Historien

Tegea

Tegea



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Tegea var en gammel græsk bystat eller polis i den sydøstlige del af Arcadia på Peloponnes. Byen deltog i større græske anliggender som de persiske krige i begyndelsen af ​​det 5. århundrede fvt og var en værdifuld allieret til Sparta under Peloponnesiske krig i den anden ende af samme århundrede. Byen var stedet for en vigtig helligdom for gudinden Athena Alea, som havde et stort dorisk tempel fra det 4. århundrede fvt.

Tidlig bosættelse

I mytologien blev byen grundlagt af Tegeates (søn af Lycaon, kongen af ​​Arcadia) eller Aleus (en anden legendarisk arkadisk konge). Den arkæologiske optegnelse viser, at Tegea først blev bosat i den neolitiske periode og var et vigtigt mykensk sted. Sidstnævnte periode har efterladt rester af tholos grave (ved Analipsi) og et dige (Takka -søen). Homer lister Tegea i hans Iliaden som en af ​​polerne, der leverede skibe i den trojanske krig. Fra den arkaiske periode, eller endnu tidligere, var Tegea et vigtigt kultsted for gudinden Alea, der havde sine egne atletiske spil - Alaiea - og som senere blev identificeret med Athena.

En spartansk allieret

Da spartanerne blev mere ambitiøse på Peloponnes i midten af ​​det 6. århundrede f.Kr., blev Tegea tvunget til at blive deres allierede. Herodot beskrev Tegeas vellykkede modstand mod spartansk ekspansion i begyndelsen af ​​det 6. århundrede f.Kr., men de to byer underskrev en aftale om gensidig aftale, som lagde grundlaget for Peloponnesian League (ca. 550 f.Kr. - ca. 366 f.Kr.). I bredere græsk politik sendte Tegea hoplitter for at kæmpe sammen med andre græske stater i kampene ved Thermopylae (480 fvt) og Plataea (479 fvt) mod den invaderende persiske hær Xerxes. Efter sejren ved sidstnævnte, informerer Herodotus os (Historier, 9.70), at Tegeanerne tog den storslåede bronzehesttrug af den persiske general Mardonius og indviede det i deres tempel derhjemme.

Templet fra det 4. århundrede f.Kr. blev bygget i marmor og var kun lidt mindre end Zeus 'store tempel i Olympia.

I den klassiske periode kontrollerede Tegea et stort område, cirka 385 km² adskilt i ni demes, som omfattede jord egnet til landbrug, græsning og et marmorbrud ved Doliana. Byens beliggenhed var også en fordel, da den lå på ruter, der førte til Argos og Sparta. Tegea spredte sig til at dække 190 ha og lavede også sin egen mønt. Rester af en mur fra det 5. århundrede før vor tidsregning viser, at Tegea var omkranset af befæstninger, der omfattede fem porte og flere tårne. Selve byen var anlagt i et gittermønster.

Der var flere forsøg fra Tegea på at bryde fra deres magtfulde nabo Spartas greb, især en livlig modstand, men ultimativt nederlag i slaget ved Dipaea i 470 fvt. Derefter forblev Tegea en loyal allieret til Sparta, blandt andet under den peloponnesiske krig (431 - 404 fvt). Da Sparta blev besejret af Theben i slaget ved Leuctra i 371 fvt, søgte Tegea mere politisk handlefrihed i den nye græske verden. Byen dannede en føderal arkadisk stat, Arcadian League, sammen med mangeårige lokale rival Mantinea i 370-369 fvt, med hovedstad i Megalopolis.

Helligdommen i Athena Alea

Helligdommen for Athena Poliatis er nævnt i skrifterne fra den gamle rejseforfatter Pausanias, men dens rester er endnu ikke opdaget. Denne helligdom kan have stået på en lav bakke nord for selve byen. Der er dog rester af helligdommen til Athena Alea. Beliggende uden for bymurene var helligdommen domineret af et dorisk tempel fra det 4. århundrede fvt dedikeret til gudinden. Helligdommens sted viser tegn på kultdyrkelse, der går tilbage til det 10. århundrede fvt, hvilket fremgår af tilstedeværelsen af ​​votive tilbud. Efter opførelsen af ​​beskedne wattle-and-daub-bygninger i helligdommens tidlige stadier blev et første stentempel bygget i det 7. århundrede fvt. Denne struktur havde 6 x 18 søjler, men blev ødelagt af en brand c. 395 fvt.

Elsker historie?

Tilmeld dig vores gratis ugentlige nyhedsbrev på e -mail!

Det udskiftende tempel fra det 4. århundrede f.Kr. blev designet af den berømte billedhugger og arkitekt Skopas fra Paros (aktiv 370-330 fvt). Templet blev bygget i marmor og præsenterede seks søjler på hver facade og 14 langs langsiderne. Det målte 47 x 22 meter, hvilket gjorde det kun lidt mindre end Zeus 'store tempel i Olympia. Templet var et innovativt design med Skopas, der engagerede de indvendige søjler i cella vægge og blandingsordrer ved at have søjlernes baser i korintisk orden og de øverste joniske. Inde i templet stod engang en stor elfenbenstatue af Athena Alea og flere mindre vigtige statuer, herunder dem af Asclepius og Hygeia, der viser helligdommens ry for helbredelse. Nogle fragmenter af dekorativ skulptur overlever, hvilket tyder på, at pedimenterne bar scener fra græsk mytologi, herunder kampen mellem Achilles og Telephos, og den kalydonske vildsvinjagt ledet af Meleager. Ifølge traditionen indeholdt templet faktisk skjulet for dette legendariske dyr.

Hellenistiske og romerske perioder

Byen fortsatte med at blomstre ind i den hellenistiske periode som det fremgår af livet for en af ​​Tegeas berømte beboere, digterinden Anyte fra Tegea, og resterne af et teater fra det 2. århundrede fvt udgravet på stedet. Dette teater var i sig selv en erstatning for et tidligere og blev finansieret af Antiochus IV Epiphanes i 175 fvt. Dele af det ældre teater kan ses i dag i fundamentet til Panayia -kirken, mens det andet teater fik en tidligt kristen kirke bygget på dens cavea.

Tegea blev sammen med mange andre græske byer kontrolleret af Rom fra 146 fvt. Senere i den romerske periode støttede Tegea Mark Anthony, men efter hans nederlag i slaget ved Actium i 31 f.Kr. resulterede Tegeas illoyalitet i Augustus i, at mange af byens værdsatte kunstværker blev fjernet til Rom. Da Tegea ikke havde nogen særlig fremtrædende karakter i århundrederne derefter, led Tegea ødelæggelse af de invaderende vestgoter i 395 e.Kr. Byen genvandt noget for at blive sæde for en biskop fra det 5. århundrede e.Kr., og rester af kirker og en basilika fra den periode kan ses på stedet i dag, som omfatter flere fine mosaikker. Til sidst blev Tegea forladt og dækket af siltaflejringer fra Alpheios -floden (moderne Sarantapotamos).


Sejre

Lacedaemonians kæber

Lacedemononerne med Charillus i spidsen marcherede mod Tegea efter at have misforstået en spådom. De havde også taget fester med til at binde de Tegeans, de ville fange. Men det viste sig, at Tegeans vandt slaget, så de fangede Lacedaemonians, bandt dem med deres egne fester og fik dem til at arbejde på de teiske marker som slaver (Ekd. Athinon, Pausaniou Periegissis, bind 2, s. 323, note 2). Fængslerne hænger op, undtagen dem, der er blevet ødelagt af rust, båret af de Lacedaemoniske fanger, da de gravede Tegea -sletten (Paus. 8,47,2).

. Da Lacedaemonianerne hørte oraklet rapporteret, lod de de andre arkadianere være i fred og marcherede mod Tegea med kæder og stolede på det vildledende orakel. De var overbeviste om, at de ville slavebinde Tegeans, men de blev besejret i kamp. De, der blev taget levende, var bundet i de kæder, de havde taget med sig, og de målte Tegean -sletten med et reb ved at bearbejde markerne. Kæderne, som de var bundet i, var stadig bevaret i min tid og hængte ved Athena Aleas tempel.

Nationer og stammer

De gamle sogne i Tegea

Tegeanerne siger, at i distriktet Tegeates, søn af Lycaon, kun distriktet fik sit navn fra ham, og at indbyggerne boede i sogne, Gareatae, Phylacenses, Caryatae, Corythenses, Potachidae, Oeatae, Manthyrenses, Echeuethenses. Men i Apheidas regeringstid tilføjedes et niende sogn til dem, nemlig Apheidantes.

Deltagelse i grækernes kampe

Slaget ved Thermopylae

Hellenerne, der ventede på perserne på dette sted, var disse: tre hundrede spartanske bevæbnede mænd tusind fra Tegea og Mantinea, halvt fra hvert sted hundrede og tyve fra Orchomenus i Arcadia og tusind fra resten af ​​Arcadia, så mange arkadiere, fire hundrede fra Korinth, to hundrede fra Phlius og firs mykenere. Disse var Peloponnesianerne til stede fra Boeotia, der var syv hundrede thespianere og fire hundrede Thebans.

Slaget ved Plataea

Spartanerne valgte Tegeans for deres naboer i slaget, både for at ære dem, og for deres tapperhed var der af disse femten hundrede våbenmænd.

  • Perseus: Pausanias, Beskrivelse af Grækenland, Elis
  • Perseus: Herodotus, The Histories (red. A. D. Godley, 1920)

Slag

Slaget ved Tegea, 473 f.Kr.

Argos blev stærkere, sluttede sig til byerne i Arcadia for at præsentere modstand mod Sparta. I kampen vinder Spartan, men ikke afgørende.


Anyte fra Tegea

Anyte fra Tegea boede i begyndelsen af ​​det tredje århundrede f.Kr. i det sydlige Grækenland. Hun blev opført af litteraturkritiker Antipater fra Thessalonika fra det første århundrede som en af ​​de ni jordiske muser-en ære, hun delte med Sappho og Telesilla i Argos. Antipater gav hende også det, der muligvis var den største af alle komplimenter på dagen, og kaldte hende den "kvindelige Homer." Flere af hendes værker har overlevet den dag i dag end værker af nogen anden kvindelig græsk digter.

Anyte var en af ​​de første hellenistiske digtere, der skrev for at rose landlivet og understregede den naturlige verden i sit arbejde. Hun var bedst kendt for sine epitafer, især dem for unge kvinder og dyr.

Flere af de epitafer, hun skrev, er skræddersyet til unge kvinder, der døde ugifte. I det hellenistiske Grækenland blev ægteskab betragtet som den vigtigste begivenhed i en ung kvindes liv, så døende ugifte blev betragtet som en stor tragedie:

”Jeg sørger over jomfruen Antibia, til hvis

fars hus kom der mange bejlere, tegnet af

Rapport om hendes skønhed og visdom. Men

Hvirvlede alle dem håb væk. ”

Anytes beskrivelse af den afdøde unge kvindes visdom viser, hvilken betydning hellenistiske familier lægger på uddannelsen af ​​deres døtre.

Derudover var hendes epitafier for kæledyr meget populære, og hun blev efterspurgt efter at skrive dem til familier, der havde mistet elskede kæledyr.

Her er en af ​​Anytes epitafier for en kæledyrshund:

“Du døde, Maira, nær dit mange rodfæstede hjem på Locri, den hurtigste af støjglade hunde En pletstruet hugorm dartede sit grusomme gift ind i dine let bevægelige lemmer. ”

Mens andre digtere fokuserede på guderne eller på krig, skrev Anyte om den naturlige verden og dens forhold til menneskeheden. Her skriver hun om forholdet mellem havet og søfolk fra perspektivet af en statue af Afrodite:

(på et tempel af Aphrodite med udsigt til havet):

“Dette er stedet for cyprisken, da det er behageligt for hende
nogensinde at se fra fastlandet på det lyse hav
at hun kan gøre rejsen god for sejlere. Omkring hende havet
ryster ved at se på hendes polerede billede. ”

I dag er vi vant til digtere, der har skrevet om den naturlige verden. Hvordan ville panopien i vestlig poesi trods alt være uden Robert Frost, William Wordsworth eller John Keats? Og det var Anyte, der begyndte den lange vestlige tradition for at skrive om naturen og vilde ting. Hun var en kvinde, der brød fra de traditionelle poesistandarder og gik sine egne veje, og dannede en ny tradition, som tusinder af digtere fulgte bagefter. Frost, Wordsworth og Keats skylder Anyte lidt af noget, for hun var virkelig en mus.


Genåbning af Tegea 's Arkæologiske Museum

Det arkæologiske museum i Tegea, den mest magtfulde by i det gamle Arcadia, Peloponnes, åbner igen dørene for offentligheden. Museet er fuld af antikviteter og gamle artefakter.
Udstillingen vil blive opdelt i fire gallerier. Galleri 1 viser artefakter fra den yngre stenalder indtil den arkaiske periode. Det vil omfatte flere fortællinger om større forhistoriske steder i den yngre stenalder og bronzealderen samt vigtige helligdomme i byen.
Galleri 2 vil indeholde et ejendommeligt monument, de arkadiske erme, og det vil blive fulgt af galleri 3, hvor besøgende får mulighed for at se byens udvikling fra den klassiske periode til romertiden. Udstillingen vil vise de forskellige aspekter af bylivet i oldtiden, såsom økonomi (penge, foranstaltninger, handel), atletiske konkurrencer, festivaler og de dødes verden.
Endelig præsenterer Galleri 4 udviklingen af ​​den berømte helligdom Athena Alea, som gamle grækere byggede byen Tegea omkring. Udstillingen vil dække de geometriske og hellenistiske perioder.
Desuden præsenterer det arkæologiske museums udendørs udstilling aspektet af det offentlige liv i den antikke græske by med inskriptioner, der refererer til hverdagen og aspektet i det hinsidige, med gravstener fra den klassiske og sen romerske periode.
Museet i Tegea har en lang historie. I 1906 donerede biskop Neilos et stykke jord til det arkæologiske samfund i Athen og påbegyndte dermed opførelsen af ​​museet, som blev afsluttet i 1909. Det gik dog ikke problemfrit efter det. I 1935 kollapsede bygningens tag og ødelagde adskillige artefakter og antikviteter. Senere, i 1941, blev de fleste af udstillingerne begravet eller skjult, så tyskerne ikke ville have adgang til dem. Endelig gennemgik museet i Tegea i 1967 en større rekonstruktion. År senere, i 1992, gik flere artefakter tabt under et indbrud, hvoraf de fleste blev returneret i 1994 og 1998.


Tegea – Gamle græske bystat på Peloponnes

Når de fleste af os tænker på det antikke Grækenland, kommer visse bystater i tankerne, såsom Athen og Sparta. Selvom disse bestemt var indflydelsesrige og velkendte, er der utallige mange bystater i regionen, vi betragter som det antikke Grækenland. Tegea var en af ​​disse bystater, og de var mest kendt for den rolle, de spillede i den peloponnesiske krig samt at være en allieret til Sparta. Her er mere information om denne bystat:

Tidlige dage i Tegeaa

Tegea er en af ​​de gamle bystater, hvis skabelse blev udødeliggjort i de græske myter og legender. Ifølge historierne blev byen grundlagt af Tageate, en af ​​sønnerne til Lycaon, den mytologiske konge i Arcadia. For at kontrastere det med arkæologiske fund, og det er klart, at byen oprindeligt var bosat i den neolitiske æra i de tidlige dage i det antikke Grækenland. Det er uvist, om der er sandhed i legenderne eller ej. Tegea var oprindeligt en del af den antikke græske civilisation i Mykene, og selv Homer refererer til det i nogle af hans skrifter. Baseret på Homeros arbejde, forstår vi, at befolkningen i Tegea tilbad en gudinde ved navn Alea, og at dette var vigtigt for byens kultur.

Tilber Athena Alea

Tegea var også stedet for mindst et kendt religiøst fristed, men det spekuleres i, at der var flere. Ifølge Pausanias, en populær rejseskribent, der skrev under det antikke Grækenland, var der et fristed dedikeret til Athena Poliatis, men denne ene er ikke blevet afdækket af arkæologer. Der har imidlertid været fundet en helligdom, og denne er dedikeret til Athena Alea. Dette viser, at netop denne gudinde var vigtig for kulturen. baseret på de arkæologiske fund, havde dette sted folk, der tilbad så langt tilbage som det tiende århundrede f.Kr.

Tegea og Sparta var allierede

En anden vigtig ting at bemærke, da Tegea var en allieret til Sparta, især under den peloponnesiske krig. De blev dog ikke beskrevet som værende en villig allieret til spartanerne. Historien viser, at Tegea blev tvunget til det, hovedsageligt fordi Sparta var en nærliggende nabo og også fordi Tegea var meget mindre end Sparta var. Tegea formåede imidlertid at modstå spartansk ekspansion til sit område. Senere underskrev de to parter imidlertid en traktat, der nu ses på som en handling, der til sidst førte til dannelsen af ​​Peloponnesian League. Tegea bidrog med soldater til berømte kampe som Thermopylae og også Slaget ved Plataea, to vigtige kampe under de persiske invasioner.

Sparta havde besiddelse af Tegea, indtil Sparta blev besejret af Theben under slaget ved Leuctra. Derefter brød Tegea løs fra spartansk indflydelse og dannede en ny, uafhængig bystat samt en alliance kendt som Arcadian League.

Selvom Tegea ikke var den mest kendte af alle de antikke græske bystater, spillede det stadig en vigtig rolle i historien.


Anyte of Tegea (fl. 3. århundrede f.Kr.)

Græsk digter berømt for sine elegant udformede dedikationer, hvis følelsesmæssige følsomhed så tilbage på Sapphos opnåelse, mens hendes romantiske skildring af dyr og pastorale omgivelser glædede sig til den urbane sofistikering af digtere som Theocritus. Født i Tegea, Peloponnesos, i det 3. århundrede.

En digter fra det tidlige 3. århundrede fvt. Anyte kom fra Tegea i Peloponnesos. Konsensus anerkender som eksisterende 19 ægte epigrammer på den doriske dialekt, men Anyte skrev også lyriske digte og versificerede orakler gengivet af gudene Asclepius 'præster i Epidarus, den berømte helligdom og sanitarium ikke langt fra hendes fødeby. Hendes eksisterende arbejde understreger dagligdags dybde og er udformet i en inskriptionsform, der er særligt velegnet til begravelsesindvielser. Anytes mus var enkel, men veltalende, og hun udviste en følelsesmæssig følsomhed, der minder om Sappho det bedste arbejde. Som sådan udgjorde Anyte en bro mellem arkaisk og hellenistisk poesi, for hendes saffiske kvaliteter fusionerede med en fascination for de bucoliske på en måde, der foregik den romantiske glorificering af landskabet, der skulle optræde hos mange alexandriske digtere, især Theocritus, et århundrede senere. Den følgende oversættelse af Sally Purcell er repræsentativ for Anyte's poesi:

William S. Greenwalt , Santa Clara, Californien

Citer denne artikel
Vælg en stil herunder, og kopier teksten til din bibliografi.

"Anyte fra Tegea (fl. 3. år f.v.t.)." Kvinder i verdenshistorien: Et biografisk encyklopædi. . Encyclopedia.com. 17. juni 2021 & lt https://www.encyclopedia.com & gt.

"Anyte fra Tegea (fl. 3. år f.v.t.)." Kvinder i verdenshistorien: Et biografisk encyklopædi. . Encyclopedia.com. (17. juni 2021). https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/anyte-tegea-fl-3rd-c-bce

"Anyte fra Tegea (fl. 3. år f.v.t.)." Kvinder i verdenshistorien: Et biografisk encyklopædi. . Hentet 17. juni 2021 fra Encyclopedia.com: https://www.encyclopedia.com/women/encyclopedias-almanacs-transcripts-and-maps/anyte-tegea-fl-3rd-c-bce

Citering stilarter

Encyclopedia.com giver dig mulighed for at citere referenceposter og artikler efter almindelige stilarter fra Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style og American Psychological Association (APA).

I værktøjet "Citer denne artikel" skal du vælge en typografi for at se, hvordan alle tilgængelige oplysninger ser ud, når de formateres i henhold til den typografi. Kopier og indsæt derefter teksten i din litteraturliste eller listen over værker, der er citeret.


Animal Epigrams of Anyte of Tegea

Dette udvalg af fem korte digte indeholder Anytes mest mindeværdige dyr: en frisky hvalp, en nådesløs slange, en sportslig delfin, en afslappende ged og et par musikalske insekter. Hendes dyr fortryller os med deres charmerende sang, legende bevægelse, hensynsløs drab og korte, men livlige liv. Med den mulige undtagelse af "Til en ged" er digtene lovsange, skrevet for at fejre dyr, der er døde. Mens de levede, var disse dyr i høj grad en del af den menneskelige verden, og det er denne fortrolighed mellem mennesker og dyr, som Anyte fanger så levende i sit vers: en pige holder en begravelse for sine kæledyrsfejl, en galge “heste” rundt med de lokale børn, og en delfin springer frem og tilbage rundt om skibets skrog og glæder sig over dens lighed udskåret på stikken. Denne sidste scene minder især om Dionysus Cup, der byder på delfiner, der svømmer i nærheden af ​​en båd med et delfinæb.

Anyte navngiver ikke altid sine dyr. Epigrammerne kan have været knyttet til en fysisk repræsentation af dyret (et ekphrastisk epigram), eller nogle dyrs identitet kan have været tænkt som en gåde. Jeg har valgt at navngive dyrene i titlerne på mine oversættelser (titlerne er mine egne, ikke Anytes), men nogle gange er deres identitet langt fra sikker. For eksempel kalder jeg det afdøde dyr fra det andet digt en hane, men det er blevet foreslået, at væsenets "hurtigt slagende vinger" ville være bedre egnet til et insekt end en fugl. I det samme digt tolker jeg morderen som en kat, men det er også en formodning, andre har foreslået en ræv, en væsel eller ethvert andet dyr, der kan finde et passende eponym hos Sinis, en mytologisk motorvejsmand. Måleren i Anytes vers er daktylisk hexameter, og hendes beskrivelser er ofte præget med metaforer og epiteter, der ligner dem, der findes i homerisk epos. Myros insekter kaldes for eksempel "græsens nattergal", en metafor, der hæver cikadens skingrende hvin til den dejlige sang af en fugl med en usædvanlig rig litterær stamtavle. På en lignende måde fremhæver Anyte hundens kraftige karakter ved at beskrive den som "hurtigste af alle de bark-elskende unger" (φιλοφθόγγων ὠκυτάτα σκυλάκων). "Swift" (ὠκύς) er et adjektiv, der er tæt forbundet med den store kriger Achilles, og romanen "barkelskende" (φιλοφθόγγων) efterligner episke sammensatte adjektiver som "latterelskende" (φιλομμειδής, af Aphrodite). Den resulterende epitet tilføjer et notat om levetid til digtet uden at reducere patos ved hundens tidlige død. I mine oversættelser har jeg forsøgt at fange lekenheden ved Anytes stemme uden at ignorere det heroiske register over hendes ordvalg og måler.


Hovedindhold

SEMINARPROGRAM

09.00: Feltprojekter og forskningsspørgsmål i Tegea 1990-2014 (JØRGEN BAKKE)

1. SESSION: Helligdommen i Athena Alea og den gamle by Tegea

09.30: Undersøgelser af Sanctuary of Athena Alea. Resultater og problemer. (ERIK ØSTBY)

10.00: Stigningen og faldet i den gamle by Tegea (KNUT ØDEGÅRD)

2. SESSION: Kunst, arkitektur og materialekultur på Ancient Tegea

11.15: Terracotta votives fra Agios Sostis. Kult og koroplastisk håndværk i det gamle Tegea (ANNA KARAPANAGIOTOU)

11.45: Klassisk arkitektur i Tegea (JARI PAKKANEN)

3. SESSION: Bosættelser og materiel kultur

14.00: Forhistorisk Tegea (HEGE A. BAKKE-ALISØY)

14.30: Keramikproduktion og byen (VINCENZO CRACOLICI)

4. SESSION: Hellige landskaber før og efter kristendommen

15.30: Det hellige og økonomiske landskab i det gamle Tegea (JØRGEN BAKKE)

16.00: Byzantinsk Tegea (DIMITRIS ATHANASOULIS)

5. SESSION: Nye problemer og fremtidig forskning på Tegea

17.00: Det gamle og det nye Tegea Arkæologiske Museum (GRIGORIS GRIGORAKAKIS)

17.30: Paneldiskussion om fremtidig forskning om Ancient Tegea. (ERIK ØSTBY, ANNA KARAPANAGIOTOU, DIMITRIS ATHANASOULIS, KNUT ØDEGÅRD, JØRGEN BAKKE)

Seminaret er et samarbejde mellem Billeder af vidensforskningsgruppe ved Universitetet i Bergen, Universitetsmuseet i Bergen og Styrelsen for kulturarvsforvaltning, Bergen by.

  • Dr. Anna Karapanagiotou (Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities in Arcadia, Greece)
  • Dr. Dimitris Athanasoulis (Ephorate of Byzantine Antiquities in Corinthia, Greece)
  • Mr. Grigoris Grigorakakis (Ephorate of Prehistoric and Classical Antiquities in Arcadia, Greece)
  • Dr.Jari Pakkanen (finsk institut i Athen, Grækenland)
  • Dr. Vincenzo Cracolici (Ministeriet for Kultur og Turisme, Italien)
  • Dr. Knut Ødegård (Universitetet i Oslo, Norge)
  • Professor Henrik von Achen (Universitetsmuseet i Bergen, Norge)
  • Prof. Erik Østby (Universitetet i Bergen, Norge)
  • Dr. Jørgen Bakke (University of Bergen, Norway)
  • Fru Hege A. Bakke-Alisøy (Agentur for Forvaltning af Kulturarv, Bergen by, Norge)

I klassisk antik var bystaten (polis) i Tegea en af ​​de store politiske, kulturelle og militære magter på den peloponnesiske halvø. Græske, tyske og franske arkæologer undersøgte området allerede i det 19. århundrede. De norske undersøgelser i Tegea startede med professor Erik Østbys arbejde på Athena Aleas helligdom allerede i 1980'erne. Siden 1990 har regelmæssigt norsk feltarbejde i Tegea i regi af The Norwegian Institute i Athen været en mere eller mindre kontinuerlig aktivitet. Ud over den berømte helligdom Athena Alea har feltarbejdet fokuseret på at kortlægge og studere livet på det store byområde såvel som bosættelsesstrukturen, økonomien og religiøse liv i det teiske land. Ud over perioden med klassisk antik har nyere undersøgelser også fokuseret mere på forhistorisk såvel som sen antik og middelalder.


Slaget ved Tegea, marts 46 f.Kr.

Slaget ved Tegea (marts 46 f.Kr.) var det sidste i en række sammenstød mellem Cæsars styrker og republikanerne i kampagnen, der sluttede ved Thapsus, og var en ufattelig kamp, ​​der hjalp med at overbevise Cæsar om, at den republikanske kommandant Scipio ikke ville risikere en kamp i fuld skala, medmindre han blev tvunget til det.

I kølvandet på deres nederlag ved Pharsalus (48 f.Kr.) flygtede de resterende republikanske ledere til Nordafrika, hvor de var i stand til at genopbygge deres styrke, mens Cæsar blev distraheret i Egypten. De rejste hurtigt en magtfuld hær under kommando af eks-konsulen Metellus Scipio og Cæsar & rsquos tidligere løjtnant Labienus.

Cæsar var ikke fri til at behandle dem indtil begyndelsen af ​​46 f.Kr. Han landede endelig på østkysten af ​​den romerske provins i Afrika i starten af ​​januar, men hans transportskibe var dårligt spredt under rejsen, og derfor var han i nogen tid dårligt undertal og sårbar. Over tid ankom flere af hans tropper, efterfulgt af friske bølger af forstærkninger, og til sidst følte han sig i stand til at gå til offensiven. Han kom ud af det befæstede område, han havde konstrueret omkring Ruspina og forsøgte at lokke Scipio ind i en kamp.

Den sidste af disse bestræbelser kom omkring byen Tegea, som var tæt på Scipio & rsquos befæstede lejr, og et sted i nærheden af ​​Ruspina. Scipio havde en garnison på 2.000 kavalerier i Tegea, som nu var mellem de to lejre.

Efter at have modtaget et sidste parti forstærkninger førte Caesar igen sine styrker mod Scipio & rsquos lejr og dannede sig i kamplinje to miles fra Scipio & rsquos lejr og fem miles fra sin egen.

Scipio reagerede ved at beordre sit kavaleri til at indsætte på hver side af byen, mens han førte sine legioner ud af sin lejr og trak dem op på en højderyg en kilometer fra hans lejr og dermed halvvejs til Cæsar & rsquos position.

Efter nogen tid var gået, blev Cæsar frustreret over Scipio & rsquos manglende handling og beordrede 400 af hans kavaleri til at angribe fjendens styrker ved Tegea. Han sendte også nogle af sine lette infanteri, bueskytter og slyngmænd for at støtte dem.

Republikanerne tillod Caesar & rsquos kavaleri at foretage deres angreb, og da de var fuldt ud engageret i kamp, ​​begyndte de derefter at forlænge deres linjer, så de kunne komme uden om Caesar & rsquos flertal.

Cæsar reagerede ved at sende 300 let bevæbnede mænd fra den nærmeste legion for at flytte for at hjælpe kavaleriet. På samme tid begik Labienus yderligere 2.000 kavaleri til slaget, så Cæsar & rsquos kavaleri var nu i undertal med ti til en (selvom de ser ud til at have været stærkere pansrede end deres modstandere, der inkluderede i det mindste nogle let bevæbnede numidianere).

Caesar & rsquos kavaleri blev tvunget til at falde tilbage. Han reagerede ved at begå en anden eskadre kavaleri til slaget. De to kavalerienheder leverede en massiv ladning, og deres modstandere vendte sig og flygtede (igen antyder at de var lettere numidiske kavalerier). Caesar & rsquos mænd jagtede de tilbagetrukne republikanere så langt som nogle nærliggende højtliggende terræn og vendte derefter tilbage til deres linjer. Blandt de republikanske sårede var Pacideius, en af ​​deres mere aktive kommandanter.

Gennem dette kavalerikamp var Scipio & rsquos infanteri forblevet statisk. Cæsar forblev i sin kamplinje indtil den tiende time af dagen (dagslyset blev opdelt i tolv timer) og trak sig derefter tilbage til sin lejr uden yderligere tab.

Selvom hans tropper havde det bedste fra kavalerikampen, gjorde Scipio & rsquos afslag på at begå sit infanteri det klart, at Cæsar skulle finde en alternativ måde at tvinge ham til kamp. Han valgte at belejre den republikanske by Thapsus. Denne gang blev Scipio tvunget til at reagere, hvilket udløste slaget ved Thapsus (46. april f.Kr.), som endte som en knusende sejr for Cæsar.


Sorgens ord: Nogle digte fra Anyte of Tegea

Παρθένον Ἀντιβίαν κατοδύρομαι, ἇςπἐ πολλοὶ
νυμφίοι ἱέμενοι πατρὸς ἵκοντο δόμον,
κάλλευς καὶ πινυτᾶτος ἀνὰ κλέος · ἀλλ᾿ ἐπὶ πάντων
ἐλπίδας οὐλομένα Μοῖρ᾿ ἐκύλισε πρόσω.

“Dâmis byggede denne grav til sin kamphærdige, men døde
Hest, efter morderiske Ares gennembore hans bryst.
Blodet spruttede sort fra hans tykskindede hud
Og han farvede jorden med sit smertefulde livsblod. ”

Μνᾶμα τόδε φθιμένου μενεδαΐου εἵσατο Δᾶμις
ἵππου, ἐπεὶ στέρνον τοῦδε δαφοινὸς Ἄρης
τύψε · μέλαν δέ οἱ αἷμα ταλαυρίνου διὰ χρωτὸς
ζέσσ᾿, ἐπὶ δ᾿ ἀργαλέᾳ βῶλον ἔδευσε φονᾷ.

”Dit mod, Proarkhos, dræbte dig i kampen og døde
Du satte hjemmet til din far Pheidias i mørk sorg.
Alligevel synger denne sten over dig en ædel sang:
At du døde i en kamp for dit kære hjemland. ”

Ἦ ῥα μένος σε, Πρόαρχ᾿, ὄλεσ᾿ ἐν δαΐ, δῶμά τε πατρὸς
Φειδία ἐν δνοφερῷ πένθει ἔθου φθίμενος ·
ἀλλὰ καλόν τοι ὕπερθεν ἔπος τόδε πέτρος ἀείδει,
ὡς ἔθανες πρὸ φίλας μαρνάμενος πατρίδος.

“Da han levede, var denne mand engang Manês.
Men nu er det dødt, han kan være lig med store Dareios. ”

Μάνης οὗτος ἀνὴρ ἦν ζῶν ποτέ · νῦν δὲ τεθνηκὼς
ἶσον Δαρείῳ τῷ μεγάλῳ δύναται.


Se videoen: Tegea (August 2022).