Historien

Aegina

Aegina



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Aegina er en ø i den Saroniske Golf, syd for Athen. Det var en af ​​Grækenlands tidlige maritime magter, berømt for at have præget de tidligste mønter i Grækenland, som blev accepteret overalt i Middelhavsområdet. Ifølge den klassiske forfatter Ovid (43 fvt - 17 e.Kr.) var øen oprindeligt kendt som Oenone. Som myten forklarer, bar guden Zeus, i form af en stor flamme, nimfen Aegina af sig og holdt hende på øen. Med tiden fødte hun en søn, Aeacus, der omdøbte øen efter sin mor.

En velstående by

Ifølge Herodot var Aegina en koloni i byen Epidaurus, et velstående kultcenter for halvguden Asclepius, der ligger på Peloponnesos kyst. Denne by var en vigtig Mycenaen højborg, og artefakter opdaget på Aegina har fastslået, at Mycenaen -kulturen overlevede på øen længe efter den doriske invasion af ca. 1200 f.Kr., som erstattede det.

Standarden for vægte og mål udviklet af Aegina blev standarden overalt i Grækenland.

Epidaurus rigdom ser ud til at være blevet brugt godt af borgerne i Egina ved at øen blomstrede tidligt og med tiden kom til rivaliserende Athen. Standarden for vægte og mål udviklet af Aegina blev standarden overalt i Grækenland, de var de første til at præge mønter, og deres flåde af skibe udførte handel i hele Middelhavet og Egeerhavet helt til Egypten og den persiske levant. Mens Herodotos (ca. 484 - 425/413 fvt) hævder, at Athen og Ægina blev fjender over en fejde, der involverede statuer af to guder, er det mere sandsynligt, at fastlandsbyen blev misundelig på øens velstand og yderligere bekymrede over deres handel med Persien.

Udenrigsanliggender

De joniske græske kolonier i Lilleasien, under persisk kontrol, havde været en kilde til konflikt for det persiske imperium i årevis. Efter det joniske oprør 499-493 fvt., Hvor de græske kolonier blev besejret af de persiske styrker og orden genoprettet, sendte Aegina, som ikke havde været involveret i konflikten, Persien symboler på underkastelse, der udgjorde en pagt i øjnene af Athen. Athenerne havde støttet det joniske oprør (sammen med byen Eretria) for så vidt angår at levere tropper og våben til kolonierne. Aeginas gestus om velvilje over for Athens fjende ville ikke være blevet taget godt i mod. Som gengældelse for græsk støtte til det joniske oprør, invaderede Darius I fra Persien (ca. 550-486 fvt) Grækenland i 490 fvt, men blev slået tilbage i slaget ved Marathon.

Ti år senere invaderede Darius 'søn, Xerxes I (r. 486-465 f.Kr.) Grækenland for at fuldføre det, hans far var begyndt. Efter en række kampe (inklusive det berømte slag ved Thermopylae) blev han besejret i slaget ved Salamis i 480 fvt af de kombinerede flådestyrker i Athen og Egina. Da der ikke er tegn på varme forbindelser mellem Athen og Aegina, eller der er tegn på en sammenbrud i forholdet mellem Aegina og Persien mellem pagten i 491 fvt og slaget ved Salamis, ser det ud til at Aegina var tvunget til at kæmpe mod perserne i det patriotiske efterspil af Thermopylae. Uanset hvad deres motivation var, spillede Aeginas skibe en afgørende rolle i ødelæggelsen af ​​den persiske flåde. Efter dette faldt Aegina imidlertid i skyggen af ​​den athenske flåde og kommercielle overherredømme og begyndte at falde.

Elsker historie?

Tilmeld dig vores gratis ugentlige nyhedsbrev på e -mail!

Nedgang

Aegina kæmpede mod Athen i den første peloponnesiske krig (460-445 fvt), hvor de sandsynligvis blev bakket op af perserne, der ikke kun beskyttede deres handelsinteresser, men også støttede fjenden til deres fjende (Athen). Med eller uden persisk støtte var Aeginas storhedstid imidlertid forbi. Da Platon skrev sin dialog om Phaedo (c.380-360 fvt) Ægina blev betragtet som lidt mere end en fornøjelsesby. I dialogen, da Echecrates spørger Phaedo: "Men Aristippus og Cleombrotus, var de til stede?" Phaedo svarer: "Nej, det var de ikke. De siges at være i Egina." Aristippus var grundlæggeren af ​​den kyrenaiske filosofiskole, der lærte, at nydelse er det eneste iboende gode, og en velinformeret gammel læser af Platons dialog ville have forstået disse linjer som en slags 'inside joke', der sidestiller cyrenaikerens hedonisme med øen Aegina.


Historien om templet i Aphaia

Lige uden for hovedstaden Athen er øen Aegina [Grk: Αίγινα], en af ​​de saroniske øer, der er tættest på byen i Den Saroniske Bugt. Den maleriske og rolige ø er meget let at nå fra Athen og er fyldt med historie og mange ikoniske historiske steder.

Det mest berømte sted er måske det forunderlige gamle tempel kendt som Temple of Aphaia [Grk: Ναός Αφαίας], der stadig står, omend i en ødelagt form. Det storslåede tempel står på en fyrdækket bakke over 500 fod høj. Templet er passende dedikeret til den græske gudinde Aphaia, som næsten udelukkende blev tilbedt i netop dette tempel på Aegina. Fra midten af ​​det femte århundrede f.Kr. dominerede athenerne imidlertid den rivaliserende ø Aegina, og Aphaia-templet blev forbundet med gudinden Athena.

Templet blev bygget i 500 f.Kr. og er lavet af porøs kalksten, der senere blev belagt med et ydre lag stuk og rigt malet. Ligesom Parthenon og Poseidons tempel er templet bygget i den doriske orden. Seks kolonner danner templets for- og bagside, mens hver side har tolv søjler. 25 af de originale 32 doriske søjler står stadig den dag i dag, et bevis på dets konstruktion og efterfølgende restaurering. Mest fascinerende er, at alle undtagen tre af søjlerne er monolitiske, hvilket betyder, at de består af et enkelt stykke kalksten, i modsætning til at være bygget af stablede søjletromler, som det er tilfældet i flere andre berømte græske templer.

Det nuværende tempel blev bygget oven på et tidligere tempel fra 570 f.Kr., der blev ødelagt af en brand. Resterne af det ødelagte tempel blev brugt til at udfylde og skabe en stor forhøjet terrasse, der holder templet, der stadig står i dag. De begravede rester af det ødelagte tempel indeholder mange spor af den gamle maling, der dækkede dem.

Skulpturerne fra pedimenterne (trekantede tage i enderne af templet) i templet i Aphaia betragtes som meget vigtige, da de menes at bygge bro mellem de ældgamle og tidlige klassiske perioder i den antikke græske historie gennem skulpturel teknik. Desværre blev flere af disse uvurderlige skulpturer fjernet og taget til Tyskland, hvor de forbliver den dag i dag. Nogle fragmenter forbliver og er indkvarteret på museerne i Aegina såvel som på selve templet.

Templet er et punkt i de såkaldte Den Hellige Trekant, hvor det siges, at hvis der blev tegnet linjer, der forbinder stederne, danner Aphaia -templet en ligesidet trekant med Akropolis i Athen og Temple of Poseidon på Cape Sounion.

Selvom helligdommen til sidst blev forladt, forblev templet og dets omkringliggende bygninger imponerende monumentalt i århundreder fremover. Den dag i dag er resterne, der omfatter to -etagers indre doriske søjlegange, monumentalt imponerende, selv i deres ødelagte tilstand. De ekstraordinære rester af Aphaia -templet gør enhver tur til Aegina et besøg værd.


Aegina

Øen Aegina var den tidligste stat i det europæiske Grækenland til at vedtage brugen af ​​mønter. Gammel tradition, der tilskrives Pheidon, kongen af ​​Argos, æren af ​​at have været den første til at slå mønter på denne ø, skyldes måske den ubestridte prioritet frem for alle andre mønter i det europæiske Grækenland af de ældste statere af typen skildpadde (Rev. Num., 1903, 359, n. 2). Desværre er der dog stor tvivl om datoen for Pheidon (Th. Reinach, Rev. Num., 1894, 1). Hvad angår de tidligste eginetiske mønter, kan der ikke være tvivl om, at de tilhører omkring midten af ​​det syvende århundrede. De vigtigste gamle forfattere, der nævner Pheidon som

Uanset om den eginetiske eller pheidoniske standard var afledt af den fønikiske, da vægten af ​​nogle af de tungeste eginetiske mønter ville få os til at mistanke (B. V. Head, ‘Ancient Systems of Weight, ’ Journal of the Institute of Bankers, 1879), eller fra Egypten, med hvilket land Aeginetanerne var i nære relationer (Herodes. Ii. 178), er tvivlsom, og Ridgeway ’s løsning af dette problem er måske den sande, dvs. at den eginetiske sølvstandard var af uafhængig oprindelse og simpelthen baseret på den relative værdi af guld og sølv i Aegina, da sølvmønter først blev udstedt på den ø. Antager, som det er meget sandsynligt, at denne relation har været 15: 1, en guldstater fra Croesus eller en daric på 130 grs. x 15 = 1.950 grs. af sølv eller 10 Aeginetic sølv statere på 195 grs. (Ridgeway, Oprindelse af metallisk valuta, s. 221). Men det faktum, at skildpadden, en skabning, der er hellig for Afrodite (Frazer, Pause., bind. iv, s. 105), blev valgt som mønttype, giver en vis sandsynlighed for den teori, der først blev fremført af E. Curtius (Num. Chron., 1870), at ægyptisk mynte var forbundet med Afrodites tempel, der havde udsigt over den store havn i Aegina. Skildpaddens religiøse symbolik som & pi & alpha & rho & alpha & sigma & eta & mu & omicron & nu i Aegina er imidlertid bestridt af Ridgeway (op. cit., s. 331).

Fra vægten af ​​nogle usædvanligt tunge prøver samler vi, at den Aeginetic stater oprindeligt vejede over 200 grs., Og i Bibliotheque Nationale, Paris, er en unik electrum stater, obv. Skildpadde, rev. Inc. firkant opdelt i to dele, vejer 207 grs. Datoen for denne bemærkelsesværdige mønt kan næppe være meget senere end om B.C. 700. Det tilhører klassen af ​​tidlige electrum -penge, der blev ramt på den fønikiske standard, noget reduceret. dens type ser ud til at forbinde den med Aegina, selvom formen på incuse omvendt peger på en asiatisk oprindelse. Det

Stater,194 grs.
Drachm,97 gr.
Triobol,48 grs.
Diobol,32 grs.
Trihemiobol,24 grs.
Obol,16 gr.
Hemiobol,8 grs.
Tetartemorion,4 grs.

Følgende er cirka de kronologiske perioder, hvor pengene i Aegina falder ind (se Earle Fox i Corolla Num., s. 34 kvm.).


Indhold

Selvom navnet Aegina betokens en ged-nymfe, [1] som var kretensisk Amalthea, hun fik en fastlandsidentitet som datter af flodguden Asopus og nymfen Metope [2] af deres tolv eller tyve døtre, mange blev betaget af Apollo eller Zeus. Aegina fødte mindst to børn: Menoetius af skuespiller og Aeacus af Zeus, som begge blev konger. En vis Damocrateia, der blev gift med Menoetius, blev også kaldt hendes datter af Zeus. [3]

Dødssønnen Menoetius var konge i Opus og blev regnet blandt argonauterne. Hans søn var Patroclus, Achilles 'første fætter fjernet engang gennem deres faderlige familieforbindelse til Aegina og hans intime ledsager.

Sønnen, der blev udødelig, Aeacus, var kongen af ​​Ægina og var kendt for at have bidraget til hjælp til Poseidon og Apollo med at bygge Trojas mure. Gennem ham var Egina oldemor til Achilles, der var søn af Peleus, søn af Aeacus.

I en beretning blev Aegina også kaldet Sinope's mor af Ares. [4] Ellers var hun normalt hendes søster, for de to var døtre af Asopus. [5]

Bortførelsen af ​​Aegina Edit

Legenden fortæller, at Zeus havde form af en ørn (eller en stor flamme i Ovids fortælling) og bortførte Aegina, [6] tog hende med til en ø nær Attica, [7], derefter kaldet Oenone [8], fremover kendt under hendes navn. Æginas far Asopus jagtede dem, og hans søgning førte ham til Korint, hvor Sisyfos var konge. Sisyphus, der havde chancen for at se en stor fugl, der bar en jomfru væk til en nærliggende ø, informerede Asopus. Selvom Asopus forfulgte dem, kastede Zeus sine tordenbolde ned og sendte Asopus tilbage til sit eget farvand. Aegina fødte til sidst sin søn Aeacus, som blev konge på øen.

Myrmidons Rediger

Da byen Aegina blev affolket af en pest sendt af Hera i misundelig gengældelse for Zeus 'kærlighed til Egina, bad kongen Aeacus til Zeus for de myrer, der i øjeblikket angreb et egetræ for at blive til mennesker for at genopbygge hans rige. Således blev myrmidonerne skabt.


Paul af Egina

Vores redaktører gennemgår, hvad du har indsendt, og afgør, om artiklen skal revideres.

Paul af Egina, Latin Paulus Aegineta, (Født c. 625, Egina, Grækenland - død c. 690), Alexandrian læge og kirurg, den sidste store antikke græske medicinske encyklopædi, der skrev Epitom's iatriks biblio hepta, bedre kendt ved sin latinske titel, Epitomae medicae libri septem ("Medicinsk kompendium i syv bøger"), indeholdende næsten alt, hvad man vidste om lægekunsten i Vesten i sin tid.

Baseret stort på værker fra sådanne tidligere græske læger som Galen, Oribasius og Aëtius, the Indbegrebet havde stor indflydelse på arabernes lægepraksis, der betragtede Paulus som en af ​​de mest autoritative af græske medicinske forfattere. Den persiske læge al-Rāzī (Rhazes) trak i vid udstrækning fra arbejdet med at skrive sit Kitāb al-Manṣūrī ("Bog til al-Manṣūr") og Abū al-Qāsim, en af ​​islams fremmeste kirurger, lånte tungt fra Indbegrebet'S sjette eller kirurgiske bog ved udarbejdelsen af ​​det 30. kapitel ("Om kirurgi") af ham Al-Taṣrīf ("Metoden"). Således udøvede Paulus arbejde en varig indflydelse på vestlig middelaldermedicin, da de arabiske værker blev vedtaget som primære referencer i middelalderens Europa.

Udover hans beskrivelser af litotomi (kirurgisk fjernelse af blæresten), trifinering (fjernelse af en knogleskive fra kraniet), tonsillotomi (fjernelse af en del af mandlen), paracentese (punktering af et kropshulrum for at dræne væske), og amputation af brystet, Paulus også viet stor opmærksomhed i Indbegrebet til pædiatri og obstetrik. Han beskæftigede sig meget med apopleksi og epilepsi, adskilte 62 typer af puls forbundet med forskellige sygdomme og gengav en af ​​de første kendte beskrivelser af blyforgiftning.

Denne artikel blev senest revideret og opdateret af Amy Tikkanen, Corrections Manager.


Aegina

Vores redaktører gennemgår, hvad du har indsendt, og afgør, om artiklen skal revideres.

Aegina, Moderne græsk Aíyina, ø, en af ​​de største i den saroniske gruppe i Grækenland, cirka 26 km syd-sydvest for Piræus. Med et areal på cirka 83 kvadratkilometer er det en eparkhía (eparchy) af nomós (afdeling) i Piræus. De nordlige sletter og bakker dyrkes med vinstokke og oliven-, figen-, mandel- og pistacietræer, mens langs østkysten strækker sig en højderyg af lys vulkansk sten kendt som trachyt. Det højeste punkt er det koniske Mount Áyios Ilías (det gamle Mount Pan Hellenion), 545 meter højt. På vestkysten ligger hovedbyen og havnen, Aegina, over en del af den gamle by med samme navn.

Beboet siden yngre stenalder (c. 3000 fvt), blev øen en førende maritim magt efter det 7. århundrede fvt på grund af sin strategiske position, og dens sølvmønter blev valuta i de fleste af de doriske stater. Æginas økonomiske rivalisering med Athen førte til krige og til dets tætte samarbejde med Persien, men i slaget ved Salamis (480 fvt.) Lå øen på siden af ​​Athen og sejrede. Den iøjnefaldende tapperhed hos den lille Aeginetan -kontingent (kun omkring 40 skibe) blev anerkendt af en præmie for tapperhed. Fjendtligheden mod Athen blev senere genoptaget, og i begyndelsen af ​​den peloponnesiske krig deporterede athenerne hele Aeginas befolkning og erstattede dem med athenske bosættere (431 fvt). Spartanerne bosatte flygtningene i regionen Thyreatis i det nordlige Laconia. Resterne fik lov til at vende tilbage fra eksil i 404 fvt efter Athens nederlag, men Aegina kom sig aldrig af slaget. Det faldt med resten af ​​Grækenland til Makedonien og derefter til romerne i 133 fvt. Den genvandt en vis velstand under Venedig (1451), men blev formørket af et piratangreb i 1537. Fra den tid, bortset fra en anden venetiansk mellemspil, forblev øen i tyrkiske hænder indtil 1826, på hvilket tidspunkt den igen var et beskedent vellykket kommercielt center. Det blev valgt som den midlertidige hovedstad i det uafhængige Grækenland (1826-1828), men bagefter tvang den stigende koncentration af forretninger i Athen et gradvist forfald. I dag er det en ferie- og weekendferiested for athenere, og den gamle keramikhandel fortsætter stadig.

Aeginas herlighedsperiode var det 5. århundrede fvt, hvilket afspejles i skulpturens arv og Pindars poesi. Et velbevaret tempel fra Aphaea fra det 5. århundrede fvt., Den gamle egyptiske guddom relateret til kretensiske Britomartis (Artemis), ligger på en skovklædt kam i den østlige del af øen. Dens doriske perifere konstruktion (med søjler omkring bygningen) af lokal grå kalksten er delvist restaureret.


Den byzantinske æra

Aegina blev beslaglagt af venetianske doge Francesco Morosini i september 1687. I 1715, efter Korinths fald, faldt Aegina i tyrkiske hænder næsten uden kamp og blev officielt afstået til tyrkerne med Passarowitz -traktaten (1718). Det blev derefter underlagt russerne i to år (1770-1772).

Egina blev derefter ganske aktiv under uafhængighedskrigen i 1821 og blev i 1826 sæde for den græske administration. I januar 1828 blev den første regering i det moderne Grækenland under Ioannis Kapodistrias oprettet her. Aegina opnåede dermed berømmelse ved at blive den første hovedstad i den moderne græske stat (1828-1829).


Bibliografi

Burn, A.R. 1966. Grækenlands pelikanhistorie. Pingvin. Harmondsworth.

Ramme, Douglas. 2009. Hippota Nestor. Hellenic Studies Series 37. Washington, DC: Center for Hellenic Studies
https://nrs.harvard.edu/urn-3:hul.ebook:CHS_Frame.Hippota_Nestor.2009

Herodot Historier. Herodotus, med en engelsk oversættelse af AD Godley. Cambridge. Harvard University Press. 1920.
Tilgængelig online hos Perseus

Homerisk Odyssey, Oversat af Samuel Butler, Revideret af Soo-Young Kim, Kelly McCray, Gregory Nagy og Timothy Power.
Online på Center for græske studier

Pausanias En beskrivelse af Grækenland. Oversættelse baseret på den originale gengivelse af W. H. S. Jones, 1918 (Scroll 2 med H.A. Ormerod), indeholdende nogle af fodnoterne til Jones. Redigeret med revisioner af Gregory Nagy. Online hos CHS:
https://nrs.harvard.edu/urn-3:hlnc.prim-src:A_Pausanias_Reader_in_Progress.2018-

Polinskaya, Irene. 2013. En lokal historie om græsk polyteisme: Guder, mennesker og landet Aigina, 800-400 fvt. Leiden, Boston. Brill.

Strabo Geografi. Strabo. Jones, H. L. (red.). 1924. Strabiens geografio. Harvard University Press, Cambridge, Mass. William Heinemann, Ltd. London.
Online hos Perseus

Thucydides Den peloponnesiske krig. Jowett, Benjamin. 1881. Thucydides oversat til engelsk, Bind 1. Clarendon Press. Oxford.
Online hos Perseus


Sådan kommer du til Aegina

Fra Athen skal du tage forstadsbanen til Pireaus, den største havneby. Derfra kan du tage en færge til Aegina. Flere selskaber driver færgefart, men den største forskel er mellem hurtige færger eller katamaraner, der foretager overfarten på 40 minutter, og langsomme færger, der tager 1 time. Jeg valgte den langsomme færge og nød min rejse. Havet var glat og færgen behagelig og afslappende.

Du kan se køreplaner og booke billetter online. Det er også let at købe billetter personligt på Pireaus og Aegina Town. Ved Pireaus forlader du stationen til venstre, og der er et billetkontor på tværs af vejen. På Aegina er der billetboder ved kajen, hvor færgerne lægger til.


Om Aegina

På grund af sin nærhed til Athen tiltrækker øen Aegina mange athenere i weekenderne, hele året og især om sommeren. Aegina er en smuk, frugtbar og grøn ø, fuld af fyrretræer og oliventræer, maleriske landsbyer, fine strande og interessante arkæologiske monumenter såsom det smukke Aphaia -tempel, bygget i det 5. århundrede f.Kr., og betragtes som det fineste arkæologiske monument over Den Saroniske Bugt og Det Ægæiske Hav.

Aegina er også pistacienøddernes land. Øen producerer dem siden antikken og tilbyder en bred vifte af de fremragende nødder, tilberedt og serveret på alle tænkelige måder.

I løbet af den klassiske tid var øen en stormagt i konkurrence med Athen, der, utilfreds med den store magt på denne lille ø, angreb i 459 f.Kr., hvilket tvang Egina til at overgive sin flåde. Siden da mistede Egina fuldstændig sit hegemoni, og bortset fra endnu et kort herlighedsøjeblik, da det blev hovedstaden i det delvist befriede Grækenland (fra 1827 til 1829), kom øen sig aldrig fra det athenske angreb og forblev i skyggen af ​​Grækenlands hovedstad .

Den første guvernør i Grækenland, Ioannis Kapodistrias, understregede omsorgen for de forældreløse børn, der var fra krigen. Af den grund byggede han et børnehjem, der også plejede at fungere som skole. Efter mange år blev børnehjemmet brugt som fængsel. Aegina er også kendt takket være den berømte græske forfatter, Nikos Kazantzakis, der elskede øen og boede der, da han skrev sin verdenskendte bog Zorba the Greek. En anden vigtig personlighed på øen er Paul af Aegina, den græske læge i det 7. århundrede.

Landskabets skønhed, indbyggernes gæstfrihed, det rige arkæologiske materiale og de moderne turistfaciliteter vil glæde og charme enhver besøgende, der sætter sin fod på den lyse, farverige lille ø Aegina.


Egina - Historie

Aegina er en saronisk ø fundet i Den Saroniske Bugt. Traditionen siger, at øen er opkaldt efter Aegina, mor til Aeacus, der var på øen og ville blive dens konge. Aegina var selv datter af flodguden Asopus og nymfen Metope. Zeus bortførte Aegina, tog hende med til øen, og der fødte hun Aeacus. Aegina var, hvor Myrmidons ville samles og træne, da Zeus troede, at den ubeboede ø ville være det perfekte sted. Til sidst ville Myrmidons blive kendt som den mest frygtindgydende kampeenhed i Grækenland.

I oldtiden var Aegina en rival i Athen. Historien om disse relationer blev registreret af Herodot, der spores fjendtligheden mellem de to tilbage til billeder af gudinderne Auxesia og Damia. Det sagde, at billederne blev taget af Aeginetes fra Epidauros, deres forældrestat.

Epidaurianerne havde en skik med årligt at tilbyde de athenske guder Athena og Erechtheus som en slags betaling for det athenske oliventræ, som statuerne var lavet af. Aegineterne havde ikke interesse i at fortsætte med denne tradition, hvilket fik athenerne til at planlægge at tage dem væk. Men så skete der en mirakuløs ting, ifølge Aeginetes. Statuerne faldt på knæ, og kun en enkelt ville vende tilbage til Athen.

En anden overvejelse vedrørende denne rivalisering er, at Athen kan være blevet misundelig over Aeginas voksende velstand og deres handler med Persien.

Det menes, at Aegineterne introducerede mønt til den vestlige verden cirka 30 - 40 år efter mønt blev opfundet i Lilleasien (enten af ​​de joniske grækere eller Lydierne). Aeginetes ville blive den første til at præge mønter, og de standarder og vægte, de skabte, ville blive standard i hele Grækenland.

Administrativ region for Aegina Island, Grækenland

Område på øen Egina, Grækenland

Befolkning på Aegina Island, Grækenland

Mest populære seværdigheder i Aegina Island, Grækenland

Temple of Aphaia – Beliggende ved Agia Marina. Det doriske tempel blev bygget i 420 f.Kr. Det ligger på toppen af ​​en klippe og er dedikeret til Athena Aphaia.
Aeginas arkæologiske museum – Fyldt med fund fra udgravninger hjælper dette museum dig med at sammensætte de forskellige arkæologiske steder, du måske vil besøge. Indeholder artefakter fra Temple of Aphaia, en statue fra Temple of Apollo og neolitiske krukker. Beliggende nær stedet for Kolona.
Moni Island Strand – Tag en otte minutters sejltur til Moni Island for at opleve denne unikke strand. Rent vand og smuk natur gør denne strand turen værd. Hvis du nyder at vandre, kan du klatre op af et bjerg og se to stenskure, der blev brugt af tyskere i anden verdenskrig.
Agios Nektarios kloster – 6 km fra centrum af Egina by. Grundlagt af biskoppen i Pentapolis Nektarios mellem 1904 - 1910. Kirken har to høje klokketårne ​​og en serie med fire vinduer. Fjorten nonner bor på klosteret.
Landsbyen Paleochora – Paleochora betyder "gammel by" på græsk. Landsbyen har bånd til det byzantinske rige. Landsbyen blev forladt i 1820'erne, så besøg tager dig tilbage i tiden og giver dig mulighed for at se, hvordan en byzantinsk landsby ville se ud.
Marathon Strand – 5 km sydøst for Egina by. En afsondret strand, hvor du kan undgå folkemængderne. Delvis organiseret og familievenlig.
Temple of Apollo – Temple of Apollo er også kendt som Kolona, ​​hvilket betyder søjle. Dateres tilbage til det 6. århundrede. Beliggende lige nord for Aegina Town på en lille bakke med udsigt over havnen.
Panagitsa – En stor kirke med en rund kuppel. Denne kirke betragtes som sømandsbeskytter. Beliggende i havnen i Egina by.
Wildlife Hospital – Et must-see for enhver dyreelsker. Dette er et rehabiliteringscenter for vilde dyr. Beliggende tæt på Pahia Rahi Village.
Perdika Strand – Beliggende 10 km sydøst for Egina by. En delvist organiseret strand med turistfaciliteter. En række fiskekroer ligger langs stranden.