedel af Englands befolkning. 77 Forskellene i den regionale reaktion på boykotten blev nu endnu mere markante. Vores London-database med modstandere og undvigere fik hurtigt 215 navne, mens vi på tværs af Yorkshire, der strækker sig nordpå fra Sheffield op til Middlesbrough, kæmpede for at nå 70. Desuden har vi, selv om omkring tre fjerdedele af Londons WSPU-medlemmer tilsyneladende unddraget sig eller modstået, indtil videre fandt ud af, at i Yorkshire gjorde færre end halvdelen af ​​kvinderne med en vis WSPU -forbindelse det. 78 På samme måde fandt vi i hjemlandene omkring London (f.eks. Essex og Surrey), at der var en højere forekomst af folketællingsoprørere end i de nordlige amter. Forudsigeligt måske, jo mere fjerntliggende landdistrikterne eller industriregionen er fra London, desto mere sporadisk spredes boykoterne.

Lokale klynger inden for regioner afslører. Som det kunne forventes, blev London -modstandere grupperet i de mere velstående boheme bydele - Kensington, Chelsea, Hampstead. For eksempel omfattede en enkelt side af optællers bog for et kvarter i Hampstead fru Jane Brailsford (WSPU) og dr. Elizabeth Knight (WTRL og WFL) og registreret af hver kvinde: 'nægtede at udfylde formularen'. På tværs af de store arbejderkvarterer i det østlige London-såsom Stepney eller Hackney-fandt vi dog få boykottere.

London -exceptionisme er påfaldende, men forståeligt. Valgkredsen var ikke kun baseret her, men den havde også en højere koncentration af uafhængige unge kvinder, og nyheder om folketællingsboykotplaner kunne fremskynde mund til mund fra kontor til lejlighed til studie. Men hvilken forklaring er der på lokale trodsgrupper andre steder? En nøglefaktor var tilstedeværelsen af ​​en aktiv suffragette-arrangør, der piskede op og koordinerede unddragelse, især i byer, hvor både WSPU og WFL var aktive, som i Manchester, Portsmouth og York. For eksempel registrerede justitssekretæren i Sheffield på tidsplanen Archdale-Pankhurst (WSPU) ikke færre end otteogfyrre kvindelige besøgende, ukendte navne (plus en anonym mandlig gæst, avisreporter), og der var også nogle WFL-unddragere i byen også.

Derefter fandt vi ud af at undersøge erhverv, at et stort antal af dem, der følte sig i stand til at boykotte, var professionelle kvinder eller dem, der levede på selvstændige midler eller var involveret i teater- eller kunstverdenen - som maler Mary Sargent Florence, der designede WTRL -banneret og Laurence Housman , der overholdt sig selv, men stillede sit Kensington -studie til rådighed for fire kvindelige undvigere.

Imidlertid har vi indtil videre kæmpet for at finde selv en håndfuld folketællingsboykottere blandt kvinders store betalte erhverv - husholdning, tekstiler, tøjhandler. I de fleste tilfælde er det umuligt at opdage fraværet af en tjener (selvom vi stødte på eksempler, hvor familiens kvinde undgik og 'tog' sine tjenere med sig). Vi følte os på mere sikker grund, da vi undersøgte de nordlige tekstilområder - baseret på søgen efter navne i Yorkshire på Jill Liddingtons Rebel Girls: deres kamp om afstemningen. Dette tillod os at kortlægge mønstre i for eksempel Huddersfield, hvor en tidligere WSPU -minutbog hjalp med at identificere lokale suffragetter. Her fandt vi ud af, at langt størstedelen af ​​dem, der tidligere havde været aktive i WSPU, nu overholdt. F.eks. Havde tæppevæver Elizabeth Pinnance i 1907 været fængslet i Holloway efter at have deltaget i en WSPU -deputation i London, men på trods af denne tidligere prøvelse besluttede hun - og stort set alle sine andre tekstilarbejdere lokalt - at boykotte folketællingen. 79

Blandt erhvervene forventes det, at kvindelige forskere vil være særligt følsomme over for anklagen "kriminalitet mod videnskab". Edith How Martyn undgik bestemt Sadlers fordømmelse, og elektrotekniker Hertha Ayrton, den mest bemærkelsesværdige kvindelige videnskabsmand, skrev trodsigt på tværs af hendes skema: 'Hvordan kan jeg besvare alle disse spørgsmål, hvis jeg ikke har intelligensen til at vælge mellem to kandidater til parlamentet?' (Tælleren undlod i øvrigt at registrere over fyrre undvigere, som Ayrton gav husly den nat.) 80

Det er lettere at vurdere svar blandt større faggrupper, især lærere. Undervisningen var hurtigt ekspanderet som et felt for kvinder, med over 125.000 ansatte på lokale skoler. Selvom mange af disse lærere aktivt støttede valgretten, fandt vi dog få folketællingsboykotere blandt dem. 81 Charlotte og Amy Mahony, WLF -medlemmer i Middlesbrough, underviste begge på amtsrådsskoler: med optælleren lige uden for døren blev der afleveret en fuldt ud overholdende skema.

Endelig, mens vi ofte var i stand til at drille folketællingsmodstandere ud, kunne det være frustrerende at søge efter undvigere, undvigende kvinder, der var fast besluttede på at undslippe optælleren - og så den historiske optegnelse. Vi kunne kun lede efter mulige unddragere, når vi i det mindste kendte et navn.Hvordan kunne vi finde kampagnerne, som vi næsten intet kendte til? Hvordan kunne vi estimere det samlede antal undvigere? Ligesom Donald Rumsfeld funderede vi over kompleksiteten af ​​de 'ukendte ubekendte'.


De sorte og asiatiske kvinder, der kæmpede for en afstemning

Andragendet fra 1866, der opfordrede til, at kvinder fik stemmeret på samme vilkår for mænd, blev underskrevet af 1.499 kvinder fra forskellige samfundslag. Men, så vidt vi ved, tilhørte kun et af disse navne en sort eller asiatisk kvinde.

Sarah Parker Remond var en afroamerikansk foredragsholder om anti-slaveri og kvinders rettigheder, der var flyttet til London for at forsøge at få støtte til afskaffelse af slaveri i USA.

Selvom andragendet fra 1866 ikke lykkedes, startede det årtiers organiseret kampagne af kvinder, der opfordrede til afstemning.

Der er imidlertid få tegn på, at sorte og minoritetsetniske kvinder deltog.

Selvom sorte og asiatiske mennesker længe havde bosat sig i Storbritannien, udgjorde de en meget lille procentdel af befolkningen indtil efter afslutningen af ​​Anden Verdenskrig.

På tidspunktet for valgretsbevægelsen var det mest mænd, der udgjorde dette samfund. Kinesiske, vestindiske og afrikanske søfolk havde bosat sig i London og andre havnebyer - men kvindelige familiemedlemmer havde en tendens til ikke at rejse med dem.

Det kan være, at sorte og minoritetsetniske mænd og kvinder støttede kvindernes valgkampagne, og at de er blevet "skjult for historien".

En af hovedårsagerne til dette er vanskeligheden ved at fastslå etnisk etniske oprindelse fra optegnelser.

Folketællinger dokumenterede kun en persons fødested, men dette er ingen vejledning til etnisk oprindelse, fordi så mange hvide britiske mænd og kvinder blev født i Afrika, Indien eller Vestindien.

Navne giver få spor. Migranter fra Caribien havde for eksempel erhvervet efternavne, der gjorde dem til at skelne fra hvide britiske mænd og kvinder, af årsager forbundet med øernes ulykkelige historie.

Der er ingen valgkampagner, som vi kender med navne, der tydeligvis er afrikanske eller kinesiske, og valgretsaviser nævner ikke kvinder fra Kina, Afrika eller Caribien, der deltog i valgretsaktiviteter.

Kun kvinder med indiske navne skiller sig ud.

Prinsesse Sophia Duleep Singh (billedet øverst) spillede for det første en relativt fremtrædende rolle. Datter af den sidste maharaja i sikh-imperiet, hun var også gud-datter til dronning Victoria, der havde givet hende en nåde-og-fordel-bolig, Faraday House, ved Hampton Court.

I 1910 var Sophia et aktivt medlem af Women's Social and Political Union (WSPU), den militante organisation ledet af Emmeline Pankhurst. Hun talte regelmæssigt på møder i Richmond, Surrey, afdeling af WSPU og var medlem af Tax Resistance League og protesterede mod udelukkelse af kvinder fra franchisen ved at nægte at betale skat og satser.

I 1911 fik hun en diamantring i besiddelse af en bøde for manglende betaling af licenser til en mandlig tjener, en vogn og fem hunde. I 1914 fik hun igen en bøde for at have nægtet at betale skat - en perlekæde og guldarmbånd blev beslaglagt og auktioneret på Twickenham Rådhus.

Som forfatteren Anita Anand afslører i sin bog Sophia: Princess, Suffragette, Revolutionary, var prinsessen involveret i alle aspekter af WSPU -aktivisme, uden egentlig fysisk militans.

I november 1910, den dag der blev kendt i valgretshistorien som "Black Friday", var hun medlem af WSPU's deputation for premierministeren og var involveret i den brutale kamp med politiet, der opstod på Westminster Square.

I 1911 fulgte hun suffragettens opfordring til at boykotte folketællingen og skrev på tværs af sin folketællingsform: "Ingen stemme, ingen folketælling. Da kvinder ikke tæller, nægter de at blive talt, og jeg har en samvittighedsfuld indsigelse mod at udfylde denne formular".

Hun var villig til ikke blot at sælge WSPU -avisen, The Suffragette, til den forbipasserende offentlighed ved Hampton Court, men at blive fotograferet ved at gøre det til papiret 18. april 1913 sammen med en aviskioskplakat, der lovede "revolution".

Efter at loven fra 1918 blev vedtaget, der tillod kvinder over 30 år, der besatte et hus (eller var gift med en, der gjorde det) at stemme, fastholdt Sophia sin interesse for kvinders fremgang. Især støttede hun enfranchisement og uddannelse af indiske kvinder.

Sushama Sen var en anden indisk suffragette. I sin bog Memoirs of a Octogenarian husker hun, at hun deltog i en WSPU -demonstration i 1910. På det tidspunkt "var der få indiske kvinder i London", bemærker hun. Hun blev inviteret til at deltage i marchen "ledet af fru Pankhurst til parlamentshuset".

"Det var et nyt syn for en enkelt indisk kvinde midt i optoget, og jeg var genstand for offentligt blik," skriver hun.

Det blik blev sikkert tiltrukket af synet af en sari blandt de konventionelle edwardianske frakker og kjoler.

Bestemt året efter, da de opfordrede indiske kvinder til at deltage i en kroningsprocession til støtte for stemmeret, lovede arrangørerne af det indiske kontingent offentligheden synet af "smukke kjoler".

Optoget blev iscenesat fem dage før kroningen af ​​kong George V med "Empire" som et af hovedtemaerne.

Det var meningen, at kontingenter af kvinder skulle repræsentere Australien, Canada, Sydafrika, Indien og kronkolonierne og protektoraterne.

Men dagen før indrømmede arrangørerne af det indiske kontingent "Selvom dette kontingent måske ikke er så stort som de andre dele af det kejserlige kontingent, vil det ikke være mindre imponerende".

Det var bestemt imponerende nok til at tiltrække sig en fotografs opmærksomhed. Men som vi ser fra det resulterende fotografi, ser det ud til, at kun fem eller seks indiske kvinder deltog i optoget.

Fem kvinder poserer med et banner, bag hvilket sari fra en sjettedel er synlig. Måske er den skjulte figur prinsesse Sophia Duleep Singh, som det blev rapporteret havde til hensigt at deltage i optoget. To af kvinderne har elefantinsignier, symboler i Indien. Resten af ​​de fotograferede ser ud til at være hvide briter.

En af de tre oprindelige arrangører af Indien -sektionen var PL Roy (Lolita Roy) , konen til direktøren for offentlige retsforfølgelser i Calcutta.

Lolita Roy var kommet til London med sine seks børn i 1901, tilsyneladende af hensyn til deres uddannelse, og boede i Hammersmith. Hun er en af ​​de fotograferede, og af de andre er tre sandsynligvis hendes døtre, Miravati , Hiravati og Leilavati , der havde giftet sig med Satya W Mukerjea Mukerjea i 1910.

Den anden kvinde til venstre menes at være Bhagwati Bhola Nauth , der var 29 år gammel og ifølge hendes folketælling fra 1911 allerede havde været gift i 14 år.

På det tidspunkt var hendes mand i Indien, hvor han var læge i den indiske lægetjeneste, hendes to sønner var pensionater på Rugby School, og hun boede i et pensionat i Kensington. Hun havde ingen beskæftigelse, men var æresekretær for den indiske kvinders uddannelsesfond.

Der er ingen tegn på, at nogen af ​​disse kvinder spillede en yderligere rolle i den britiske valgkampagne for kvinder, selvom de godt kan have gjort det. Lolita Roy, Bhagwati Bhola Nauth og Sushama Sen blev senere involveret i kampagnen for enfranchisement af indiske kvinder.

Desværre overlever der ikke noget fotografi af kronekolonierne og protektoraterne, der fulgte tæt bag "Indien" i "Kroningsprocessionen".

Men det forekommer sandsynligt, at Storbritanniens ejendele i for eksempel Vestindien og Afrika var repræsenteret af hvide britiske kvinder, der besvarede opfordringen i tidsskriftet Votes for Women (9. juni 1911) om at bære små bannere, der repræsenterede hver koloni.

En række andre kvinder med indiske navne optræder i suffragette -aviser. EN Frøken Sorabji var involveret i Hackney -grenen af ​​Women's Freedom League (WFL) og i november 1912 Ramdulari Dube var en af ​​armaturerne, der åbnede WFL's "International Fair". Hun var medlem af ligaen og blev beskrevet som "at vise en indisk kvindes evne og charme - og billedskønheden i hendes kjole".

Et par etniske minoritetsmænd optræder i valgretsbevægelsens historie.

Storbritanniens første parlamentsmedlem i etnisk minoritet, en indianer ved navn Dadabhai Naoroji , var medlem af rådet i et radikalt valgretssamfund fra det 19. århundrede, Women's Franchise League, og støttede fuldt ud kvindernes stemmeret.

Hvad angår personer med en del caribisk arv, der havde en svag forbindelse til kampagnen, var begge mænd og begge blev født i England af sorte sømandsfædre og hvide britiske mødre.

Den ene var Donald Adolphus Brown der var gift med East London suffragette Adelaide Knight. Han led en traumatisk barndom, efter at hans far - en sømand i Royal Navy, som man troede var født i Britisk Guyana - myrdede sin mor.

Donald tog sin kones efternavn og var almindeligt kendt som Donald Knight. In Courage - en erindring om deres liv - skrev deres datter, veteran fra det kommunistiske partimedlem Winifred (Win) Langton, at Donald "kraftigt støttede sin kone i alle mulige retninger".

Da Adelaide gik i fængsel i 1906 efter at have deltaget i en WSPU -demonstration uden for politiker Herbert Asquiths hus, gjorde han det klart, at han i hendes fravær var glad for at styre husstanden og passe børnene.

I et brev fra Holloway skrev Adelaide til Donald: "Jeg har ingen anden forestilling om slaveri, men at blive bøjet af en lov, som jeg ikke accepterer. Kvinder og negre skal stadig kæmpe for værdighed og lighed". I et andet brev skrev hun: "Dit mod giver mig hjerte til at bære alt".

Adelaide forlod snart WSPU, som hun mente havde ringe interesse for arbejderklassens kvinder og sluttede sig sammen med Donald til Adult Suffrage Society.

Bortset fra fotografierne af "Coronation Procession" og af prinsesse Sophia Duleep Singh er der ingen visuelle beviser for BAME -kvinders tilstedeværelse ved enhver valgretbegivenhed, hverken som hovedpersoner eller som tilskuere.

Det er dog at håbe, at der i dette hundredeårige år, efterhånden som rampelyset skinner mere intenst på lokale historier om valgretskampagnen, afsløres noget mere af BAME -kvinders og mænds involvering.

Alle billeder er underlagt ophavsret

Copyright © 2018 BBC. BBC er ikke ansvarlig for indholdet af eksterne websteder.


Se videoen: Cicely Hale on joining the WSPU (Juni 2022).