Historien

Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv

Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv


We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.


Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv | Powerhouse Museum + British Museum

studioplusthree fik til opgave at designe Powerhouse Museums store sommerudstilling i 2016 i samarbejde med British Museum. Udstillingen bestod af et betydeligt objektlån fra BM og indeholdt den nyeste teknologi interaktive CT-scanninger af mumierne for at give besøgende mulighed for at opdage de skjulte hemmeligheder ved mumificering og få et indblik i hverdagslivet for gamle egyptere.

Udstillingen har teatralske elementer som et dobbelt overgangsrum til overførsel af hovedrummerne, og viser også legende elementer som krybningstunneler og kiggehuller for yngre besøgende og afslører et andet perspektiv. Med en palet af dybe blues, turkis og lyse hvide søger udstillingen at præsentere indholdet på en stemningsfuld, men underspillet måde.

I samarbejde med grafisk designer Maria Mosquera udviklede vi en fastholdt farvepalet og selektiv grafik, der søgte at give objekterne en fremtrædende plads. Dette blev kombineret med superformat i stort format, som giver en følelse af kontekst. Vi arbejdede også sammen med en teatralsk lysdesigner, Chris Page, for at skabe en stemningsfuld stemning under hele udstillingen.


Seks mumier, seks liv

Tamut

Tamut, en midaldrende kvinde, var en sangerinde i Amun. Hendes mumie afslører mange amuletter, der blev lagt på hendes hud af balsamer-præsterne efter at have påført kosmetiske behandlinger. Disse udskårne og formede charms tjente til at udnytte overnaturlige kræfter for at beskytte den afdøde mod fare og skænke dem særlige, gudlignende evner. Den udskårne skarabebille med en flad bund, der ligger på Tamuts bryst, er en "hjerteskarab", en amulet indskrevet med en trylleformular, der forhindrede, at ugjerningerne i ejerens hjerte blev afsløret for guderne under dom.

Tamuts mumie, tredje mellemperiode, tidligt 22. dynasti, omkring 900 f.v.t., EA 22939. © The Trustees of the British Museum

Nestawedjat

Nestawedjat var en gift kvinde fra Theben, hvis navn betyder "den, der tilhører wedjat -øjet." Også kendt som Horus Eye, det var et symbol på integritet. Hun var sandsynligvis mellem 35 og 49 år gammel på tidspunktet for hendes død i omkring 700 f.Kr. og havde levet under det såkaldte Kushite-dynasti. Hendes krop blev omhyggeligt bevaret ved hjælp af dagens mest sofistikerede balsameringsteknikker. Det blev tørret i natronsalt, rituelt salvet med parfumerede olier og fyldt med emballage. Amuletter blev anbragt på hendes krop, som derefter blev pakket ind i linned for at beskytte hende i det hinsidige. Gennem denne proces blev kroppen omformet til et guddommeligt billede med Osiris kvaliteter og egenskaber. Denne perfekte udførelsesform ville angiveligt tjene som et fysisk anker for åndens aspekter af personen - som f.eks ba og ka - og dermed sætte dem i stand til at eksistere i den næste verden og til frit at rejse mellem de levende og de dødes rige.

Indre kiste af Nestawedjat, 25. dynasti, omkring 700-680 fvt, EA 22812a. © Tillidsmændene på British Museum

Irthorru

Irthorru var en højstolistisk præst i Akhmins tempel med ansvar for påklædning af guden Min og var hemmelighedsmester. Hans mumie vidner om et liv, der blev brugt i gudernes tjeneste, samt den magt, præster af hans rang havde i det gamle Egypten. At drive et tempel var en kompleks opgave. Den største blandt dem var bona fide byer, der havde deres egen administration og økonomi, herunder produktion af mad og udstyr, husdyrhold og journalføring. Præster og præsterinder havde adgang til de fineste fødevarer, hvorimod almindelige menneskers kost hovedsageligt bestod af kornbrød og øl som hæfteklammer. Sygdomme og fysiske skader kunne opfattes som straf fra guderne. Præster for gudinden Sekhmet var sandsynligvis læger, der praktiserede konventionel medicin. Papyrus -dokumenter kaster lys over gamle overbevisninger og anvendte farmaceutiske midler, herunder åkande til behandling af smerter, honning brugt som antiseptisk middel og endda opium.

Mor fra Irthorru. Sent periode, 26. dynasti, omkring 600 f.Kr., EA 20745. © The Trustees of the British Museum

Navnløs præstinde

En navnløs præstinde tager os tilbage til templet Amun i Karnak. Hun ser ud til at have været en sanger - en titel, der anses for at være meget prestigefyldt fra det 22. dynasti og fremefter. Hendes påklædning ville sandsynligvis have bestået af overdådige beklædningsgenstande, dyrebare ornamenter, makeup, olier og parfumer. For at fremhæve konturerne af hendes øjne ville hun have brugt kohl (lavet af galena eller grøn malakit) som en eyeliner. Denne makeup havde også antibakterielle egenskaber og blev antaget at afværge det onde øje. Hendes krop ville have været smykket med smykker, der tjente til at afværge onde kræfter. Disse strakte sig fra enkle knoglepynt til farverige ekstravagante halskæder. Tempelsangere og præster, som en del af eliten, bar parykker under banketter og fester og holdt deres naturlige hår kort eller barberet, da kropshår blev betragtet som urent.

Temple Singer, 22. dynasti, omkring 800 f.Kr. Theben, Egypten, EA 25258. © The Trustees of the British Museum

Drengen fra Hawara

Den to-årige dreng fra Hawara boede i den romerske periode. Han var pakket ind i mange lag bandager og dækket med en fint dekoreret kartonmaske med forgyldt ansigt og bryst. Omsorgen, som han var forberedt på efterlivet, afspejler det nyligt ærede sted, børn besatte i Egypten på det tidspunkt - mumificering af børn var sjælden før da. Der skete vigtige samfundsændringer i Nildalen, som på det tidspunkt var en smeltedigel af græske, romerske og egyptiske traditioner, og denne hybriditet fremgår af begravelsespraksis. I denne udstilling giver tøj, trælegetøj og keramikskår (ostraca) med inskriptioner et indblik i børnenes leg og fantasi.

Barnets mumie, romersk periode, omkring 40-60 CE Hawara, Egypten, EA 22108. © The Trustees of the British Museum

Ung mand fra Theben

Mumificering fortsatte med at blive praktiseret i de ptolemaiske og romerske perioder, mens voksende kulturel hybriditet bragte nyfundne teknikker. Ligesom hundredvis af andre, der findes i oasen i Faiyum, er den sidste mumie i udstillingen dekoreret med et portræt. Hans identitet er ukendt, men på træpladen er denne unge mand fra Theben med mørkt krøllet hår og brede øjne portrætteret iført en hvid tunika med en lyserød stribe (en clavus) og en kappe. Mens clavus var et symbol på rang i Rom, er det i dette tilfælde sandsynligvis en hentydning til romersk skik. Mærkeligt nok blev mumier fra denne periode identificeret med et mærke, uden tvivl for at forhindre sammenblandinger, i lyset af en stadig mere populær balsameringspraksis.

Mor til en ung mand. Romersk periode, omkring 140-180 e.Kr., sandsynligvis Theben, Egypten, EA 6713. © The Trustees of the British Museum


Sip en gammel øl-inspireret øl på ‘Egyptian Mummies ’ Exhibition

Queensland Museum brygger egyptisk inspirerede skummer.

Er opskriften på godt bryg fyldig, eftertænksomt aromatiseret og, hvor det er muligt, over mere end 4000 år gammelt? Det håber Queensland Museum. Den seneste udstilling samler den menneskelige histories rigdom og de strålende sind, der afslører den, med lidt mere krop end den gennemsnitlige egyptiske mumieudstilling.

Igen har Queensland Museum samarbejdet med British Museum for at bringe Brisbane et indblik i en af ​​de længstlevende civilisationer, der strækker sig over næsten 4000 år i historien. Denne gang samler museet imidlertid en udstilling af en gammel civilisation af håndværkere, arkitekter og håndværker med moderne samtidsøl. Resultatet? Egyptisk inspirerede skummer.

Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv starter på Queensland Museum den 16. marts og bringer publikum over 200 artefakter, visualiseringer foretaget fra CT -scanninger og en særlig After Dark -begivenhed.

Arkæolog og ølentusiast Dr. Serena Love Foto: Leveres

Arkæolog og ølentusiast, Dr. Serena Love vil være vært for & lsquoBryg som en egypter, & rsquo en ekspert After Dark talk, der samler gamle ølbrygningsteknikker opdaget på plateauer og dale i det gamle Egypten og de moderne bryggerier inspireret af dem.

De egyptisk inspirerede skummer er blevet skabt af det prisvindende bryggeri Bacchus Brewing Co. i Capalaba, der er kendt for at eksperimentere med både historiske opskrifter og out-there smagsprofiler.

& ldquoVi & rsquove har undersøgt gamle egyptiske bryg, lige siden vi blev kontaktet af museet sidste år, & rsquo siger ejer og brygmester hos Bacchus, Ross Kenrick.

& ldquoWe & rsquove skabte tre meget forskellige øl fra ingredienser, der var hjemmehørende i regionen på det tidspunkt i historien, & rdquo siger Kenrick.

Kurv med dadler og frø, vegetabilsk rest, New Kingdom, Egypten. & kopi Trustees of the British Museum (2015). Alle rettigheder forbeholdes.

Der vil blive serveret tre blege øl til arrangementet: en frugtagtig, krydret saison tilsat druer og dadler, en duftende dukkah-krydret witbier og en granatæble og hibiscus sur.

& ldquoI Egypten blev der drukket øl af alle medlemmer af samfundet, men vi tror, ​​at der kan være en vis statusforskel i nogle af opskrifterne, & rdquo siger arkæolog og akademiker Dr. Serena Love.

& ldquoBeer var fuld på festivaler, givet som en daglig ration for pyramidebyggerne, og var mere sikker at drikke end vand. & rdquo

Ifølge Love var øl almindeligt i det gamle Egypten og nydt af mange forskellige sociale klasser, ligesom i nutidens samfund.

Model af ølbrygger, træ, ca. 2050 BC-2000 BC, Egypten. & kopi Trustees of the British Museum (2015). Alle rettigheder forbeholdes.

& ldquoArkæologer finder konstant nye bryggerier og ændrer konstant vores forståelse af gamle samfund, & rdquo siger Dr Love.

Bare i denne måned blev et nyt bryggeri fundet i Egypten fra udgravninger ved Tell Edfu, på vestbredden af ​​Nilen.

Inspireret af en udgravning af et bageri og bryggeri i 2001 har Love eksperimenteret og undersøgt gamle egyptiske øl og brygningsteknikker.

& ldquoJeg underviste i arkæologi ved University of Queensland, og jeg underviste i en klasse i Science in Archaeology. Eleverne fangede vildgær, lavede brød og forvandlede deres brød til øl. Det var ikke et meget velsmagende bryg, men det lignede en idé om, hvordan gammel egyptisk øl blev lavet. & Rdquo

Vinkrukke af Nedjmet, keramik, 1340BC-1300BC, Egypten. & kopi Trustees of the British Museum (2015). Alle rettigheder forbeholdes.

Heldigvis for publikum vil øl, der er skabt til After Dark -arrangementet, være mere end velsmagende. Bacchus er specialiseret i at skabe små batch-skræddersyede øl, der er rige på smag og personlighed, og er begejstret for at bringe et mere håndgribeligt og smagfuldt bidrag til Queensland Museum & rsquos længe ventede udstilling.

& ldquoGuests får et indblik i historien om disse bryggeripionerer og får prøvet 3 øl, vi har skabt specielt til arrangementet, så vi håber, at de nyder oplevelsen, & rdquo Kendrick siger.

Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives starter på Queensland Museum i South Brisbane den 16. marts og løber frem til 23. august 2018. After Dark museumshændelsen & lsquoBrew Like an Egyptian & rsquo kører fredag ​​den 23. marts fra 17:30. Billetter er tilgængelige online via Queensland Museums websted.

(Billedbillede: Indre kiste (låg og bund) af Nestawedjat, træ, 700BC-680BC, 25. dynasti, udgravet i Theben, Øvre Egypten & ndash archaic & copy Trustees of the British Museum (2018). Alle rettigheder forbeholdt)


Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives at the MAAS

Et af de mest afgørende øjeblikke i min barndom var en tur, vi tog, da jeg var ni til Egypten. Det var forbløffende. Jeg vil aldrig glemme at se pyramiderne og sfinxen i Giza, og at lære om deres gamle verden blev en besættelse, jeg aldrig har formået at ryste.

Jeg var begejstret for at se Powerhouse Museum ’s nye udstilling til efteråret er Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv fordi, lad os være ærlige, det er ikke så let at komme over til Egypten for at lære dine børn om den slags ting.

Udstillingen er virkelig bedst for børn i alderen 7+, men jeg vil også sige, at det afhænger af barnet. Vi så børn med deres familier i alle aldre nyde det, så jeg vil råde dig til at tage en vurdering af dine egne forhold.

Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv er udstillet frem til 30. april 2017, hvilket gør det til en perfekt udflugt i de kommende skoleferier. Udstillingen giver besøgende chancen for at møde seks gamle egyptiske mumier og se, hvordan den nyeste teknologi har gjort os i stand til at gå ud over indpakningerne og opdage disse menneskers liv og skikke fra fortiden.

De seks mumier blev udvalgt fra British Museum -samlingen. De levede og døde i Egypten for mellem 1800 og 3000 år siden – oplysningerne indsamlet om deres liv vises sammen med deres 3D CT -scanningsvisualiseringer, så besøgende ikke bare selv kan se det fantastiske slutresultat af mumificering, men også se hvad der ligger nedenunder – og værdsætter hele mumificeringsprocessen fuldt ud.

Gennem udstillingen vil besøgende lære om almindelige menneskers liv i det gamle Egypten. Hvad er mumificeringsprocessen? Hvad var deres overbevisning? Hvad betyder symbolerne i deres kunstværker og på deres kister? Ganske enkelt er det hele fascinerende.

Jeg vil foreslå at besøge udstillingen med børn på en søndag til museet Egyptiske mumier: Familiesøndage.

Hver søndag i marts, fra kl. 10-16, kan børnene nyde det gamle Egypten gennem et fantastisk legeområde for børn komplet med en gravezone, bygningsareal, oase for at nå og håndværksområde. I skoleferien vil gravezonen være åben hver dag.


På et øverste niveau finder du Senet, der muligvis er verdens første brætspil, genskabt for at du skal prøve. Det ligner lidt skak i gammel egyptisk stil.

Du kan endda støde på en mumie eller farao, der vandrer rundt på museet.

Flere oplysninger om Egyptian Mummies -udstillingen:

Præsentationen af ​​denne udstilling er et samarbejde mellem British Museum og Museum of Applied Arts and Sciences.

Besøgende informeres om, at denne udstilling indeholder menneskelige rester og CT -scanningsbilleder af mumificerede menneskelige rester.

Barnevogne skal parkeres ved garderobeskabet på niveau 3 i museet, før de går ind i udstillingen.

Priser: Voksen $ 27, koncession $ 25, barn (4-16) $ 16, familie (2 voksne og 2 børn eller 1 voksen og 3 børn) $ 65.

Billetter inkluderer generel adgang til Powerhouse Museum.

Powerhouse Museum
De egyptiske mumieres familieaktiviteter er gratis med adgang til museum.
500 Harris St, Ultimo NSW 2007

Tak til Powerhouse Museum for vores entrébilletter. Alle meninger er vores egne.


Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives på Queensland Museum

Mumierne - nej, ikke den moderlige, plejende, familiære slags - overtager Queensland Museum fra 16. marts til 26. august. Men dette vil ikke være en bloddæmpende, uhyggelig, Boris Karloff-inspireret oplevelse. Egyptian Mummies - Exploring Ancient Lives vil være din helt egen tidskapsel til en fascinerende gammel verden. Det er en mulighed for at komme tæt på og personligt ”VIRKELIG personlig” med seks mumier virkelige mennesker, der levede i det gamle Egypten for mellem 3.000 og 1.800 år siden, og lære noget om deres liv og tid.

Udstillingen er et samarbejde mellem The British Museum og Queensland Museum. De udstillede mumier er fra det omfattende og verdensberømte British Museum's Egyptian Collection. Sammen med mumierne vil du også kunne se mere end 200 separate artefakter, herunder sjovobjekter, kister, gamle tekster og masker, som vil kaste lys over, hvordan livet egentlig var for disse seks meget forskellige individer fra forskellige lag og tider af det egyptiske samfund. Det nyeste inden for CT -scanningsteknologi er blevet brugt til at 'pakke' deres liv ud, og du vil kunne se visualiseringer af dem baseret på disse CT -scanninger.

Når du går gennem udstillingens syv temarum, vil du opdage, hvordan disse mennesker levede, hvordan de forberedte sig på deres rejse til efterlivet, datidens religiøse ritualer, balsamering og mumificering, og meget mere. Teknologi og forskning giver os mulighed for at få et virkelig detaljeret billede af disse personer, selv ned til deres navne og helbredsproblemer som tand bylder, tandforfald og plak i arterierne (se, jeg fortalte dig, at dette ville blive VIRKELIG personligt).

De mumier du vil møde er ( * disse oplysninger er hentet fra Queensland Museums websted *):

Nestawedjat Lady of the House, cirka 700 f.Kr.
Udforsk den gamle praksis med mumificering og egyptisk begravelsestradition gennem de forskellige forskningsmetoder, der bruges på British Museum. Scanninger af Nestawedjat afslørede de forskellige trin udført af balsamer under mumificeringen.

Tamut Chantress of Amun, omkring 900 f.Kr.
Mød nogle vigtige egyptiske guder via Tamuts dekorerede kartonnage, og opdag magiske og rituelle aspekter ved mumificering.

Irthorru Præst ved Akhmim, omkring 600 f.Kr.
Præster spillede en central religiøs og social rolle i det gamle Egypten, og sørgede for, at der regelmæssigt blev givet gaver til guderne. Find ud af, hvad CT -scanninger afslører om Irthorru's helbred.

Præstinde omkring 900 f.Kr.
Denne mumie, der blev identificeret som en sanger i det indre af Amun, ville have sunget og spillet musik for at ledsage de ritualer, der blev udført af præster. Lær hvorfor hendes mumificering ikke helt gik efter planen.

Ungt barn-omkring 40-60 e.Kr.
I det gamle Egypten ser det ud til, at få børn er blevet mumificeret. Find ud af, hvad karton- og CT -scanninger afslører om denne mumie.

Ung mand-cirka 100-200 e.Kr.

Oplev udviklingen af ​​mumificering i det gamle Egypten under de ekstraordinære kulturelle udvekslinger, der fandt sted.

NB
Besøgende bliver bedt om at huske, at udstillingen indeholder ægte menneskelige rester, så Queensland Museum, i ånden af ​​at give et respektfuldt miljø, beder om, at folk afholder sig fra at fotografere eventuelle menneskelige rester, selvom fotografier af artefakter er tilladt.

Hvornår: Fra fredag ​​den 16. marts til søndag den 26. august 2018, dagligt fra 9.40 til 17.00. Ikke åben langfredag.
Hvor: Niveau 3, Queensland Museum, hjørne af Gray og Melbourne Streets, South Bank

* Dette er en tidsbestemt, billetudstilling.

* De, der deltager i udstillingen, kan downloade en række nyttige ressourcer fra webstedet her før deres besøg. Der vil også være en Family Trail at følge på udstillingen med spor og aktiviteter for børn i alderen 8 til 10 år.

* Hold øje med museets populære After Dark -begivenheder, når musik, mad, film og samtaler tilføjes i blandingen i over 18 år på udvalgte fredag ​​aftener under hele udstillingen. Datoer og detaljer offentliggøres snart.

* Museet inviterer dig til at dele din oplevelse på sociale medier - #mummiesqm #qldmuseum

* Billetter er tilgængelige online her nu eller fra Museum Ticket Desk, Level 2, Qld Museum.

* Omkostningerne spænder fra $ 12 for børn i alderen 3 til 15 år, op til $ 21 for voksne. En familiebillet (2 voksne og 2 børn) er $ 58. Billetter er billigere for MyMuseum -medlemmer.


Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives - Powerhouse Museum - Anmeldelse

Vi besøgte for nylig Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv udstille på Powerhouse Museum her i Sydney.

Efter at være vokset op i Paris, besøgte jeg ofte Louvre -museets egyptiske samling, som hvis du har besøgt ville vide, er ret stor. Mens Egyptiske mumier udstilling på Powerhouse Museum er mindre - informationen, teknologien og informationerne på skærmen er en fantastisk introduktion til egyptiske mumier uden det lange træk!

Under dit besøg vil du beundre seks gamle egyptiske mumier, ikke alle vist i denne anmeldelse. Mumierne er af Nestawedjat, Tamut, Irthorru, Temple Singer, et lille barn fra romertiden og en ung mand fra romersk Egypten. Du vil også se artefakter fra oldtiden, lære om betydningen af ​​skrifter om deres kiste, mumificeringsritualer og hvordan de sikrede, at de afdøde fik adgang til evigt liv og meget mere.

Nogle smukke artefakter vises som denne smukke canopy -boks, der bruges til at opbevare små canopiske krukker. Canopiske krukker blev brugt til at gemme fjernede organer i mumificeringsprocessen. I det 19. dynasti og senere har hvert af de fire låg form af en anden hovedfalk, menneske, sjakal og bavian (betegner de fire børn af Horus). De fire canopy krukker blev også begravet sammen med den afdøde.

Du kan også se smukke pergamenter, der viser Atum og Thoth og smukke inskriptioner i mumiernes kister.

Det, der gør denne udstilling anderledes end andre egyptiske udstillinger, jeg har set, er den måde, teknologien blev brugt til at kigge gennem mumiernes kister for at se på deres skelet, deres bandager og artefakter, som de tog til livet efter dem med dem.

Jeg fik at vide af en af ​​museets frivillige, at denne særlige mumie (vist nedenfor) blev kaldt tempelsangeren, og hun bar forskellige amuletter, som du kan se på scanningen. Den ene var en amulet på halsen for at beskytte hendes stemme i livet efter. Den frivillige viste også Little Miss og jeg replika -amuletter lavet ved hjælp af 3D -print, hvilket var ganske interessant.

Mumien til et lille barn fra romertiden vises også sammen med 3D CT -scanningen af ​​mumiens skelet. Børn i folkeskolen vil blive fascineret af denne udstilling. Jeg ved, at jeg var i den alder, jeg kunne ikke stoppe med at tænke på egyptisk historie, pyramiden og mumierne!

Hvis du er interesseret i at fotografere mumierne på udstillingen, skal du være opmærksom på, at du ikke må bruge flashfotografering, men du kan bruge din telefon og digitalkamera. Jeg var i stand til at fange disse billeder og detaljerne i nogle af emnerne ved hjælp af mit digitale kamera, så udstyr dig selv, før du tager til museet.

Jeg kunne virkelig godt lide Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv i betragtning af min kærlighed til egyptisk historie, men den lille frøken, der er 4, værdsatte det ikke lige så meget som jeg. Hun kiggede på alt, kunne lide at tale med den frivillige om 3D -amuletter og se på mumierne og gå gennem det lille pyramidehul i væggen for de små, men hun var for ung til fuldt ud at sætte pris på det. Dette kunne forventes som Powerhouse Museum's anbefaler, at udstillingen er velegnet til folkeskolebørn, teenagere og voksne.

Hun nød dog Dig Discovery Zone, Creative Oasis og Story Corner og det samme gjorde hendes lillebror. De elskede at grave genstande op fra den arkæologiske gravgrav og skabe en egyptisk halskæde på håndværksbordet og møde en farao. Hver søndag i marts fra kl. 10 til 16 omkring Dig Discovery Zone på Powerhouse -museet kan børn udforske gamle egyptiske liv gennem enten en arkitekt, kunstner, arkæolog eller en farao.


Egyptiske mumier: Udforskning af gamle liv

Den nuværende udstilling, der skal ses på Kunstmuseet, kombinerer gammel kultur og avanceret teknologi for at bringe os et omfattende og sammenhængende kig ind i de gamle egypternes liv. Ved at gøre sin nordamerikanske premiere til udstillingen, skabt af British Museum, introduceres os for seks mennesker, der boede langs Nilen fra 900 BCE til 180 CE. For at omskrive en af ​​Mitch Alboms bedst sælgende romaner kunne udstillingen let kaldes "de seks personer, du møder i museet".

Takket være avanceret 3D CT-scanningsteknologi kan vi lære om de stadigt udviklede balsameringsteknikker, den overraskende forekomst af hjerte-kar-sygdomme og de tandproblemer, disse mennesker led med, alt sammen uden den destruktive handling at pakke dem ud. I lighed med noget, du ville se på en Nova -episode, vises digital video, der viser lagene fra linnedindpakning, til hud og derefter til skelet for hver enkelt person. Udstillingen hjælper med at fortælle deres historier og indeholder over 240 gamle artefakter.

Indre kiste i Nestawedjat, 25. dynasti, omkring 700-680 f.v.t. © Tillidsmændene på British Museum

“… Efter at have været imponeret over mit besøg af en lidt anden version af denne videnskabelige og innovative udstilling på British Museum for flere år siden, er jeg ydmyg over at kunne præsentere den i sin nordamerikanske premiere i Montreal. Jeg vil gerne udtrykke min taknemmelighed over for dem, der har bragt os en bedre forståelse af mumificering og begravelsesritualer i det gamle Egypten med det formål at sikre udødelighed. Tak er naturligvis også skyld til vores seks gæster fra en fjern fortid. ” - Nathalie Bondil, generaldirektør og chefkurator, MMFA

Introduktioner

Inden vi møder nogen af ​​mumierne, begynder vi langs Nilen, hvor en lille træmodel af en begravelsesbåd sætter scenen. I det næste værelse møder vi Nestawedjat, en velhavende gift kvinde fra Theben, der døde omkring 700 fvt. Ligesom russiske redningsdukker blev hendes mumie placeret i en serie på tre kister. Balsamering af værktøj, linnedindpakninger og canopiske krukker (bruges til at holde indre organer) hjælper med at forklare, hvordan og hvorfor mumificering blev udført i det gamle Egypten.

Tamut, en Chantress of Amun, ligger i sin stadig vibrerende farvede kiste. Selvom hendes mumie er den ældste i udstillingen, der går tilbage til omkring 900 fvt, viser de grønne og blå detaljer på hendes kiste ingen tegn på ældning. Her viser CT-scan-billeddannelsen, at hun havde metalspikdæksler og mange amuletter placeret i sine indpakninger. Denne billeddannelse er så detaljeret, at forskere kan bestemme både amulettenes form og materiale. Af særlig interesse er en skarabebilleamulet placeret på hendes bryst. Denne "hjerteskarab" skulle forhindre, at de gerninger i ejerens hjerte blev afsløret under dommen.

Det næste værelse er afsat til Irthorru, en midaldrende præst fra Akhmim. Hans højt ansete erhverv ville have givet ham adgang til de fineste fødevarer, men scanningerne viser, at han led meget med en tand byld, læsioner og omfattende mandibelt knogletab. Drapet oven på sin mumie, fra nakken til fødderne, er et sart betræk lavet af hundredvis af krikandsperler. Det er blot et af de utallige eksempler på omsorg og indsats, der blev givet for at ære og hjælpe den afdøde.

Visualisering af mumien fra Irthorru, sen periode, 26. dynasti, omkring 600 f.v.t.
© Tillidsmændene på British Museum

Fortsætter vi, møder vi en navnløs tempelsanger fra Theben. Også hun viser tegn på alvorlig tandsygdom. Hendes hår blev klippet kort, som det ofte var tilfældet for højtstående personer, så det er sandsynligt, at hun ofte bar en pyntet paryk lavet af menneskehår. Artefakterne omkring hende repræsenterer den type genstande, der ville have været almindeligt anvendt. Musikinstrumenter som den buede harpe, fløjten og et metal slaginstrument kaldet sistrum vises sammen med halskæder, armbånd, en kam, en pincet og kosmetiske krukker. Interessant nok var den sorte øjenforing, der var så udbredt i det gamle Egypten, mere end bare et forskønnende værktøj - denne kohl har også antibakterielle egenskaber!

Ved at springe flere århundreder frem til den romerske periode, omkring 40-60 e.Kr., introduceres vi for en lille dreng fra Hawara, kun omkring 2 eller 3 år gammel. Den lille kiste har et forgyldt ansigt og overkrop med en lille buket lyserøde roser og myrt i hånden. Nedenfor er de mere traditionelle egyptiske kistscener, der skildrer forskellige ritualer. Et par meter væk viser et display barndommens elskede objekter. Ler- og trælegetøjsmusen og især den malede legetøjshest, der ruller på hjul, afslører, hvordan småbørn fra tusinder af år siden nød legetøj, der lignede dem, vi voksede op med.

Den sidste introduktion er for en ung mand fra romersk regerede Egypten, omkring 140-180 e.Kr. På dette tidspunkt havde balsameringsteknikker og begravelsestraditioner ændret sig meget. Denne 17-20-årige han ser meget anderledes ud end hvad vi normalt betragter som egyptiske mumier, hans ydre hylster er almindeligt bortset fra et naturtro portræt over hans ansigt. Portrættet viser et slankt ansigt, men hans CT-scanninger afslører, at han var overvægtig. Skanningerne viser også, at bortset fra hans hjerne var alle hans indre organer uberørte af balsamer, og hans indpakninger indeholder et træbræt, der blev lagt under hans krop.

Et uventet efterliv

Målet med mumificering var at bevare kroppen, så personen ville leve videre i efterlivet. Selvom de sikkert aldrig havde forestillet sig at ligge på et museum på den anden side af verden, tusinder af år efter deres død. Deres bevarelse har givet os mulighed for at kende deres navne, lære om deres liv og deres kultur, så på den måde lever de videre.


I Montreal, egyptiske mumier, i 3D, har hemmeligheder at dele

E gyptiske mumier: Udforskning af gamle liv er den nye udstilling på Museum of Fine Arts i Montreal, udført i samarbejde med British Museum. Vi har en god makroforståelse af det gamle Egypten gennem dets arkitektur, kunst, økonomi og kultur fra den tidlige dynastiske periode (3100 f.Kr. til 2686 f.Kr.) til den romerske periode (30 f.Kr.-Antony og Cleopatras fald-til annonce 395 ). Undvigende er dog detaljerne i dagligdagen, såsom levetid, sundhed, kost, aldring og begravelsespraksis, herunder mumificeringsprocessen.

Egyptiske mumier er det seneste ord om disse emner. Det er en fascinerende blanding af kunst, videnskab og livsstil for seks egyptere, hvis mumier stammer fra 900 f.Kr. til a.d. 180. Teknologi giver os mulighed for at se inde i den levende krop og redde utallige liv. Det åbner også dørene for de døde for os. Det appellerer til de historisk sindede, de overtroiske, de rædselbesatte og det voyeuristiske i os alle.

I dag gør computeriseret tomografi (CT) scanning det muligt at se og fortolke en enorm, længe skjult skare af information, blandt andet takket være British Museums århundredgamle forbud mod at pakke sine mumier ud. En politik med respekt for de døde efterlod mumierne uforstyrrede eller ikke mere forstyrrede end de allerede var, efter at være blevet opgravet og trukket til det kolde, fugtige Storbritannien. De synger og danser ikke ligefrem, men videnskabens evne til at gengive lagdelt 3D-billeder får mumierne til at virke meget menneskelige. De spilder masser af bønner på, hvordan de levede dengang. En begravelsesbåd fra 1985–1795 f.Kr., det første objekt i showet, fortæller os, at vi er ved at blive transporteret.

Tamut (i feature -fotoet øverst i artiklen) er min nye bedste ven. Fra inskriptionerne på hendes indre kiste ved vi, at hun startede livet som en højtstående præstedatter fra Theben-moderne Luxor-der levede omkring 900 f.Kr., og hun endte som "Lady of the House", efter at have giftet sig med en rig. Mumificeringspraksis udviklede sig gennem århundreder, men i de dage, og scanning viser dette, blev hendes hjerne fjernet og hendes kranium pakket med tekstiler. Hendes organer blev fjernet, balsameret og bundtet i poser anbragt i brysthulen.

Ved 900 f.Kr. , Egyptens kejserlige dage var væk, men det var lige ved at nå højdepunktet i dødsvidenskab. For derefter at kvalificere sig til et lykkeligt efterliv, var kroppen nødt til at se så hælende og hjertelig ud som muligt og holdes så intakt som muligt. So the organs were salvaged, but the organ bundles and the textiles in the skull were arranged both to give Tamut a full-figured look and to disguise disfigurations that occurred during embalming. The goal wasn’t so much to create a good likeness of the dead but to transform the once-living person into a servant of Osiris, the multitasking god whose portfolio included fertility, agriculture, life, the afterlife, and resurrection.

Scanning shows the size and design of the jewelry adorning her body, including gold nails on her fingers and toes. Cleverly, the curators made 3-D models of her jewelry displayed in a case. Tamut was mummified with a large sheet-metal falcon ornament and a scarab over what was once her heart. It’s engraved with a spell preventing the gods from discovering the misdeeds in her heart when judgment time comes. Incidentally, scans also show the arterial plaque that probably killed her.

After centuries in her grave, Tamut traveled to London light. Her elaborately decorated inner coffin, made of a material like papier-mâché, is impressive. She probably had two outer coffins that disintegrated. The coffin that’s left is gilded and painted with winged gods, beetles, falcons, panthers, and inscriptions. Her father was an “aq” priest, which meant he had access to the most sacred rooms at Karnak. She was, literally, “5’2″, eyes of blue,” though the blue is the color of agate stones placed in her eye sockets. Hardly a flapper, she was buried in dignified luxury, and laid out anew in Montreal in fine form. The curators are good storytellers, which is what a good curator needs to be. The objects give us a documentary and aesthetic feel for Tamut and her world.

Irthorru, Nestawedjat, a young temple singer, an unknown two-year-old child, and a young man from Roman Egypt round out the merry band. The Roman mummy, from about a.d. 150, sports at the head of his coffin a lifelike encaustic portrait of a beardless young man with dark, wavy hair and wide eyes in a white mantled tunic. He was in his late teens when he died. While Egyptian religious concepts of the afterlife didn’t change much, death fashions did. With the portrait, his mummy shows the incursion of Roman realism in painted or sculpted portraiture. Whether an emperor or a lesser form of humanity, Romans didn’t idealize. Roman portraits look like real people.

I did wonder in walking through the show how the curators would indulge the Canadian reverence for diversity, equity, and inclusion. These mummies were all part of Egypt’s 1 percent, after all. No affirmative action or identity politics was possible. At the end of the show, a wall panel entitled “Diversity” assured us that all was not lost. It’s vague but seemed de rigueur. It notes that Greeks and Romans were abundant in Egypt and that painted shrouds depicting a single figure, probably the corpse, and realistic portraits at the head of the coffin showed “diverse” taste in art, though I’d call it simply the dissemination of new style, which is really part and parcel of the history of art.

The young child’s coffin has a gilded, molded plaster mask with stylized hair and a face that’s not a portrait — it’s almost a hundred years earlier that the Roman mummy of the young man — but takes a stab at looking sculpturally lifelike, with a 3-D face. He holds a bouquet of red molded plaster flowers. The archaeologist who discovered the mummy described him as “splendaciously got up.” Nice touches include molded plaster feet with sandals on top of the foot-case and, under the foot-case, paintings of two men in chains. The image suggested the deceased had the power to tread enemies underfoot. Painted on the back of the plaster head is a scene of a nude child flanked by two gods pouring water on his head. The gods hold his hands, as if to assure him he has nothing to fear.

There are good sections on dental health — teachable moments on where failure to floss will lead you — and diet. Irthorru ate well — he was a high priest with healthy bones and teeth with usual wear and tear. Our young Roman friend was probably fat, judging from his pelvis and knees, and ate too many sweets, judging from his prematurely rotted teeth. I surmise that by a.d . 150, the Roman Empire was going to the dogs, its young overfed, given to junk food, and definitely not doing their push-ups. Egyptian sculpture in the exhibition depicts scenes of family life. Ancient musical instruments give context to our temple singer.

It’s a material culture show, and I didn’t expect the majesty of King Tut, the Rolls-Royce of gold-bedecked graves. It’s an archaeology exhibition and gives people context and perspective. It drives home the not-so-clearly-understood fact that the world didn’t begin the day the first Millennial graced the planet.

On the installation, I thought the labels on the cases displaying the coffins were impossible to read. They were placed flat on the side of the cases, at wheelchair level. A beveled label would have been more readable. The entrance to the show was decidedly unceremonial, signaled only by a desk hawking audio tours, with no signage. The big gallery with the coffins was, I thought, too packed with objects. While the museum’s newish modern building is sleek and attractive, the show is in the old building across the street, which is accessed only by a long trek underground, down stairs, up stairs, through winding corridors. By the time I reached Egyptian Mummies, I felt as if I’d traveled the length of the Nile. These are quibbles, though. The building is the architect’s fault, not the curators’. The exhibition is wonderful.

The Montreal Museum of Art does amazing shows. Over the past 20 years, the museum has shown daring, imagination, incisive scholarship, and flair. Its show on Walt Disney’s debt to Old Master and 19th-century art was the best show I’ve seen, ever. I loved the Maurice Denis retrospective and shows on Dorothea Rockburne, Tom Wesselman, and Marc Chagall. Its 2017 show, Revolution, treated the late 1960s through painting, music, design, fashion, and film.

I can’t say Revolution was magnificent. With 700 objects, it was an excess of abundance that suited the time. It re-created and stylized a repulsive period, revolting in almost every permutation, to give the show’s title a twist, but I still liked it. Montreal is very different, though it’s as close to my home in Vermont as New York and Boston are. The show gave me a “not American” — dare I say “French” — view of the late 1960s, which added a perspective different from mine. The Montreal Museum consistently challenges the mind and never wanders beyond the realm of the aesthetic. It’s an approach I’d suggest to American museums, many of which are too timid, boring, faddish, and preachy.


Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives

Det Montreal Museum of Fine Arts (MMFA) is honoured to welcome six mummies from ancient Egypt as it hosts the North American premiere of Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives, an exhibition combining arts and science based on research undertaken by the British Museum.

Until recently, very little was known about who these people were, how they lived and how they died. Thanks to an approach using the latest non-invasive technology, the public will be transported several thousand years back in time to discover how people lived along the Nile between 900 BCE (before the common era) and 180 CE. An accompanying 240 objects will provide added context into their lives, beliefs and deaths.

Visualization showing the skeleton of a young child, Roman period, about 40-60 C.E., Hawara, Egypt © The Trustees of the British Museum

In the past, the study of mummies invariably involved undoing their wrappings – a highly destructive process rejected by museums. However, the advent of medical imaging techniques – in this case, advanced three-dimensional CT scanning technology – has effectively eliminated this need.

Thanks to an approach using the latest non-invasive technology, the public will be transported several thousand years back in time to discover how people lived along the Nile between 900 BCE and 180 CE.

“It is with great reverence that we welcome Nestawedjat, Tamut and Irthorru as well as their compatriots from Hawara and Thebes,” expressed Nathalie Bondil, Director General and Chief Curator, MMFA. “We are honoured to host these extraordinary witnesses of our common ancestry, so that they may share with us their cultures and trades, their beliefs and sufferings… in a word, their lives.

Mask in cartonnage, late Ptolemaic-early Roman period, about 100 B.C.E.-100 C.E. © The Trustees of the British Museum

Thanks to their direct testimonials and the combined research of several scientific fields (such as bioarchaeology and Egyptology), we are able to revisit an ancient civilization. Having been impressed by my visit of a slightly different version of this scholarly and innovative exhibition at the British Museum several years ago, I am humbled to be able to present it in its North American premiere in Montreal. I would like to express my gratitude to those who have brought us a better understanding of mummification and the funerary rituals in ancient Egypt aimed at ensuring immortality. Thanks are also owed, of course, to our six guests from the distant past.”

Co-Curator of the exhibition and Curator of Bioarchaeology at The British Museum, Daniel Antoine explains: “The latest scanning technology has allowed us to virtually peel away the layers of wrappings so visitors can explore the carefully mummified remains of six unique individuals in unprecedented detail. Without unwrapping their remains, we have discovered new insights into life and death in ancient Egypt, such as the embalming methods used to preserve the bodies and their state of health at death. Using the latest science and technology, we can begin to understand the person behind the mask whilst ensuring their integrity remains.”

‘In the past, the study of mummies invariably involved undoing their wrappings – a highly destructive process rejected by museums.’

“Egyptian Mummies is a unique opportunity to discover more about life and death in ancient Egypt. British Museum’s curators, scientists and conservators combined their knowledge to explore CT scan data and study objects from the museum’s vast collection, providing a unique insight into the life of six ancient individuals”, adds Marie Vandenbeusch, Co-Curator of the exhibition, Project Curator at the British Museum and Egyptologist.

Skeleton of Irthorru, Late Period, 26th Dynasty, circa 600 BC, EA 20745 © The Trustees of the British Museum

“Science and technological advancements have contributed immensely in recent years to understanding and better contextualizing our distant past. The exhibition will carry us back in time to marvel at how life was really lived along the River Nile over 2,000 years ago,” concluded Laura Vigo, curator of the Montreal presentation and Curator of Archaeology and Asian Art, MMFA.

Science and archaeology

The British Museum has 80 Egyptian mummies in its collection, gradually built up since the Museum’s founding in the 1750s. Most were acquired in the 19th century from private European collectors. In keeping with its code of ethics, the British Museum refuses any and all invasive intervention on its mummies, including the removal of their wrappings. Hence, they have been the focus of new research using cutting-edge scientific methods that preserve the mummies’ integrity. This innovative approach has shed light on different aspects of the life (and death) of six individuals who lived in ancient Egypt between 900 BCE and 180 CE. The CT scans of their remains offer information that is seldom accessible in other sources of archaeological evidence.

Mummy of Irthorru, Late Era, 26th Dynasty, circa 600 BC, EA 20745 © The Trustees of the British Museum

The excellent condition of the British Museum’s mummies has informed Egyptologists and bioarchaeologists about important aspects of human biology, diet, diseases, burial practices and embalming techniques.

The spread of x-ray devices in the 1970s eliminated the need for invasive techniques. Since then, computerized tomography (CT) scanning and high-resolution three-dimensional imaging have replaced traditional x-ray machines. CT scanners use a combination of x-rays and a computer to create an image. Specifically, the x-ray beam circles around the body, creating thousands of transversal images. The data is then gathered by cutting-edge software, which creates detailed 3D visualizations that allow us to view the mummies’ internal structures without the need to unwrap their fragile remains.

‘In keeping with its code of ethics, the British Museum refuses any and all invasive intervention on its mummies, including the removal of their wrappings.’

These technological advancements have unlocked valuable biological information about their skeletons. For example, using scoring methods developed by forensic archaeologists and physical anthropologists, age at death can be estimated from dental or skeletal development. The scans can also determine the individuals’ sex and height, the illnesses they suffered from and the embalming process used to preserve them. As such, the combination of physical anthropology, Egyptology, scientific research and conservation has brought our understanding of these past inhabitants of the Nile valley into vivid focus.

Flow of the exhibition: Six Mummies, Six Lives

Mummy of a child, Roman Period, about 4060 C.E., Hawara, Egypt, EA 22108. © The Trustees of the British Museum

The ancient Egyptians believed that proper treatment of the deceased was of crucial importance for ensuring the continuation of a person’s existence into the afterlife. The aim was to preserve the entire body in the burial process, both to safeguard it from animals and the elements and to give the person a “home” for eternity.

Each former inhabitant of the Nile leads the visitor along a path that retells their unique story. The exhibition is divided into six galleries that explore different themes: the mummification concept and techniques, beliefs and religions, diet and health, family life and cultural diversity.

The mummies are presented alongside over 240 objects and 3D digital images that reveal the most recent discoveries in Egyptology.

1 – The exhibition opens with Nestawedjat, a married woman from Thebes whose name means “the one who belongs to the wedjat eye.” She was probably between 35 and 49 years old at the time of her death in about 700 BCE and had lived during the so-called Kushite Dynasty.

2 – Tamut, a middle-aged woman, was for her part a chantress of Amun. Her mummy reveals many amulets that were placed on her skin by the embalmer-priests after applying cosmetic treatments. Tamut lived during the Third Intermediate Period, early 22nd Dynasty, about 900 BCE.

3 – Irthorru was a high stolist priest of Akhmin’s temple in charge of dressing the god Min, and was the master of secrets. His mummy bears witness to a life spent in service of the gods as well as the power that priests of his rank held in ancient Egypt. Irthorru was a middle-aged adult (35-49 years) and lived at the Late Period, 26th Dynasty, about 600 BCE.

4 – An unnamed priestess takes us back to the temple of Amun, in Karnak. She appears to have been a singer – a title considered to be highly prestigious from the 22nd Dynasty onwards – and was probably between 35 and 49 years old at the time of her death. She lived during the Third Intermediate Period, 22nd Dynasty, about 800 BCE.

5 – The young boy from Hawara lived during the Roman period. The care with which he was prepared for the afterlife reflects the newly revered place children occupied in Egypt at the time – mummification of children was rare before then. He died around 40-60 CE.

6 – Similar to hundreds of others found in the oasis of Faiyum, the last mummy in the exhibition is decorated with a portrait. His identity is unknown, but on the wooden slab, this young man from Thebes is portrayed with dark curly hair and wide eyes. Research has revealed that he died at about 17 to 20 years of age and lived during the Roman Period, about 140–180 CE. *See attached for detailed information on each mummy.

‘The mummies are presented alongside over 240 objects and 3D digital images that reveal the most recent discoveries in Egyptology.’

World tour

Prior to making its North American premiere in Montreal, this exhibition was presented in Sydney, Hong Kong, Taiwan and Brisbane. Another version showcasing eight mummies was previously shown in London.

Credits and curatorial team

The presentation of this exhibition is a collaboration between the British Museum, London, and the Montreal Museum of Fine Arts. It is curated by Marie Vandenbeusch, Project Curator, and Daniel Antoine, Assistant Keeper and Curator of Bioarchaeology, in the Department of Egypt and Sudan, British Museum. Laura Vigo, Curator of Archaeology and Asian Art, MMFA, curated the Montreal presentation. The exhibition design was developed by Sandra Gagné, Head of Exhibitions Production, MMFA, in collaboration with Principal Studio og Graphics eMotion.

Model of a funerary boat, 12th Dynasty, about 1985–1795 B.C.E., provenance unknown, sycamore fig
wood, EA 9525. © The Trustees of the British Museum

Acknowledgements and sponsorship

The exhibition is presented by Raymond James: “We are proud to partner with the Montreal Museum of Fine Arts to help present this amazing exhibition,” said Paul Allison, Chairman and CEO of investment firm Raymond James Ltd. “We look forward to being part of this fascinating journey into the mysteries of mummies.” In collaboration with: Hydro-Québec, Tourisme Montréal, Ubisoft, Graphics eMotion Official suppliers: Air Canada, Denalt Media Partners: Bell, La Presse+, Montreal Gazette Public Partners: Ministère de la Culture et des Communications and the Conseil des arts de Montréal

Egyptian Mummies: Exploring Ancient Lives
The Montreal Museum of Fine Arts
September 14, 2019 – February 2, 2020
Michal and Renata Hornstein Pavilion – Level 2

Featured image: Visualization of the body of Tamut, Third Intermediate Period, early 22nd Dynasty, about 900 B.C.E., EA 22939. © The Trustees of the British Museum Read also: New Contemporary Art installation at the MMFA


Se videoen: 10 fakta om Egyptens pyramider Egypten historia (Juni 2022).