Historien

Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Jousts and Tournaments

Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Jousts and Tournaments



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Jousts and Tournaments

Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Jousts and Tournaments

Turneringen var en stor del af det aristokratiske liv i middelalderen, og dette nummer af magasinet Medieval Warfare fokuserer helt på det ene emne. Vi begynder med en historie om turneringen, der udviklede sig fra en masse nærkamp, ​​set som en meget nyttig træning til krig, til et stadig mere formelt sæt jousts, ofte med ganske udførlige regler.

Næste er et kig på en serie på ni turneringer, der blev afholdt i Tyskland mod slutningen af ​​middelalderen, et bevidst forsøg på at forny turneringen, ligesom den type krigsførelse, den afspejlede, var på vej ud. Vi går derefter tilbage til de tidligere år med jousting for at se på kilderne til, at det havde fundet sted under det første korstog (baseret på en nutidig kilde, men en ikke skrevet af en deltager). Vi ser derefter på to berømte jousters fra meget forskellige tidspunkter og steder - kejseren Maximilian I, en sen sponsor af turneringen fra samme periode som de ni turneringer, for hvem turneringen var en stor politisk erklæring, og den byzantinske kejser Manuel I Komnenos, for hvem det ser ud til at have været en krydsning mellem en erklæring og en hobby.

To artikler bringer os tættere på den faktiske krigsførelse. Det første kigger på Combat of the Thirty, et ret meningsløst sammenstød under hundredeårskrigen i Bretagne mellem tredive franske og tredive engelske tilhængere, som endte i blodsudgydelse, men ændrede meget lidt, og en undersøgelse af beviserne for faktisk en mod en sammenstød mellem militære ledere før eller under kampe.

Vi ser også på en meget anden type turnering - Gent Crossbow -turneringen. Dette var meget mere en bykonkurrence, hvor de fleste hold kom fra andre byer i hele Flandern, men det omfattede også hold ledet af de store aristokrater i området, hvilket gjorde det til en meget usædvanlig konkurrence.

Turneringens praktiske egenskaber undersøges med et kig på stødlansen og den sene udvikling af formelle regler for turneringer, som erstattede begivenheden med begivenhedsregler fra tidligere perioder, ligesom turneringen var på vej ud!

En kort historie med turneringer
Turneringer i de fire lande
Strygning på det første korstog
Maximilian I & Turneringer
Manuel I Komnenos & Jousting
Kampen mellem de tredive
Når det ikke var et spil
Skydning efter præmier og ære
Lansen
Stød i det 21. århundrede
Turneringsregler



Knight: The Medieval Warrior 's (Uofficiel) Manual

En insiderguide: hvordan man bliver ridder, svinger med et sværd, slutter sig til et korstog og tjener sin formue.

Ridderen er middelalderens øverste kriger. Fuldt pansret og monteret på en storslået oplader virker han uovervindelig. Ære og ære venter ham, da han, guidet af ridderkoden, kæmper med lanse og sværd.

Denne omhyggeligt undersøgt, men underholdende bog indeholder alle de vigtige oplysninger, du har brug for for at blive en succesrig ridder i senere middelalder i løbet af hundredeårskrigen. Skal du gå på et korstog? Hvilken ridderorden kan du overveje at deltage i? Hvad er påkrævet, når du gennemgår ridderskabsceremonien?

Her er svarene på disse og mange flere spørgsmål plus praktiske råd om emner som udstyr, kampmetoder og krigskonventioner. Men ridderlivet er ikke alle kampe og belejringer: der er også turneringer og dyst at nyde og en verden af ​​høflig kærlighed.

Baseret på nutidens liv og beskrivelser tegner denne bog - skrevet af en førende middelalderhistoriker - et levende billede af, hvordan det var at være en middelalderlig ridder.


Turneringer og William Marshal

William Marshals turneringskarriere nåede sit højdepunkt, da han blev udnævnt til chef for mesnie -husstanden for den unge kong Henry. Turneringer på marskals tid var meget forskellige fra turneringerne i slutningen af ​​trettende århundrede, og størstedelen af ​​dem blev afholdt på kontinentet, fordi Henry II ikke tillod dem at blive afholdt i England. Turneringerne, der blev afholdt på kontinentet, var træningspladserne for unge mænd, der kom ind i ridderdom. Disse unge mænd kunne være ædle arvinger eller anden eller senere sønner af adelige, baroner og/eller magnater. Disse turneringer var de arenaer, hvorigennem de unge hanner trådte ind i middelalderens elite -militære orden.

Turneringer var det bedste middel til at undervise og forfine de færdigheder og evner, der er nødvendige for middelalderkrigførelse inden for en mere begrænset og kontrolleret omstændighed end egentlig krigsførelse. Turneringerne i slutningen af ​​1100'erne var langt anderledes end den sædvanlige vision om to riddere, der sprang mod hinanden over en delende barriere før en samling af fornemme herrer og damer, som var normen i slutningen af ​​1200 -tallet. Turneringerne på William Marshal's tid var mere en "fri for alle" nærkamp. Tid og sted for hver turnering ville blive annonceret af budbringere til husstande og/eller herrer, der var kendt for at være interesserede to uger før datoen for den forventede begivenhed, og nogle gange ville disse meddelelser også give sammensætningen af ​​de to involverede parter . De underrettede ville derefter samle en gruppe riddere, der måtte komme fra deres egen husstand eller være mænd, der ville være interesserede i at deltage i turneringen med den herre. Alle deltagere ville ankomme til det fastsatte sted, enten turneringsdatoen eller måske dagen før, hvis gruppen, der deltog, kom fra en større afstand. Nogle store turneringer kan vare flere dage, og på tærsklen forud for selve turneringen kan de unge riddere vise deres evner med våben og hest uden at skulle konkurrere mod de mere erfarne riddere.

Turneringsstedet ville omfatte flere kvadratkilometer territorium mellem de to angivne byer/steder. De kunne, og gjorde, omfatte landbrugsjord, små landsbyer/byer, marker og endda vinmarker. Tilskuernes ejendom og velfærd var ikke nødvendigvis en stor bekymring, og ofte blev disse mennesker fanget i turneringen og dens kaos til skade for deres lande og boliger. Det var først i 1194, at der blev fastsat regler, der beskyttede tilskuere og deres ejendom, og det var kun i England efter ordre fra kong Richard. Richard besluttede, at der ville blive afholdt turneringer i England for at træne sine engelske riddere til riddernes dygtighed på kontinentet, men han besluttede også at kontrollere disse turneringer og gøre dem til et middel til at indsamle indtægter og samtidig beskytte fred og velfærd af hans rige.

Richards skrift til Hubert Walter, ærkebiskop af Canterbury, satte fem steder som pladser til turneringer. Richards udpegede steder var: mellem Salisbury og Wilton i Wiltshire mellem Warwick og Kenilworth i Warwickshire mellem Stamford og Warinford i Suffolk mellem Brackley og Mixbury i Northhamptonshire og mellem Blyth og Tickhill i Nottinghamshire. Disse steder lå alle på større veje til London og befandt sig i områder, der blev kontrolleret af de tre mænd, som Richard udpegede som garant for chartret. Alle turneringer var forpligtet til at aflægge ed, før de satte sig for at deltage i en turnering. De måtte sværge at betale deres honorarer fuldt ud ved anholdelsessmerter, for ikke at bringe rigets fred i fare, at betale rimelig markedspris for mad og andre fornødenheder, intet tage med magt eller uretfærdigt og for ikke at bryde de kongelige skove eller påvirke de kongelige rettigheder for vert og vildt. Licensen til at afholde en turnering var ti mark. Gebyret, som en deltager betalte for at komme ind, var baseret på hans status en jarl betalte 20 mark, en baron 10 mark, en landede ridder 4 mark og en landløs ridder 2 mark. Gebyrerne, der kræves for hver enkelt turnering, skulle opkræves af Theobald Walter, bror til Hubert. Richard udpegede tre jarler som garant for turneringscharterne de var William fitz Patrick jarl af Salisbury, Gilbert de Clare jarl af Hertford og Clare og Hamelin de Warenne jarl af Surrey og Warenne. Richard tillod turneringer i England under disse kortfattede regler med det formål at give kronen indtægter, opretholde orden og træne sine engelske riddere, så de ikke længere ville blive beskyldt af de franske riddere for manglende dygtighed. Det var kun i England i denne periode, at turneringer var nøje reguleret, dette var ikke tilfældet på kontinentet.

Turneringerne på kontinentet begyndte normalt om morgenen og varede indtil skumringen. Der var ingen begrænsninger for, hvem der kunne eller ikke kunne deltage i en turnering indtil 1200 -tallet, og intet forbud, der forhindrede en ridder i at deltage i en turnering, der allerede var begyndt. Der var ingen forbudte strejker og ingen regler, der forhindrede en gruppe riddere eller fodsoldater i at slå sig sammen for at angribe en enkelt ridder. Greven i Flandern brugte såvel slægter som riddere i en turnering, og i en anden turnering brugte han over 300 infanteri til at dække et tilbagetog. Monterede riddere kæmpede med lanse, sværd og mace, og fodsoldater brugte pile og lanser. Der var bestemte områder, recets, hvor en ridder, der var blevet hørt eller fanget, kunne gå for at arrangere betaling af hans løsesum, eller kunne genbevæbne eller bare hvile. I dette område måtte ingen skade andre. Efter at en ridder havde truffet sine arrangementer for betaling af sin løsesum til den ridder, der havde besejret ham, kunne han vende tilbage til kampen, hvis han ville.

Turneringer blev udkæmpet enten med en lise, hvilket betyder, at de blev kæmpet med afstumpede våben, eller at de blev kæmpet med en udgang, hvilket betyder, at de blev kæmpet med våben uden kappe. Det var kun i turneringer, der blev kæmpet med bare våben, at der blev taget løsesum og bytte. Udstyret til en ridder omfattede en hjelm, normalt cylindrisk og flad ovenpå med et eller to slidser til øjnene og små åndehuller under næsen. Påkrævet for hver ridder var en hauberk, som var en skjorte med post, der strakte sig til knæet og var lavet af sammenvævede stålringe, der var lette og fleksible og slidt over en gambeson eller aketon, en quiltet og/eller polstret frakke. Et coif var en hætte med post, der blev slidt over hovedet (efterladt ansigtet bar) og under hjelmen og beskyttet nakke og hals. De våben, som ridderen bar, var først et skjold, normalt det berømte "drageformede" skjold, der var buet øverst og endte i et punkt og var langt nok til at beskytte den monterede ridderkrop fra skulder til ben. For det andet bar de et sværd, som var en af ​​de mest værdsatte besiddelser af en ridder. Sværdet var et bredt tveægget våben, det var normalt 36 tommer langt med et blad på 28 tommer og en bredde på bladet på cirka en og en halv tommer. Den havde et let afrundet spids, en simpel tværskærm på cirka syv og en halv centimeter, et hæl på cirka otte tommer og en afrundet, flad eller "brazil-nut" formet pommel. Sværdet vejede fra tre et halvt til fire og et halvt kilo. Sværdet blev båret i en skede, der hang fra bæltet på venstre hofte, hvis ridderen var højrehåndet og på højre hofte, hvis den var venstrehåndet. Lansen båret af den monterede ridder var cirka ti fod i længden, normalt lavet af aske, og havde et hoved af jern eller stål og blev båret under den højre arm af en opladningsridder. Mace var et andet våben, der kunne bruges af en ridder og var lavet af metal med et slankt, lige skaft og et trilobathoved og brugt som slagvåben. Buer blev brugt af fodsoldater og med deres rækkevidde og deres pigtråd kunne jernpilespidser være dødelige i kamp. Crossbows blev brugt, men ikke i turneringer på grund af deres evne til at gennembore skjoldet og hauberk og derfor dræbe en ridder. I egentlig krig blev armbrøstmænd ofte dræbt på grund af deres evne til alvorligt at såre og/eller dræbe riddere. Kirken forbød brugen af ​​armbrøst på grund af deres dødelige evner, selvom dette ikke forhindrede dem i at blive brugt.

Beregningen og indsamlingen af ​​de løsesum, der blev taget under en turnering, blev foretaget i slutningen af ​​dagen, hvor turneringerne ville indkalde de store herres telte eller opholdssteder. Vinderen af ​​turneringen ville enten være den hær, der holdt feltet i slutningen af ​​dagen, eller den, der havde samlet flest bytte/løsesum, eller hvis der ikke var nogen klar vinder, den hær, der blev udvalgt af alle de deltagende. Enhver ridder, der troede, at han var blevet mishandlet eller snydt for sine løsesum eller bytte under turneringen, kunne forelægge sin sag for den overtrædende ridders herre og bede om retfærdighed. Der var uskrevne skikke og regler for riddernes handling på dette tidspunkt, og nogle ting var ikke tilladt i henhold til disse skikke. En ridder kunne ikke drage fordel af en dårligt stillet ridder som at slå en uforberedt modstander eller tage en hest eller bytte fra en ridder, der ikke var i stand til at forsvare sin fangede hest eller bytte. Sådanne handlinger overtrådte koder for ridderlig adfærd og blev ikke tolereret.

Selve turneringen begyndte med den militære manøvre af en beordret ladning af monterede riddere med sofaer. Dette var en af ​​de vigtigste færdigheder, der kræves af en middelalderlig ridder, og en som turneringsbanerne viste sig at være de bedste til træning. Gebyret for de monterede riddere med sofaer var åbningstræk i en turnering og det vigtigste for at afgøre, hvilken side der ville sejre. Det krævede, at ridderne i hver hær arbejder sammen som en ordnet og disciplineret enhed. Vedligeholdelse af deres serierede rækker og bevægelse som en gruppe i fuld ladning gjorde den hær næsten umulig at forsvare sig imod. Evnen til at time opladningen helt rigtigt og opretholde en koncentreret kraft gav den maksimale effekt. Selve kraften i en sådan ladning resulterede normalt i, at den modsatte hær spredte sig og dermed gjorde individuelle fangster mere sandsynlige. Bueskytterne skulle bruge deres våben til at skabe en åbning for golgatladningen, og fodsoldaternes opgave var at modstå fjendernes ladning med deres lanser og pile. Enhver ridder, der var for tillidsfuld eller ivrig, kunne ødelægge hele formålet med anklagen. Den store fordel ved turneringerne var at tilvejebringe en arena for denne militære træning for riddere, samtidig med at muligheden for permanent skade eller død for ridderen reduceres. De organiserede og højt kvalificerede evner, der kræves af en middelalderlig ridder, måtte konstant forstærkes og forfines, og turneringsbanen gav arenaen til den træning.

Det var på turneringsbanen, at den middelalderlige ridder udviklede en følelse af faglig solidaritet, identitet. og en universel kode for acceptabel adfærd og skik, der også ville gennemsyre gennemførelsen af ​​middelalderkrig. Denne arena gav også riddere en måde at møde og kende riddere fra andre regioner og lande, og gav dermed et socialt såvel som et militært miljø. Ridderen kunne møde mænd fra Frankrig, Flandern, Normandiet, Anjou, Poitou, Skotland og England, han kunne endda finde sådan en variation i sin egen herres husstand. Det faktum, at mange af de modsatte hold i turneringer blev dannet på politiske opdelinger og alliancer betød, at mange af modstanderne i egentlig krigsførelse var godt kendt for hinanden. Turneringerne var på mange måder indgangspunktet for den unge ridder i verden af ​​den militære ridderorden. Det var arenaen, hvor han ved sine egne evner og færdigheder som ridder kunne skabe de kontakter og venskaber, der ville hjælpe og vejlede hans fremtidige muligheder i samfundet. Dette var den arena, hvor William Marshal udviklede sit ry, hans status og hans ærefølelse, der ville påvirke og styre resten af ​​hans liv.

Den højeste anerkendelse, der kunne tildeles en middelalderlig ridder, var, at han var en prudhomme. Dette betød, at ridderen viste loyalitet over for sin herre og slægtninge, at han var kendt for klog og sagatisk rådgivning i både krig og diplomati, at han praktiserede storhed (generøsitet) især over for sine vasaller og våbenfæller, at han viste franchise (fromhed) over for Kirken og dens institutioner, og at han besad hoff (evnen til at opføre sig ordentligt i hofkredse og sammen med damerne). Frem for alt dette skal ridderen være kendt for sin prouesse (dygtighed), sin evne til at bevise i kamp og i våbenstykker, at han var en fremragende dygtig og dygtig kampridder. Det var ikke kun en ridders stolthed over sig selv og hans vurdering af sit eget værd, men samfundets anerkendelse af hans ret til den stolthed, der skabte en prudhomme. Ifølge Kaeuper var marskalk en ridder, der brugte sin dygtighed til årsager, der var ærefulde for hans konge og land samt årsager, der avancerede ham selv og hans familie. Marshal tjente sine belønninger ved sit sværd, sit råd og sin omhyggelige og forsigtige loyalitet. Hans storhed blev åbent vist med stil med hensyn til sine egne mænd og familie samt til sine modstandere. Marskals fromhed var praktisk og realistisk, han grundlagde priorier og klostre og gav til dem, der var i hans lande, gik på korstog til Köln og kæmpede som tempelridder i det hellige land. Marshal besad og levede af en stærk følelse af loyalitet og ære, der perfekt balancerede og supplerede hans dygtighed som en middelalderlig ridder.

I løbet af 1169 var marskal sandsynligvis i husstanden hos sin fætter, William de Tancarville, der erstattede jarl Patrick som Henry IIs løjtnant i Poitou. Der er ingen optegnelser over dette år i Marshals liv. I 1170 fik marskal en stilling, der ville bestemme de næste tretten år af hans liv og have stor indflydelse på de senere år af hans liv. Selvom det kun var i begyndelsen af ​​tyverne, blev William Marshal udnævnt af Henry II til at stå i spidsen for den unge Henry, den kronede arving til Henry II. Det vides ikke specifikt, hvad der fik Henry II til at udnævne marskal til denne ansvarlige stilling. Sandsynligvis bidrog flere grunde til udnævnelsen af ​​Marshal. Tjenesten Marshal's far, John fitz Gilbert, leverede til både kejserinde Matilda og Henry II under og efter borgerkrigen meddelelse og fordel for dronning Eleanor, som marskalk havde fået mens han var sammen med sin onkel Patrick i Poitou og det ry, som marskalk havde opnået for sig selv som medlem af de Tancarvilles husstand. Uanset hvilke faktorer der førte til Marshal's position som chef for den unge Henrys mesnie -husstand, havde marskalk netop opnået en formidabel status for en ung jordløs ridder.

Marshal ville være ansvarlig for at undervise den unge Henry i ridderlighed, for at lære ham de færdigheder, der er nødvendige for at håndtere ridderens våben og krigsheste, for at indgyde den unge Henry alle dyder, skikke og koder for en ridderridder og for at beskytte den unge konges person i både turnering og kamp.William Marshal var lige blevet vejleder, værge og ledsager til arvingen til Angevin -tronen. Han var chef for prinsens ridderhusstand og ville være ansvarlig for alle spørgsmål vedrørende ridderaspekterne i denne husstand. De primære kilder til chartervidneslister giver en idé om betydningen af ​​marskals position i den unge Henrys husstand. Af omkring fjorten kendte handlinger/charter af den unge Henry findes marskal på syv af dem, og marskals navn følger efter adelsmænd og prelater og før andre. Ved denne udnævnelse havde William Marshal begyndt anden fase i sin lange karriere.

Den næste vigtige begivenhed i marskals liv fandt sted i februar 1173. Henry II og unge Henry var i Montferrand, hvor Henry II forhandlede et ægteskab mellem hans yngste søn John og datteren til greven af ​​Maurriene i Savoy. For at gøre et ægteskab med John mere tiltalende, ville Henry II give John slottene Chinon, Loudon og Mirabeau, men den unge Henry nægtede at gå med til at overgive disse slotte til sin bror, medmindre Henry II gav den unge konge reel suverænitet i England, Normandiet eller Anjou. Henry II havde ikke til hensigt at overdrage regeringen og indtægterne fra nogen af ​​hans lande til sin arving. Den unge Henry nægtede at frigive slottene til John og viste et så urimeligt temperament, at Henry II besluttede, at han skulle tage sin ældste søn i hånden. Den 21.-28. Februar var Henry II, unge Henry, Eleanor, Richard og Geoffrey på Limoges til en familiesammenkomst. Den 5. marts forlod Henry II, unge Henry og marskal Limoges og stoppede for natten på slottet Chinon. I midten af ​​natten stjal den unge Henry og hans husstand væk fra slottet og satte kursen mod Vendome. Dette var en virtuel oprørshandling og krig, og Henry II forberedte sig straks på at marchere mod sin søn.

Den unge Henry havde et presserende problem, han var endnu ikke adlet og kunne derfor ikke deltage aktivt i krig eller nogen riddersport. Han kunne ikke lede en hær. mod sin far, medmindre han var en ridder med bælte, og det var sikkert, at han ikke kunne få sin far til at ridder ham. Den unge konge sendte besked til sin svigerfar, kong Louis VII af Frankrig. Louis sendte sin bror, Peter de Courtenay, Raoul, greve af Clermont og konstabel i Frankrig, Montmorency-herren, William des Barres og andre store baroner til sin svigersøn for at afhjælpe dette problem. Det var klart, at Louis ventede enten sin bror eller mindst en af ​​de store riddere, han sendte for at udføre den unge Henrys ridder.

Ridderskabet til en ung mand var en ceremoni fyldt med stor symbolsk betydning. Det symboliserede autoritetens investering, opnåelsen af ​​en ung mands flertal og hans indtræden i krigereliten. Handlingen med at binde en ung mand med sit riddersværd (cingulum militiae) bar et bånd med sig, der bandt giveren til modtageren, ofte med et forstået bånd af alliance og/eller troskab. Af grunde, der ikke blev registreret, valgte den unge Henry den jordløse ridder og hans lærer i ridderlighed, William Marshal, til at udføre ridderhandlingen. Måske overskred marskals ry for dygtighed og hans succeser som ridder og kriger overvejelserne om rang og status, eller måske ønskede den unge Henry ikke at binde sig selv eller blive set til nogen stor ædel. Uanset den unge konges årsager til denne handling, ville marskalk betragte dette som en af ​​de største begivenheder i hans liv. Efter at oprøret i 1173/74 blev afsluttet ved Falaise -traktaten den 11. oktober 1174, tog Henry og hans husstand til England og sammen med sin far Henry II og blev i over et år. Da der ikke var nogen turneringer der og ingen steder at praktisere ridderfærdighederne, vendte den unge konge og hans parti tilbage til Normandiet i maj 1176. Det var fra denne tid, at unge Henry og hans mesnie blev hengiven til jagten på ære, ære og rigdom i turneringer.

De største lånere og/eller deltagere i turneringerne i denne tidsperiode var den unge Henry, grev Philip af Flandern, Theobald af Blois, Robert af Dreux, hertugen af ​​Burgandy, Raoul greve af Clermont og William des Barres. Histoire registrerer tolv turneringer af disse tolv, to blev afholdt i grevskabet Clermont, to i Dreux amt, tre i landene med Henry greve af Champagne og fire i landene i Theobald greve af Blois. Da han forlod England, gik den unge Henry og hans husstand til Henrys fætter, grev Philip af Flandern. Philip blev betragtet som indbegrebet af en ridderlig ridder, og ankomsten af ​​den unge Henry gav greven mulighed for at øve den beundrede ridderkvalitet af storhed. En turnering blev annonceret, der skulle afholdes mellem Gournay og Ressons i Clermont amt. Af en eller anden grund ikke forklaret, var den unge Henry og hans husstand uden deres ridderes udstyr, så grev Philip sørgede for de krigsheste og rustninger, der var nødvendige til turneringen. Den unge Henry, marskal og den unge konges militære husstand blev således lanceret ind i den ridderlige verden af ​​turneringer med stor stil og fanfare.

Det var i denne første turnering, at marskal bemærkede, at grev Philip anvendte en meget praktisk tilgang til turneringer. Greven havde en tendens til at holde tilbage i turneringen, indtil de andre kombattanter var noget udmattede og uorganiserede, så ville greven trænge ind i kampen og fange mange riddere og tage en stor mængde bytte. Baseret på sin kloge, kritiske observation af Filips taktik, fortsatte marskalk med at råde den unge konge til at gøre brug af greve Filips taktik i fremtidige turneringer, når en sådan taktik ikke var forbudt ved den specifikke turnering.

Efter denne turnering forlod den unge Henry og hans husstand gæstfrihed og hjemsted for grev Philip og vendte tilbage til deres egen hjemmebase. Ikke længe efter hjemkomsten blev der annonceret en turnering, der ville blive afholdt mellem Anet og Sorel-Moussel i Eure-dalen. Henrys fest var så vellykket, at det lykkedes dem at køre det franske selskab fuldstændigt fra feltet i deres første afgift. Mens de forfulgte franskmændene gennem Anets gader, fandt marskalk og den unge Henry sig omgivet af franske fodsoldater under baronen Simon de Neauphle. Helt uberørt af mændene til fods, marskalk simpelthen ladet i deres midte med Henry tæt bag ham. Marskal greb om hovedet på Simons hest og trak Simon og hans hest med sig, indtil de var fri af den franske gruppe. Mens han oplader gennem byen med Simon på slæb, bankede et lavt hængende afløbsrør Simon fri af sin hest. Den unge Henry, der fulgte efter marskal på sin egen oplader, sagde ikke et ord, da han og marskalk vendte tilbage til deres lejr. Da marskal beordrede sin kone at tage ansvar for den franske ridder, han havde fanget, opdagede marskalk, at han havde taget en oplader som bytte, men havde mistet ridderen. En anden turnering blev afholdt i 1177 på Pleurs i Marne -dalen. Den unge Henry besluttede ikke at deltage i denne, men han gav marskal tilladelse til at gå. Ved denne turnering var nogle af de største riddere på den tid. Grev Philip af Flandern, Theobald V greve af Blois, James d'Avesnes og Guy de Chatillian var der senere, disse mænd ville tage korsfarernes løfte og gå til Det Hellige Land. Raoul greve af Clermont, Hugh hertug af Burgandy, greven af ​​Beaumont og William des Barres var også der. Dette var en samling af det, der blev betragtet som nogle af den tids bedste riddere, og tilsyneladende var det en turnering, der var fyldt med herlig kamp. I slutningen af ​​turneringen overrakte en dame, der ikke var navngivet i Histoire, en stor gedde (en stor fisk) til hertugen i Burgandy som en belønning for en enestående fremvisning af dygtighed. Hertugen, der ønskede at øge belønningens værdi, gav gedden til at regne Filip af Flandern. Greven i en anden stor gestus gav gedderne til at tælle Theobald af Blois. På dette tidspunkt blev det indlysende, at de var nødt til at standse de lidt overdrevne fagter. Philip foreslog, at de skulle give gedden til den ridder, som de troede virkelig havde kæmpet bedst under turneringen, og han anbefalede William Marshal. De andre adelsmænd var enige, og de sendte en eger, der holdt gedden foran ham og ledsaget af to riddere for at finde marskalk. Efter at have søgt overalt efter marskal, fandt de ham endelig med hovedet i hjelmen på smeden. Marskals hjelm havde tilsyneladende modtaget så mange slag under turneringen, at den skulle hamres tilbage i form, før den kunne fjernes fra hovedet. Da han var fri af sin hjelm, modtog marskel gedden som anerkendelse for den bedste kriger på banen i den turnering med den nødvendige ydmyghed.

Ved en anden turnering i 1177 i Eu fik en flamsk ridder Matthew de Walincourt sin hest taget af marskalk Matthew til unge Henry og bad om, at hans hest skulle returneres til ham som en stor gestus. Henry beordrede marskal at returnere hesten, hvilket marskal gjorde. Under denne turnering eller på en anden afholdt samme sted, tog marskalk personligt ti riddere og tolv heste i løsesum og bytte. Marshal øgede hurtigt sin rigdom og ry på turneringsbanen, men tilsyneladende ønskede ikke engang den unge konge at deltage i alle turneringerne på kontinentet, da der kunne være en hver anden uge. Den unge Henry tillod marskalk og en anden ridder i Henrys mesnie -husstand, Roger de Gaugi, at danne et partnerskab og deltage i alle turneringer. Marshal og Roger blev enige om at dele al den bytte og løsesum, de måtte tage i de turneringer, de deltog i som partnere. Wigain, den unge Henrys ekspedient, registrerede, at marskal og Roger tog hundrede og tre riddere i løsesum og bytte på bare en ti måneders periode.

Ved en turnering på Jogni i Seine -dalen registreres et af kun to tilfælde, hvor damer i hele Histoire er nævnt som tilstedeværende ved en turnering i denne periode, var kvinder ikke tilskuere til turneringer, fordi det var for farligt for nogen tilskuere i nærkampen. Marshal og Roger havde bevæbnet sig på slottet med det selskab, de havde sluttet sig til den dag, og alle ankom til turneringsbanen før deres modstandere. Mændene fik selskab af grevinde af Jogni og hendes damer, og mens de ventede på, at deres modstandere skulle ankomme, dansede ridderne og damerne til en sang sunget af marskalk. Dette må have været et sjældent syn for at se damer danse med riddere allerede klædt i deres hauberks til kamp. Efter marskals sang sang en ung minstrel en sang af sin egen komposition, der omfattede refrænet, "Marshal give me a good horse." Da en monteret ridder i oppositionen dukkede op, monterede marskalk sin oplader, tog ridderen af ​​og gav den besejrede ridderhest til minstreel. Under denne turnering, eller en anden afholdt samme sted (datoer er ikke ofte opgivet for alle turneringer i Histoire), gav Marshal al sin indtjening til at blive delt mellem de riddere, der skulle løses, og de riddere, der havde aflagt korsfarernes løfte .

I løbet af året 1179 blev der afholdt tre store turneringer i regionen Dreux og Chartres. Marskal og de Gaugi havde opløst deres partnerskab og vendte tilbage til den unge Henrys husstand. Ved en turnering afholdt i Eure -dalen førte marskalk den unge Henrys mesnie, mens Henry forblev hjemme. Da marskal ankom, var turneringen allerede begyndt, og franskmændene vandt. Marshal og hans kompagni sluttede sig straks til kampen og vendte strømmen. Marshal opdagede en gruppe fra det franske selskab, der søgte tilflugt på en gammel motte, de havde efterladt deres heste uden for indhegningen. Marshal afmonterede straks sin oplader, krydsede voldgraven, tog to af de franske krigsheste og bragte dem tilbage over voldgraven. Da marskalk vendte tilbage, så to franske riddere marskalk og indså, at han var dårligt stillet, og tog hestene fra marskalk. Marskal genkendte ridderne, men kunne i øjeblikket ikke gøre noget for at forsvare sit bytte. Marshal genmonterede sin oplader og fortsatte på tværs af kampfeltet. Marshal kom hurtigt på en anden gruppe på femten franske riddere, der blev belejret af en større gruppe engelske riddere. Da de franske riddere så marskal, tilbød de at overgive sig til ham. Dette irriterede den belejrende part, der teknisk set var marskalkens ledsagere i denne turnering, men ingen ønskede at udfordre marskalk for de femten franske riddere. Marskal tog franskmændene og eskorterede dem i sikkerhed og nægtede at tage løsesum for dem.

Efter turneringen gik marskalk på jagt efter de to franske ridders herrer, der havde taget marskals første præmier. Marskal gik først til franskmanden William des Barres og fortalte ham om sin nevøs rolle i at stjæle marskals heste. William des Barres beordrede sin nevø til at returnere marskalkens hest eller forlade hans husstand. Det blev foreslået, at marskalk gav nevøen halvdelen af ​​hesten som en stor gestus og derefter kastede terninger for at se, hvem der vandt hele hesten. Marshal accepterede, og nevøen kastede en ni. Marskal kastede en elleve og gik straks af sted med en hel hest. I kvarteret af den anden franske baron, hvis husstandsridder havde taget marskals anden præmiehest, foreslog denne ridder, at han skulle få halvdelen af ​​hesten som en anden stor gestus, og så kunne den, der kunne betale værdien af ​​den anden halvdel af hesten, få ham . Marskal accepterede og spurgte prisen på hesten ridderen tænkte, at marskalk havde ingen mønter med sig, satte prisen til fjorten pund. Marskal kastede syv pund på bordet og gik afsted med en krigshest til en værdi af mindst fyrre pund.

Der er rekord af en storslået turnering afholdt på Lagni i Histoire, men datoen er ikke angivet. Det kan muligvis være turneringen givet af Henry greve af Champagne ved kroningen af ​​hans nevø Philip, søn af Louis VII i Frankrig. Philip blev kronet til arving til kong Louis VII af sin onkel ærkebiskop William i katedralen på Rheims på Allehelgensdag (1. november) 1179. Henry greve af Champagne holdt en turnering i Lagni-sur-Marne for at fejre lejligheden. På dagen for denne turnering dukkede en virkelig storslået samling af adelige og riddere op. Hertugen af ​​Bourgogne og hans husstand, Robert greve af Dreux, David jarl af Huntingdon og bror til kongen af ​​Skotland, grevene i Eu og Soissons, Henry greve af Champagne, greve Philip af Flandern, Theobald greve af Blois plus cirka tretten andre greve, den unge konge Henry og flere hundrede almindelige riddere dukkede op i al deres herlighed. Unge Henry ankom med mindst seksogfirs riddere, hvoraf seksten var bannere med deres egne mesnier. Under denne turnering måtte marskal to gange redde den unge Henry fra fangst, og den unge konges bror, Geoffrey fra Bretagne, viste sig at være en dygtig turnering. Histoire fortæller, at mange lanser blev brudt og slag slog, og enorme hektar vingård blev ødelagt under hovene på krigshestene, der løb over jorden. Dette må have været en af ​​datidens mest fremragende briller og en af ​​de mest pragtfulde turneringer, der nogensinde blev afholdt i 1100'erne.

Denne turnering på Lagni viser tegn på et andet formål og værdi, som alle denne tids turneringer tjente. Mange af mændene ved denne turnering ville befinde sig enten at kæmpe med eller mod hinanden inden for mindre end tre år. Turneringerne gav ikke kun træningspladsen for alle de færdigheder, der var nødvendige for en middelalderlig ridder i krigsførelse, men de skabte også en følelse af fælles værdier, skikke og praksis, som disse mænd ville vise og anvende på begge kampområder, krig og turnering . I deres samfund, hvor ære og omdømme var lige så vigtige som rigdom og status, og hvor skam og bebrejdelse blev afskyet og frygtet, var disse kriger-riddere bundet af de samme betydningsfulde bånd og stridigheder i ridderlighed, uanset om de var ledsagere eller modstandere. Den største ironi er måske, at nærkampsturneringerne i 1100 -tallet frembragte ridderetikken, der satte nogle af de begrænsninger på barbariet, der kunne styre middelalderkrig. De var træningspladsen for krigeren, og alligevel indstiftede og indførte de skikke og regler, der satte parametre for, hvad der var acceptabelt i egentlig krigsførelse. Det er måske en af ​​de vanskeligste realiteter i middelalderens liv for nutidens verden at forstå og forstå. At ikke kun et menneskes egen værdi og mening om sig selv, men værdien og opfattelsen af ​​hans egen samtid var standarder, som han målte og styrede sig selv imod. De højeste og sværeste foranstaltninger en ridder skulle møde var æres og ridderlige dygtighed, hans fysiske evner og færdigheder skulle mødes lige meget med hans sans og praksis for, hvad der var hæderlig adfærd for en middelalderlig ridder.


Holdninger og hindringer for pacifisme i middelalderens Europa

Den totale pacifismes ånd kan skelnes i middelalderens Vesteuropa blandt enkeltpersoner som Sankt Frans af Assisi og i lokalsamfund som fængsler og Humiliati i Italien og begyndere i Nordeuropa: sådanne mennesker nægtede at blive knyttet til det populære tidsfordriv krigsførelse fandt de, at det at tage menneskeliv var stødende og syndigt, og nægtede at kæmpe under nogen omstændigheder, selv til forsvar for deres egne byer eller ejendele.

Det var dog svært at være pacifist. En sådan filosofi var ikke populær blandt de borgerlige myndigheder. Selv middelalderkirken gjorde det svært at forfølge sådanne følelser: pacifistiske grupper havde en tendens til at blive plaget af kætteri og derfor blive forankret. Middelalderlige teologers og filosoffers tankegang om spørgsmålene om krig og fred havde en tendens til at være ambivalent, og Kirken var villig til at godkende og velsigne krigsførelse, f.eks. Korstogene, for sit eget formål. Selve krigsførelsen kæmpede også imod pacifismens ånd.


Medieval Warfare Vol VII, Issue 3: Jousts and Tournaments - History

Den middelalderlige europæiske ridder vs.
Den feudale japanske samurai?

Af J. Clements
ARMA -direktør

Af og til er det interessant at overveje resultatet af et møde mellem to af historiens mest formidable og dygtige krigere: den middelalderlige europæiske ridder og den feudale japanske samurai. Tanken om "hvem der ville vinde" i en egentlig kamp mellem disse krigseksperter om sådanne forskellige metoder er spændende. Hvem der skulle sejre, eller hvem der historisk set var den bedre fighter, er et spørgsmål, der lejlighedsvis rejses, men det er virkelig et diskret spørgsmål. I tilfælde af at sammenligne en ridder med en samurai brugte hver kriger rustning, våben og metoder orienteret mod de særlige modstandere af deres tid og alder.Derfor kan ingen af ​​dem betragtes som universelt mere effektive under alle forhold mod alle slags modstandere. På en måde er det som at spørge, hvem der er bedre soldater, junglekæmpere eller skitropper? Det afhænger af situationen og miljøet. Alligevel er det et interessant møde at overveje. Efter at have lidt erfaring med hver deres metoder og våben samt et par krydstræningsmuligheder, giver jeg mine ydmyge tanker om sagen.

Først og fremmest må vi spørge, hvor er det, disse to enlige krigere ville mødes? Under hvilke omstændigheder? Da betingelserne for denne imaginære kamp kunne spille en vigtig faktor, kan det foreslås, at et sådant møde bedst ville finde sted på et fladt, fast, åbent felt uden dækning og masser af spillerum. Selvom hver er en dygtig rytter, ville det også være befordrende at få enkeltkampsduellen opstået demonteret, alene, til fods og uden brug af missilvåben. Interessant nok ville det samme klima og vejr for hvert være det helt rigtige.

Der er rigtig mange immaterielle ting at overveje her. Hver kombattants evne til at læse eller størrelse deres modstander og den trussel, de udgjorde, ville være en vigtig overvejelse. Skal begge orienteres om deres modstanders karakter og hans oprustning? Eller vil mødet være et blint, hvor ingen af ​​dem ved noget om deres modstander? Vi vil måske bare antage, at hver af vores ideelle kombattanter i nogen grad er blevet informeret om den anden og derfor mentalt forberedt og sammensat.

Selvfølgelig, hvis vi formoder et sammenstød mellem to "typiske krigere", må vi også spørge præcis, hvad der vil blive betragtet som typisk? Ridderne omkring 1100 og samuraierne omkring år 1200 var nogenlunde ensartede i udstyr. Men de samme sammenlignende krigere i for eksempel 1400'erne var ganske forskellige. Hver af de to historiske krigere kæmpede med tilsvarende teknologier under temmelig ens klimaer og terræn og af lignende årsager. Men det er svært at tænke i form af en "generisk" middelalderlig ridder eller en "standard" samurai -kriger. Med hensyn til en europæisk ridder er det ikke let at vælge hvilken nationalitet, og hvilken type kriger, fra hvilken del af den samlede middelalder. Men med samuraierne har vi at gøre med en enkelt, homogen kultur og en, hvor versioner af deres historiske kampsager har overlevet i en eller anden form temmelig intakt. Således har vi en noget bedre ide om den gennemsnitlige samurais træning og evne gennem århundrederne end sammenlignet med nutidige europæiske krigere. Så igen, er det undertiden argumenteret for, at dagens version af moderne civile budo ("krigsmåder") svarer ikke til det historiske militær bujutsu ("krigsevner") af samuraierne. På samme tid, selvom vi måske ikke længere har en tradition for ridderlig kampsport, har vi imidlertid mængder af egentlige træningsmanualer fra den æra, der i detaljer beskriver for os, hvad deres færdigheder og metoder dengang handlede om .

Hvad angår ridderen, antager vi, at han vil være en postklædt Norman med sværd og kite -skjold fra år 1066? Engelsk eller fransk chevalier af 1350 i delplade med bevæbningssværd klar til duel i champ luk? Bliver han italiener condottieri fra 1450 strålende i fuld regalia? Eller vil han være en teutonisk ridder fra omkring 1400 i en top-til-tå-dragt af artikuleret gotisk plade-rustning og bastardsværd? Vil samuraien have den ældre æske-lignende på Muromachi rustning og bevæbnet med en tachi klinge? Eller vil han bære det senere tætbeslag Kamakura periode do-maru rustning og bruge den mere velkendte katana? For den sags skyld, ville samuraien have lov til at bruge både sin lange katana og sit korte wakizashi sværd sammen? Det er vigtige spørgsmål, der er kernen i, hvorfor et sådant spørgsmål om hvem der ville "vinde" eller hvem der er den "bedre" fighter (eller endda hvis udstyr var bedre) virkelig er ubesvaret.

Af hensyn til den engagerende diskurs lad os naturligvis hypotese, hvad der ville ske, hvis disse to sammenlignelige individer, hver især højtuddannede og erfarne i de respektive kampfærdigheder på deres alder, skulle mødes på slagmarken i en enkelt kamp til døden (! ). Som en morsom historisk adspredelse kan vi i det mindste foretage et veluddannet gæt til, hvad der muligvis ville være, ikke resultatet, så meget som nogle af de afgørende elementer i et sådant møde.

Vi kan med rimelighed antage, at de personlige egenskaber som individuel styrke, hastighed, udholdenhed, alder, sundhed og mod er nogenlunde konsistente mellem sådanne professionelle krigere. Forudsat at vi på en eller anden måde kan kontrollere disse egenskaber, kunne vi matche kombattanter med en vis lighed. Det ville ikke være urealistisk at tro i det hele taget, at ingen af ​​dem sandsynligvis var afgørende stærkere eller hurtigere end den anden. Selvom, vi kan ikke diskontere fysiologi som en faktor og dette ville med rimelighed være en fordel for europæeren (Samurai-rustninger fra det 16. århundrede er dimensioneret til mænd omkring 5'3 "-5'5", mens europæisk rustning fra samme periode og tidligere ville passe til mænd lige fra 6 'til omkring 6'5 "). Selvom, andre beviser tyder på, at de gennemsnitlige europæiske højder i 1500-tallet var lige over 5 fod. Interessant nok, mens det europæiske koncept om fysisk kondition blandt riddere i det 15. århundrede understregede den klassiske græsk-romerske ungdommelige fysik af en smal talje og brede skuldre på en magert ramme, var det japanske ideal en af ​​en mere moden mand med en bredere base og bredere midterste tvivl, der afspejler de enkelte etnografiske egenskaber ved hver race, men også påvirker de kampteknikker, de anvendte. I hvilken grad dette skete, er værd at overveje.

Vi vil måske også overveje de former for krigsførelse, hver sværdmand havde oplevet og fokuseret på. Den tidlige samurai engagerede sig i en ritualiseret krigsstil, hvor individuelle mestre kunne kæmpe separate slagmarkdueller efter etablerede protokoller, i modsætning til en senere monteret bueskydning i kamp blandt geddeformationer af mindre fodsoldater. Deres klanskrig var decideret føydalistisk, men også erhvervelse og ære og berømmelse var et mål. Skirmling var ikke også ualmindeligt, og der var et par store militære ekspeditioner til Korea og de omkringliggende øer. Men de fleste kampe fandt sted i miljøet på hjemmeøerne.

Hvorimod derimod fremhævede riddere monteret stødkrig med sofaer og uden for banen en bekymring for ridderlige og retslige dueller samt turneringer af enhver art. Den vestlige krigsmåde for riddere var mere rettet mod et traditionelt udslettelseskamp som en del af en samlet erobringskampagne. Alligevel var individuelle udfordringer, hvad enten det var til døden eller ej, hyppige. Ridderlige arme og rustninger var resultatet af et dynamisk samspil mellem latin, keltisk og germansk kultur samt tyrkisk og arabisk indflydelse. Miljøridderne kæmpede under var omfattende og mangfoldige, lige fra Skandinaviens kulde til Mellemøstens ørkener, fra Vesteuropas sletter til Østens dybe skov og sumpene, markerne og bjergene imellem.

Der er heller ingen tvivl om, at atletisme, fysisk kondition og kondition var en integreret del af ridderlig ridderdyd, som betydelige litterære og ikonografiske beviser fra perioden vidner om. Som ungdom blev Samurai generelt ikke trænet i længere tid end var riddere eller i nogen større mangfoldighed af præstationer. Sammen med kamptræning og høflige nåde blev en ridder typisk lært at danse, svømme, læse poesi, spille skak, høge og jage med et hold samt kæmpe som en enhed i kamp. Men i turnering og dyst blev han også undervist i at udmærke sig som individ.

Vi kan ikke overse den rolle, kultur kan spille i denne konkurrence. Samurai -krigere eksisterede i en hierarkisk og konformistisk kultur, der belønnede lydighed og loyalitet over individualitet. Riddere eksisterede i et mere komplekst og flydende samfund, der lagde vægt på selvudfoldelse med en lang tradition for afhængighed af individuelt initiativ. Begge kulturer havde erfaring med at kæmpe mod udenforstående og udlændinge: europæerne stødte på tyrkere, mongoler, saracener og andre, som japanerne stødte på koreanerne, kineserne, mongolerne og andre. I betragtning af den historiske optegnelse om tværkulturelle kollisioner forskellige steder, ville vi så gerne give kanten til de mere socialt forskellige europæere på dette?

På individuelt grundlag må vi så overveje, hvilken effekt der kan spilles af kvaliteten af ​​fatalisme inden for samurai -koden for bushido, eller rettere den resolutte accept af døden, der motiverede den hårdeste samurai. Men så kan vi ikke overse kvaliteten af ​​fromhed og tro, der kunne motivere en ædel ridder til store bedrifter eller idealer om ridderlighed, som han kunne opretholde til døden. Det er muligt, at en middelalderlig europæisk ridder ville have en vis foragt og hån for sin fremmede, "hedenske" modstander. Selvfølgelig kan den japanske krigers velkendte holdning til stolt uovervindelighed og parathed til at dø for sin herre også gøre ham sårbar over for en ukendt fjende. Livsforagt og foragt for en farlig, ukendt modstander, du måske undervurderer, kan være en katastrofal kombination. Selvom mod er vigtigt, er kampånd alene ikke tilstrækkelig. Der er helt sikkert immaterielle ting her, som vi ikke kan måles med nogen pålidelighed. Disse og andre ikke-kvantificerbare, psykologiske faktorer til side, vi står tilbage med våben, rustninger og træning.

Rustning ændrer ting i sværdspil. Hvis du aldrig har trænet i det, kan du ikke forestille dig, hvordan det påvirker dine bevægelser og udførelse af selv simple handlinger. Det er blevet sagt, at mens europæerne designede deres rustning til at besejre sværd, designede japanerne deres sværd for at besejre rustning. Der er en vis sandhed i dette, men det er en forenklet opfattelse. Den bedre japanske rustning var konstrueret af små overlappende lakeret metalskæl eller plader bundet sammen med silkesnore for specifikt at modstå katanas snitskæring. Det tillod god bevægelsesfrihed, samtidig med at den gav fremragende beskyttelse. Men hvis det blev vådt, opsugede silkesnore vand, og det blev frygteligt tungt. Selvom de tidligste stilarter af samurai -rustninger var designet med store firkantede plader mere som et forsvar mod pile, var de senere former primært beregnet til at blive brugt af og mod lignende udstyrede sværdmænd og for at mindske deres store sværdes kapacitet. Det var holdbart, effektivt og sørgede for rigelig bevægelse. Men hvordan ville det holde til stiks i et snævert spids riddersværd? Dette er et vigtigt spørgsmål.

Middelalderens europæiske rustning blev designet og formet mere til at afbøje strejker og absorbere stumpe kraftslag fra lanser og sværd. En ridders rustning varierede fra simple byrnier af fine nitede maile ("chainmaile"), der kunne absorbere skiver og forhindre nedskæringer, til godt polstrede bløde jakker og metalfrakker, der var designet til at beskytte mod hjernerystelse våben som gennemtrængende stød . Maile rustning fandtes i mange stilarter og mønstre, men nåede uden tvivl sit højdepunkt i Vesteuropa fra 1400-tallet, hvor tætvævede nittede forbindelser kunne modstå enhver tegningsskive samt være bevis mod mange skråstreger og stød fra sværd. Maile af en sådan ækvivalent blev ikke brugt i Japan.

Generelt blev europæisk tallerkenpanser primært designet som et forsvar mod sværdspidser og andre bladvåben, hvorimod japansk rustning primært var designet mere som et forsvar mod pile og spyd. Betydeligt havde den ofte åbne fødder og hænder og et design, der tillod bueskydning. Ridderens indkapslede rustning blev derimod idealiseret mere til monteret ladning med lanse og eller til afmonteret nærkamp. Japansk tung rustning, der var moderne med ridder fra højmiddelalderen, var ikke betydeligt lettere end europæisk plade.

En komplet dragt med fuldt artikuleret stiv plade-rustning, der er blevet beskrevet som uovertruffen i sin opfindsomhed og styrke, var næsten modstandsdygtig over for sværdslag og krævede helt forskellige specialiserede våben for effektivt at besejre den. Med sit hærdet stål og omhyggelige buede fløjte var det bare usårligt for sværdskæringer-det kan formodes, dem fra den usædvanligt skarpe katana (nogle højtstående samuraiherrer fra 1500-tallet ejede faktisk stykker af moderne europæisk rustning, gaver og køb, som de gik endda ind i kamp -de prissatte dem ikke kun som exotica). Plade-rustning til fodkamp var velafbalanceret, manøvredygtig og nogle gange endda lavet af hærdet stål. Det var velegnet til at kæmpe i og er langt fra den akavede, tømmerrige kliché, der blev præsenteret af Hollywood. Medmindre du har båret præcis vellavet plade af denne slags, er det umuligt at vide, hvordan det påvirkede den måde, en ridder ville bevæge sig på.

Uden de nødvendige våben designet med vilje til at møde og besejre tallerkenpanser, ville enhver fighter bevæbnet med et sværd alene have svært ved (katana eller ej). Faktisk kan fuld europæisk tallerken rustning med maile meget vel skade den skarpe kant på særligt fine katanas. Vi skal trods alt ikke glemme, at på trods af katanaens berømte skæreevne var samuraierne i stand til med succes at stole på deres rustninger som forsvar mod det. Der er al mulig grund til at forestille sig, at ridderrustning ville have været lige så effektivt, hvis ikke mere. Hvis vi derfor antager, at rustningerne er mere jævnt matchede, siger maile og delplade til ridderen som brugt omkring 1250, ville tingene blive mere interessante. Imidlertid havde samuraien ofte en fremragende tyk dolk, som ville have været ganske nyttig. Mærkeligt nok var hver kriger yderst dygtig til at bruge deres respektive rustningsgennembrudende dolke og med tæt indgreb (noget man generelt ikke kender til egentlige ridderhegn).

Vi må overveje, om ridderen i denne hypotetiske duel vil være bevæbnet i den velkendte skjold og korte sværdstil eller kun bruge et enkelt langsværd? Hvis vi er bevæbnet med et skjold, må vi spørge hvilken slags? Vil ridderen anvende en centergrebet type med en umbo foran eller en, der bæres af enarme stropper? Vil skjoldet være den meget effektive "kite" -form med sit suveræne forsvar eller en af ​​de mindre, mere manøvrerbare konvekse "varmelegemer" -stile? Hvad med et tykt stålspand (et knytnævehåndsskærm)?

Der er en grund til, at næsten enhver kultur udviklede håndholdte skjolde til nærkamp, ​​og hvorfor de fortsat blev brugt bogstaveligt i tusinder af år. De var meget effektive. I 1400 -tallet Europa , det var kun kombinationen af ​​udviklingen af ​​helplade rustning og tohånds sværd kombineret med tunge stangvåben og kraftige missilvåben, der endelig reducerede den lange regerende værdi af skjoldet i krigsførelse. Den middelalderlige stil med sværd og skjoldkampe adskiller sig markant fra tohåndsgrebet og hurtige fuldarmsskærende udskæringer af Kenjutsu. Middelalderens korte sværd udføres korrekt med mere et kast af armen og et vrid af hofterne, mens de går forbi skridt frem eller tilbage. Strejker kastes bagved skjoldet, mens det samtidigt beskytter, finter, afbøjer eller trykker. Et sværd og skjold er et stort aktiv i forhold til et enkelt sværd alene. Kamp med sværd og skjold tilbyder et velafrundet og stærkt forsvar, der sikkert tillader en lang række både direkte og kombinationsangreb.

Et sværd kan skære ganske godt fra næsten alle vinkler omkring eller under et skjold. Da skjoldsiden er så godt bevogtet, er modstanderen den, der er begrænset til kun at angribe til den ene side og den ikke-skjoldede side. Selvom et stort skjold faktisk lukker en enorm mængde mål for en angriber, begrænser det også i langt mindre grad friheden til at angribe af skjoldbrugeren. Da det kommer bagfra deres skjold for at slå til, kan en angribers våben modtimeres og modsættes –og dette er faktisk en taktik at anvende mod en skjoldbruger. Alligevel er et skjoldbruger angreb slet ikke ensidigt. Et skjold kan bruges offensivt på en række måder og meget tæt på.

Katanas er kraftfulde sværd, der bruges med stærke teknikker, men at tro, at de simpelthen kunne kløve gennem et kraftigt middelalderligt skjold, er absurd. Selv med en katana kan et skjold ikke bare skæres igennem. Middelalderlige skjolde var temmelig tykt træ dækket af læder og normalt trimmet i metal. Ikke nok med det, de var meget manøvredygtige, hvilket gjorde svære slag ved klipning. Mere sandsynligt ville et blad sidde fast i fælgen, hvis det slog for kraftigt. I modsætning til hvad der ses i filmene eller beskrevet i heroisk litteratur, kan det at hugge ind i et skjolds kant midlertidigt få sværdbladet til at kile ind i skjoldet et øjeblik og derved blive forsinket med at genoprette eller forny et angreb (og udsætte angriberens arme til en modskæring). Skærme uden metalfælge blev endda begunstiget af netop denne grund.

Kenjutsu (japansk sværdsmandskab), selvom det består af meget effektive modskæringsaktioner, har heller ingen reelle indfødte bestemmelser til bekæmpelse af skjolde. Selvom en dygtig kriger bestemt kunne improvisere nogle, vil dem, der ikke kender den formidable effektivitet og alsidighed af et sværd og skjoldkombination, have det svært. Skjoldet blev ikke brugt på den måde, der typisk vises i film, videospil, scenekamp eller historiske rollespilsorganisationer som f.eks. SCA. At kæmpe mod et middelalderligt skjold er ikke bare et spørgsmål om at manøvrere rundt om det eller sigte mod slag andre steder. Hvis en kriger ikke rigtig kender skjoldet, eller ikke har stået over for en god skjoldkæmper, kan det ikke forventes, at de ved, hvordan de ideelt set skal kæmpe imod det.

I større kampe blandt hver kriger blev der typisk brugt en rustning og et sværd i en eller to hænder. For ridderen havde de primære våben altid været den lange lanse og sværdet, og i mindre grad polaxe, dolk og mace. Sværdet var altid det grundlæggende våben i en ridders hegnstræning. For samuraierne var sværdet dog kun et af tre store våben sammen med pil og bue og yari (stikkende spyd). Vi bør overveje, at på trods af deres senere erhvervede ry for sværdsmandskab var samurais primære våben i virkeligheden ikke sværdet. Sværdet blev virkelig ikke engang et førende våben i samuraikulturen og nåede dets kultstatus indtil midten til slutningen af ​​det 17. århundrede, da borgerkrigstiden sluttede. Det er noget af en myte, at hver enkelt japansk samurai selv var en ekspert sværdmand (ikke mere sandt end at hver cowboy i det vilde vesten var en ekspert pistolskytter).Det udtryk, der er så forbundet med bushido, er jo "hestens og buens vej", ikke "sværdets vej". I modsætning til ridderlige ridderfortællinger og kampberetninger fandt flertallet af enkeltkampe mellem samuraier, der er beskrevet i feudal japansk litteratur, sted med dolke og ikke sværd. Men for diskussionens skyld, lad os antage sådan for begge krigere i denne imaginære sag.

Som et sværd er den japanske katana uovertruffen i sin skarphed og skærekraft. Desuden er den særlig god til at skære mod metal (–men nej, den skærer kun igennem andre sværd i film og videospil!). Middelalderens tallerkenpanser er imidlertid kendt for sin modstandsdygtighed over for skæring, og det er ikke let at skære på et mål i bevægelse gemt af et skjold eller et stort slag. Selvom kanten af ​​en katana er meget stærk med en skarp skærefas, er den en tyk kileform og skal stadig flytte materiale til side, mens den skærer. Selvom dette er ødelæggende på en uafgjort skive mod kød og ben, er det meget mindre effektivt mod rustninger. Da de indså dette, udformede flere stilarter af japansk sværdskæbne specifikke teknikker til ikke at skære i rustninger, men til at stikke og stikke i hullerne og leddene på det, ligesom europæerne gjorde mod deres egen tallerkenrustning. Den primære teknik til at bekæmpe næsten enhver form for rustning med de fleste slags sværd er ikke at skære, men at stikke i hullerne og leddene.

Bortset fra større interaktion i Korea og møder mod mongolerne udviklede katana sig i komparativ isolation og er ikke helt det "ultimative sværd", nogle af dens ivrige beundrere lejlighedsvis bygger det op som. Katanaens usædvanligt hårde kant var tilbøjelig til at flise og havde brug for hyppig ompolering, og bladet kunne knække eller bøje det samme som ethvert andet sværd (. Og nej, de vil ikke skære igennem biler eller hugge i betonsøjler). Det var ikke designet til at tage et stort misbrug, og er ikke så modstandsdygtig i fleksibilitet eller havde til formål direkte at modsætte sig bløde eller hårde rustninger, som nogle former for middelalderlige sværd måtte være.

Katana's design var ikke sat i sten. Det blev ændret og ændret gennem århundreder som ethvert andet sværd, og blev langsomt forbedret eller tilpasset deres brugeres forskellige behov og smag med hensyn til tværsnit, krumning og længde. I det 13. århundrede måtte deres punkter for eksempel omdesignes, fordi de var tilbøjelige til at snappe mod metalforstærket "besat" læderpansning (stort set svarende til europæisk brigandin eller rustning) fra mongolerne og kineserne. I det 18. århundrede havde deres blade, der ikke længere blev brugt alvorligt mod rustninger, en tendens til at blive gjort længere, lettere og tyndere til træning i klasseværelset.

Sandt nok havde den japanske feudale kriger deres egen form for storord i længden ingen dachi knive, blev disse imidlertid ansat specifikt af lavere rangerede fodsoldater mod heste (og formodentlig lejlighedsvis mod gedder). Så vi kan ikke tegne en ækvivalens mellem disse og middelalderlige storord, der bruges i ridderhegn eller til de sande tohåndere af europæiske slagmarker fra 1500-tallet.

Over alt katana var et meget afrundet design: fremragende til at skære og skære, men alligevel god til at stikke og egnet til pansrede eller ubevæbnede kampe til fods eller på hesteryg, enten en eller tohånds. Det var et omhyggeligt udformet og smukt våben, der afspejler generationer af kunstfærdighed og frygtindgydende nødvendighed, men det var stadig kun et sværd – et menneskeskabt værktøj af godt tempereret og ekspertpoleret metal. Selvom detaljerne i fremstillingen var forskellige, blev de fremstillet ved de samme grundlæggende videnskabelige processer ved opvarmning og håndbearbejdning af metal ved at forme og slibe som andre fine sværd rundt om i verden gennem historien. Uanset hvordan de er designet eller konstrueret, har alle sværd de samme mål og udfører de samme funktioner: at beskytte mod angreb, mens de leverer deres egne dødelige slag.

Efter at have udstyret vores samurai, må vi vende os til sværdet for at blive brugt af vores ridderkæmper. Det skal forstås, at der var en så stor mangfoldighed af riddersværd og rustningstyper. Europæiske sværd var på en måde altid specialiserede snarere end generaliserede designs: der var dem til fodkamp, ​​dem til hesteryg, enkelt- og dobbelthåndede, lige og buede, dem til pansrede og ubevæbnede kampe, dem til turneringer, dem til civil duellering, dem der er ideelle bare til at stikke eller kun til at skære, og dem kun til træning.

En ridders bevæbningssværd var typisk et enhåndsvåben oprindeligt (men ikke altid) beregnet specifikt til brug med et skjold. Deres knive er brede og temmelig tynde og stive, med mejselignende kanter med vilje designet til at skære gennem maile-rustning og dybt i kød og ben med et hurtigt, kraftigt slag. De var lette, smidige og stive, men alligevel meget fleksible til at modstå traumer ved brug. De varierede også med tiden fra de bredere, fladere slags til de stive, tilspidsede, skarpt spidse og velegnede til at stikke både plade og laminerede rustninger. Den senere bredbaserede og akut spidse stil med bastardsværd var fantastisk til at skyde. Så selvom japansk rustning for det meste var lavet af det samme kvalitetsstål som gik i deres våben, ville europæiske klinger sandsynligvis ikke støde på noget særligt svært med det, som de ikke allerede stod over for.

Selvom kombinationen af ​​middelalderens sværd og skjold var ret almindelig, var længere blade, der kunne bruges i to hænder, udbredt fra omkring 1250 til cirka 1600 i Europa. Når vi taler om middelalderlige europæiske longswords eller krigsværd (eller endda greatswords), har vi ikke at gøre med en enkelt ensartet stil. Der var brede, flade blade med parallelle kanter, der var velegnede til kraftige snit. Senere havde sværd, der var specielt designet til at stå over for tungere rustninger, smallere, meget mere stive blade af diamant eller sekskantede tværsnit, der blev tilspidset til hårde, skarpe punkter. De var vant til at banke og baske på rustninger, før de stak og stikkede i led og huller. De blev også ansat som korte spyd og endda warhammere, men var stadig i stand til at skære i lettere letpansrede modstandere.

Forskellen mellem disse to europæiske bladformer er betydelig og understreger endnu en gang sondringen mellem måden at bruge en katana og et lige middelalderligt europæisk sværd. Den tilspidsede bladform har et andet balancecenter og er ofte et lettere blad. Dets slagpunkt er placeret længere nede på bladet, og dets fine spids er i stand til at lave hurtige, præcise og stærke stød. Den bredere stil kan lave en noget større variation af strejker og leverer mere effektive snit generelt. Men den senere er mere adræt og lettere at vogte og parere med. Det kan også lettere anvende sit alsidige hilt i binding, fangst og slående. Dens korrekte teknikker og anvendelsesstil skildres sjældent med nogen nøjagtighed i film og iscenesatte forestillinger. Næsten aldrig er den korrekte historiske brug vist med dens strammere bevægelser, forskellige stød og slagsmål med heftet.

Nåfaktoren kan heller ikke overses. Selvom en dygtig fighter effektivt kan bruge et kort blad mod et langt blad eller omvendt, og selvom hverken longswords eller katanas havde standardiserede længder, er katanaen generelt generelt kortere end europæiske tohåndssværd og store-sværd. Et længere tokantet våben har fordele-især hvis det bruges af en højere mand mod et mindre med et kortere enkeltkantvåben. Overraskende nok er vægten mellem de to våben faktisk meget ens og varierer inden for de samme grader.

Overraskende nok er longsword eller greatsword uden tvivl et mere komplekst våben som katanaen. Selvom der var single-edge versioner, har den generelt to kanter, der kan bruges, samt en alsidig crossguard og pommel, der tillader en række specialiserede teknikker. Et andet element, der skal overvejes, er, at europæiske sværd kan bruges i "halvsværd" -teknikker, hvor den anden hånd bogstaveligt talt griber om selve bladet for at bruge våbnet til at basche, afbøje, binde og fange på alle måder, der praktisk talt gør det en stangøks eller et kort spyd. Dette var især effektivt til at bekæmpe tallerkenpanser. Vi må tænke på, om dette ville være usædvanligt for samuraierne eller bare meget lig kamp med en kort stav? Uanset hvad, med sin særligt skarpe kant, bruges en katana ikke helt som denne.

Ridderblade kunne være fremragende sværd, men nedværdiges ofte kun som rå jernstumper, mens samurai -sværd æres og ophøjes nogle gange til det absurde af samlere og entusiaster (noget japanerne selv ikke fraråder). Dårlige film og dårligt uddannede kampsportnere forstærker denne myte. Konklusionen er, at middelalderlige sværd faktisk var velfremstillede, lette, smidige kampvåben, der var lige så i stand til at levere nedslidende snit eller kløve dybt i kropshulrum. De var langt fra de klodsede, tunge ting, de ofte skildres som i populære medier og langt, langt mere end blot en "klub med kanter". Interessant nok er vægten af ​​katanas i forhold til longswords meget tæt, idet hver i gennemsnit er mindre end 4 pund.

Det kan være svært for dem, der ikke er bekendt med karakteren af ​​et middelalderligt langord eller storord, at forstå dets sande måde at bruge, da offentligheden såvel som kampsportsartister i asiatiske stilarter er langt mere fortrolige med katanas stil. Så hvis vi i stedet for et skjold og sværd matcher en ridder med et longsword eller greatsword mod den katana bevæbnede samurai, kan dette gøre en betydelig forskel. Men vi må ikke falde ind i den fejltagelse at bedømme middelalderens langord i form af, hvad vi ved om klassisk japansk hegn. Det er en fejl at tro, at det lige, tveæggede middelalderlige sværd med korsformet håndtag håndteres som en buet katana.

Selvom der helt sikkert er ligheder og universelle fællestræk mellem de to stilarter af sværdsmandskab (såsom i stillinger og nedskæringer), er der også betydelige og grundlæggende forskelle. De laver hver de samme grundlæggende syv eller otte snit og kan stikke. Men som et buet blad med en særlig skarp kant er katanaen overlegen i den potentielle brug af hurtige, korte skiver. Men som et langt, lige blad tilspidset til et skarpt punkt, er longsword en bedre thruster. Derudover tillader dens dobbelte kanter, der er aktiveret af en grebelig pommel, at angribe langs flere linjer end blot otte standardsnit. At have to kanter at arbejde med kan hurtigt tillade bagkant og omvendt snit. Dette tillader et langt større antal strejker fra forskellige vinkler. Disse bagkantskæringer udgør en væsentlig del af, hvordan det lige langsværd blev brugt og er sjældent blevet værdsat eller korrekt demonstreret.

Katanaen udøves hurtigtflydende med et drejningsmoment i grebet samt et tryk på hofterne. Hvis du trækker i et buet blad på denne måde, bliver det skåret, når det klipper. Fodarbejdet er mere lineært med korte hurtige hoppende (selv shuffling) trin. I modsætning til snitskæringen af ​​et buet, enkeltkantet, japansk blad, blev middelalderlige sværd lavet til hacking, klipning af udskæringer leveret primært fra albuen og skulderen og anvendt brede forbigående trin. Handlingerne er større med hurtigere hvirvlende handlinger, efterhånden som de to kanter bruges, pommelen alene grebet, eller hænderne ændres til forskellige positioner på tappen (f.eks. Placering af tommelfingeren på fladet af bladet eller på læben af ​​læben kryds). Som et lige blad rammer det mere med et slagpunkt på de første 6-8 tommer blad ned fra punktet i modsætning til den buede katana, der bruger mere af bare de første få tommer. Hvis vi inddrager ligningen i det middelalderlige bastardsværd med sammensat hylster af sideringe og stangbeskyttere samt håndtaget med midje eller halvgreb ved hjælp af forskellige holdemetoder, kan dette også være en væsentlig faktor. Sådanne hilts giver mulighed for en række betydningsfulde en- eller tohånds grebsmuligheder og giver overlegen spidsstyring til tryk og kantjustering.

Når vi sammenligner disse to sværdstyper, skal vi nok også huske på en række punkter. Vi klassificerer hver som longswords, fordi begge var knivvåben designet til samme formål og dræbte. Det er fra denne kendsgerning, at de endda har nogen ligheder, vi kan sammenligne. Forskelle mellem dem er et resultat af det særlige ved deres funktioner og måderne, hvorpå de når deres mål. Vi bør også huske på, at japanske sværd og sværdkunst afspejler en levende tradition, og en med en mangeårig interessegruppe i Vesten, der fremmer sin undersøgelse. Til gengæld har vores middelalderlige arv i årtier stort set kun haft Hollywood-fantasi og rollespillere forkert fremstillet den.

Af dette kan det ses, at en direkte sammenligning af et europæisk sværd med et japansk ikke er mulig. De er ”æbler og appelsiner”, så at sige. De er begge frugt, begge lækre, men du kan gøre forskellige, men meget ens ting med hver.

Efterhånden som vores hypotetiske kamp opstod, kan der ske mange ting. I løbet af at slå mod hinanden kan et chanseslag fra begge sider muligvis afslutte kampen. Katanaen er muligvis ikke i stand til at lave et dødeligt eller uarbejdsdygtigt snit (noget svært at gøre mod pladepanser, endsige en maile -frakke med et skjold). Men ridderen, der ikke er bekendt med sin modstanders aggressive stil eller karakter, kan måske smide et strejke ud, der gør ham sårbar over for et veltimet kontraangreb. Selvfølgelig kan samuraierne også undervurdere kraften i middelalderens sværds kløvende slag og smidige slag, selv mod hans rustning. Det gennemsnitlige europæiske tohåndssværd er længere i håndtag og klinge end den gennemsnitlige katana med flere centimeter til så meget som en fod eller mere og er slet ikke langsom. Den har en alsidig hilt, der bruges til binding, fangst og parering. Men katanaen er også et hurtigt våben, der skærer stærkt og beskytter godt og kommer i forskellige længder.

På trods af dens store rækkevidde er der imidlertid talrige teknikker til slagsmål ved hjælp af det lange sværds "halve" vagter, og der er mange teknikker til at slå med et skjold. Men så er katanaen meget god til tætte skiver, som et lige blad ikke effektivt kan gøre næsten lige så godt. Selvfølgelig kan sådanne handlinger mod god rustning være ubetydelige, og kamp mod skjolde var relativt ukendt i Japan. Så på den ene side, ridderens kampstil – enten af ​​tæt i sværd og skjold, der støder sammen, eller store forbipasserende trin med langtrækkende klipningssnits og stødende stød med et langsværd eller storord – kan vise sig at være afgørende. På den anden side kan samuraiernes intense, fokuserede, modskærende stil med sit barberblad og egen erfaring i pansrede kampe vise sig at være afgørende. Så igen, måske ville de dræbe hinanden?

Det kunne argumenteres for, at samuraierne af natur kunne have en taktisk fordel i holdning og styrke som følge af de psykologiske elementer i hans trænings- og kampmetoder. Han er kendt for at have integreret ubevæbnede teknikker i sit repertoire samt have en skarp fornemmelse af en modstanders styrker og svagheder. Alligevel er meget af dette immaterielt og subjektivt. Desuden er det nu, selvom det ikke er meget værdsat, nu veldokumenteret (især fra middelalderlige italienske og tyske kampmanualer), at europæiske riddere og våbenmænd fuldt ud integrerede avancerede grappling, wrestling og afvæbningsteknikker i deres kampfærdigheder. De studerede også betydeligt om taktik og de militære "videnskaber". Der er ingen tegn på myten om, at ridderlig kampkultur var mindre sofistikeret eller stærkt udviklet end dens asiatiske modparter – dens traditioner og metoder faldt kun ud af brug med de sociale og teknologiske ændringer, der er skabt af fremskridt inden for skydevåben og kanoner.

Selvom det vides, at den gennemsnitlige samuraj havde en stor opgørelse over ubevæbnede kampteknikker til rådighed, ville det også være usandsynligt, at disse ville spille en rolle mod en skjoldkæmpende kriger. Nogle kunne antyde, at samuraien simpelthen var en bedre sværdmand og mere ihærdig kriger og sandsynligvis ville udkæmpe sin europæiske pendant. Andre kunne sige, "Ingen måde", og argumentere for en dygtig, suverænt betinget ridder i fuld plade rustning ved hjælp af enten et sværd og skjold kombination eller en longsword ville være nær usårlig og brutalt overvældende. Atter andre kunne med rette påpege, at sådanne over-generaliserede udsagn på en eller anden måde ikke er beviselige formodninger. Der er så mange elementer at henvende sig til og udøvere, der har erfaring inden for en form for sværdkunst eller kun kender en enkelt bladtype, og ikke andre har en tendens til at favorisere det, de er bekendt med. Det er sjældent at finde personer med en dyb forståelse af attributterne for hver metode og de involverede arme.

Dem, der tror, ​​at middelalderens sværd og skjold var og bare er en "wham-bam, whack-whack" -kamp, ​​er lige så stærkt misinformeret som dem, der forestiller sig, at katanaen blev håndteret på en mystisk og hemmelig måde og kan skære igennem alt, som om det var en lyssabel. De, der formoder, at brugen af ​​middelalderens langsværd blot involverede en brutal hacking, er også under en enorm vildfarelse. Det er et mysterium, hvordan sådanne overbevisninger kan holdes uafhængigt af dem, der i dag ihærdigt studerer og træner i emnet som en ægte kampsport og tilbringer år i praksis med de egentlige våben. Måske skyldes denne uvidenhed at se for mange film eller indflydelse fra fantasi-historiske samfund med deres udklædte rollespil.

Middelalder- og renæssancesværdskampe betragtes ofte af de uinformerede som et helt subjektivt spørgsmål, enten bestående af blot brutal kraft og vildskab, eller ellers ude af stand til begrundet analyse og skelne principper. Begge er lige unøjagtige. Det er trist, når førende moderne hegnsmestre (kun oplevet med duelleringsstil med lette folier, epees og sabler) vil udsende naive, uskolede udsagn om, hvordan middelalderlige sværd "vejede 20 pounds" eller kun kunne bruges til "klodset" bashing og hakning. Der er en klar fordom om, at den moderne raffinerede hegnsport er "overlegen" i forhold til tidligere, mere brutale metoder. Uden at gå ind i krigsførelsens historie er det vigtigt at slå fast, at det er en myte, at personlig kamp i Europa var helt grov, besværlig og aldrig en kunst. Det kan måske være rigtigt, at det kun i en moderne kulturel kontekst ikke kan sammenlignes med de overlevende systematiserede traditioner for feudal japansk sværdkunst. Imidlertid er der tilstrækkeligt med beviser til at overleve, at i kombination med nutidig forskning har givet os en meget bedre forståelse af funktionen og brugen af ​​middelalderlige og renæssance-europæiske våben og rustninger til at bekræfte, at de bestod af en yderst effektiv og dynamisk "forsvarsvidenskab. "

Holder vores hypotese bred

For at være retfærdig, mens der er en ekstraordinær mængde nonsens og fantasi omkring historiske europæiske sværd og sværdkunster, er der en hel del myte og uvidenhed om den sande lære om historisk japansk hegn. Mens der i dag er en aktiv subkultur, der promoverer og bevarer historiske japanere bujutsu eller praktiserer moderne budo og meget er også kendt om deres praksis, det tilsvarende kan ikke endnu siges om "tabt" kamp fra middelalderen eller renæssancen. Men i det mindste for sidstnævnte er der snesevis af overlevende tekniske guider fra perioden, der beskriver de faktiske metoder og teknikker for riddere og våbenmænd i detaljer.

Så i betragtning af kompleksiteten i spørgsmålet om, hvilken slags ridderarme og rustninger fra hvilken periode vi kunne overveje i et hypotetisk ridder-samurai-møde, kan det være lettere at forestille sig en ubevæbnet duel, sværd mod sværd, uden skjolde. Lad os antage, at vores gladiatoriske fantasi ville blive bekæmpet ved to respektive 15. århundrede krigere med enkelte sværd alene. På denne måde har vi i det væsentlige to kæmpende mænd, der begge har erfaring med at bruge et langt sværd og kæmpe ubevæbnet.

Dette løser mange spørgsmål. Men selv her er problemet problematisk. Vi mangler stadig at spørge, hvilken slags katana og hvilken slags longsword? Hvilken længde på kniv og håndtag? Der var trods alt ingen generisk standardmodel for begge våben. Så hvis vi antager, at vi vælger to våben med sammenlignende dimensioner, kunne vi lave det ridderligt lange ord af den korsformede, dobbeltkantede, lidt tilspidsede sort.

Under dette scenario ville katana have en lille fordel, kunne vi forestille os. Den er dygtig til ubevæbnet snit og slagkamp, ​​hvor det mindste sår fra dens skarpe kant måske kan skære en hånd eller deaktivere en arm. Det kan også godt trænge til og måske endda true en presning eller skære uafgjort, hvis det er tæt på. Langsværdets halvsværdteknikker ville heller ikke være nær så levedygtige her, selvom dets fastspændte design kan vise sig meget nyttig. Selvom langordet ville være truende i dets hurtige og langtrækkende fremdrift, ville dets stikkende angreb måske ikke være så uvant for en samurai-brug at stå overfor spyd. På den anden side ville ridderen selv slet ikke være så ubrugt til at stå over for et buet enkantet blad, der sandsynligvis er dygtig til eller fortrolig med sådanne som falk, badelaire, messer, lang Grossemesserog endda tyrkiske scimitars. Så igen ville resultatet af kampen komme ned på immaterielle ejendomme af personlig indstilling og individuel dygtighed. Hvad angår spørgsmålet om dødeligheden ved at stikke sår mod at skære dem, ja, det historiske og retsmedicinske bevis favoriserer dødeligheden ved stiks-men kun i modsætning til at skære kødsår og ikke dybe kløvende slag.

I betragtning af de mange spørgsmål, der blev bragt frem i beskrivelsen af ​​den moderne rekonstruktion af historisk europæisk kampsport, er det et legitimt område for spekulation at kontrastere dem med udøvelsen af ​​asiatisk kampkunst. Hvis vi havde en tidsmaskine og for fordærvet forskning ønskede at gå tilbage, få fat i hundrede tilfældige middelalderlige riddere og et lige antal samurai, matche dem en efter en og kaste dem på hinanden, kunne vi muligvis komme med nogle statistiske gennemsnit (og nogle alvorlige etiske problemer også). På en måde taler vi om meget forskellige tilgange til væbnet personligt forsvar i denne sammenligning. Men så er det igen det samme, når det reduceres til to bevæbnede kombattanter, der står over for hinanden i antagonistisk kamp. Der er mange universelle fællestræk og fælles fundamentals mellem både europæiske og japanske feudale krigere, men der var også betydelige tekniske og stilistiske forskelle i deres respektive tilgange. Hvis ikke, havde deres krigshistorier og deres arme og rustninger ikke været så forskellige.

Så hvad kan vi egentlig vide?

Som det kan ses, er der bare alt for mange variabler og ukendte til at dømme begge veje til et så teoretisk spørgsmål som hvem der kunne besejre hvem mellem riddere og samuraier. Kampen kan ikke reduceres til generelle udsagn om, hvem der havde den overordnede historiske fordel i dygtighed, eller hvem der havde det overlegne udvalg af våben og rustninger. I sager som dette kan vi bestemt ikke påberåbe os mystiske principper eller endeløse ”hvad nu hvis” og stadig engagere os i intelligente formodninger. Alt, hvad vi kan gøre, er at give en mening om tvivlsom værdi. Alligevel er det en spændende sammenligning at tænke objektivt.

Der er så meget unødvendig følelse, der opstår, når inderlige fortalere for den ene eller den anden sværdsanslæringsskole spekulerer vildt om dette emne. Sjovt nok, før vi refleksivt reagerer med en stærk mening på den ene eller den anden måde, når vi tænker på dette emne, vil vi måske stoppe og bede os selv om at overveje den samme imaginære konkurrence mellem to samuraier, for eksempel en Muromachi -æra versus sige, en Kamakura en. Eller vi kunne gøre det samme for ridderen og stille problemet om, hvem der ville besejre hvem, en flamsk ridder fra det 11. århundrede eller en burgunder fra det 14. århundrede? Ved at udføre denne enkle mentale øvelse kan vi se de iboende problemer med at argumentere på en eller anden måde om sådanne imaginære kampe.

Når man husker på, at levende demonstrationer taler højere end nogen ord, forhåbentlig har denne skrivning fjernet nogle af fordommene på vegne af både kenjutsu -studerende og middelalderfolk. Jeg giver personligt kun begrænset kredit til lejligheder med cross-sparring af moderne udøvere af hver enkelt kunst, da de sjældent kan mødes under gensidigt behagelige eller lige fordelagtige betingelser i meget lang tid. Selvom jeg beundrer kenjutsus teknikker og principper generelt som yderst effektive (men ikke specifikt dets moderne undervisningsmetoder), kan jeg ikke se bort fra den beviste effekt af sværdet og skjoldmetoden. Jeg kan heller ikke ignorere den formidable nytte og alsidighed ved et fremragende europæisk langsværd eller stort sværd, når det kombineres med overlegen europæisk rustning og den vanskelighed det giver, når det stilles mod det enkelte sværd. Men en fin katana kan være et virkelig fantastisk sværd. Jeg har længe været en beundrer af dens form og funktion. Imidlertid var det ikke alle suveræne våben, og typisk forringes og afvises kvaliteten af ​​europæiske blade. Også min egen forståelse af det tyske og italienske langsværd og storsværdsmetoder til hegn fra slutningen af ​​det 14. til det tidlige 17. århundrede giver stor tvivl om, at en dygtig ridder fra enhver æra ville støde på alt for uvant at stå overfor en samurai-sværdmand i enhver æra .

Der er mange andre faktorer, der stadig kan rejses, når man spekulerer i en hypotetisk kamp mellem en ridder og en samurai. Til sidst er mit eget svar på spørgsmålet om, hvem der ville vinde, at det ikke kan besvares. men ville være et fantastisk eksperiment. At være en stor kriger er et spørgsmål om individuel evne og tekniske faktorer, der ikke er eksklusive for en enkelt kultur eller tidsperiode. Den bedre fighter vinder en kamp, ​​og den, der vinder, betragtes derfor som den bedre fighter eller i hvert fald den heldigere.

Slutnotat: Noel Perrin i sin historie om, hvordan Feudal Japan stort set opgav skydevåben (Giving Up the Gun - Japans tilbagevenden til sværdet, 1543-1879), hævder, hvordan, "Den fornemme våbensamler fra det tyvende århundrede George Cameron Stone (forfatter til den berømte, men mangelfulde ordliste fra 1934 for våben og rustninger) engang deltog i en test, hvor et japansk sværd fra det sekstende århundrede blev brugt til at skære en moderne Europæisk sværd i to. " (Perrin, s. 11). Perrin tager dog fejl. Hans citerede henvisning er fejlagtig, da Stone på side 318 kun hævdede: "De to traditionelle test af et fint [japansk] blad var første gang, det skulle være i stand til at skære et fælles blad i to uden at have sin kant nikkede et andet, hvis det blev holdt i rindende vand med kanten opstrøms, og en lotus fik lov til at flyde imod den, stammen skulle skæres i. Den første er blevet gjort mange gange, jeg kender ingen registreret sag af den anden, men perfektion af kanten og letheden at skære med det gør det ikke usandsynligt. " (Stone, s. 318). Således sagde Stone aldrig, at han personligt deltog i en sådan test, eller at de endda involverede europæiske klinger.
Den 1670 engelske oversættelse af 1669 -værket, Atlas Jappennensis, giver en erklæring fra hollænderen Arnold Montanus som siger om japanerne: "Deres Faulchions eller Scimeters er så godt udført og udmærket tempereret, at de vil skære vores europæiske blade i stykker, som Flag eller Rushes". (Perrin, s. 11). Det, der ikke er blevet påpeget, er, at Montanus 'beretning faktisk ikke er så imponerende. Han henviste ikke til middelalderlige sværd eller brede europæiske militærblade eller endda til slanke voldtægtsmænd, men til den snævre overgang småord fra 1660'erne. Endvidere citerede han åbenbart ikke nogen begivenhed, der fandt sted i kamp, ​​men mens han holdt stille i et eksempel på testskæring. Selv da skete nedbrydning og afskæring af slanke lette småsværdblade i Europa selv og ved enkelthåndssværd af langt mindre kvalitet end katanaen. Små sværd (såvel som begyndere fra det 17. århundrede) var trods alt stive knive aldrig beregnet til at modstå virkningerne af skærende slag. En beretning om kampen mellem englænderne og skotterne ved Killiecrankie i 1689 beskrev, hvordan "gedder og småsværd blev skåret som pil" af brede ord, samt hvordan "gedder, småord og musketter" var blevet "snuppet" af de atletiske slag på Lochaber -øksen og bredord. " (Thomas C.Jack, Historien om Highland Regiments, Highland Clans osv. Fra officielle og autentiske kilder, Bind. Jeg, Edinburgh. 1887, s. 105). Det skal også tilføjes, at Montanus selv ikke var en kriger, sværdmand eller ekspertfægter, og ligesom mange herrer i sin tid bar et kostumesværd som smykketilbehør, derfor skulle hans mening om både klinger og skærekvalitet tages i sammenhæng. I skrivelse i 1854 af sin tid blandt stammeklanterne i Kaukasus skrev Ivan Golovin også: "Som bevis på den cirkassiske våbens fortræffelighed kan jeg konstatere, at tønderne af russiske musketter er skåret i to dele i kamp, ​​ved et slag af shashkaen. Russiske officerer kunne ikke gøre det bedre end at adoptere disse sabler. " (Golovin, Ivan. Kaukasus. Tr bner & amp co., London 1854, s. 150). Det shashka er et kort, let buet, noget slank, enkeltskåret og enkelt hånds sværd, ofte uden korsfæstet hånd og normalt med et kroghåndtag i ét stykke. Circassia var en region nord for Kaukasus -bjergene på den nordøstlige kyst af Sortehavet i det sydvestlige Rusland.
Perrin udtalte også, at efter at have besøgt et buddhistisk tempel af krigermunke i 1560, sagde en jesuitisk præst angiveligt, at deres sværd skar gennem rustning "lige så let som en skarp kniv skærer en øm rump." (Perrin, s. 11). Som med så mange udsagn leverede Perrin ingen kontekstuel kilde som bevis for denne påstand. Uanset hvad en sådan jesuit kunne have været vidne til, var det bestemt ikke Middelalderlig europæisk rustning munkene skar ikke, og det kan være stærkt mistænkeligt, at de endda kunne skære igennem japansk rustning, ellers hvorfor overhovedet bygge og bære tingene. Japanske sværdblade, skønne skæreinstrumenter, selvom de er, var uanset ikke designet til at opdele europæisk tallerkenpanser 'den bedste rustning, der nogensinde er produceret.'
Endnu en dokumenteret beretning overlever om kanontønder, der angiveligt blev skåret af europæiske sværd. Dette var mere troværdigt i betragtning af hvad man kender til både sværd og stålkvalitet fra æraen, medmindre beretningen refererer til de tyndere vægge i musketønder: Der var en generel tilbagegang i den generelle kvalitet af militære sværd, der blev anerkendt i slutningen af ​​18. århundrede England, sådan at en beretning i 1783 udtalte: "en engelsk officer ville ikke stole på sit liv til fare for sandsynligt svigt af sit engelske sværdblad, uanset hvad som helst." Som et resultat forsøgte London-sværdssælgere at importere bedre tyske sværd. En producent fra Birmingham, Thomas Gill, reagerede med at tilbyde at lave knive så gode som eller bedre. I 1786 blev en kontrakt delt mellem flere britiske og en tysk sværdskærer for at udfylde en ordre på 10.000 ryttersværd til East India Company. En offentlig undersøgelse og forsøg med knivene blev derefter bestilt af Gill for at bevise sit produkt. En maskine blev brugt til at tvinge hvert blad til at kurve kant fra 36 til 29,5 tommer. Fra Gills 'engelske firma bestod 2650 sværd af testen med kun 4 fejl. Af de tyske sværd passerede 1400, hvoraf 28 blev afvist. Fra andre britiske kuttere bestod kun 2700 med 1084 afvist, og resten blev anset for uegnet til selv at bære den krævede test. Ud over denne test beviste Gill også kvaliteten af ​​sine knive ved at slå dem fladt på en plade af støbejern og derefter kantmæssigt på cylinderen af ​​smedejern. "Til sidstnævnte formål blev en pistol-tønde ofte brugt, og det hedder, at sværdene var så hårde, skønt de var lavet af støbt stål, at bladet efter at have skåret en pistol-tønde kunne vikles rundt om tønden som et bånd og derefter genoprettet til sin oprindelige retfærdighed, undtagen på tidspunktet. " (Craik, George Lillie og Charles MacFarlane. Englands billedhistorie under regeringstid af George den tredje. C. Knight, UK 1843, s. 684.) Ironisk nok var de eneste dokumenterede historiske beretninger om kanontønder i kamp faktisk skåret igennem med sværd er europæiske.
I deres historie om Japan påpeger historikerne James Murdoch og Isoh Yamagata: "Jesuitterne og koreanerne er enige om, at den kinesiske hær mod invasion var en grundigt effektiv styrke, og de er også enige om dets udstyr og #8230 det var meget stærkt i kavaleri, hvor alle hestemænd var i jernpost ‘på hvilke de bedste sværd i Japan ikke kunne have gjort indtryk. '"(James Murdoch, En historie om Japan i løbet af århundredet med tidlig udenlandsk samkvem 1542-1651. Chronicle, Kobe Japan, 1903. s. 343). I betragtning af denne præstation mod kinesisk maile-rustning giver det spørgsmålstegn ved, hvor effektive de ville være mod styrken ved vellavede middelalderlige europæiske byrnier, endsige endnu stærkere tallerkenpanser.
En respekteret bog om emnet med henvisning til de mongolske invasioner af Japan i 1200 -tallet bemærkede: "I disse korte, men sigende møder havde japanerne deres første mulighed for at teste deres udstyr og militære færdigheder mod en fremmed fjendes." De bemærkede samurai-rustningen "mens den var effektiv mod mongolernes pile og sværd, forudsat at bæreren var monteret, viste sig at være uegnet til at kæmpe til fods, det meste af dens betydelige vægt blev taget af skuldrene" og "pålagde alvorlige restriktioner for at gå." De tilføjer: "Sværd, og især punkterne, flækket mod mongolsk rustning, som nutidige illustrationer og beskrivelser afslører at have været en lang, kantet kyst lavet af huder og tungt stof syet sammen, båret med jernhjelme udstyret med læderhætter. Hvorfor dette skulle have været et problem, da sværdmænd tilsyneladende i århundreder tilsyneladende havde skåret gennem japansk rustning med stor effekt er et mysterium, efter al sandsynlighed skar de igennem mongolsk rustning, men blev fanget af lagene af tykt læder og, da de var temmelig sarte, brød de, da de blev slået fri. " Hvilket naturligvis rejser spørgsmålet fra forfatterne, hvordan de kan forklare, hvordan det var sådan "sarte" sværd ville bryde mod bløde rustninger, men alligevel skære igennem hårde uskadte? (Se: I. Bottomley, & amp; A. Hopson. Samuraiens våben og rustninger. Våbenhistorie i det gamle Japan. Brompton Books, 1988. s. 49). Mærkeligt nok, i Kenderens bog om japanske sværd (Kodansha International 1997, s. 21), hævdede forfatter Kokan Nagayama, "de japanske krigere havde aldrig før stødt på en sådan fjende (mongolerne), der var beskyttet af læderpanser og havde et meget kraftigt sværd 'klart bedre end deres' en unik kampstil. " Nogle sværdsmede ændrede derefter deres design for at indsnævre temperamentlinjerne og forlænge dem rundt om punktet, fordi "blade med brede temperamentlinjer, der når tæt på højderyggen, ser smukke ud, men har en tendens til at gå i stykker."

Bemærk til læseren: Selvom jeg driver en organisation og et websted dedikeret til historisk europæisk sværdspil og kampkunst, sætter jeg pris på alle verdens sværd og betragter hver for sig som et redskab inden for deres egen kulturelle og kampsammenhæng. Så jeg er ofte foruroliget over de fordomme og uvidenhed, der skyldes de indflydelsesrige populære medier i forhold til mange af dem, især den hype, der omgiver japanske sværd. For hvad det er værd, giver jeg min mening her på den mest jævne og objektive måde, der er mulig for mig i betragtning af min betydelige erfaring og fortrolighed med historiske europæiske våben og rustninger og autentiske middelalder- og renæssancestrid. Som et tidligere medlem af Houston Token Kai (japansk sværdværdselssamfund) og efter at have haft det privilegium at kende flere samlere, museumskonservatorer og en bladpolermaskine, har jeg i løbet af det sidste årti haft mulighed for at håndtere mere end hundrede ægte japanske sværd, lige fra midten af ​​det 13. til begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Jeg har endda haft den sjældne fornøjelse at kortvarigt bruge flere inden for blomster og øvelse. Jeg har også håndteret og personligt undersøgt på museer og private samlinger mere end 200 antikke europæiske sværd af alle typer fra bronzealder til eksemplarer fra 1800-tallet samt adskillige fra Mellemøsten, Afrika, Stillehavsområdet og Centralasien. Ud over de omkring hundrede forskellige sværdformer-både europæiske og asiatiske, antikke og moderne-som jeg har testskåret med mod et bredt udvalg af materialer, har jeg også skåret med talrige japanske sværd (i dette tilfælde , eksemplarer fra begyndelsen af ​​det 20. århundrede og moderne reproduktioner) samt deltog i flere testskærende demonstrationer. Kombineret med mine to og et halvt årtiers hegnstudium med middelalder- og renæssancesværd og mange års undervisning i dem føler jeg mig derfor unikt kvalificeret som fuldtids praktiserende læge til at skrive dette stykke. Desværre er det alt for almindeligt at støde individer, der føler påskønnelse af en kulturs kampkunst, må komme ved nedværdigelse af en anden. Sådanne ungdomsreaktioner afspejler læserens usikkerhed og umodenhed. Selvom vi glæder os over intelligent diskussion, beder vi dig om at overveje dette såvel som inden du sender os en modbevisende e -mail om dette stykke (eller dets ledsageartikel) læs hele artiklen igennem først. Desuden, venligst, spild ikke vores tid og din ved at e -maile pinligt unge påstande om, hvordan samurai "bare ville have brugt deres Ki" eller "alle ved, at katanas kunne skære igennem andre sværd" eller at "Middelalderens rustning var super tung og klodset. " Det skal være klart, at vi her handler om fysisk virkelighed og verificerbare historiske fakta, ikke fantasi, der stammer fra et videospil eller anime. Tak skal du have.

Om forfatteren:
Efter at have forfulgt håndværket siden 1980, er John Clements en af ​​verdens fremmeste myndigheder om middelalder- og renæssancekampeevner. Clements har forfattet to bøger og mere end et dusin magasinartikler om historisk sværdspil. Han er førende inden for historiske hegnsstudier og har forsket i sværd og sværdkamp i ti lande og undervist i seminarer om emnet i otte. Han har holdt foredrag og demonstreret på adskillige museer og universiteter og er en hyppig konsulent om middelalder- og renæssancekampsystemer. Han arbejder på fuld tid med at undervise og skrive om historisk europæisk kampkunst.


Jeg har hørt, at en af ​​paverne på et tidspunkt udstedte et forbud mod armbrøst til brug i kampen mod andre kristne. Hvor effektivt var dette forbud, og hvor effektivt var armbrøst på det tidspunkt i forhold til langbuen?

Jeg kan ikke fortælle dig om implementeringen af ​​forbuddet, men jeg kan fortælle dig dens kilde. Det andet Lateraneråd-Canon 29 for at være præcist-under pave Innocent II i 1139 forbød brugen af ​​armbrøst mod kristne. Nedenstående synes at være den aftalte oversættelse:

Vi forbyder under anathema, at morderisk kunst af armbrøstmænd og bueskytter, som er hadende over for Gud, fra nu af skal bruges mod kristne og katolikker.

Forhåbentlig vil en anden af ​​vores flaired -brugere kunne kaste lys over størstedelen af ​​dit spørgsmål.

/u/Domini_Canes har allerede leveret den relevante passage fra Second Lateran -rådet. En ting at påpege ved den passage er, at den generelt fortolkes nu for at betyde et forbud mod både armbrøst og langbuer ikke bare et forbud mod armbrøst. Brugen af ​​separate udtryk for armbrøstmænd og bueskytter i teksten antyder, at Innocent II var mere optaget af at stoppe kristne fra at skyde hinanden, end han var med specifikt armbrøst.

Jeg kan ikke kommentere Second Lateran Council 's virkning på religiøse institutioner, men på den sekulære verden havde det stort set ingen effekt. Årsagen til dette bliver temmelig tydelig, når man overvejer nogle af andre aktiviteter, der er fordømt af rådet. For eksempel:

Vi forbyder i øvrigt fuldstændig de afskyelige stød og turneringer, hvor riddere mødes efter aftale og forhastet engagerer sig i at vise deres fysiske dygtighed og vovemod, og som ofte resulterer i menneskelige dødsfald og fare for sjæle.

Mens det mest latterlige nok er Canon 12, der åbner med:

Vi bestemmer, at våbenhvilen <11> skal observeres ukrænkeligt af alle fra solnedgang onsdag til solopgang mandag og fra advent til epifanens oktav og fra Quinquagesima til påskens oktav.

Denne sidstnævnte tekst afspejler Guds freds ord fra det foregående århundrede (jeg kan ikke huske præcis, hvilken version af den fred den var på toppen af ​​mit hoved.) Så den er ikke helt ny for dette råd, men begrænser krigsførelse til bare mandag-onsdag spørger meget fra middelalderens adel.

Jousting, turneringer, armbrøst og krigsførelse på torsdage-søndage var fortsat nogenlunde almindelige i løbet af det tolvte århundrede og senere i middelalderen trods uskyldige fordømmelser.

Om emnet sammenligning af armbrøst med langbue. Det er virkelig et kompliceret emne. Meget blæk er blevet spildt for at argumentere med pointen, men det mest ærlige svar er, at vi helt ærligt ikke er sikre på, hvordan vi skal sammenligne dem. For det første ved vi ikke, hvordan armbrøst eller langbuer så ud i det tolvte århundrede.

Langbueudviklingen i løbet af middelalderen har været et stærkt omtvistet emne. Historikere som Matthew Strickland har hævdet, at de massive langbuer fundet på Mary Rose i 1545 er i det væsentlige identiske med langbuerne i det ellevte og tolvte århundrede. I modsætning hertil har Clifford Rogers argumenteret for, at den korte bue i denne periode stadig var udbredt, hvilket ændrede sig til en 'medium-lang bue ', før den endelig blev den egentlige berømte langbue i slutningen af ​​det 13./begyndelsen af ​​det 14. århundrede.

Jeg er dog uenig i begge deres vurderinger. For det første tror jeg, at de både er alt for besatte af længde og ikke af andre vigtige elementer i et langbue -design (f.eks. Stavens tykkelse og bredde). Et af de medvirkende problemer til vores forståelse er, at stort set ingen middelalderlige langbuer overlever. Vi har

100 fra Mary Rose i den tidlige moderne periode og sandsynligvis et lignende antal fra 2.-6. århundredes Danmark. De eneste buer, vi har fra omkring denne periode, er en håndfuld fra Irland, et 11. århundrede fra en sandsynligvis vikingebolig i Meath og 3-4 fra Waterford City, der sandsynligvis er fra 1100-tallet.

Waterford Bows fra dette århundrede er det bedste standpunkt for, hvad vi skulle forvente fra denne tidsperiode, men er stadig kun en håndfuld buer fra Europas udkant. Disse buer er kortere og mindre end Mary Rose buer, men selvom de er meget kortere, er de ikke for langt væk i sammenlignelig tykkelse. Waterford -buerne er temmelig forfaldne, så deres oprindelige tykkelse skal estimeres. I øjeblikket er de kun cirka 5 millimeter tyndere end Mary Rose buer, så det er en grund til, at den faktiske forskel ville være endnu mindre, når buerne var nye.

Jeg tror, ​​at dette bevis tyder på, at buer fra det 12. århundrede ville have været svagere end dem fra Mary Rose (som alle trækker omkring 100-130 lbs ved 28 tommer) men ikke i den grad, forskere som Rogers synes at tro. Jeg formoder, at hvis jeg skulle trække et nummer ud af en hat, gætte jeg 80-100 lbs. som værende temmelig standard for Waterford -buerne, men det er et meget groft skøn.

Bemærk: Jeg vil lave en kildedump i mit sidste indlæg, bare for at holde tingene enklere.


Der er en fornøjelse ved at holde et tidsskrift i dine hænder og føle den taktile fornøjelse ved at papir passerer mellem dine fingre. Du kan finde numre tilbage til mange af dine yndlingsblade, herunder en lang række emner, emner og genrer i tidsskrifter.

Hvad er de emner, tidsskrifterne dækker?

Du kan finde blade tilbage om næsten alle emner, du ønsker. Fra hobbyer til historie, fra dameblade til herremagasiner, fra hjemmet og hobbyer til sport, kultur og kunst, emnerne er fantastisk forskellige. Her er nogle af de tilgængelige emner:

  • Automobil
  • Berømthed
  • Mode
  • Renter til mænd
  • Film og tv
  • musik
  • Pulser
  • Kvinders interesse

Medier handler om kommunikation. Uanset om det er i fotos eller ord, er tidsskrifter skrevet for at underholde, oplyse og engagere dig med nye ideer og oplysninger. Du kan finde problemer tilbage på en række globale sprog. Nogle af disse inkluderer følgende:

  • engelsk
  • fransk
  • tysk
  • Italiensk
  • Japansk
  • Russisk
  • spansk

Du kan finde blade tilbage, der spænder over en betydelig mængde kulturhistorie, begivenheder, mode, teknologi, berømtheder og kunst. Nogle år, hvor du kan finde magasiner tilbage, omfatter følgende:

Der er mange fascinerende blade af kulturel og historisk import, som du stadig kan finde. Nogle eksempler omfatter følgende:

  • 1894 SP antik Cosmopolitan Mag med noveller af Bram Stoker
  • 1852 Harpers New Monthly Magazine med Dickens Bleak House i serie
  • 1891 Figaro Illustre -lot med 11 jugendblade med grafik af franske illustratører
  • 1871 Overland Månedligt med to bundne bind, der dækker et helt års udgivelser

Du kan finde blade tilbage, der omfatter erotik, pornografi og voksenorienteret materiale. Fra det rå, rå og det uhøflige til det sublime, cerebrale og kunstneriske er der et vidunderligt udvalg af læse- og visningsmaterialer for at vække interessen og belønne den opfattende seer. Her finder du spændende artikler, provokerende essays og udsøgt fotografering. Voksenblade er legende, rigelige og ganske enkelt sjove. Her er et tip om noget af det fine læsestof, der tilbydes til herremagasin og erotiske tidsskrifter.


Shepard B. Clough, Nina G. Garsoan, David L. Hicks

Udgivet af D. C. Heath & amp Co

Brugt - Softcover
Tilstand: GOD

Paperback. Tilstand: GOD. Rygsøjler, slid på indbinding og sider fra læsning. Kan indeholde begrænsede noter, understregning eller fremhævelse, der påvirker teksten. Mulig eks -bibliotekskopi vil have markeringer og klistermærker tilknyttet biblioteket. Tilbehør såsom cd, koder, legetøj er muligvis ikke inkluderet.


Den sorte død

Mellem 1347 og 1350 dræbte en mystisk sygdom kendt som & quot; Black Death & quot (bubonic pesten) omkring 20 millioner mennesker i Europa � procent af kontinentets befolkning. Det var især dødbringende i byer, hvor det var umuligt at forhindre overførsel af sygdommen fra en person til en anden.

Pesten startede i Europa i oktober 1347, da 12 skibe fra Sortehavet lagde til ved den sicilianske havn i Messina. De fleste sømænd om bord på skibene var døde, og dem, der var i live, var dækket af sorte bylder, der oser af blod og pus. Symptomer på den sorte død inkluderede feber, kuldegysninger, opkastning, diarré, frygtelige smerter og smerter og derefter død. Ofre kunne gå i seng og føle sig sunde og være døde om morgenen.

Pesten dræbte køer, grise, geder, kyllinger og endda får, hvilket førte til uldmangel i Europa. Forståeligt rædselsslagne over den mystiske sygdom, troede nogle mennesker i middelalderen, at pesten var en guddommelig straf for synd. For at opnå tilgivelse blev nogle mennesker til at rejse rundt i Europa for at vise offentlige udvisninger af bod, der kunne omfatte piskning og slå hinanden. Andre tændte på deres naboer og rensede folk, som de mente var kættere. Tusinder af jøder blev myrdet mellem 1348 og 1349, mens andre flygtede til mindre befolkede områder i Østeuropa.

I dag ved forskere, at pesten var forårsaget af en kaldet bacillus Yersina pestis, som bevæger sig gennem luften og også kan blive smittet gennem bid af en inficeret loppe eller rotte, som begge var almindelige i middelalderen, især på skibe.  


Richard III -samfundet

Nedenfor er vist en omfattende yderligere læsning vedrørende Rosernes krige, som følger:

Uundgåeligt er disse bibliografier ikke udtømmende, men vi mener, at alle de store værker er anført, og nye publikationer vil blive tilføjet, efterhånden som de bliver tilgængelige. Hvis du føler, at vi mangler en vigtig tekst, bedes du give vores bibliotekarer besked.

[Hver af de enkelte tabeller kan sorteres ved at klikke på den overskrift, du ønsker at sortere efter: Det første klik sorterer tabellen i stigende rækkefølge for den pågældende kolonne, og klikker igen på den samme overskriftssortering i faldende rækkefølge for den kolonne. Nogle af posterne er links til andre websteder: Disse åbnes på en ny side, så du kan lukke den nye side og altid vende tilbage til foreningens websted.]

1. Rosekriges politiske historie

Historien om Rosernes krige & hellip

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Pastonerne: En familie i Rosekrigeneredigeret af Barber, RichardBoydell Press2004
Den hvide roses krøniker
Genoptryk af 1843 -udgaven.
redigeret af Giles, J CAlan Sutton1974
Rosenkrigenes krønikeredigeret af Hallam, ElizabethWeidenfeld og Nicholson1988
Rosernes krigeredigeret af Hallam, ElizabethFarvebibliotekbøger1998
Rosenkrigene: Fra Richard II til Richard IIIs fald på Bosworth Field set med deres samtidige øjne.redigeret af Hallam, ElizabethGrove Press1998
Blodrøde roser: Rosernes krige
En elementær historie om Rosekrigene.
Rådmand, Clifford Lindsey 1973
Tre kriser i den tidlige engelske historie: Personligheder og politik under den normanniske erobring, kong Johns regeringstid, RosekrigeneAlexander, Michael van CleveUniversity Press of America1998
Stoke Field: The Last Battle of the Roses WarsBaldwin, DavidPen og sværd2006
Det første slag ved St. AlbansBoardman, AndrewTempus2006
Slagene ved St. AlbansBurley, Peter Elliott, Michael og Watson, HarveyPen og sværd2007
Rosernes krige: Politik og Englands forfatning c. 1437 - 1509Tømrer, ChristineCambridge University Press1997
Rosernes krige
A Royal History of England Series - en letlæselig sofabordbog med masser af kendte billeder af mennesker og giver en god introduktion til krigene. Den har et kapitel om hver af de konger, der var involveret i opbygningen til krigene i krigen Roser.
Cheetham, Anthony, redigeret af Fraser, AntoniaWeidenfeld og Nicholson2000
Rosernes krige
Populariseret velillustreret beretning om krigene.
Cole, Hubert 1993
Lancastrians and the Yorkists: Roses WarsCook, DRLongman1984
Rosernes krige
Historie i Dybde -serien. For gymnasieelever en kortfattet illustreret redegørelse for krigen med citater fra kilder og spørgsmål til yderligere eftertanke og arbejde.
Dawson, IanNelson Thomas1990
Henry VI, Margaret af Anjou og Rosekrigene
En kildebog, kapitler med fokus på aspekter af Roses Wars -æraen med kommentarer efterfulgt af ekstrakter fra nutidige krøniker, breve osv.
Dockray, Keith 2000
William Shakespeare, Rosernes krige og historikerneDockray, KeithTempus forlag2002
Rosenkrigene: Historier om kampen mellem York og Lancaster
Fortælling om hændelsesforløbet fra "Rosens plukning i tempelhaven" til Richard IIIs død ved Bosworth.
Edgar, J G 1859
Rosernes krige
(introduktion af Ralph A Griffiths)
Evans, H TSutton Publishing1998
Wales og Rosernes krigeEvans, H TSutton Publishing1998
En kongelig historie i England: Rosernes krigeFraser, AntoniaUniversity of California2000
Rosernes krige: Fred og konflikt i England fra 1400 -tallet
Undersøger kampagner og kampe og politikken bag dem og viser deres begrænsede indflydelse på det sociale og religiøse liv i landet. (Paperback i 1990)
Gillingham, JohnLouisiana State University1981
Rosernes krigeGillingham, JohnWeidenfeld og Nicholson2001
Rosernes krige: Militær aktivitet og engelsk samfund 1452 - 1497Goodman, AnthonyTempus forlag2004
Rosernes krige: Soldaternes oplevelseGoodman, AnthonyTempus2006
To familier i Rosekrigene
Familierne Paston og Stoner.
Goyder, RosmarinLongman1974
Sir Rys ap Thomas og hans familie: Studie af Rosekrigene og tidlig Tudor -politikGriffith, Ralph A.University of Wales Press1993
Rosernes krigeGriffiths, Ralph A.Sutton Publishing1998
Mindesmærker for RosekrigeneHampton, W EUpminster1979
Clifford -husstanden under rosernes krige 1450 - 1487Harvey, Adrian og Waite, MartinWeidenfeld og Nicholson1988
Richard III og hans rivaler: Magnater og deres motiver i RosekrigeneHicks, MichaelHambledon Press1991
Rosernes krige 1455 - 1485
Essential Histories Serie nr. 54: Historien om Rosenkrigene med stamtræer til Houses of York og Lancaster, kort og kronologi.
Hicks, MichaelOsprey Publishing2003
Rosernes krigeHicks, MichaelYale University Press2010
Rosernes krigeKendall, Paul MurraySphere Books1957
The Yorkist Age: Daily Life i middelalderenKendall, Paul MurrayAllen & amp Unwin1962
Rosernes krige
Biblioteksudgave, World History -serien.
Blonder, William A.Greenhaven Press1995
Rosernes krigeLander, J RSecker & amp; Warburg1963
The Crown & amp Adel 1450 - 1509Lander, J RArnold1976
Politik og magt i England 1450 - 1509Lander, J RArnold1976
Rosernes krigeLander, J RAlan Sutton/St Martin's Press, New York1990
Lincolnshire Gentry og RosekrigeneMackman, Jonathan SUniversity of York2003
Rosernes krige 1377 - 1471Mowat, A JCrosby Lockwood1914
Rosernes krige
(Caxton Editions 2003 Cassell Military 2005)
Neillands, RobinWeidenfeld og Nicholson1992
Rosernes krigeParker, Michael St John, redigeret af Lockhart, AnnPitkin guider1996
Rosekrigene og Henry VIIPendress, ColinHeinemann2003
Nordøstengland under Rosekrigene: Lay Society, War and Politics 1450 - 1500Pollard, A JClarendon Press1990
Rosernes krige
British History in Perspective -serier, kortfattet redegørelse for årsagerne til, forløbet og virkningen af ​​krigene med en nyttig biografisk undersøgelse.
Pollard, A JPalgrave og MacMillan1995
Rosernes krige
Problemer i Focus -serien.
Pollard, A JPalgrave MacMillan1995
Rosernes krige
En opslagsbog fra Wheadon
Raine, MichaelExeter1969
Lancaster & amp; YorkRamsay, J HOxford University Press1892
The Lordly Ones: A History of the Neville Family and their Part in the Rosen of WarsRichardson, GeoffreyBaildon Press1998
A Pride of Bastards: A History of the Beaufort Family and their Part in the Roses WarsRichardson, GeoffreyBaildon Press1998
Rosekrigene: En kortfattet historieRoss, CharlesThames og Hudson1976
Bosworth Field og RosekrigeneRowse, A L 1966
Rosernes krigeRoyle, TrevorPalgrave MacMillan2005
Vejen til Bosworth Field
Krigernes militære historie i forbindelse med politisk, religiøs og social baggrund.
Royle, TrevorLittle Brown Boggruppe2009
Krige i nord: Rosernes krige i det nordøstlige EnglandSadler, John DouglasStuart forlag2000
Rosenkrigene gennem fem mænd og kvinders liv i det femtende århundredeSeward, DesmondViking Press1995
The Last White Rose: Dynasty, Rebellion and Treason: The Secret Wars Against TudorsSeward, DesmondKonstabel & amp. Robinson2010
Slag i Storbritannien og deres politiske baggrund bind I 1066 - 1547
Inkluderer et resumé af Rosernes krige og detaljerede beretninger om Battles of St Albans (2.), Tewkesbury og Bosworth
Seymour, WilliamSidgewick og Jackson1975
The House of York: Yorkistisk beretning om Rosernes krigeSnowden, KeithCastledon Publications1998
Lincolnshire og RosekrigeneEtage, R L 1976
Rosernes krige og de Yorkistiske kongerWarren, JohnHodder & Arnold1995
Rosernes krigeWebster, BruceRoutledge1997
Rosernes krigeWeir, AlisonBallentine bøger1995
Rosernes krige: York og LancasterWeir, AlisonJonathan Cape1995
Rosernes krige
Men at Arms -serien nr. 145: Kort, godt illustreret redegørelse for krigens forløb med stamtræer for Houses of York og Lancaster, kampkort, tabeller og antal kombattanter plus illustrationer af liveries, badges, våben og rustninger. (farveillustrationer af GA Embleton)
Klog, TerenceOsprey Publishing1983

Beskrivelser af de 17 kampe i Rosernes krige, kampplaner lagt på Ordnance Survey maps & hellip

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Politik og slaget ved St. Albans 1455Armstrong, C A JLondon1983
Merevale og Atherstone: 1485 Seneste Bosworth -opdagelserAustin, John D.The Friends of Atherstone Heritage2004
Stoke Field: The Last Battle of the Roses WarsBaldwin, DavidPen & amp; Sword Books2006
Slaget ved BosworthBennett, MichaelAlan Sutton1985
Slaget ved TowtonBoardman, AndrewSutton Publishing2000
Det første slag ved St. Albans: 1455Boardman, AndrewTempus forlag2006
Slagene ved St. AlbansBurley, Peter Elliott, Michael og Watson, HarveyPen & amp; Sword Books2007
Barnet 1471: Kingmakers dødClark, DavidPen & amp; Sværd Militær2007
Slaget ved Wakefield Revisited: Et nyt perspektiv på Richard of Yorks sidste slag, december 1460Cox, HelenHerstory Skrivning og fortolkning2010
Towton - Blood Red Roses: Archaelogy of a Mass Grave fra slaget ved Towton AD 1461Fiorato, Veronica Boylston, Anthea og Knusel, ChristopherOxbow Press2000
Field of Redmore: Slaget ved Bosworth 1485Foss, PeterKairal Press (Rosalba 1990)1988
Slaget ved BosworthFoss, PeterNewton Linford1998
Tewksbury 1471Goodchild, StephenLeo Cooper2005
Fatal Colors: Slaget ved Towton 1461
Inkluderer føring til slaget og introduktion af David Starkey om ledelse i det femtende århundrede.
Goodwin, GeorgeOrion Publishing Group2011
Bosworth 1485: Plantagenets sidste ladning
Kampagneserie nr. 66 - softback: Meget godt illustreret og kortfattet analyse af slaget ved Bosworth komplet med detaljerede kort. Kampsceneplader af Graham Turner.
Gravett, ChristopherOsprey Publishing1999
Towton 1461: Englands blodigste slag
Kampagneserie nr. 120 - softback: Meget godt illustreret med våben og rustninger, kortfattet analyse af slaget plus detaljerede kort. Kampscener af Graham Turner.
Gravett, ChrisOsprey Publishing2003
Tewkesbury 1471: The Last Yorkist Victory
Kampagneserie nr. 131 - softback: Meget godt illustreret, kortfattet analyse af slaget plus detaljerede kort. Kampscener af Graham Turner.
Gravett, ChrisOsprey Publishing2003
Slaget ved WakefieldHaig, Philip A.Sutton Publishing1996
Wakefield & amp; Towton Battlefields: Rosernes krigeHaig, Philip A.Pen & amp; Sword Books2002
Battles of Barnet & amp Tewkesbury
En fremragende og velillustreret historie om disse kampe skrevet af præsidenten for Richard III Society.
Hammond, Peter W.Sutton Publishing1993
Ludford Bridge & Mortimers Cross: Rosernes krige i Hertfordshire og de walisiske marcher og tiltrædelsen af ​​Edward IVHodges, GeoffreyLogostar Publishing1998
Ludford Bridge og Mortimers CrossHodges, GeoffreyAlmelay2000
Slaget ved Bosworth FieldHutton, WilliamTempus1999
Bosworth 1485: Psychology of a BattleJones, Michael K.Tempus forlag2002
Slaget ved Towton 1461
Dækker begivenheder fra Ludford Bridge 1459 til Towton, herunder slagene ved Northampton, Wakefield, Mortimers Cross og det andet slag ved St Albans.
McGill, Patrick 1992
Slaget ved BarnetMcGill, PatrickFreezywater1996
Slaget ved Bosworth FieldWilliams, D TLeicester1966
Bosworth -feltetWright, KSKingsway forlag2002

Beretninger om kampe, guider til, hvordan slagmarkerne ville have set ud, slagplaner lagt på Ordnance Survey -kort og hellip

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Slag og slagmarker i England
Snarere forældede beretninger om kampe fra 1066 til 1685 inklusive alle de vigtigste rosekrige fra St. Albans til Bosworth.
Barrett, CRB1896
Rosernes krige: En feltguide og ledsagerBramley, PeterSutton Publishing2006
Cassells slagmarker i England og Irland
Kapitlet dedikeret til Rosenkrigene indeholder referencer til krigens mere uklare træfninger.
Brook, RichardWeidenfeld og Nicholson2005
Besøg på Fields of Battle i England
Genoptryk af 1857 -udgaven.
Brooke, RichardAlan Sutton1975
Battlefields of England
En moderne beretning om kampene. Genoptrykt i 1973.
Burne, A HMethuen & amp Co Limited1950
Walk Towton 1461: en besøgsguide til kamprelaterede websteder
Følg Edward, jarl i Marts kampagne fra Mortimers Cross til Towton.
Cox, Helen og Stringer, AlanYork Publishing Services2012
Lost Battlefields of BritainHackett, MartinSutton Publishing2005
Opdag Battlefields of England
Kort beretning om kampene med noter om slagmarkernes udseende i dag. Indeholder 11 af Rosernes krige.
Kinross, JohnAylesbury1979
Gå og udforske slagmarkerne i Storbritannien
Beretninger om kampene, herunder 12 fra Rosekrigene, fra St. Albans til Stoke.
Kinross, John 1988
Engelske slagmarker: 500 slagmarker, der formede engelsk historieRayner, MichaelStroud2000
De hule kroner: En historie om kampene i RosekrigeneRichardson, GeoffreyBaildon bøger1966
The Ordnance Survey: Complete Guide to the Battlefields of Britain
Kort beskrivelse af hver kamp med kort til de store kampe.
Smurthwaite, David 1984
Britiske slagmarker i syd
Hvor kampe blev udkæmpet (med slagplaner lagt på Ordnance Survey maps) hvorfor, og hvordan de blev vundet og tabt. Inkluderer 1st & amp; 2nd Battles of St Albans, Northampton, Mortimer's Cross, Barnet, Tewkesbury, Bosworth og Stoke.
Warner, Philip 1972
Fields of Fame i England og Skotland
Inkluderer 1st & amp; 2nd Battles of Northampton, Wakefield Green, Towton, Barnet, Tewkesbury og Bosworth.
Wetherell, J E 1923

Detaljer om videnskab og strategi for middelalderkrig, våben, rustninger, slotte og heraldik og hellip

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Den middelalderlige soldat: Mænd, der kæmpede i RosekrigeneBoardman, Andrew A.Sutton Publishing1998
Den middelalderlige bueskytte
En definitiv undersøgelse af bueskytten og hans våben fra slaget ved Hastings til Rosekrigene.
Bradbury, Jim 1985
Routledge -ledsageren til middelalderkrig
Encyclopaedia of middelalderlig krigsførelse, der dækker perioden 500 -1500 for Storbritannien, Europa, Middelhavet og Mellemøsten, indeholder korte biografier om førende konger, herrer, generaler og ledere samt korte beskrivelser af mange store kampe, herunder Rosekrigene, krigsførelse, heraldik og arme og rustninger.
Bradbury, JimRoutledge2004
Krig i middelalderen
Første omfattende undersøgelse af alle aspekter af middelalderkrig i Europa fra det 5. til det 15. århundrede. Oversat af Michael Jones.
Kontaminer, PhilippeBasil Blackwell1984
Middelalderridderens våben og rustninger
Stor illustreret undersøgelse af udviklingen af ​​våben og kropspanser fra det 11. til 16. århundrede.
Edge, David og Paddock, John Miles 1988
Rosernes krige: Soldaternes oplevelseGoodman, AnthonyTempus2006
Riddere ved turnering
Godt illustreret undersøgelse af dyst og turneringer fra det 12. til det 16. århundrede.
Gravett, ChristopherFiskeørn1988
Hære og krigsførelse under RosekrigeneSadler, John DouglasHMA2002
Krig og ridderlighed: Krigsførelse og aristokratisk kultur i England, Frankrig og Bourgogne i slutningen af ​​middelalderen
Dækker litteraturen om ære og dyd, ridderorden og krigsteknikker.
Vale, Malcolm 1981

Hvem var Hvem i kampene, plus uvurderlig indsigt i de barske realiteter i middelalderkrig og hellip

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Hvem er hvem af Rosekrigene
Kortfattede biografier om de store deltagere i Rosernes krige, skrevet af et medlem af Richard III Society.
Buckley, J APenhellick Publications2002
Militære kampagner for Rosekrigene
En glimrende opslagsbog med kortfattede beskrivelser og analyse af alle kampene i Rosekrigene.
Haig, Philip A.Bramley bøger1997
Hvem var hvem i Rosekrigene
Endnu en glimrende publikation skrevet af et medlem af Richard III Society med kortfattede biografier om de store deltagere i Rosekrigene.
Pogmore, Pauline HarrisonRosabella Press (udgivelsesgruppen for Yorkshire Branch i Richard III Society)2005
Middelalderkrig i manuskripter
En smukt illustreret bog, der beskriver krigens kunst som afbildet i middelalderbøger. Disse manuskripter giver et uvurderligt indblik i middelalderkrigens barske realiteter.
Porter, PamelaBritish Library Publication2000
Edward IV og RosekrigeneSantiuste, DavidPen & amp; sværd2010
Ordnance Survey Komplet guide til slagmarkerne i Storbritannien
Kort beskrivelse af hver kamp med kort til de store kampe. Anmeldelse i The Ricardian december 1985.
Smurthwaite, DavidExeter1984
Encyclopaedia of the Roses WarsWagner, John A.ABC - CLO2001

Vi er taknemmelige over for den amerikanske afdeling for at kunne linke til oplysninger på deres websted i dette afsnit.

6. Statspapirer og amp -regeringsoptegnelser

Dette er en liste over de mest anvendte kilder for perioden, der er blevet offentliggjort, men den er på ingen måde udtømmende.

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Calendar of Charter Rolls: Vol. 6 1427-1516. HMSO1927
Kalender for tætte ruller: Edward IV I 1461-68. HMSO1949
Kalender for tætte ruller: Edward IV II 1468-76. HMSO1953
Kalender for tætte ruller: Edward IV, Edward V, Richard III 1476-1485. HMSO1954
Kalender over fine ruller: Edward IV 1461-71. HMSO1949
Fine Calendar: Rolls: Edward IV Richard III 1471-85. HMSO1961
Calendar of Patent Rolls: Edward IV Vol. 1 1461-67 1897
Calendar of Patent Rolls: Edward IV Vol. II 1467-77. 1899
Kalender over patentruller: Edward IV, Edward V, Richard III 1476-1485. 1901
Kalender for patentruller: Henry VI 1451-61
Titulus Regius: Til den høje og mægtige prins Richard, hertug af Gloucester
The Parliament Rolls of Medieval England på CD Rom
Fås fra SDE (Scholarly Digital Editions) £ 50 plus £ 2 post og pakning. Mailordrer til SDE Sales, 31 Guildford Road, Leicester LE2 2RD eller e-mail dem på [email protected]
redigeret af Given-Wilson, C & amp
Britisk Harleian Manuskript 433 4 bind.redigeret af Horrox, RE & amp; Hammond, PWRichard III Society1979-81
Rotuli Parliamentorum 6 bind. 1472-1503
Tekst af Titulus Regis, parlamentets lov fra 1484, der satte kronen på Richard III
redigeret af Strachey, J og andre 1783
York House Books 1461-1490redigeret af Attreed, LorraineStroud1991

Dette er en liste over de mest anvendte kilder for perioden, der er blevet offentliggjort, men den er på ingen måde udtømmende.

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Registreringskalender i pavelige registre vedrørende Storbritannien og Irland: bind. 13 og bind. 14 1484-92.
Kalender over breve, forsendelser og statsopgaver vedrørende forhandlingerne mellem England og Spanien bevaret i Simancas 'arkiver og andre steder: bind. 1 Henry VII 1485-1509.redigeret af Bergenroth, RHMSO1862
Kalender over statspapirer og manuskripter vedrørende engelske anliggender, der findes i Venedigs arkiver og samlinger og i andre biblioteker i Norditalien: bind. 1 1202-1509.redigeret af Brown, RHMSO1864
Kalender over statspapirer og manuskripter, der findes i Milanos arkiver og samlinger: bind. 1 1385-1618.redigeret af Hinds, AB 1913

Dette er en liste over de mest anvendte kilder for perioden, der er blevet offentliggjort, men den er på ingen måde udtømmende.

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Chronicles of England, Scotland and Ireland af Raphael Holinshed 6 bind London1807-8
Chroniques af Jean Molinet 1476-1506
Historia Regnum Angliae af John Rous
Usurpation of Richard III af Dominic Manciniredigeret af Armstrong, CAJOxford1936
Historie for ankomsten af ​​Edward IV i Englandredigeret af Bruce, JohnCamden Society1838
Memoires de Philippe de Commynesredigeret af Calmette, J & Durville, GParis1924
En engelsk krønike om regeringstiden for Ricard II, Henry IV, V, VI, skrevet før år 1470redigeret af Davies, John SCamden Society Vol. 641856
Anchiennes Croniques d'Engleterre af Jehan de Waurinredigeret af Dupont, EParis1958-63
The Chronicle of John Hardyng and Continuation af Richard Graftonredigeret af Ellis, HLondon1812
The New Chronicles of England and Franceredigeret af Ellis, HLondon1811
Tre bøger om Polydore Vergils engelske historieredigeret af Ellis, HCamden Society1844
Union of the Two Illustre Families of Lancaster and York af Edward Hallredigeret af Ellis, HLondon1809
Six Town Chronicles of Englandredigeret af Flenley, ROxford1911
Historia Regis Henrici Septemi af Bernard Andreredigeret af Gairdner, JamesRolls -serien1858
The Historical Collections of a Citizen of London (inkluderer Gregory's Chronicle)redigeret af Gairdner, JamesCamden Society1876
Tre krønike fra det femtende århundrederedigeret af Gairdner, JamesCamden Society1880
En krønike om de første tretten år af kong Edward IV's regeringstid af John Warkworthredigeret af Halliwell, JOCamden Society Old Series Vol. 101839
Recueil des Chroniques et anchiennes histoires de la Grande Bretaigne af Jean de Waurinredigeret af Hard, W & amp Hardy, ELCPRolls -serien1891
Rejseplaner af William Worcestreredigeret af Harvey, J 1969
The Anglica Historia of Polydore Vergil 1485-1537redigeret af Hay, DRoyal Historical Society. Camden Series Vol. lxxiv1950
Tudor Royal Proclamations Vol. 1redigeret af Hughes, PL & amp; Larkin, JLNew Haven1964
Chroncles of Londonredigeret af Kingsford, CL 1905
Chronicle of the Rebellion of Lincolnshire 1470redigeret af Nichols, JGCamden Society1847
Croyland Chronicle Fortsættelser 1459-1486redigeret af Pronay, Nicholals & amp; Cox, JohnLondon1986
Chronicle af John Stoneredigeret af Searle, WGCambs Antiquarian Society Publications Vol. 341902
The History of King Richard III af Sir Thomas More Vol. 2redigeret af Sylvestre, RSYale1963
The Great Chronicle of Londonredigeret af Thomas, AH & amp Thornley, IDLondon1936
Edward IV's Memoir såkaldt Short Version of the Arrivallredigeret af Visser-Fuchs, LiviaNottingham Medieval Studies Vol. xxxvi1992
En kronik i det store og hele, History of the affayres of England af Richard Grafton 2 bindGrafton, London1809

Dette er en liste over de mest anvendte kilder for perioden, der er blevet offentliggjort, men den er på ingen måde udtømmende.

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Kingsford's Stonor Letters & amp Papers 1290-1483redigeret af Carpenter, ChristineCambridge1996
Paston breveredigeret af Gairdner, JAlan Sutton1910 (genoptrykt 1987)
Letters of the Kings of Englandredigeret af Halliwell, JCLondon1846
Cely Letters 1472-88redigeret af Hanham, AlisonEarly English Text Society1975
Cely Papersredigeret af Maldon, EHCamden Society, 3. serie1900
Plumpton korrespondanceredigeret af Stapleton, TCamden Society1839

Dette er en liste over de mest anvendte kilder for perioden, der er blevet offentliggjort, men den er på ingen måde udtømmende.

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Materialer, der vedrører Henry VII 2 bind.redigeret af Campbell, W & amp ELCPRolls -serien1873, 1877
Letters and Papers Illustrative of the Reigns of Richard III and Henry VII 2 vols.redigeret af Gairdner, JamesRolls -serien1861, 1863
Richard III: Vejen til Bosworth -feltetredigeret af Hammond, PW & amp Sutton, AnneLondon1985
Engelske historiske dokumenter. Vol. 4 1327-1485redigeret af Myers, AR 1969
Kilder til regeringstid for Henry VII 3 bind.redigeret af Pollard, AFLondon1913
England Under Yorkisterne 1460-1485redigeret af Thornley, ID 1921
Edward IV: En kildebogDockray, KeithStroud1999
Henry VI, Margaret af Anjou og Rosekrigene: en kildebogDockray, KeithStroud2000

Dette er en liste over de mest anvendte kilder for perioden, der er blevet offentliggjort, men den er på ingen måde udtømmende.

Titel Forfatter/redaktør Forlægger År
Balladen om Bosworth Field
The Song of Ladye Bessiye from Bishop Percy's Folio Manuscripit - Ballads & amp Romances Vol. 3redigeret af Hales, JW & amp; Furnivall, FJ 1868
Projekt og vers fra det femtende århundrederedigeret af Pollard, Alfred W. 1903 (genoptrykt 1964)

De følgende artikler, angivet efter offentliggørelsesdato, vedrører specifikt Rosekrigene. De er blevet offentliggjort i Selskabets tidsskrift Ricardianeren i løbet af de sidste tredive år. Et udvalg af disse artikler er tilgængelige online med tilladelse fra forfatterne. Richard III Society ejer ophavsretten til disse artikler, og de udgives kun på dette websted til læsernes private formål. Artiklerne må ikke gengives uden foreningens skriftlige tilladelse.

Artikler, der ikke er online, er tilgængelige for medlemmer via Barton -biblioteket. Bagsidekopier af Ricardianeren kan stadig være tilgængelige i deres originale format og kan købes af medlemmer og ikke-medlemmer. Kontakt bibliotekar.

Titel Forfatter Vol Ingen Dato
En fin rustning fra Bosworths tid Frank Yeoman347December 1974
Slaget ved Bosworth Brian A Jesson351December 1975
Om langvarig brug af rustning fra det femtende århundrede Anthony B L Dove457Juni 1977
Fire Southampton -oprørere fra 1483 Kenneth Hillier564Marts 1979
En oprører fra 1483 Sir Thomas de la Mare Kenneth Hillier567December 1979
Oprøret i 1483: En undersøgelse af kilder og meninger Kenneth Hillier678September 1982
Oprøret fra 1483: En undersøgelse af kilder og udtalelser Del 2 Kenneth Hillier680Marts 1983
Yorkshire -oprørene fra 1469 K R Dockray683December 1983
Borgerkrigen 1459 til 1461 i de walisiske marts: del 1 Ludford Bridge's rute Geoffrey Hodges684Marts 1984
Borgerkrigen 1459 til 1461 i de walisiske march: del 2 Kampagnen og slaget ved Mortimers Cross - St. Blaises dag 3. februar 1461 Geoffrey Hodges685Juni 1984
A Place Mete for Twoo Battayles to Encountre ': Placeringen af ​​slaget ved Bosworth, 1485 Daniel Williams790September 1985
A Ricardian Riddle: The Casualty List of Battle of Barnet Livia Visser-Fuchs8100Marts 1988
Slaget ved Wakefield: Topografien Richard Knowles9117Juni 1992
Lambert Simnel og kongen fra Dublin Gordon Smith10135December 1996
Henrettelsen af ​​jarlen af ​​Desmond John Ashdown-Hill og Annette Carson15 2005

Et udvalg af anmeldelserne vedrørende bøger om Rosernes krige der er dukket op i Ricardianeren

Romaner udspillet under Rosernes krige. Et udvalg af Anne Painter, fiktionsbibliotekar. Opført af forfatter og derefter årgang.

Titel Forfatter/redaktør År
Rosens krone
Dækker perioden fra 1466 til 1486 er historien om heltens ulykkelige ægteskab med en Yorkshire -ridder i husstanden på Middleham Castle genialt vævet sammen med historien om de sidste år af det yorkistiske dynasti.
Anand, Valerie1989
Købmandsprinsen
1460-85: historie om hvordan en dreng af ydmyg oprindelse bliver en succesrig købmand. Set på baggrund af Rosernes krige.
Bailey, H C1926
Tudorrosen
Denne roman dækker perioden 1483 til 1502 og fortæller historien om Elizabeth af York.
Barnes, Margaret Campbell1953
Et mysterium den dag i dag
Historien om Perkin Warbeck 1489-99. Det indeholder et langt supplement af uddrag fra dokumenter og originale kilder.
Barrington, Michael1949
Lodestaren
Set i perioden fra 1481 til 1485 er ambitionen den stjernestjerne, der får helten til at slutte sig til hertugen af ​​Gloucesters husstand, men han opdager, at prisen på magt og verdslig succes kan være for høj.
Belle, Pamela1987
Barnet Chantry Priest
Dramatiseret socialhistorie. Livet for en munk, der er vidne til slaget ved Barnet.
Kirke, A J1885
Prinsernes skæbne
Francis Lovell søger løsningen på mysteriet om prinsernes forsvinden midt i forræderiet og politisk manøvrering i 1480'erne.
Doherty, Paul C.1990
Sølvrosen
En teenageromantik fra Forget-me-Not-serien. 1470-71 Alys og Tom er Yorkistiske tilhængere (Tom kæmper for Edward IV på Barnet og Tewkesbury), men Alys trolovet af sin værge til en gammel Lancastrian ridder.
Eckersley, Jill1998
En konge af vagabonder
1495-1509: historie om Perkin Warbeck, Katherine Gordon og James Strangeways, som Katherine senere blev gift med.
Ellis, Beth1911
Side eller Prentice
En børns historie, der udspiller sig i perioden med Rosekrigene. Den følger Ralph og Walter Tankervilles eventyr i 1471 og har til formål at lære børn, hvordan krig påvirker en almindelig familie.
Erlington, H1920
Rosen i foråret
Del af en serie på fire romaner om Cicely Nevilles liv fra 1425 til 1495.
Fairburn, Eleanor1971
Hvid rose, mørk sommer
Del af en serie på fire romaner om Cicely Nevilles liv fra 1425 til 1495.
Fairburn, Eleanor1972
Rosen ved høstenden
Del af en serie på fire romaner om Cicely Nevilles liv fra 1425 til 1495.
Fairburn, Eleanor1974
Vinterens Rose
Del af en serie på fire romaner om Cicely Nevilles liv fra 1425 til 1495.
Fairburn, Eleanor1976
Drabet på Richard III
Trilogi om Henry Morane, et James Bond fra 1400 -tallet, der begyndte i 1483, da han var fuldmægtig hos kongens sekretær og fulgte sin karriere som hemmelig agent indtil 1495, da han hævnede sig i Northumberland og Stanley for deres forræderi mod Richard III i Bosworth.
Farringdon, Robert1971
Tudor agent
Trilogi om Henry Morane, et James Bond fra 1400 -tallet, der begyndte i 1483, da han var fuldmægtig hos kongens sekretær og fulgte sin karriere som hemmelig agent indtil 1495, da han hævnede sig i Northumberland og Stanley for deres forræderi mod Richard III i Bosworth.
Farringdon, Robert1974
Forræderne i Bosworth
Trilogi om Henry Morane, et James Bond fra 1400 -tallet, der begyndte i 1483, da han var fuldmægtig hos kongens sekretær og fulgte sin karriere som hemmelig agent indtil 1495, da han hævnede sig i Northumberland og Stanley for deres forræderi mod Richard III i Bosworth.
Farringdon, Robert1978
Den hvide dronning
Den første i en serie kaldet "The Cousins ​​War", der udspiller sig i Rosenkrigene. Denne roman skildrer Elizabeth Woodvilles liv fra hendes møde med Edward IV til tærsklen til slaget ved Bosworth. Der gøres meget ud af traditionen om, at Elizabeth stammer fra vandgudinden Melusina.
Gregory, Philippa2009
Den Røde Dronning
Anden bog i serien. Arving til den røde rose af Lancaster Margaret Beaufort overgiver aldrig hendes tro på, at hendes hus er den sande hersker over England, og at hun har en stor skæbne.
Gregory, Philippa2010
Flodenes dame
Den tredje i serien. Denne roman koncentrerer sig om Jacquette Woodville. Romanen åbner i 1430 og slutter med hendes datter, Elizabeth, ægteskab med Edward IV i 1464.
Gregory, Philippa2011
Kongemagerens datter
Den fjerde i serien. Denne roman indeholder Anne Neville fra 1465 til hendes død i 1485.
Gregory, Philippa2012
Samaritana
Arrangeret ægteskab mellem landspige og adelsmand bliver til kærlighed, når hun hjælper ham med at flygte efter slaget ved Towton.
Hammand, N B1979
Belastningen af ​​enhjørning
En eventyrhistorie for børn, der udspiller sig i 1482, og som fremhæver rivaliseringen mellem forskerne og de nye printere. Den unge helt er i lære hos William Caxton og hjælper med at finde manuskriptet til Malorys Morte D'Arthur.
Harnett, Cynthia1959
Den stjålne krone
En roman om Katherine Woodvilles liv fra 1464 til 1496.
Higginbotham, Susan2010
Kongemageren
1455-71: historie om Richard Neville, jarl af Warwick.
Honningmand, Brenda1969
Herskende ambition
Historien om Perkin Warbeck fra hans barndom i Flandern til hans død i Tyburn.
Hume, Robert2000
Vinterdrab
Sommer 1459 til forår 1461 set med en squires øjne til Edmund, jarl af Rutland.
Irwin, Frances1977
Sommerens afslutning
Francis Lovell ser tilbage på sit liv, mens han venter på at blive reddet fra sit skjul under Minster Lovell Hall efter slaget ved Stoke.
Irwin, Frances2006
Kongens grå hoppe
Dækker perioden fra 1452 til 1492 og fokuserer på Elizabeth Woodville, der, hærdet af sin første ægtemands død, dedikerer sig til hendes families fremskridt.
Jarman, Rosemary Hawley1973
Illusionsdomstole
En efterfølger til We Speak No Treason (se Ricardian fictrion): sønnen til Man of Keen Sight slutter sig til Perkin Warbecks skæbnesvangre forsøg på at få kronen.
Jarman, Rosemary Hawley1983
Elskede dame
Ved at bruge Paston Letters som kildemateriale er dette historien om Margery Paston, der forelsker sig i sin fars foged.
Jefferis, Barbara1956
Stolt Cis
For dem, der kan lide lidt humor med deres historie: historien om de (fiktive) tvillinger født til Lady Eleanor Butler og Edward IV, og deres engagement i prinsernes, deres halvbrødres skæbne.
Jones, Cherry Calvert1980
Svanen og rosen
Marts til maj 1471 set fra en Lancastrian soldats synspunkt.
Leary, Francis1953
Hertugen er forkyndt
En roman af en tidlig tilhænger af Fellowship of the White Boar, der fandt sted i 1470-71 og skildrer livet blandt tjenerne i det kongelige husstand og deres rolle i at genforene Richard af Gloucester og Anne Neville.
Lindsay, Philip1936
De har deres drømme
Historien om Perkin Warbeck og Katherine Gordon. Fra hans mislykkede invasion i 1497 til hans henrettelse i 1499. Genoptrykt 1967.
Lindsay, Philip1956
Den eftertragtede krone
1445-71: Margaret af Anjous kamp for at holde kronen for Lancaster.
Langt, Freda1966
Den sidste af baronerne
1467-71: Warwick Kingmaker
Lytton, Edward Bulwer1843
John af Gloucester
Historien om Johannes af Gloucester, den uægte søn af Richard III.
Miall, Wendy1968
Den hvide dronning
En følsom beretning om en forsigtig og sart Anne Neville fra barndommen til 1485.
Nickell, Lesley J1978
Den forkerte Plantagenet
En efterfølger til The White Boar (se Ricardian -romaner), hvor Philip Lovells søn slutter sig til tilhængerne af Perkin Warback.
Palmer, Marian1972
Mordene på Richard III
En moderne mysterieroman: makabre rekreationer af Richards formodede forbrydelser forekommer under en husfest for tilhængere af Richard III.
Peters, Elizabeth1974
Et spor af blod
En detektivroman med en forskel, hvor en munk fra 1500-tallet undersøger prinsernes skæbne i tårnet.
Potter, Jeremy1970
Min bror Lambert
Børns historie om Lambert Simnels oprør, set med øjnene på hans søster, der forsøger at redde ham fra sin dårskab.
Skynd dig, Philip1957
Døden og Chapman
Den første af en række middelalderlige detektivhistorier med Roger the Chapman Roger undersøger forsvinden af ​​en velhavende købmands søn i 1471, dette fører ham til en London -taverne med en skummel forbindelse med hertugen af ​​Clarence.
Sedley, Kate1991
Prins Perkin
Historien om Perkin Warbeck fra 1492 til 1499
Stoker, M Brooke1966
Game of Power
1438-61: Jarlen fra Warwick ungdom og stige til magten.
Sudworth, Gwynedd1975
Kongernes spil
1461-71: Jarlen af ​​Warwick som 'Kingmaker' og hans undergang.
Sudworth, Gwynedd1977
The Adventures of Alianore Audley
Endnu en roman for dem, der kan lide lidt humor med deres historie. Alianore (en kvinde fra det 15. århundrede Philip Marlowe) fortæller om sine eventyr som medlem af den Yorkistiske efterretningstjeneste, der arbejder for Edward IV og derefter for Richard III.
Wainwright, Brian1995
Inden for Fetterlock
1396: Richard II er barnløs - tronfølgen er i tvivl. Constance of York bliver trukket ind i intriger, da hendes mand og bror jager med deres fætre fra Lancastrian og Mortimer i løbet om tronen.
Wainwright, Brian2004
Løven af ​​Alnwick
Trilogi om familien Percy. 1357-1409: livet til Henry Percy 1. jarl af Northumberland.
Wensby-Scott, Carol1980
Løven sovende
Trilogi om familien Percy. 1414-64: rivaliseringen mellem familierne Percy og Neville: følgeskab af ægteskabet mellem 2. jarl i Northumberland og Alianore Neville, søster til Cecily Neville.
Wensby-Scott, Carol1983
Løven uovervindelig
Trilogi om familien Percy. 1469-89: følger formuerne for Henry Percy, 4. jarl af Northumberland og hans forhold til Richard af Gloucester.
Wensby-Scott, Carol1984
Sæt hende på en trone
Livet for en livlig Anne Neville fra 1470, hendes lykkelige, men tragisk korte første ægteskab og hendes eventuelle genopdagelse af lykke med Richard af Gloucester.
Westcott, Jan1972
Kostens kvist
En børnehistorie om Richard IIIs uægte søn Richard Plantagenet og hans søn.
Willard, Barbara1971
Mindre heldig end fair
Serie på tre romaner om livet til Cicely Plantagenet, søster til Elizabeth af York.
Wilson, Sandra1973
Dronningens søster
Serie på tre romaner om livet til Cicely Plantagenet, søster til Elizabeth af York.
Wilson, Sandra1974
Fruen Cicely
Serie på tre romaner om livet til Cicely Plantagenet, søster til Elizabeth af York.
Wilson, Sandra1974


Se videoen: Epic Medieval Music - Knights of Medieval Camelot (August 2022).