Historien

Duval, Gabriel - Historie

Duval, Gabriel - Historie



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

iv>

Duval, Gabriel (1752-1844) Associeret dommer ved Højesteret: Født i Prince George County, Maryland, den 6. december 1752, studerede Duval jura, blev optaget i baren og fungerede som fuldmægtig ved Maryland-lovgiver før erklæringen af uafhængighed. Efter revolutionskrigen blev han valgt til kongressen fra 1794 til 1796. Han trådte ud af kongressen for at tage stilling som justitsmand for Maryland Supreme Court. I december 1802 blev Duval udnævnt til kontrollør af valutaen indtil 1811, da han blev udnævnt til den amerikanske højesteret. Duval blev tvunget til at træde tilbage fra Højesteret på grund af hans døvhed.


Gabriel Duvall

Vores redaktører gennemgår, hvad du har indsendt, og afgør, om artiklen skal revideres.

Gabriel Duvall, (født 6. december 1752, Marietta, nær Buena Vista, Md. [US] - død 6. marts 1844, Prince George's county, Md., US), associeret dommer ved Højesteret i USA (1811– 35).

Duvall, oldebarn efter Marin (Mareen) Du Val (Duval), en købmand og velhavende plantager, der emigrerede til Maryland fra Nantes i midten af ​​1600-tallet, var det sjette barn af Benjamin Duvall og Susanna Tyler Duvall. Da Duvall blev optaget i baren i en alder af 26, havde han allerede tjent i tre år (1775–77) som fuldmægtig ved den revolutionære Maryland -konvention og som fuldmægtig for Council of Safety, konventionens udøvende fløj. I 1777, efter at Marylands regering blev oprettet, blev han fuldmægtig i dets delegerede hus og fungerede som kommissær med ansvar for at kontrollere og beskytte britisk ejendom i Amerika. I 1782 vandt Duvall valg til Maryland State Council, og fra 1787 til 1794 tjente han i delegaternes hus. I 1787 blev han valgt som delegat til forfatningskonventionen i Philadelphia, men han og de fire andre delegerede fra Maryland valgte ikke at deltage. (Efterfølgende valgte Maryland fem nye delegerede, hvoraf tre underskrev forfatningen i USA.)

Duvall vandt valget til Det amerikanske Repræsentanternes Hus som Anti-Federalist (Demokratisk-Republikaner) i 1794. To år senere blev han navngivet til Maryland Supreme Court, og i 1802 præs. Thomas Jefferson valgte ham til at tjene som den første kontrollør for den amerikanske finansminister. Pres. James Madison udnævnte Duvall til den amerikanske højesteret i november 1811.

Duvall, en kollega med den produktive chefdommer John Marshall og Justice Joseph Story, skrev relativt få meninger. Selvom han især var uenig i Dartmouth College -sagen (1819), hvor Højesteret fastslog, at New Hampshire -lovgiver ikke kunne ophæve chartret for Dartmouth College, som kong George III af England gav i 1769, stemte han generelt med Marshall. Han huskes bedst for sin støtte til slavernes rettigheder Mima Dronning og Barn v. Hepburn (1812) - hvori han protesterede mod Marshalls udelukkelse af vidnesbyrd, der underbyggede to slavers frihed - og Le Grand v. Darnall (1829). På trods af døvhed og svigtende helbred beholdt han sit sæde i en årrække for at forhindre udnævnelse af en person, som han betragtede som "for meget politiker" til Højesteret. Efter at have lært, at Pres. Andrew Jackson planlagde at udpege Roger B. Taney, en stipendiat i Marylander, som sin afløser, Duvall trak sig tilbage fra bænken i 1835 Taney blev efterfølgende hævet til chefdommer og skrev flertalsudtalelsen i den kontroversielle Dred Scott -afgørelse (1857).


En canadisk familie

Denne serie af Tidlige franske canadiske pionerer mikroposter er dedikeret til de tidligste nybyggere i Quebec. Hvis du er ny inden for slægtsforskningen for Fransktalende canadiere, vær opmærksom på, at de tidligste franske nybyggere også kan stige fra de akadiske pionerer, der oprindeligt bosatte sig i det, der nu er Nova Scotia og New Brunswick. Bemærk venligst, at alle indfødte relaterede links refererer til andre indlæg, der henviser til folketælling, ægteskab eller andre dokumenter med indfødte eller Metis -personer med dette efternavn, dog disse personer stammer ikke nødvendigvis fra de særlige franske canadiske bosættere. Posterne er tænkt som Finding Aides - et sted at finde mulige spor og starte din egen forskning!

Yderligere oplysninger til kommentatoren herunder

Pierre-Edme Duval / Thuot & amp Marie Fournier dit Duval

Pierre-Edme Duval / Thuot var fra Tonnerre (St-Pierre) (Yonne) Frankrig og hans forældre var Edme Thuot og Louise Duval (m. 4. juni 1668). Hans far var en bagermester. Hans bedsteforældre var Edme Thuot og Huguette Bourgeon. Hans bedsteforældre var Francois Duval (kongelig foged) og Marguerite Pitoiset. Den tidligste omtale af Duval i Quebec var i 1710. Han blev begravet i Longueuil (QC) den 19. september 1730. Forsker: Pierre Le Clercq


DUVALL, GABRIEL

Gabriel Duvall blev født den 6. december 1752. Han blev optaget på baren i Maryland i 1778. Duvall tjente i militsen, inden han begyndte sin regeringskarriere i 1783, tjenestegjorde i Maryland Governor Council fra 1783 til 1784 og i Maryland House of Delegates fra 1787 til 1794.

Fra 1794 til 1796 fungerede Duvall som repræsentant fra Maryland til U.S. Repræsentanternes Hus. Han vendte tilbage til Maryland som chefdommer ved Maryland General Court i 1796 og forblev på bænken indtil 1802. Duvall vendte derefter tilbage til føderal tjeneste, og tjente fra 1802 til 1811 som første kontrollør for US Treasury under præsident Thomas Jefferson.

"Det vil være universelt indrømmet, at retten til frihed er vigtigere end ejendomsretten."
- Gabriel Duvall

Duvall blev udnævnt til Højesteret af præsident James Madison til at erstatte Samuel Chase. Han tjente ved domstolen fra 1811 til 1835 og skrev hovedsageligt mindre udtalelser om handelsret og havret. Selvom han havde en tendens til at stemme med chefdommer John Marshall,

Duvall var en stærk modstander af slaveri. Han skrev en mindeværdig uenighed i Mima Queen and Child v. Hepburn, 11 U.S. 290 (1813), en sag argumenteret for sagsøgerne af Francis Scott Key. Flertallet tillod ikke beviser for at bevise, at en påstået slave var fri. Duvall mente, at der skulle indrømmes hørespørgsmål for at bevise frihed, når fakta er så gamle, at der ikke kan skaffes levende vidnesbyrd.

Duvall døde den 6. marts 1844.

Citer denne artikel
Vælg en stil herunder, og kopier teksten til din bibliografi.

Citering stilarter

Encyclopedia.com giver dig mulighed for at citere referenceposter og artikler efter almindelige stilarter fra Modern Language Association (MLA), The Chicago Manual of Style og American Psychological Association (APA).

I værktøjet "Citer denne artikel" skal du vælge en typografi for at se, hvordan alle tilgængelige oplysninger ser ud, når de formateres i henhold til den typografi. Kopier og indsæt derefter teksten i din litteraturliste eller listen over værker, der er citeret.


Indhold

Talmudiske rabbinere fortolkede "manden i linned" som Gabriel i Daniels Bog og Ezekiels Bog. I Daniels Bog er Gabriel ansvarlig for at fortolke Daniels visioner. Gabriels hovedfunktion i Daniel er åbenbarer, en rolle han fortsætter i senere litteratur. I Ezekiels Bog forstås Gabriel som den engel, der blev sendt for at ødelægge Jerusalem. Ifølge Jødisk encyklopædi, Gabriel tager form af en mand og står ved Guds venstre hånd. [13] Shimon ben Lakish (Syrien Palaestina, 3. århundrede) konkluderede, at englenavne på Michael, Raphael og Gabriel kom ud af det babylonske eksil (1. Rab. 48: 9). [14] Sammen med ærkeenglen Michael beskrives Gabriel som Israels skytsengel, der forsvarer dette folk mod engle fra de andre nationer. [6]

I Kabbalah identificeres Gabriel med sephirahen fra Yesod. Gabriel har også en fremtrædende rolle som en af ​​Guds ærkeengle i kabbalah -litteraturen. Der bliver Gabriel portrætteret som at arbejde sammen med Michael som en del af Guds hof. Gabriel er ikke til at bede til, fordi kun Gud kan besvare bønner og sender Gabriel som sin agent. [13]

Ifølge jødisk mytologi er der i Edens Have et livstræ eller "sjælens træ" [15], der blomstrer og frembringer nye sjæle, der falder i Guf, Sjæleskat. Gabriel rækker ind i statskassen og tager den første sjæl, der kommer i hans hånd. Så vogter Lailah, undfangelsesenglen, over embryoet, indtil det er født. [ citat nødvendig ]

Den intertestamentale periode (cirka 200 f.Kr. - 50 e.Kr.) frembragte et væld af litteratur, hvoraf meget havde en apokalyptisk orientering. Navne og rækker af engle og djævle blev stærkt udvidet, og hver havde særlige pligter og status for Gud.

I 1. Henok 9: 1-3 så Gabriel sammen med Michael, Uriel og Suriel "meget blod blive udgydt på jorden" (9: 1) og hørte menneskers sjæle råbe: "Bring vores sag for den Højeste "(9: 3). I 1. Henok 10: 1 kom svaret fra "Den Højeste, den Hellige og Store", der sendte agenter, herunder Gabriel -

Og Herren sagde til Gabriel: "'Fortsæt mod bastarderne og de irettesatte og mod utugtens børn: og ødelæg [utugtens børn og] vagtbørnene blandt mennesker [og få dem til at gå ud]: send dem mod hinanden, så de kan ødelægge hinanden i kamp: i længder på dage skal de ikke have. "

Gabriel er den femte af de fem engle, der holder vagt: "Gabriel, en af ​​de hellige engle, der er over Paradis og slanger og keruber" (1 Henok 20: 7).

Da Enok spurgte, hvem de fire figurer var, som han havde set:

Og han sagde til mig: 'Denne første er Michael, den barmhjertige og langmodige: og den anden, der er sat over alle sygdomme og alle sårene til menneskers børn, er Raphael: og den tredje, der er sat over alle magterne er Gabriel: og den fjerde, der er sat over omvendelse til håb for dem, der arver evigt liv, hedder Phanuel. ' Og det er Åndenes Herrens fire engle og de fire stemmer, jeg hørte i de dage.

Ny Testamente Rediger

Først angående Johannes Døberen viste en engel sig for sin far Zacharias, en præst i Abias forløb (Luk 1: 5-7), hvis ufrugtbare hustru Elisabeth var af Arons døtre, mens han tjente i templet:

10 Og hele mængden af ​​folket bad uden på røgelsestidspunktet.
11 Og der viste sig en Herrens engel for ham, der stod på højre side af røgelsesalteret.
12 Og da Zakarias så Hej M, blev han bekymret, og frygt faldt over ham.
13 Men englen sagde til ham: Frygt ikke, Zakarias; thi din bøn bliver hørt, og din hustru Elisabeth skal føde dig en søn, og du skal kalde ham Johannes.
14 Og du skal have glæde og glæde, og mange skal glæde sig over hans fødsel.
15 For han skal være stor i Herrens øjne og hverken drikke vin eller stærk drikke, og han skal blive fyldt med Helligånden, endda fra sin mors liv.
16 Og mange af Israels børn skal han vende sig til Herren deres Gud.
17 Og han skal gå foran ham i Elias 'ånd og kraft for at vende fædrenes hjerter til børnene og de ulydige mod de retfærdiges visdom for at forberede et folk forberedt til Herren.
18 Og Zakarias sagde til Engelen: Hvorledes skal jeg vide dette? thi jeg er en gammel mand, og min kone har været ramt af år.
19 Og englen svarede og sagde til ham: Jeg er Gabriel, der står for Guds nærhed og er sendt for at tale til dig og for at forkynde dig denne glade nyhed.
20 Og se, du skal være stum og ikke i stand til at tale, før den dag, hvor disse ting skal udføres, fordi du ikke tror på mine ord, som skal opfyldes på deres tid.

Efter at have afsluttet sin uge [17] i tjenesten vendte Zacharias tilbage til sit hjem, og hans kone Elizabeth blev gravid. Efter at hun havde afsluttet "fem måneder" (Luk. 1: 21–25) af sin graviditet, nævnes Gabriel igen:

26 Og i den sjette måned blev englen Gabriel sendt fra Gud til en by i Galilæa ved navn Nazareth,
27 Til en jomfru, der var gift med en mand, der hed Joseph, af Davids hus og jomfruens navn var Mary.
28 Og englen kom ind til hende og sagde: Hil dig, det er du højt begunstiget, Herren er med dig: velsignet kunst du blandt kvinder.
29 Og da hun så Hej M, blev hun bekymret over hans ordsprog og tænkte på, hvilken hilsen det skulle være.
30 Og englen sagde til hende: Frygt ikke, Maria, for du har fundet nåde hos Gud.
31 Og se, du skal blive gravid i dit liv og føde en søn og kalde hans navn JESUS.
32 Han skal være stor og kaldes den Højestes Søn, og Gud Herren skal give ham sin fader Davids trone:
33 Og han skal herske over Jakobs hus for evigt, og for hans rige skal der ikke være ende.
34 Da sagde Maria til englen: Hvordan skal dette være, da jeg ikke kender et menneske?
35 Og englen svarede og sagde til hende: Helligånden skal komme over dig, og den Højestes magt skal overskygge dig; derfor skal også den hellige ting, der skal fødes af dig, kaldes Guds Søn.
36 Og se, din fætter Elisabeth, hun har også født en søn i sin alderdom: og dette er den sjette måned hos hende, som blev kaldt ufrugtbar.
37 For for Gud skal intet være umuligt.
38 Og Maria sagde: Se, det er mig Herrens tjenerinde, efter dit ord. Og englen gik fra hende.

Gabriel optræder kun ved navn i de to passager i Lukas. I den første passage identificerede englen sig som Gabriel, men i den anden er det Luke, der identificerede ham som Gabriel. De eneste andre navngivne engle i Det Nye Testamente er Ærkeenglen Michael (i Judas 1: 9) og Abaddon (i Åbenbaringen 9:11). Gabriel kaldes ikke en ærkeengel i Bibelen. Troende advares udtrykkeligt om ikke at tilbede engle (i Kolossenserne 2: 18–19 og Åbenbaringen 19:10). [19]

Gabriels horn Rediger

Gabriels trope, der blæser i en trompet, for at indikere, at Herren vender tilbage til Jorden, er især kendt hos Spirituals. Selvom Bibelen omtaler en trompetblæsning forud for de dødes opstandelse, angiver den aldrig Gabriel som trompetisten. Forskellige passager angiver forskellige ting: Menneskesønnens engle (Mattæus 24:31) Guds søns stemme (Johannes 5: 25-29) Guds basun (I Thessaloniker 4:16) syv engle der lød en række eksplosioner (Åbenbaringen 8-11) eller simpelthen "en basun vil lyde" (1. Korinther 15:52). [20]

I beslægtede traditioner identificeres Gabriel igen ikke som trompetisten. I jødedommen er trompeter fremtrædende, og de ser ud til at blive blæst af Gud selv, eller nogle gange Michael. I zoroastrianismen er der ingen trompetist ved den sidste dom. I islamisk tradition er det Israfil, der blæser i trompeten, selvom han ikke er navngivet i Koranen. De kristne kirkefædre nævner ikke Gabriel, da trompetisten tidlig engelsk litteratur på samme måde ikke gør det. [20]

Den tidligste kendte identifikation af Gabriel som trompetisten kommer i John Wycliffes 1382 -traktat, De Ecclesiæ Dominio. [21] I år 1455, i armensk kunst, er der en illustration i et armensk manuskript, der viser Gabriel, der lader sin trompet, da de døde klatrer ud af deres grave. [22] To århundreder senere identificeres Gabriel som trompetisten i John Miltons det tabte paradis (1667): [20] [23]

Mellem disse rockiesøjler sad Gabriel
Chef for de engelske vagter (IV.545f).
Han sluttede, og Sønnen gav signal højt
Til den lyse minister, der så, blæste han
Hans trompet, hørt i Oreb siden måske
Da Gud steg ned, og måske endnu en gang
At lyde ved generel undergang. (XI.72ff).

Senere er Gabriels horn allestedsnærværende i Negro spirituals, men det er uklart, hvordan den byzantinske opfattelse inspirerede Milton og de spirituelle, selvom de formodentlig har en fælles kilde. [20]

Gabriels horn optræder også i "The Eyes of Texas" (1903), hvor det betegner bortrykkelsen. [24] I Marc Connelly's skuespil baseret på spirituals, De grønne græsgange (1930), har Gabriel konstant sin elskede trompet med sig, og Herren skal advare ham om ikke at blæse for hurtigt. [20] Fire år senere blev "Blow, Gabriel, Blow" introduceret af Ethel Merman i Cole Porters Alt er tilladt (1934).

Festdage Rediger

Den hellige Gabriel, ærkeenglens festdag blev udelukkende fejret den 18. marts i henhold til mange kilder fra 1588 til 1921 usædvanligt, en kilde offentliggjort i 1856 [25] har festen fejret den 7. april af ukendte årsager (en note i parentes angiver, at dagen fejres normalt den 18. marts). Forfatter Elizabeth Drayson nævner festen, der blev fejret den 18. marts 1588 i sin bog "The Lead Books of Granada" fra 2013. [26]

En af de ældste ud af trykte kilder, der placerer festen den 18. marts, først udgivet i 1608, er "Flos sanctorum: historia general de la vida y hechos de Jesu-Christo. Y de los santos de que reza y haze fiesta la Iglesia Catholica . "af den spanske forfatter Alonso de Villegas en nyere udgave af denne bog blev udgivet i 1794. [27] En anden kilde udgivet i Irland i 1886 Irsk kirkelig rekord nævner også 18. marts. [28]

Sankt Gabriels fest blev inkluderet af pave Benedikt XV i den romerske kalender i 1921 til fest den 24. marts. [29] I 1969 blev dagen officielt overført til 29. september til fest i forbindelse med festen for ærkeenglene St. Michael og St. Raphael. [30] Church of England har også vedtaget datoen 29. september, kendt som Michaelmas.

Den østortodokse kirke og de østkatolske kirker, der følger den byzantinske ritual, fejrer hans festdag den 8. november (for de kirker, der følger den traditionelle julianske kalender, falder den 8. november i øjeblikket den 21. november i den moderne gregorianske kalender, en forskel på 13 dage ). Østortodokse mindes ham, ikke kun på hans novemberfest, men også på to andre dage: 26. marts er "Synaxis of the Archangel Gabriel" og fejrer sin rolle i meddelelsen.

13. juli er også kendt som "Synaxis of the Archangel Gabriel", og fejrer alle de optrædener og mirakler, der tilskrives Gabriel gennem historien. Festen blev først etableret på Athos -bjerget, da i det 9. århundrede under kejser Basil II og kejserinden Constantina Porphyrogenitus, og mens Nicholas Chrysoverges var patriark af Konstantinopel, optrådte ærkeenglen i en celle [31] nær Karyes, hvor han skrev med sin finger på en stentavle salmen til Theotokos: "Det er virkelig mødt.". [32]

Den koptisk -ortodokse kirke fejrer sin fest den 13. Paoni, [33] 22 Koiak og 26 Paoni. [34]

Den etiopiske kirke fejrer sin fest den 28. december, hvor et stort antal af sine troende valfarter til en kirke dedikeret til "Saint Gabriel" i Kulubi den dag.[35]

Derudover er Gabriel skytshelgen for budbringere, dem, der arbejder for radio- og fjernsyn og telekommunikation, såsom radio og fjernsyn, postarbejdere, gejstlige, diplomater og frimærkesamlere. [5]

Sidste dages hellige lære Rediger

I sidste dages hellig teologi menes Gabriel at have levet et dødeligt liv som profeten Noah. De to betragtes som det samme individ Noah er hans dødelige navn og Gabriel er hans himmelske navn. [9] [10]

Gabriel eller Jibril(Arabisk: جبرائيل, Jibrāʾīleller جبريل, Jibrīl), [36] [37] eller Cebrail [djébraïl] æres som en af ​​de primære ærkeengle og som åbenbaringens engel i islam.

Eksegese fortæller, at Muhammed kun så Gabriel i sin fulde englepragt to gange, første gang da han modtog sin første åbenbaring. [38] Som Bibelen skildrer Gabriel som en himmelsk budbringer sendt til Daniel, [39] Mary, [40] og Zakarias, [41] Islamisk tradition mener, at Gabriel blev sendt til talrige præ-islamiske profeter med åbenbaring og guddommelige påbud, bl.a. Adam, som muslimer mener også blev trøstet af Gabriel nogen tid efter syndefaldet. [42] Han er kendt af mange navne i islam, såsom "bevarer af hellighed". [43]

Selvom der findes alternative teorier, er det stadig et spørgsmål om videnskabelig debat, om forekomsten af ​​Helligånden i Koranen henviser til Gabriel eller ej. I Koranen fremstår Gabriel navngivet i 2:97 og 66: 4 samt i 2: 92-96, hvor han nævnes sammen med Michael (Mika'il).

Muslimer ærer også Gabriel for en række historiske begivenheder forud for den første åbenbaring, der findes i Koranen. Muslimer mener, at Gabriel var den engel, der informerede Zachariah om Johannes 'fødsel, samt Maria om Jesu fremtidige fødsel [44], og at Gabriel var en af ​​tre engle, der tidligere havde informeret Abraham (Ibrahim) om Isaks (Surahs) fødsel Zaariyaat). [45] Gabriel gør også en berømt optræden i Hadith of Gabriel, hvor han sætter spørgsmålstegn ved Muhammed om islams grundprincipper.

Islamiske tekster og andre apokryfe litteraturværker uden for Bibelen skildrer englen Gabriels rolle som en himmelsk kriger. [46] En klar skelnen mellem Enokian og Koranens henvisninger til Angel Gabriel er imidlertid, at førstnævnte ikke betegner Angel Gabriel som Helligånden i 1 Enoch, som får Angel Gabriel til at besejre nephilimerne. [47] Følgelig i islam hjalp Gabriel Muhammad med at overvinde sine modstandere betydeligt under slaget ved Badr og mod en dæmon under Mi'raj. [48] ​​[49] Han opfordrede yderligere Muhammed til at føre krig og angribe den jødiske stamme Banu Qurayza. [47]

Engle beskrives som rene ånder. [50] [51] Manglen på en defineret form giver kunstnere stor bredde til at skildre dem. [52] Amelia R. Brown foretager sammenligninger i den byzantinske ikonografi mellem portrætter af engle og de konventioner, der bruges til at skildre domstolens eunuger. Hovedsageligt fra Kaukasus havde de en tendens til at have lyse øjne, hår og hud, og de "kastrerede i barndommen udviklede en karakteristisk skeletstruktur, manglede fuld maskulin muskulatur, kropshår og skæg." Som embedsmænd ville de bære en hvid tunika dekoreret med guld. Brown foreslår, at "byzantinske kunstnere, bevidst eller ej, trak på denne ikonografi af hoffneden." [53] Nogle nylige populære værker om engle anser Gabriel for at være kvinde eller androgyn. [54] [55]


Duval, Gabriel - Historie

Benjamin Duckett (f. Cirka 1831 - d.?)
MSA SC 5496-8398
Flygtet fra slaveri, Prince George's County, Maryland, 1856

Benjamin Duckett blev født i Marietta, en plantage og herregård i det nordlige centrale Prince George's County, og blev slaver af Duval -familien. Benjamin Duval (d. 1801) byggede Marietta på et område på 150 hektar købt fra en del af en større undersøgelse kendt som 'Dallall's Grove'. Gabriel Duval (1752-1844), Benjamin Duvals søn, købte ejendommen af ​​sin far i 1784. I løbet af de første årtier af det nittende århundrede etablerede Gabriel Duval sig som landets herrer blandt den økonomiske elite i amtet. Som associeret dommer i USA's højesteret (1811-1835) boede Duval i Washington, DC i flere uger hvert år. På samme måde så hans pligter ved Circuit Court ham rejse vidt omkring i Maryland og Delaware. Han ledede også en privat praksis fra et lille advokatkontor på sin plantage. Duval opdrættede ligesom mange Maryland -eliter racerheste og rejste til konkurrencer rundt om i staten. Garbiel Duval flyttede i de højeste sociale kredse, og James Madison tilbragte en dag og nat på Marietta, mens han var på en landejagt under hans præsidentperiode (1809-1817). Officielle pligter og besøgende til side, livet på Marietta var centreret om familier. Først på denne måde var plantagerens familie: Duvals. Alligevel var slavekvartererne i Marietta også hjemsted for mange familier. Det samlede antal slaver på Marietta i løbet af Antebellum-årene svingede mellem femogtredive og halvtreds. Sammen med Gabriel holdt andre duvals, der boede på Marietta i løbet af det nittende århundrede, afroamerikanere der. Inkluderet blandt disse slaveholdere var Gabriels søn, Edmund (d. 1831), Gabriels søster Delila og hans forældreløse børnebørn, Marcus, Edmund, Mary og Gabriella, der kom til at bo hos ham og hans kone Jane (d. 1834) i 1832. Livet på Marietta forblev aktivt i hele Antebellum-æraen (Klik her for at læse en erindring om livet på Marietta fra midten af ​​1800-tallet).

Ikke alene var Prince George's County det største slaveholdsfylke i staten, men Mariettas distrikt under Antebellum -æraen (Bladensburg, distrikt nr. 2) og dets sammenhængende distrikter (især Marlborough, District 3 og Queen Anne, District No. 7) holdt flertallet af amtets slaver. Det er sandsynligt, gennem en række egenskaber og fremgangsmåder, herunder spredning af en lokal slavehandel, hvor slaver blev solgt til nærliggende købere, at Mariettas sorte kendte mennesker og omgivelser omkring dem. I 1850'erne var der ud over befolkningen på Marietta Plantation specifikt en række store slaveholdere i nærheden. John Contee mod vest holdt enogtyve slaver. Fremtidige Maryland-guvernør Oden Bowie mod syd, drev betydelige plantager med syvogfyrre slaver. Andre plantager inden for fem miles fra Marietta omfattede Bowieville mod syd med fireoghalvtreds slaver og Belair mod øst med fireogtredive slaver. De sytti-tre slaveri af den daværende tidligere guvernør Samuel Sprigg (mod vest), de hundrede og treogtyve af plantemaskinen Mordecai Plummer (mod syd) og Charles Hill, sr's hundred hundrede og halvfems sorte slaver ( også mod vest), boede kun syv miles fra dem, der var slaver ved Marietta. I modsætning til det store antal slaver af sorte, der blev holdt i Prince George's County, var den frie sorte befolkning lille. Endnu lidt mere end ti miles fra Marietta var det store og voksende frie sorte samfund i Washington, DC Mellem 1830 og 1860 faldt den slaveriske befolkning i landets hovedstad fra 2.330 til 1.774, mens dets frie sorte antal voksede fra 3.129 til 9.209 .

Som en dreng, der voksede til en mand, havde Benjamin Duckett kendt andre rundt omkring, der modstod slaveriet ved at løbe væk. Vellykket eller ej, disse flygtninger var eksempler for andre. I løbet af Ducketts barndom flygtede for eksempel en af ​​Gabriel Duvals slaver, ”Joe”. Igen er hans succes ikke kendt (selvom han havde slægtninge i både Frederick City og Baltimore City, to hovedpunkter langs udvandringen ud af Maryland). I løbet af hans tidlige teenageår truede overgangen på Marietta stabiliteten i Benjamin Ducketts familie. Gabriel Duval døde i 1844. Efter hans død overgik den store mængde af hans slaverede ejendom til hans barnebørn, Marcus og Edmund B. Duval. Benjamin Duckett, hans far og måske et par af hans fem søskende, tog til Edmund. Benjamins mor, andre søskende og slægtninge gik til Marcus. På trods af juridiske betegnelser er det usandsynligt, at familien blev pålagt nogen stor fysisk afstand. Efter opdelingen af ​​det traditionelle slavefællesskab ved Marietta fortsatte modstanden gennem flugt. Unge Benjamin kendte utvivlsomt mange, der løb, da begge Duval -brødrene oplevede flugt, især Edmund, hvis slave Randolph Jackson (f. 1834), brugte sin fortrolighed med regionen til at forsøge at flygte tre gange, 1853, 1855 og 1857!

På et tidspunkt, sandsynligvis mellem 1849 og 1856, solgte Edmund Duval Benjamin til Zachariah Berry fra Washington. Berrys var fremtrædende jordholdere i amtet og Washington, DC, og måske andre steder. I 1849 købte Zachariah Berrys far, Washington Berry fra Washington County, District of Columbia, en jordstykke af Richard C. Bowie. Til dette tilføjede han senere en tilstødende kanal, 'Riley's Discovery', købt af Edmund Duval. Beliggende i Queen Anne's District i Prince George's County, langs vejen fra "Brick Church" (nutidens Church Road), midt i regionen kaldet "Forest of Prince George's County" , Lige overfor ejendommen kendt som Bowieville, begyndte Zachariah Berry at organisere sin fars operation på den nyerhvervede plantage kaldet Bellmont. Plantagen blev Zachariahs ejendom direkte på tidspunktet for sin fars død i 1856. På det tidspunkt, hvor Berry begyndte at bygge sin operation i Bellmont, blev der afholdt 11.510 slaver af sorte i Prince George's County. Langt det største slaveholding amt i staten, Prince George's County tegnede sig for tretten procent af slaverne i hele landet (20 amter plus Baltimore City). Bellmont lå i Queen Anne's District, nr. 7 (oprettet 1843). I 1850, et år efter at Berrys købte Bellmont, boede seksten tusinde mennesker i District 7, fuldt og seks og tres procent var sorte, af disse enoghalvfems procent var slaver. Nogle af de største indehavere af District 7 boede i gåafstand fra Bellmont.

Detaljerne om Benjamin Ducketts liv med Zachariah Berry er uklare. Det er for eksempel muligt, at han kan have brugt tid, ikke kun på den udviklende Bellmont, men også på de andre familieplantager i Prince George's County, og måske endda på ejendommene i Washington County, som den nordlige del af District of Columbia blev kaldt. Duval -familien havde mindst tre plantager, heriblandt "Belleview" ved Potomac -floden. Washington Berry modtog gennem en salgsregning henrettet i marts 1855 fra sin søn, Zachariah, næsten et dusin sorte slaver, herunder en tyve år gammel mand ved navn Ben, sammen med husdyr, landbrugsproblemer og husholdningsartikler. Måske var det Benjamin Duckett, der ville vende tilbage til Zachariahs ejerskab efter Washingtons død det næste år. Uanset hvilket egentligt scenario der udspilede sig, da Zachariah Berry forsøgte at stivne sine Bellmont -operationer med arbejdere købt fra nærliggende kilder, gjorde han et dårligt stykke arbejde med at sikre sine slaver. Talrige flyforsøg fra Bellmont fandt sted i løbet af 1850'erne. Hannah Dikes flygtede i løbet af juni 1854. Inden den måned sluttede, mindst to flere af Berrys obligationer, denne gang Dick og Betsy, flygtede sammen. Disse to havde familiære forbindelser til andre plantager i Prince George’s County, såvel som andre i Calvert County. Det følgende forår og sommeren oplevede flere flugtforsøg. Luke Carroll, en midaldrende slaver, der blev købt fra en lokal plantes dødsbo tidligere i årtiet, flygtede. Det samme gjorde Dinah Young, en kvinde i tyverne, der havde erfaring i Baltimore og en mand i Calvert County. Luke Williams, der også flygtede fra Berrys plantage i løbet af sommeren 1855, havde slægtninge ikke kun i Prince George's County, men også i byområder som Annapolis, Baltimore og endda Philadelphia. Luke var faktisk mindst en to-time lovovertræder, efter at have flygtet en gang før i 1851.

Måske opmuntret og måske endda uddannet af tidligere blivende flygtninge, slap to slaver med succes fra Berrys plantage i midten af ​​1850'erne. Berry led skamfuldheden ved ikke kun at miste to værdifulde slaver på flugt, men få sit tab registreret for eftertiden af ​​William Still i sin bogUnderjordisk jernbane. En af dem, der havde succes med at slippe af med Zach Berry, var den femogtyve år gamle Ben Duckett. Da Duckett flygtede, den 16. september 1856, blev det antaget, at han havde trukket på de slægtskabs- og venskabsressourcer, han havde til rådighed på nærliggende plantager. Hans egentlige midler og vej til frihed mangler dog at blive genoprettet. Det er ukendt, om han tog til Washington, DC, Frederick City eller Baltimore. Han har muligvis rejst på Chesapeake og Ohio Canal, eller flygtet på et skib på Chesapeake. Han er muligvis kommet ombord på en egentlig jernbane eller kontaktede Maryland-baserede agenter fra Northern Underground Railroad for at få hjælp. Men han rejste, nåede han Philadelphia på knap tre uger og blev dirigeret til William Still.

En anden af ​​Zach Berrys slaver, Jim Belle, var sammen med sin ejer knap et år, før han flygtede i juli 1857. Med en kone og svigermor, begge formodentlig fri, boede i det sydlige Baltimore, ligesom andre slægtninge og venner gjorde og måske stadig andre slægtninge, der boede på de flere plantager i Baltimore County, som han tidligere havde været i besiddelse af, var mulighederne for assistance betydelige. Hvordan Jim tog sin vej fra Prince George's County til Philadelphia vides ikke med nogen specificitet, og om han faktisk kendte Benjamin Duckett, er også usikker, da deres tid på Berrys plantage kun overlappede et par uger. Jim Belle's forfølgere mente, at hans familie og venner i det nordlige Maryland var en ressource. Med alle midler nåede Jim frihed. Mindst tre flere af Berrys slaver, Frank Tyler (1858), Barbary Williams (1860) og Hagar Williams (1860) forsøgte at løbe fra Berry gennem slutningen af ​​årtiet. Af dem havde i det mindste Williams søstre bånd til flere plantager i nærheden.

Detaljer om Ben Ducketts liv efter at have nået friheden undgår historikere. Philadelphia Vigilance Committee's regnskabsbøger viser, at han fik en lille sum penge til fortsat passage nordpå. Det var også standard praksis for den nordlige underjordiske jernbane at give en liste over kontakter og introduktionsbreve til løbende. Den sene dato, hvor han flygtede, tyder på, at han tog til Canada, måske til St. Catherine's, hvor hundredvis af Maryland -flygtninge var gået før ham. Zach Berry fortsatte med at annoncere for Ducketts tilbagevenden gennem slutningen af ​​Antebellum -æraen, hvilket tyder på, at hans tidligere ejer også undlod at opdage Benjamin Ducks endelige destination.


Dette websted præsenteres til referenceformål under doktrinen om rimelig brug. Når dette materiale helt eller delvist bruges, skal Maryland State Archives tilskrives korrekt citat og kredit. BEMÆRK: Webstedet kan indeholde materiale fra andre kilder, der kan være omfattet af ophavsret. Rettighedsvurdering og fuld kildehenvisning er brugerens ansvar.


Tilføjet 2020-01-20 04:55:43 -0800 af Phillip Leo Wilson

Tilføjet 2020-01-20 04:56:37 -0800 af Phillip Leo Wilson

Ближайшие родственники

Om Mareen Duvall & quotImmigranten & quot

Bemærk: Fra nu af vides det ikke, hvem Mareens forældre var. Hans slægt er meget i strid blandt hans efterkommere. Undlad venligst at tilføje flere ubekræftede data til sine forfædre, hvis det overhovedet er muligt.

Der er et Mareen Duvall Society baseret i MD, der ærer vores forfader og hans mange efterkommere, som inkluderer vores nye præsident Barack Obama, Harry S. Truman, Robert Duvall skuespilleren sammen med et par andre berømte personer.

Født Mareen DuVal, han var en fransk protestant — en huguenot —, der flygtede fra sit hjemland engang omkring 1650 for at slippe for religiøs forfølgelse fra katolikkerne og den franske krone. Efter et ophold i England bosatte han sig i Maryland og ændrede navn undervejs til & quotDuvall. & Quot

Der findes ingen mere slående figur i kolonialhistorien end den personlige flygtninge fra denne flygtende immigrant, "skrev J.D. Warfield i The Founders of Anne Arundel and Howard Counties, Maryland (1905). & quotHan kom som en af ​​de hundrede og halvtreds eventyrere, bragt over af oberst William Burgess. Han bosatte sig i nærheden af ​​oberst Burgess, i Anne Arundel County, på sydsiden af ​​South River og blev en af ​​de mest succesrige købmænd og plantemaskiner i den begunstigede sektion. & Quot

Burgess, en ledende skikkelse i Maryland fra det 17. århundrede, tjente på et tidspunkt som viceguvernør.

Landbøgerne over Anne Arundel og Prince George amter viser, at denne huguenotplanter og købmand havde et stort gods og efterlod sin enke og tredje kone så attraktiv, at han blev tredje kone til oberst Henry Ridgely og senere hustru til pastor Mr. . Henderson, kommissær for Church of England, & quot, skriver Warfield.

En af Mareen Duvalls sønner, & quotMareen den Yngre, & quot var tilsyneladende ikke tilfreds med sin stedmors første gifte igen. "Den yngre Mareen protesterede mod sin værge, oberst Ridgeley, men domstolene støttede ham ikke," skriver Warfield.

Mareen er forfaderen mange fremtrædende skikkelser, herunder:

• Præsident Barack Obama • Præsident Harry Truman • Næstformand Dick Cheney • Højesteretsdommer Gabriel Duvall • Hertuginde Bessie Windsor • Skuespiller Robert Duvall • Forbundsspion Betty Duvall • Forretningsmand Warren Buffett

Mareen DUVALL Født: Abt 1629-1630, Luval, Mayenne, Frankrig Ægteskab (1): Mary BOUTH cirka 1658 i, Normandieprovinsen, Frankrig 1 Ægteskab (2): Susannah BRASSEUR før 1677 2 Ægteskab (3): Mary UKendt omkring 1693- 1694 1 Død: 8/5/1694, Anne Arundel, MD omkring 64/5 år

Generelle bemærkninger: En huguenotflygtning, der bosatte sig i Anne Arundel amt Maryland i 1660'erne, han er immigrantfader på denne gren af ​​stamtræet. John South oplyste, at han var fra Normandiet Frankrig. Både Normandiet og Laval er i den nordvestlige del af Frankrig. Jeg har fulgt hans herkomst som præsenteret i & quotMareen Duvall fra Middleton Plantation & quot, men det skal bemærkes, at der er andre teorier derude. Eks: Ifølge Harry Wright Newman i & quotMareen Duvall fra Middle Plantation & quot, er det ikke sikkert, at Mary er Mareens kone, men følgende testamente fra Thomas Bouth antyder det. I sit testamente i 1672 hedder det, at han døde uden problemer (uden børn). Han testamenterer dog til Mary Dewall (Devall) den første kalv af sin ko og & quotone so shoot. & Quot I en I.G.I. fil, som vi ikke har nogen begrundelse for, er denne Mary Bouth opført som hustru til Mareen Duvall. Hans dødsdato matcher, men hans forældre er i stedet opført som Massiott Duvall og Margaret D'Orbin, og hans fødsel er givet alt fra 1630 til 1635 i Nantes, Bretagne -provinsen, Frankrig. Hendes forældre gives ikke, men hendes datoer er b. 1634 i Normandie -provinsen, Frankrig og døde omkring 1670.Denne rekord er meget mere udbredt i I.G.I -optegnelserne, end da jeg oprindeligt lavede min research. Jeg fandt også en I.G.I -registrering, der angiver, at han blev født i abt. 1632 i Lanal Castle, Mayenne -provinsen, nær Remnes, Frankrig, men denne lister ingen forældre. Det er vigtigt at bemærke, at når hans far er angivet som Massiott, er det den samme person som hans bedstefar i denne version. Der er endnu ingen beviser for deres datoer eller forbindelser.

Marin er opført i "The Early Settlers of Maryland" som Marin Du Vall. Han ankom til kolonierne engang i 1650'erne. Han var en konservativ i Frankrig, en jakobit, der støttede James Stuart, søn af Charles II. Frankrig stod sammen med Skotland for at støtte Karl II som kongen af ​​England, og det forklarer mere, hvorfor Marin, en franskmand, ville have støttet Karl IIs søn. Marin var også en Huegonot. Dette var en meget upopulær tid for konservative og hugonoter i Frankrig. Han var angiveligt i tjenesten i 1659, da franskmændene stillede sig sammen med skotterne for at hjælpe med at få Karl II til magten. Harry Wright Newman formoder, at han blev taget til fange og derefter transporteret af Willima Burgess til Maryland fra Frankrig, hvor han blev & quotsold & quot som en indentured tjener til John Covell. Den 25. juli 1659 forlangte Marin 50 hektar jord for at udføre sin tjenestetid med John Covell. Han modtog 100 hektar jord, han kaldte & quotLaval & quot. Dette er vigtigt, fordi det kan være hans oprindelse i Frankrig. Laval er hovedstaden i & quotMayenne, Frankrig, en by 68 km øst for Rennes. Det var en skik i Maryland at navngive sit land efter sit hjemland.

I 1664 havde han undersøgt den vigtigste ejendom, han skulle bo på, & quotMiddle Plantation & quot. John Ewen gav ham 250 acres, Thomas Parsons gav ham 50 acres, og Andrew Skinner gav ham 300 acres, der omfattede det, han kaldte & quotMiddle Plantation & quot for arbejde, han tilsyneladende udførte som tømrer. Han ansøgte om patent på dette land i det år under overskriften & quotMarin Dewall, Carpenter & quot. Det var i Anne Arundel Co., på sydsiden af ​​South River, selvom det ikke støder op til nogen større vandmasse. Ann Covill var en af ​​hans naboer.

I 1665 modtog han og William Young i fællesskab et jordpatent for 200 hektar kaldet & quotRich Neck & quot på vestsiden af ​​Jacob's Creek. Han tilføjede mere jord, der støder op til Middle Plantation. På dette tidspunkt blev han kaldt & quotGentleman & quot i optegnelserne. Hans jordkøb blev omfattende. I marts 1677/78 opnåede han 375 hektar i det dengang Calvert Co., MD fra Thomas Bowdle for en pris på 4.000 pund tobak, som var halvdelen af ​​landet kaldet & quotBowdles Choice & quot. Andre ejendomme, han opnåede, omfattede Essington, Morley's Grove og Howerton's Range. Han blev også omtalt som & quotMerchant & quot i et af disse salg.

Han blev tydeligvis en meget succesrig forretningsmand på den tid, en herre i sig selv. Selvom han startede her i landet som en tjenestemand, viste han ambition, uddannelse og intelligens i sine forretninger og var en meget velhavende mand i slutningen af ​​sit liv. Værdien af ​​hans tøj alene viser, at han levede som landsmand før sin død. Hans uddannelsesmæssige baggrund kan også noteres i opgørelsen af ​​hans bøger, herunder lovbøger ved hans boforlig.

Han efterlod et testamente i Anne Arundel Co., Maryland i 1694, bog 2, s. 327 og Bog 2A, s. 131. Det er omfattende og gengivet i & quotMareen Duvall fra Middle Plantation & quot af Harry Newman Wright. I den testamenterer han sin elskede kone, Mary, Middle Plantation for hendes levetid. Han giver sin søn Lewis 300 hektar i den sydlige ende af Middle Plantation. Han giver sin datter, Elizabeth Duvall, 375 hektar kaldet & quotBowdel's Choice & quot. Benjamin og Katherine modtog lige store dele af & quotHowerton's Range & quot. Mareen Duvall "den yngre" af sin kone Susannah modtog "The Plains" i Calvert Co., MD. Mary modtog "Morley's Grove" og 300 hektar mere kaldet "Marleys parti" i Anne Arundel Co. Joanna, hans "yngste datter", modtog Larkins Choice samt Duvalls sortiment i Anne Arundel Co. Det ser ud til at være hans yngre børn, som han vil have krav når de er myndige, 18 år for sønnerne og 16 år for døtrene. Han giver derefter nogle af sine voksne børn 5 shilling sterling: John, Eleanor Roberts, Samuel og Mareen & quotthe ældste af dette navn & quot. Han giver 150 lbs sterling til Elizabeth Duvall, Johanna Duvall, Mary Duvall, Katherine Duvall, Mareen & quotthe yngre & quot; Benjamin og Lewis. Til sidst giver han sin iført beklædning og sølvtobakasse til sin søn John. Hans kone blev navngivet bobestyrer.

Der syntes at være en diskurs mellem Mareens tredje kone og hans ældre børn. Han bad specifikt om, at hun ikke skulle blive forulempet af nogen, der er nævnt i testamentet. Til hende bad han om, at hans yngre børn skulle forblive i hendes pleje indtil lovlig alder. Han bad hende om at være kærlig og øm over for dem, og jeg slutter hermed hende til at bruge hendes bestræbelser på at uddanne dem i den frygt for Gud og lydighed mod mennesker. & Quot Inden for en måned bad hun om ikke at være administrator. Mareens søn John hed samme. Senere anmodede Mary om, at hun skulle genvinde den administrative rolle. Hendes stedsøn John udførte testamentet & quottoen den store skade og fordomme & quot af hende i henhold til hendes testamente. Til sidst vandt hun. 4 6 7 8 9 10 11

Mareen blev gift med Mary BOUTH omkring 1658 i, Normandy -provinsen, Frankrig. 1 (Mary BOUTH blev født i 1634 i, Normandy -provinsen, Frankrig og døde omkring 1670.)

Mareen blev derefter gift med Susannah BRASSEUR før 1677.2 (Susannah BRASSEUR blev født omkring 1650 i Nasemond River, VA 2.)

Mareen blev derefter gift med Mary UNKNOWN cirka 1693-1694.1 (Mary UNKNOWN blev født i 1640 i,, Maryland og døde den 1/19/1736 i, Anne Arundel, MD.)

Uddrag fra & quot The Duvall Society & quot -

& quotMareen Duvall blev født omkring 1625, i Kongeriget Frankrig og bosatte sig på sydsiden af ​​South River i Anne Arundel County, provinsen Maryland omkring 1655. Det første landområde, der blev patenteret til ham i 1659 af Lord Baltimore, blev kaldt & quotLaval, & quot navnet på en gammel by, hovedstaden i det nuværende departement for Mayenne i Frankrig. Han var en plantemand og købmand og en offentlig livlig borger i provinsen indtil sin død i 1694. Han boede på tidspunktet for sin død på sin ejendom, Middle Plantation, der ligger på South River, og patenterede ham i 1664 af Herren Proprietære. Hans public service bestod delvist med ledelse i Jacobite Party, og Provincial Archives viser hans udnævnelse til Provincial Commission i 1683 af Proprietary and Assembly, til at anlægge byområder og havne til indrejse til fremme af handel. Han var patenthaver af talrige jordstykker og køber af mange andre indeholdende flere tusinde hektar, som det fremgår af de offentlige jordbøger og hans testamente dateret og prøvet i august 1694. & quot

  • Testamente 2. august 1694 Skrevet i Ann Arundel Co., MD
  • Død 5. august 1694 Anne Arundel Co., MD
  • Testamente 13. august 1694 Skiftes i Anne Arundel Co., MD
  • Person -ID I086204 Sild
  • Far siges at være Thomas Duvall og mor for at være Nicola Stagard. Mere forskning er nødvendig.

Han var en huguenotflygtning. Han emigrerede fra Laval, Normandiet, og ankom til Maryland i 1650'erne som en fordelt tjener til John Covell hans indenture sluttede i 1659, på hvilket tidspunkt han fik ejendom blev en ejer i Anne Arundel County. Han har to sønner ved navn Mareen sønnen af ​​hans første kone er & quot; den ældste & quot; sønnen efter den anden er & quot; den yngre. & Quot Hans families afstamning er beskrevet i Harry Wright Newman, Mareen Duvall fra Middle Plantation. Se også William N. Hurley, Our Maryland Heritage, bog 44: Duvall Family. 2004.

Der er et Selskab af Mareen Duvall Efterkommere. Dette tal blandt hans efterkommere Robert Duvall (skuespiller), Harry Truman og Bessie Wallis Simpson, hertuginde af Windsor.

Hans kaldenavn var & quotEmigranten & quot. Han er immigrantfader på denne gren af ​​stamtræet. John South oplyste, at han var fra Normandiet Frankrig. Både Normandiet og Laval er i den nordvestlige del af Frankrig. Jeg har fulgt hans herkomst som præsenteret i & quotMareen Duvall fra Middleton Plantation & quot, men det skal bemærkes, at der er andre teorier derude. Eks: Ifølge Harry Wright Newman i & quotMareen Duvall fra Middle Plantation & quot, er det ikke sikkert, at Mary er Mareens kone, men følgende testamente fra Thomas Bouth antyder det. I sit testamente i 1672 hedder det, at han døde uden problemer (uden børn). Han testamenterer dog til Mary Dewall (Devall) den første kalv af sin ko og & quotone so shoot. & Quot I en I.G.I. fil, som vi ikke har nogen begrundelse for, er denne Mary Bouth opført som hustru til Mareen Duvall. Hans dødsdato matcher, men hans forældre er i stedet opført som Massiott Duvall og Margaret D'Orbin, og hans fødsel er givet alt fra 1630 til 1635 i Nantes, Bretagne -provinsen, Frankrig. Hendes forældre gives ikke, men hendes datoer er b. 1634 i Normandie -provinsen, Frankrig og døde omkring 1670. Denne rekord er meget mere udbredt i I.G.I -optegnelserne, end da jeg oprindeligt lavede min forskning. Jeg fandt også en I.G.I -registrering, der angiver, at han blev født i abt. 1632 i Lanal Castle, Mayenne -provinsen, nær Remnes, Frankrig, men denne lister ingen forældre. Historisk Montgomery Co., MaD Old Homes and History & publiceret i 1952 siger, at optegnelser angiver, at han også blev født i nærheden af ​​Nantes, Frankrig. Det kunne have været her, hvor IGI -rekorden fik sit formodede fødested. Denne kilde angiver ikke hans forældre. Det er vigtigt at bemærke, at når hans far er angivet som Massiott, er det den samme person som hans bedstefar i denne version. Der er endnu ingen beviser for deres datoer eller forbindelser.

Marin er opført i "The Early Settlers of Maryland" som Marin Du Vall. Han ankom til kolonierne mellem 1652-1659. Han var en konservativ i Frankrig, en jakobit, der støttede James Stuart, søn af Charles II. Frankrig stod sammen med Skotland for at støtte Karl II som kongen af ​​England, og det forklarer mere, hvorfor Marin, en franskmand, ville have støttet Karl IIs søn. Marin var også en Huegonot. Dette var en meget upopulær tid for konservative og hugonoter i Frankrig. Han var angiveligt i tjenesten i 1659, da franskmændene stillede sig sammen med skotterne for at hjælpe med at få Karl II til magten. Harry Wright Newman formoder, at han blev taget til fange og derefter transporteret af Willima Burgess til Maryland fra Frankrig, hvor han blev & quotsold & quot som en indentured tjener til John Covell. Den 25. juli 1659 forlangte Marin 50 hektar jord for at udføre sin tjenestetid med John Covell. Han modtog 100 hektar jord, han kaldte & quotLaval & quot. Dette er vigtigt, fordi det kan være hans oprindelse i Frankrig. Laval er hovedstaden i & quotMayenne, Frankrig, en by 68 km øst for Rennes. Det var en skik i Maryland at navngive sit land efter sit hjemland.

I 1664 havde han undersøgt den vigtigste ejendom, han skulle bo på, & quotMiddle Plantation & quot. John Ewen gav ham 250 acres, Thomas Parsons gav ham 50 acres, og Andrew Skinner gav ham 300 acres, der omfattede det, han kaldte & quotMiddle Plantation & quot for arbejde, han tilsyneladende udførte som tømrer. Han ansøgte om patent på dette land i det år under overskriften & quotMarin Dewall, Carpenter & quot. Det var i Anne Arundel Co., på sydsiden af ​​South River, selvom det ikke støder op til nogen større vandmasse. Ann Covill var en af ​​hans naboer.

I 1665 modtog han og William Young i fællesskab et jordpatent på 200 hektar kaldet & quotRich Neck & quot på vestsiden af ​​Jacob's Creek. Han tilføjede mere jord, der støder op til Middle Plantation. På dette tidspunkt blev han kaldt & quotGentleman & quot i optegnelserne. Hans jordkøb blev omfattende. I marts 1677/78 opnåede han 375 hektar i det dengang Calvert Co., MD fra Thomas Bowdle for en pris på 4.000 pund tobak, som var halvdelen af ​​landet kaldet & quotBowdles Choice & quot. Andre ejendomme, han opnåede, omfattede Essington, Morley's Grove og Howerton's Range. Han blev også omtalt som & quotMerchant & quot i et af disse salg.

Han blev tydeligvis en meget succesrig forretningsmand på den tid, en herre i sig selv. Selvom han startede her i landet som en tjenestemand, viste han ambition, uddannelse og intelligens i sine forretninger og var en meget velhavende mand i slutningen af ​​sit liv. Værdien af ​​hans tøj alene viser, at han levede som landsmand før sin død. Hans uddannelsesmæssige baggrund kan også noteres i opgørelsen af ​​hans bøger, herunder lovbøger ved hans boforlig.

Han efterlod et testamente i Anne Arundel Co., Maryland i 1694, bog 2, s. 327 og Bog 2A, s. 131. Det er omfattende og gengivet i & quotMareen Duvall fra Middle Plantation & quot af Harry Newman Wright. I den testamenterer han sin elskede kone, Mary, Middle Plantation for hendes levetid. Han giver sin søn Lewis 300 hektar i den sydlige ende af Middle Plantation. Han giver sin datter, Elizabeth Duvall, 375 hektar kaldet & quotBowdel's Choice & quot. Benjamin og Katherine modtog lige store dele af & quotHowerton's Range & quot. Mareen Duvall "den yngre" af sin kone Susannah modtog "The Plains" i Calvert Co., MD. Mary modtog "Morley's Grove" og 300 hektar mere kaldet "Marleys lot" i Anne Arundel Co. Joanna, hans "yngste datter", modtog Larkins Choice samt Duvalls sortiment i Anne Arundel Co. Det ser ud til at være hans yngre børn, som han vil have krav når de er myndige, 18 år for sønnerne og 16 år for døtrene. Han giver derefter nogle af sine voksne børn 5 shilling sterling: John, Eleanor Roberts, Samuel og Mareen & quotthe ældste af dette navn & quot. Han giver 150 lbs sterling til Elizabeth Duvall, Johanna Duvall, Mary Duvall, Katherine Duvall, Mareen & quotthe yngre & quot; Benjamin og Lewis. Til sidst giver han sin iført beklædning og sølvtobakasse til sin søn John. Hans kone blev navngivet bobestyrer.

Der syntes at være en diskurs mellem Mareens tredje kone og hans ældre børn. Han bad specifikt om, at hun ikke skulle blive forulempet af nogen, der er nævnt i testamentet. Til hende bad han om, at hans yngre børn skulle forblive i hendes pleje indtil lovlig alder. Han bad hende om at være kærlig og øm over for dem, og jeg slutter hermed hende til at bruge hendes bestræbelser på at uddanne dem i den frygt for Gud og lydighed mod mennesker. & Quot Inden for en måned bad hun om ikke at være administrator. Mareens søn John hed samme. Senere anmodede Mary om, at hun skulle genvinde den administrative rolle. Hendes stedsøn John udførte testamentet & quottoen den store skade og fordomme & quot af hende i henhold til hendes testamente. Til sidst vandt hun.

1 I.G.I. Filer på mormonernes familiehistoriske centre og på www.familysearch.com.

2 Robinson, Dierdre, Kaeling, BIrkel, Kellar, Morrissey, Anderson, Butler, Woodward, Rutter, Mayberry --- MD, NJ (Kilder & quotMareen Duvall fra Middle Plantation & quot af Harry Wright Newman, c.1952, genoptrykt 2000 af Carl P. Brown, Pittsfield, MA).

3 Reitwiesner, William Addams, Ancestry of Richard Bruce Chaney (http://www.wargs.com/political/cheney.html).

5 World Family Tree på www.ancestry.com.

6 Farquhar, Roger Brooke, Historic Montgomery County, Maryland, Old Homes and History (Silver Spring, Montgomery Co., MD, c1952).

7 Ancestry World Tree indsendelser på www.ancestry.com.

8 Coldham, Peter Wilson, Settlers of Maryland (Genealogical Publishing Company, 4 bind.)

9 Radoff, Dr. Morris L, The Early Settlers of Maryland (Genealogical Publishing Co., Inc.)

10 MaGruder, James M. Jr, Index of Maryland Colonial Wills, 1634-1777 (Baltimore: Genealogical Publishing Co., Inc., c1975).

11 Newman, Harry Wright, Mareen Duvall fra Middle Plantation (c1952, genoptrykt i 2000).

12 Skordas, Gust, The Early Settlers of Maryland (Baltimore: Genealogical Publishing Co., c1968).

13 Baldwin, Jane, The Maryland Calender of Wills fra 1685-1702, bind. II (Baltimore: Genealogical Publishing Co., c1968).

& quotMaureen Duvall blev født omkring 1625, i Kongeriget Frankrig og bosatte sig på sydsiden af ​​South River i Anne Arundel County, provinsen Maryland omkring 1655. Det første landområde, der blev patenteret af ham i 1659 af Lord Baltimore, blev kaldt 'Laval ', navnet på en gammel by, hovedstaden i det nuværende departement for Mayenne i Frankrig. Han var en plantemand og købmand og en offentlig livlig borger i provinsen indtil sin død på hans ejendom, Middle Plantation, der ligger på South River, og patenterede ham i 1664 af Lord Proprietary. Hans public service bestod delvist med ledelse i Jacobite Party, og Provincial Archives viser hans udnævnelse til Provincial Commission i 1683 af Proprietary and Assembly, til at anlægge byområder og havne til indrejse til fremme af handel. Han var patenthaver af talrige jordstykker og køber af mange andre indeholdende flere tusinde hektar, som det fremgår af de offentlige jordbøger og hans testamente dateret, og prøvet i august 1694. Grundlagt den 9. december af Dr. Whirt Adams Duvall i Baltimore, Maryland. Familien Duvall er en af ​​de ældste familier i denne stat, der blev hentet fra Maureen Duvall, en fransk Hugunot, der under de religiøse forfølgelser i Fance flygtede fra Normandiet, hans hjemland, og kom til Amerika og bosatte sig i det, der nu er kendt som Prince George County, MD, omkring år 1640. Som civilingeniør blev han udnævnt af den proprietære regering, en kommissær til at anlægge byer og havne i den nye koloni. & quot - http: //worldconnect.rootsweb .ancestry.com/cgi-bin/igm.cgi? op = GET & ampdb.

Mareen ('Mars') Duvall var en fransk huguenot. Han blev 'solgt' som et indlæg til Jean Covell og forvist fra Frankrig. Han ankom til Maryland omkring 1655, og efter afslutningen af ​​sit indenture i 1659 fortsatte han med at etablere et nyt liv. Han blev en velstående plantemand og købmand. Han blev udnævnt til kolonialkommissionen i 1683 til at undersøge og anlægge byområder og havne. Han giftede sig tre gange, først med Marie Parran Bouth (undertiden vist som 'Syd'), en anden fransk immigrant. Marie døde i 1670, muligvis i fødsel. Det andet ægteskab var med Susannah Brasseuir også af fransk herkomst. Det tredje ægteskab var med Mary Stanton af en engelsk familie. Marreen Duvall døde i 1694 og efterlod flere tusinde hektar jord til sin familie.

Mareen Duvall er en forfader til præsident Barrack Obama på mors side gennem Mareen og hans anden kone Susannah Brasseuir.

Find A Grave -mindesmærke # 37115938. Kom til Amerika den 28. august 1650 som en fordelt tjener af John Covell. Efter hans indenture (i 1659) blev han genstand for Lord Baltimore og Brirish Crown. I 1659 forlangte han 50 acres for sine tjenester til John Covell, han modtog 100 acres.Han kaldte dette land "Mellemplantage." Hans jordkøb blev ganske omfattende I bogen "Maureen Duvall fra MIddle Plantation: A Genealogical History" af Harry Wright Newman skriver Newman & quot Arundel amter.


Duval, Gabriel - Historie

Akadiernes ankomst til Louisiana kan dateres fra bosættelsen Salvador Mouton, hans nevø, Jean Diogene Mouton og deres familier. De menes at være de første til at nå her i massemigrationen, der i sidste ende ville bringe to tredjedele af de overlevende fra Acadian-udvandringen til Louisiana.

Salvadors søn, Jean, var grundlægger af Lafayette. Det er for ham, at St. John Cathedral er opkaldt. En anden efterkommer, Alexandre Mouton, ville blive statens første guvernør i Acadian (også den første valgt som demokrat og den første, der blev valgt ved folkelig afstemning frem for at blive valgt af lovgiver). I årenes løb ville Moutons blive både udbredt og indflydelsesrig. En familiehistoriker tæller 6.000 moutoner, der stadig bærer familienavnet, og yderligere 6.000, der er gift i andre familier.

(Andre pålidelige kilder fortæller mig, at Mouton -forfædrene ikke ankom til Louisiana før i 1764 - et par år tidligere blev de opført som fanger på Fort Edward i Nova Scotia.) [Dette er hvad Stanley LeBlanc har at sige om dette: 1755 ankomst af Moutons i Louisiana er en myte. Moutonerne ankom i 1765. En datter af Salvator og en datter af Louis blev døbt i New Orleans i december 1765.

Ankomsterne i februar 1765 blev sendt til Attakapas og Opelousas, men mange tog til St. James senere samme år. Dem, der ankom i maj 1765 og senere blev anbragt i St. James. Navnene nævnt i det sidste afsnit "fulgte" ikke Moutons. Nogle ankom på samme tid.

Noget tyder på, at nogle moutoner ankom med gruppen fra 1764 og blev placeret lige over den tyske kyst [området kendt som Vacherie], men jeg har ikke fundet nogen egentlig dokumentation.

Jean, søn af Salvador, er kendt som "far til Lafayette" Hans søn, Alexandre var guvernør.]

Disse første acadiske bosættere kom til Louisiana til fods og med tømmerflåde, direkte fra Canada, gik langs de store søer til Mississippis øvre del, derefter vandreture og rafting ned til Louisiana. De bosatte sig på Mississippis vestbred i det, der i dag er St. James Parish, nær hjemmet til Mathias Frederick, en tysker, der sandsynligvis var den første hvide bosætter i regionen.

Andre akadiske familier fulgte Moutons til St. James i årene efter spredningen: Bergeron, Saunier, LeBlanc, Bourgeois, Guilbeau, Poirier, Roy, Guidry, Cormier, Martin. Louis Pierre Arceneaux ville ikke være langt bagud. Vi kender ham bedre ved et andet navn. Han ville blive Gabriel i Longfellow's epos, Evangeline.

I 1770 var akadierne i undertal på alle andre. St. James -militslisten for det år lister 104 navne. Alle undtagen ti er Acadian.

Bosættelsen, de dannede, blev kendt som St. Jacques de Cabahannocer (St. James of Cabonocey) for en kirke bygget der af en mand ved navn Jacques Cantrelle. Han var ikke Acadian. Han var kommet til Louisiana direkte fra Frankrig, men den lille kirke opkaldt efter ham ville blive husket som den første kirke i Cajuns i Louisiana.

Cantrelle havde først bosat sig i Natchez -landet nord for Baton Rouge. Men i 1729 havde et indisk oprør næsten udslettet bosættelsen. Cantrelle flygtede ved at gemme sig i sit majskur. Hans kone blev dræbt, da han lod hende gemme sig i skoven, mens han vendte tilbage til deres hytte for at hente et par ejendele. Han var en af ​​kun 20 overlevende fra massakren.

Han genbosatte sig i Kenner, nær New Orleans, giftede sig med en anden brud der, og flyttede derefter til New Orleans i 1736 -blev fremtrædende inden for sociale og borgerlige anliggender. Han blev i byen indtil 1763, da han og hans svigersøn, Nicholas Verret, flyttede til plantager, de havde bygget i St. James. Cantrelle navngav sin plantage Cabahannocer, fra navnet givet af en nærliggende strøm af Choctaw -indianerne. Det betyder "rydning, hvor ænderne lander."

På Cabahannocer udviklede Cantrelle en indigo -plantage og blomstrede. Han blev fortidens kommandant, blev venner med indianerne, bød akadianerne velkommen og byggede et dynasti og en kirke, hvor han til sidst blev begravet.

Kæmpe sukker- og bomuldsplantager ville en dag gøre denne strækning af Mississippi -flodbredden åbnet af Fredericks og Cantrelles og Moutons til en velstående del af det, der ville blive kaldt "Golden Coast of Louisiana", den rigeste ejendomsstrækning i antebellum Nordamerika .

Først ville det dog blive kendt som The Acadian Coast, hvor Cajuns begyndte nye liv på en meget ydmygere måde.

AKADISK ANKOMST


Det var den 28. september 1766, at et engelsk skib ankom til New Orleans fra Maryland med 224 akadianere, herunder 150 kvinder og børn. De var pengeløse, sultne og bange. Ulloa gav dem straks den hjælp, han kunne.

Han ville skrive: Siden disse mennesker ankom forbrugt i elendighed og i størst muligt behov, blev de på ordre fra den franske general (Aubry) og mine straks hjulpet med frisk brød og kiks, som var blevet tilberedt til de første trængende, der måtte ankomme. Jeg beordrede, at man skulle give dem en okse og en kalv, som jeg havde sendt til floden til eget forbrug og dem, der er sammen med mig. Dette blev gjort samme nat, som de stødte på opsendelsen, der transporterede dem, og piloten forsikrede mig om, at de umiddelbart efter modtagelsen af ​​disse dyr slagtede dem og spiste kødet råt.

Ulloa havde givet denne hjælp på egen hånd. Han vidste ikke, hvad det officielle Spaniens stilling kan være. Den 29. september 1766 sendte han et brev til sine overordnede i Spanien og bad om instruktioner: Ankomsten af ​​disse mennesker, sammen med dem af samme slags, der allerede var i kolonien og andre, der måtte komme, er et meget stort problem for mig og for alle andre, der kan styre, fordi det fra det øjeblik, de ankommer, er nødvendigt at bruge penge på dem for at tilvejebringe livets nødvendigheder og fortsætte med at gøre det, indtil de har en måde at leve af sig selv, hvilket tager mindst to år.

For at de kan etablere sig, er det nødvendigt at forsyne dem med våben og ammunition, værktøjer og alt andet. Det er nødvendigt at give enker og forældreløse børn alt og give dem alle en kirurg, medicin og specialkost, da de kort efter deres ankomst og i de første to år bliver meget syge, og et stort antal af dem dør.

På den ene side bevæges man af velgørenhed og gæstfrihedens forpligtelser, for hvis man ikke hjælper dem, vil de uden tvivl gå til grunde, og på den anden side bliver man presset af forpligtelsen til ikke at bruge midler til formål, der ikke er bestemt af kongelig beslutning.

Spanien anerkendte værdien af ​​de acadiske bosættere. Hun havde brug for varme kroppe for at befolke Louisiana -kolonien. Akadianerne vidste, hvordan de byggede diger for at holde Mississippi -floden tilbage, og hvordan de kunne genvinde lavlandet. De kunne hjælpe med at fodre et voksende New Orleans med deres produkter og fisk.

De landflygtige var også gode soldater, som de havde vist "mod briterne såvel som den type krigsførelse, der blev udført mod indianerne." Sådanne borgere var vigtige for Ulloa, "i denne koloni, der altid må være afhængig af nybyggerne til forsvar for den."

Ulloa sendte akadierne til nutidens St. James Parish og op ad floden til dets kryds med Bayou Manchac, hvor de byggede et fort og en by kaldet St. Gabriel de Manchac. Byen forbliver i dag. Den elektriske produktionsstation i Willowglen markerer stedet for det gamle fort.

AAH er taknemmelig over for Cliff N. fra Louisiana, der sendte følgende rettelse med hensyn til placeringen af ​​det gamle fort den 14. februar 2007: Jeg bor i en underafdeling på Baton Rouge -siden af ​​Bayou Manchac og går forbi Willow Glen -anlægget for at deltage i St. Gabriel Church. Kortet, jeg har over den originale Acadian -landfordeling, viser fortet ved siden af ​​Bayou Manchac (Riviere Iberville), der ikke er nedstrøms i nærheden af ​​kraftværket. Kraftværket er næsten 12 miles ved flodvejen fra Bayou Manchac. De lokale historikere mener, at fortstedet faktisk blev overtaget af floden. Den oprindelige kirke er blevet flyttet mindst tre gange for at forhindre, at den bliver overtaget af floden. Den oprindelige kirkegård er forsvundet i floden.

Ud over land fik hver Acadian -familie seks høns, en hane, en ko og kalv, majs, krudt, kugler og en musket.

Ulloa's efterfølgere ville udvide spansk forsvar mod briterne og andre ved at placere bosættelser langs vigtige Mississippi -floddistributører og bruge Acadians til at befolke dem. De akadiske emigre ville blive sendt ned Bayou Manchac til Galveztown (forladt i 1800'erne) og til fransk bosættelse (stadig et blomstrende samfund). Han placerede en anden bosættelse ved Lafourche des Chetimachas. Indiske lander ved forkanten af ​​Bayou Lafourche og Mississippifloden i dag Donaldsonville. En anden ny bosættelse blev etableret ned ad Bayou Lafourche ved Valenzuela nu Plattenville

Fra disse steder ville Acadianerne brede sig op og ned ad Mississippi -floden, langs Bayou Manchac til Amite -floden, ned ad Bayou Lafourche, sydvest fra Donaldsonville. Området ville blive kendt som The Acadian Coast. Det ville blive en af ​​ironierne i vores historie, at flere fransktalende bosættere ville komme til Louisiana i løbet af de 40 år med spansk styre end i hele perioden med fransk kontrol.

PIERRE ALLAIN

Hvis du følger Mississippi -floden gennem Iberville Parish, syd for Baton Rouge, kommer du til en snoede række bøjninger og vendinger, der sender floden krølle frem og tilbage over sig selv. Byen St. Gabriel ligger på den østlige bred af floden i midten af ​​den anden sving. Her finder du den ældste kirke, der stadig står i Louisiana, Saint Gabriel d'Iberville bygget af akadianerne i 1769. (Det skal bemærkes, at denne kirke faktisk er den ældste i hele Mississippi River Valley, ikke bare Louisiana.)

Mændene, der byggede det, hed Babin, Blanchard, Breaux, Chaisson, Cloatre, Hebert, Landry, LeBlanc, Melanson, Richard, Rivet, Trahan. De fleste af dem var kommet til Louisiana året før, 1768, efter at have opgivet håbet om at blive hjemsendt til deres gårde i gamle Acadie. En anden af ​​dem hed Pierre Allain. Dette er denne fortælling.

På tidspunktet for spredningen i 1755 blev tusinder af Acadianere sendt til engelske kolonier op og ned ad Atlanterhavet, til Massachusetts, til Connecticut, New York, Pennsylvania, til North og South Carolina og Georgia. Pierre Allain og de fleste andre, der byggede Saint Gabriel Church, var blandt de tusinde, der blev sendt til Maryland.

I november 1755 rapporterede Annapolis Gazette I søndags ankom de sidste af fire skibe fra Nova Scotia, hvilket bringer deres antal til mere end 900 på 15 dage. Da disse fattige mennesker blev frataget deres gårde og sendt her fattige og nøgne af en eller anden politisk årsag, opfordres kristen næstekærlighed, den eneste følelse, der er fælles for menneskeheden, fra alle til at komme for at hjælpe, hver efter hans midler disse mennesker så værdige af vores medfølelse.

Opkaldet gik stort set uhørt, fordi akadierne var ankommet til et Maryland betændt af frygt for franskmændene, der var begyndt at jockeyere for overherredømme i Ohio River Valley i 1749. Fransk dominans der truede Marylands sikkerhed. Maryland ville have franskmænd ud af regionen, ikke nye bragt ind i den.

Fjendskab mod franskmændene var blevet værre under en bølge af paranoia, der fejede Maryland efter general Edward Braddocks nederlag af undertals franske styrker i slaget ved vildmarken den 9. juli 1755 og ved indiske razziaer på den britiske grænse, der fulgte dette nederlag.

Acadianerne blev forvist, ligesom paranoia toppede.

Af de 1.600 indbyggere i Grand Pre i gamle Acadie blev 420 sendt til Maryland ombord på skibene Elizabeth og Leopard i september 1755. Yderligere 493 akadiere fra landsbyen Pisiquit kom der ombord på to andre skibe, Dolphin og Ranger, i slutningen af ​​november og begyndelsen af ​​december 1755.

På grund af overbelægning og vinterstorme, der havde forsinket skibene i Boston, blev bestemmelserne opbrugt.

Jonas Green, redaktør for Annapolis -papiret, beklagede: Selvom de har ligget i denne havn, har byen været meget betalt for at støtte dem, da de virker meget trængende og ganske udmattede i bestemmelser, og det kan ikke forventes, at afgiften eller byrden for at opretholde en sådan mængde kan understøttes af indbyggere i Annapolis. det bliver snart nødvendigt at sprede dem til forskellige dele af provinsen. De var spredte. Nogle af akadierne flygtede straks ind i de nærliggende skove i håb om at komme tilbage til Canada. De fleste af disse blev aldrig hørt fra igen. Andre blev taget ind i private hjem og hjalp derefter med at bygge deres egne hjem i "French Town", en forstad til Baltimore. Atter andre spredte sig ud i Newton, Georgetown, Snowhill, Princess Ann, Portabaco, Lower and Upper Mariborough, Annapolis, Belisle og Oxford. Nogle lejede ind på skibet og satte kursen mod Fransk Vestindien.

Da der ikke blev offentlig hjælp, blev akadianerne tvunget til at stole på deres naboers velgørenhed. Marylands katolske mindretal gjorde, hvad det kunne, men de landflygtige var prisgivet det mindre venlige protestantiske flertal. Der var mere brug end hjælp. Nogle Acadianere var i stand til at gøre det lille arbejde, de kunne finde, og forbedrede gradvist deres lod - dog aldrig ved at stige op af fattigdom. Mange svækkede af alder, sygdom eller underernæring blev drevet til tiggeri på gaderne.

Charles Carroll skrev til sin søn den 9. januar 1759 og rapporterede, at de landflygtige var blevet reduceret til en "tilstand af. Elendighed, fattigdom og klude".

Efter afslutningen af ​​den franske og indiske krig i 1763 sendte akadianerne i de forskellige engelske kolonier andragender og en folketælling til den franske ambassadør i London og tigger den franske regering om at forsøge at sende dem tilbage til Canada. Ifølge deres folketælling for 1763 var der 1.043 Acadianere tilbage i Massachusetts 666 i Connecticut 383 i Pennsylvania, 280 i South Carolina, 249 i New York, 185 i Georgia, 802 i Maryland. Stadig i Acadie var 694 i Halifax plus 87 på St. John River.

Den britiske regering sagde, at den ville give Acadianerne mulighed for at forlade enhver fransk besiddelse inden for 18 måneder efter traktatens ratifikation, men mange af dem kunne ikke skrabe pengene op. En god del af de landflygtige blev tilbage i Maryland. Næsten 20 år efter spredningen, i 1871, skrev en far Robin om en blomstrende akadisk koloni i Baltimore: De bevarer stadig det franske sprog og forbliver meget knyttet til alt det, der tilhørte deres forfædres land, især deres religion. Jeg kunne ikke lade være med at lykønske dem med deres fromhed og huske deres forfædres dyder. Jeg mindede dem således om minder, der var for dyre til at blive nævnt, og som et resultat brød de i gråd.

Men de fleste af akadierne forlod til sidst Maryland til Louisiana, mange af dem rejste en rute over land til Tennessee -floden og flyder derefter ned ad den til Mississippi. Pierre Allain og hans familie tog til søs og tog 78 dage at sejle fra Baltimore til New Orleans.

Et dokument underskrevet af Julian Alvarez i New Orleans den 27. juli 1767 giver en liste over de acadiske ankomster. En note til sidst rapporterer, at "under den 78 dage lange rejse. Fra havnen i Baltimore. Armand Hebert, familieoverhoved og Marie Landry døde. Olivier Babin og Marguerite Hernandez blev født."

Mindre end en måned senere var de nyankomne på vej til nye hjem i ørkenen, der forlod New Orleans den 8. august.

Den 14. januar 1767 havde Joseph de Onieta, kommandant i Saint Gabriel, rapporteret om forholdene der: De forskellige nationers vilde kommer meget ofte hertil og er meget generende og så vigtige, at hver gang de kommer til en snak, og efter at have givet dem deres gave, generer de os for mad og klud. Vi forsøger at afskrække dem og fortælle dem, at vi ikke har alle fornødenheder. Deres svar er, at de er sultne, de er nøgne, der er ingen høst, og endelig at dette er deres land, der drysser i et par dårligt klingende sætninger på fransk.

Disse hændelser sker, når de allerede har været på engelsk (hvilket de normalt gør) og kommer her fulde af brændevin. Og da de er fulde af denne spiritus, bliver de ophidsede og beder om alt, hvad de kan tænke på med hovmod og en tone af arrogance, som om vi var deres bifloder. Men vi forsøger at afbøde og berolige med høflige og kloge ord og udsætte dem til en anden dag og tid.

Land blev uddelt til Pierre Allain og hans medrejsende inden den 15. oktober 1767, da Onieta sendte en liste til New Orleans med navnene på 49 familieoverhoveder og deres bevillinger. Den 20. oktober sendte han endnu en besked: Den femtende klokken to om eftermiddagen blev alle Acadian Family Heads etableret på deres respektive landområder, med en afstand på tolv yards mellem dem hver for vejen. Alt dette er blevet udført med store vanskeligheder. for jeg tilstår over for dig, at jeg mere end fire gange kom ud af moset og lignede en klovn. dækket af mudder fra hoved til fod på grund af store mudderpytter vi fandt på kysten. Men gudskelov har vi endelig formået at få dem alle på plads, og de rydder nu jorden for at etablere sig.

Mellem lod 26 og 27 har vi markeret en arpent, så de kan bygge et kapel.

Flere Acadians ville komme til Louisiana fra Maryland, dog nogle gange ad kredsende ruter.

I 1769 ombord på den engelske skonnert La Bretona. Passagererne så Louisianas kyst den 21. februar, men østlig vind kørte dem mere end 40 miles over den nordlige Golf til kysten af ​​Texas.

Ifølge en beretning, "efter at have været reduceret til den største nød af mangel på proviant, løb hele deres lager op i et stykke tid, efter at have levet på rotter, katte og endda alle sko og læder på fartøjet, løb de ind i Bernard's Bay og landede ved mundingen af ​​Rio de la Norte eller Rio Grande, i kongeriget eller provinsen New Mexico, i stedet for Mississippi. De skete for at opdage en hest umiddelbart efter deres ankomst på land og dræbte ham for at spise. "

Skonnerten og passagererne blev beslaglagt af spanierne i begyndelsen af ​​april, og de rejsende blev ført til et fort ved San Antonio. De blev holdt der indtil den 11. september, da de blev ført over land til Natchitoches. Derfra rejste de med kano ned ad Red River og Mississippi, ankom til New Orleans den 9. november.

Akadierne, der bosatte sig i Mississippi, byggede ingen palæer, men deres rige flodområder gav en rig høst, et godt, hvis simpelt liv, og for nogle relativ velstand. Moderne plader gør Pierre Allain til en landmand. Men hans søn, "Simon, havde erhvervet rigdom nok til at blive kaldt den mere respektable" planter "i sin tids folketælling.

Simons søster, Marguerite, enke efter Pierre Landry, ville holde jord i krydset mellem Bayou Lafourche og Mississippi -floden, da New Orleans -bankmanden William Donaldson begyndte at købe og opdele jord der i 1805, Marguerite Allains var det første parti, han ville købe, for $ 12.000 i guld. Stedet hedder Donaldsonville i dag.

ODYSSEY PIERRE VINCENT

Pierre Vincent Sr. var bare syv år gammel i efteråret 1755, så han var ikke blandt de 418 mænd og drenge, der var samlet i kirken på Grand Pre i gamle Acadie den 5. september. Ordren fra de britiske guvernører i Nova Scotia instruerede, at "både gamle og unge mænd samt gutter på ti år. Deltager i kirken i Grand Pre fredag ​​den 5. øjeblik klokken tre om eftermiddagen, så vi kan importere til dem hvad vi er beordret til at kommunikere til dem. "Men Pierre og hans familie var ved at begynde den tvungne rejse, der ville bringe dem fra Nova Scotia til Louisiana, en rejse, der ikke ville blive afsluttet, før han var godt i modenhed.

Pierre, hans far (Joseph Vincent), hans mor (Marguerite Bodard) og hans søster (Maria) blev anbragt ombord på et skib for at blive sendt til den britiske koloni i Virginia. Men de britiske myndigheder i øst havde ikke fortalt jomfruerne, at Acadianerne kom. Virginianerne nægtede at tillade eksilerne at komme ind i kolonien. Da kopper begyndte at løbe voldsomt gennem skibene tilbageholdt i Williamsburg havn, blev den akadiske skæbne beseglet. Skibene, deres fangne ​​last reduceret med hundredvis dræbt i epidemien, sejlede endelig til England.

Joseph Vincent døde der, i et fængsel i Southampton, før briterne og franskmændene endelig fandt en aftale, der ville tillade hjemsendelse af Acadianerne til fransk jord. Pierre, hans mor og hans søster blev sendt til Frankrig, men de fandt tingene lidt bedre der.

I det følgende årti Le Grand Derangement, mere end 3.000 eksil -acadianere søgte tilflugt i Frankrig, men efter generationer af adskillelse fra Europa og europæiske måder var Acadianerne udlændinge i Frankrig, ligesom de havde været i England.

Uden for trin og for lidt tid med det franske feudalsamfund, fanget af fattigdom i slumkvartererne i de atlantiske havne, stod Acadianerne foran en dyster fremtid. Akadierne var ude af stand til at konkurrere om job og var ikke villige til at give afkald på deres traditionelle uafhængighed for at nedværdigende bondearbejde på landet, og befandt sig på den kongelige dole. De indfødte franskmænd, der allerede var overbelastet af skatter, ærgrede sig snart over de eksil, de var tvunget til at støtte.

EN HYBLET TIL VORES CAJUN -KUSINER

Acadiana er navnet givet til det traditionelle toogtyve sogn Cajun hjemland, som i 1971 Louisiana statslovgiver officielt anerkendte for sin unikke Cajun og Acadian arv (pr. House Concurrent Resolution nr. 496). På trods af den hyppige tilknytning af Cajuns til sumpområder består Acadiana faktisk hovedsageligt af prærier, moser og skovklædte flodområder (eller bayou).

Udtrykket Acadiana blev skabt ved et uheld omkring 1963, da KATC-TV 3 i Lafayette, ejet af Acadian Television Corporation, modtog en faktura med en typografisk fejl: nogen havde fejlagtigt tilføjet bogstavet "a" til slutningen af ​​Acadian og dannede Acadiana . Efter at have noteret sig fejlen fandt stationens leder det nye ord iørefaldende (især da det syntes at kombinere ordene Acadian og Louisiana). KATC begyndte at bruge det nye ord til at beskrive den region, der er dækket af dets udsendelsessignal. Ordet fik snart et eget liv og kom til at beskrive det meste af det sydlige Louisiana.

Som bevis på dens popularitet viser en undersøgelse af en nylig telefonbog, der dækker 47 samfund i det sydlige centrale Acadiana, at over to hundrede og halvtreds virksomheder bruger ordet i deres titler. Acadiana anvendes ofte fejlagtigt kun til Lafayette Sogn og flere nabosogne, sædvanligvis Acadia, Iberia, St. "Cajun Heartland, USA" -distrikt, der kun udgør omkring en tredjedel af hele Acadiana -regionen.

Kilder: Ancelet et al., Cajun Country Dormon, People Called Cajuns Dunning, "junCajun Heartland, USA" "" Steno's Error ", Acadiana [KATC nyhedsbrev].

Acadianere er forfædre til nutidens Cajuns. I det syttende århundrede bosatte de sig i det, der i dag er Canadas maritime provinser (Nova Scotia, New Brunswick og Prince Edward Island), dengang kaldet Acadia eller Acadie på fransk. Selvom kolonien blev grundlagt i 1604, forsømte den franske regering den indtil 1630'erne, da St. Germain-en-Laye-traktaten bekræftede fransk kontrol.

I juli 1632 ankom tre hundrede franske nybyggere til Acadia for at skære grænseboliger i nærheden af ​​Port Royal -samfundet. 55 procent af disse akadiske "første familier" stammer fra Centre-Ouest-regionen i Frankrig (Poitou, Aunis, Angoumois og Saintonge) af disse, og 85 procent kom fra La Chausée-området i Poitou.

Disse familier omfattede Doucet, Bourgeois, Boudrot (Boudreaux), Terriault (Theriot), Richard, LeBlanc, Thibodeaux, Comeau (x), Cormier, Hbert, Brault (Breaux), Granger og Girouard.

De fleste af disse og senere akadiske nybyggere stammede fra bondebestand i den gamle verden, delte lignende kulturelle træk og udviklede på grænsen en fælles akadisk identitet.

Ifølge historiker Carl A. Brasseaux var de akadiske pionerer præget af individualisme, tilpasningsevne, pragmatisme, flittighed, egalitære principper og en evne til at tage sig sammen, når de var truet. De besad også udvidede familier og særprægede sprog- og talemønstre. Acadianerne var også typisk ikke-materialistiske og søgte kun økonomisk uafhængighed og en anstændig levestandard gennem en agrarisk livsstil. En vis etnisk mangfoldighed eksisterede dog blandt akadierne: nogle få var af engelsk, skotsk, irsk, spansk, baskisk og endda amerikansk indisk oprindelse. Dem af fransk oprindelse dominerede imidlertid kulturlandskabet, og efterhånden som der blev indgået ægteskab, blev den akadiske befolkning hurtigt homogeniseret. Undersøgelser viser, at mellem 1654 og 1755 voksede den akadiske befolkning fra 300-350 kolonister til omkring 12.000-15.000 (trods en halvtreds procent børnedødelighed).

I midten af ​​det attende århundrede besatte tusinder ikke kun Acadian halvøen, men også Chignecto Isthmus (der forbinder halvøen med det canadiske fastland), Ile St.Jean (nu Prince Edward Island), Ile Royale (nu Cape Breton Island) og kystregionen i nutidens New Brunswick. I 1710 gik Acadia fra Frankrig til England som krigspris, og i de næste 45 år levede akadierne i relativ fred under britiske administratorer.

I 1755 udviste briterne Acadianerne med magt i det, der blev kendt som Le Grand Dérangement ("den store deportation"). I modsætning til hvad mange tror, ​​deporterede briterne kun omkring 6.050 Acadianere med skib, resten søgte tilflugt i nærliggende områder. Uanset hvad hævder nogle kilder, at omkring halvdelen af ​​den acadiske befolkning før udvisning døde under udvisningen. Efter mange års vandring sejlede omkring 2.600 til 3.000 acadianere (cirka 15 til 25 procent af befolkningen før udvisning) til Louisiana mellem 1765 og 1785 for at begynde deres liv på ny. På denne subtropiske grænse giftede de acadiske eksiler og deres efterkommere sig med andre etniske grupper (hovedsagelig franske, spanske, tyske og angloamerikanske bosættere), og udviklede sig i processen til en ny etnisk gruppe: Cajuns.

Andre eksilere i Acadian fandt tilflugt i det nuværende Canada og i udlandet dem i Canada, der stadig beskriver sig selv som acadianere. Ordet bruges mindre almindeligt i Louisiana på grund af populariteten af ​​Cajun, som generelt ikke betragtes som synonym med Acadian. Derudover menes det, at omkring 20.000 personer af acadisk afstamning bor i New England -staterne (estimat fra 1980), især Maine, der grænser direkte op til Canadas maritime provinser. Det anslås, at der i dag er mellem 700.000 og 1.500.000 Acadianere på verdensplan (inklusive Cajuns).


Gabriels sammensværgelse

Hvis ikke for en hidtil uset aftenstorm, der deponerede voldsom regn på det centrale Virginia i slutningen af ​​august 1800, hvilket gjorde grusvejene ufremkommelige, kan en slavekonspiration, som Syd aldrig havde set, have været lykkedes. En udførlig og velkoordineret sammensværgelse blev ødelagt af stormen, ligesom håbet var for de hundredvis af slaver i det centrale Virginia, der var fortrolige med det. Manden bag det, der måske var det mest omfattende plot af slaveoprør i historien om det amerikanske syd, var en uddannet smed ved navn Gabriel, en slaver af sort mand, der var ejet af Thomas Prosser. Gabriel, der stod 6 fod 3 tommer høj, var en imponerende figur med muskler, der udviklede sig som et resultat af hans handel.

Hans plan blev også forpurret af to ængstelige slaver, der afslørede hele grunden til deres herre. Der blev hurtigt anholdt og en retssag fandt sted i hele Virginia. En anden Prosser -slave, Ben Woolfolk, blev benådet på betingelse af, at han vidnede mod de andre sammensværgere. Fra hans beretning lærer vi alle de indviklede detaljer om den foreslåede opstand. Uger tidligere, en juli søndag, var Gabriel i landet nord for Richmond, Virginia, da han sluttede sig til en gruppe slaver, der slappede af på en bro, der overså en bæk. Mange af dem var felthænder, der nød fridagen.

Det var et ideelt rekreationssted for slaver, fordi de kunne lytte til udendørs forkyndelse, mens de spiste og drak og nød selskab med hinanden. Uldfolk afslørede, at Gabriel umiddelbart efter prædikenen ønskede "at bringe forretningen i gang så hurtigt som muligt", og derfor blev planen diskuteret der og da. Gabriel hævdede at have noget i størrelsesordenen ti tusinde mænd på sin side. Ved at citere Den Store Plet af historiker Noel Rae:

"Han havde tusind i Richmond, omkring seks hundrede i Caroline og næsten fem hundrede ved kulgravene, udover andre forskellige steder, og at han forventede, at de fattige hvide mennesker også ville slutte sig til ham."

Planen var ifølge vidnet for anklagemyndigheden, at kernegruppen skulle samles på bestikkelsesstedet nær den bæk, de besøgte om søndagen. Hundrede mand skulle forblive på broen, og Gabriel skulle føre yderligere hundrede mod byen til Gregoris taverne, hvor de skulle tage de våben, der var gemt der. Yderligere halvtreds mænd skulle gå til et lagerdistrikt ved floden i Richmond ved navn Rocketts for at sætte det i brand. Dette ville virke som en distraktion for at trække en skare fra den øvre del af byen. Mens ilden blev slukket, skulle Gabriel og hans mænd beslaglægge Capitol sammen med alle våben fra Virginia State Armory og underlagt stor slagtning alle, der var samlet på Rocketts.

En medkonspirator ved navn Sam Bird skulle bruge gratis papirer til at komme til de indfødte i Catawbas og overbevise dem om at deltage i kampen mod de undertrykkende hvide. Guvernør James Monroe skulle tages som gidsel som en forhandlingschip, der ville sikre Virginia slaveres frihed. Og konsensus var, at alle de hvide skulle massakreres undtagen kvækerne, metodisterne og franskmændene, der alle var tilhængere af sort befrielse. Stakkels hvide kvinder uden slaver skulle også skånes. Til sidst skulle statskassen tømmes og dets bytte deles mellem oprørerne.

Men ingen redegjorde for de regnvejr, der væltede ned, som om himlen kraftigt havde forkastet slavernes planer. Sammensværgerne kunne ikke samles på grund af det. Lige før stormen var to Meadow Farm -slaver ved navn Tom og Farao allerede blevet ængstelige og bar plottet til deres herre, Mosby Sheppard. Gabriel og mange andre blev pågrebet, og der blev afholdt retssager i Richmond, Norfolk, Petersborg og andre omkringliggende amter. De blev prøvet ved domstole i oyer og terminer, som var latinske udtryk for domstole i kriminel jurisdiktion baseret på en statut fra 1692, der tillod vidnesbyrd at blive hørt af fem dommere uden jury til stede. Og der kunne kun appelleres til guvernøren. Noel Rae skrev om retssagen:

”Syv mænd blev dømt på en torsdag og hængt om fredagen. Alt i alt blev omkring tredive-fem dømt til døden, og mange andre blev forvist. Gabriel undslap selv, men blev hurtigt fanget, prøvet, dømt og hængt. [Guvernør] Monroe interviewede ham før hans henrettelse, men fik lidt ud af ham. 'Det så ud til, at han havde besluttet sig for at dø og besluttet at sige kun lidt om sammensværgelsen.

Modstandens ånd, der gav Gabriel magt, er den ånd, der drev andre ledere af slaveoprør gennem historien. Ønsket om frihed og frihed var en stærk drivkraft for alle dem, der var klar til at risikere døden, for at sikre begge dele. Hvide kolonister udviste den samme ånd i deres oprør mod Storbritannien under uafhængighedskrigen et kvart århundrede tidligere. Men det var ufatteligt at tro, at sorte kunne finde det i dem at rejse sig mod de undertrykkende magter, der holdt dem lænket og lænket både fysisk og psykisk inden for et system, der betragtede dem som intet andet end løsøre.

Præsidentkandidaterne Aaron Burr og Thomas Jefferson, der hver modtog 73 valgstemmer i 1800. Hilsen af ​​Granger Collection i New York.

I kølvandet på opstanden blev Virginia -loven og bredere amerikansk politik ændret. Dette blev set mest levende i de nye Virginia -love, der yderligere begrænsede slaver og frie sorte, samt præsidentkampagnen, der udspillede sig det år. Men for nylig er Gabriels plot blevet set i et bedre lys af Virginia -embedsmænd. For over to årtier siden blev en lille park i Henrico County dedikeret til Gabriel, og to historiske markører blev rejst nær de steder, hvor han og hans medsammensvorne skulle samles ved Brook Bridge, og hvor han blev gjort til leder for opstanden. I 2002 blev der vedtaget en beslutning af Richmond -embedsmænd om at markere 202 -årsdagen for Gabriels planlagte opstand. Fem år senere benådede guvernør Tim Kaine Gabriel og hans medsammensvorne og sagde:

"Afslutningen på slaveriet og fremme af ligestilling for alle mennesker - har sejret i lyset af historien."


20f. Gabriels oprør: Et andet syn på Virginia i 1800

Aktiviteterne hos en litterat slave ved navn Gabriel i Richmond, Virginia, præsenterer et sidste kritisk syn på Jeffersonian America. Samtidig viser Gabriel også, hvordan afroamerikanere fuldt ud omfavner centrale strømme i amerikansk politik og kultur. Gabriel er fortsat en vanskelig figur at fuldstændig rekonstruere ud fra overlevende historiske beviser. Faktisk er hans efternavn ikke endeligt kendt, selvom han normalt omtales som Gabriel Prosser efter navnet på manden, der ejede ham.

Gabriel var en dygtig håndværker med flere fordele i forhold til de fleste feltarbejdende slaver i sin tid. Dels på grund af sin dygtighed som smed blev Gabriel "lejet ud" til at arbejde mange forskellige steder og nød mere autonomi og mobilitet end de fleste plantageslaver. Som håndværker var Gabriel blandt den brede gruppe byarbejdere, hvis handlinger spillede en afgørende rolle, der forårsagede den amerikanske revolution. Som erhvervsgruppe var de blandt revolutionens største vindere.

Som afroamerikaner og slave blev fordelene ved revolutionen imidlertid ikke udvidet til Gabriel. Ikke desto mindre hjalp revolutionens republikanske ideologi og demokratis-republikanernes anti-elitistiske fremdrift med at forme Gabriels vision om at lede et slaveoprør.


Toussaint L'Ouverture fulgte i franskmændenes fodspor i afskaffelsen af ​​slaveriet, da han blev leder for den haitiske revolution i 1792.

De organisatoriske krav til en sammensværgelse for at vælte slaveri indhyllede nødvendigvis bevægelsen i hemmelighed. Tilsyneladende forventede Gabriel og en lille gruppe håndværksledere imidlertid, at omkring 1.000 slaver ville følge dem i et velkoordineret angreb på Richmond, der målrettede føderalister og købmænd, der var byens mest fremtrædende indbyggere.

Gabriel forventede, at "de fattige hvide mennesker" såvel som "de mest tvivlsomme republikanere" ville slutte sig til hans sag for at skabe en mere demokratisk republik i Virginia. Han identificerede især kvæker, metodister og franskmænd som de hvide, der var mest "venlige over for friheden". Oprørernes formål blev klart udtrykt i et banner, hvorunder de planlagde at marchere, hvor der veltalende stod "Død eller frihed." Overfaldet, der var planlagt til den 30. august 1800, kom dog aldrig sammen. Stormvejr forårsagede forvirring, og en forræder inde fra gruppen advarede hvide myndigheder om det forestående angreb.

Gabriels omhyggelige planlægning viser, at nogle slaver aktivt modstod slaveri og var velinformerede om verden ud over deres egne barske omstændigheder. I betragtning af den øgede politiske vold i 1790'erne mente Gabriel, at han kunne indgå en alliance med nogle demokratiske-republikanere mod en fælles føderalistisk fjende. Tidspunktet for oprøret, lige før valget i 1800, gør det til et radikalt udtryk for anti-federalisme. Gabriel mødte også i hemmelighed to franskmænd, der syntes at have lovet ham international bistand. Gabriel var udmærket klar over, at den franske revolution havde været med til at udløse det store slaveoprør i Haiti i 1791. Måske kunne den karismatiske og talentfulde Gabriel være blevet en succesrig sort politisk leder som Toussaint L'Ouverture.


Et billede af en slaveauktion i Richmond, Virginia, fra en 1856 -udgave af The Illustrated London News.

I stedet endte Gabriels slavekonspiration med alvorlig undertrykkelse. Mens ingen hvide blev dræbt i oprøret, der aldrig rigtig kom i gang, henrettede staten Virginia 27 sorte, herunder Gabriel, ved offentlig hængning. Hvide reagerede på det planlagte oprør, og et andet knyttet til det i 1802 ved at stramme lovlige restriktioner for slaver. I en kort periode i slutningen af ​​1700 -tallet havde hvide jomfruer ændret visse elementer af slaveri.

Nu begyndte mange hvide at tro, at det havde opmuntret sort modstand at gøre systemet lidt mere humant. Som et resultat blev nogle af de fordele, som slaver som Gabriel besad, gjort ulovlige. For eksempel blev det ulovligt at læse og læse slaver til at "leje ud" til arbejde i forskellige indstillinger. På samme måde forsøgte Virginia -lovgiver at forhindre slaver i at styre både, en position, hvorfra de kunne rejse for frit og lære om ændringer i omverdenen, der truede hvide mestre.

Dette nyligt undertrykkende slavesystem var et tragisk resultat for afroamerikansk kollektiv aktion, der havde til hensigt at befri slaver. De genoplivede slavesamfund i syd trivedes i 1800 -tallet og endte først med borgerkrigens massive vold. Ikke desto mindre var hykleriet i slaveri i en ny nation dedikeret til demokrati mere indlysende end nogensinde før i amerikansk historie. Selvom det brutale slaveregime fortsat ville forsøge at dehumanisere de mennesker, det gjorde til slaver, lykkedes det aldrig fuldt ud.

Som et medlem af Gabriels oprør under retssagen forklarede, at han i sidste ende ville dømme ham til døden: "Jeg har intet mere at tilbyde, end hvad general Washington ville have at tilbyde, hvis han var blevet taget af briterne og stillet for dom af dem. I har oplevet mit liv i bestræbelser på at opnå frihed for mine landsmænd og er et villigt offer i deres sag. "


Se videoen: дм тср вчера (August 2022).