Historien

Hvorfor var formen af ​​tyske stater før WWII (især Preussen) så kompliceret?


Formerne på delstaterne i Tyskland var meget komplicerede. Der var hundredvis af eksklaver og enklaver overalt til det punkt, det blev latterligt.

Især formen af ​​Preussen, som dækkede de fleste af Nordtysklands territorier, havde mange mindre enklaver fra andre delstater på sit område og en lille eksklave i Sydtyskland, som var meget fjernt fra resten af ​​Preussen.

Thüringen -regionen var også utrolig kompliceret med en blanding af Preussen og forskellige andre stater overalt.

Dette leder mig til et par spørgsmål:

  • Hvorfor var opdelingen af ​​territorier i Tyskland så kompleks?

  • Da Preussen stort set gjorde, hvad det ville i Tyskland, hvorfor overtog Preussen ikke bare de små stater, der helt er indkapslet i det, for blot at dække hele Nordtyskland?

  • Hvorfor blev dette ændret efter 2. verdenskrig, og hvorfor blev dette ikke ændret efter WWI?


Som CsBalazsHungary korrekt påpeger, dette var en arv fra Tysklands rødder som Det Hellige Romerske Rige. Som bekendt forblev imperiet stærkt decentraliseret og fragmenteret stort set lige indtil dets død. På grund af jordbesiddelsens feudalistiske karakter førte århundreders arv, salg/køb og swaps til ekstremt uregelmæssige grænser mellem de forskellige kejserlige territorier.

Bemærk, at dette på ingen måde var unikt for Tyskland. Den hollandsk-belgiske grænse ved Baarle-Nassau og Baarle-Hertog er et andet berømt eksempel på latterlige grænser takket være en lang historie med feudale transaktioner mellem Brabant og Breda. Den eneste forskel her er, at Kongeriget Holland delte sig i to forskellige stater, det moderne Holland og Belgien.

Det tyske kejserrige var i høj grad føderal, skønt det er grundigt domineret af Kongeriget Preussen. Dens bestanddele, selvom de blev stærkt ændret fra de sidste dage i Det Hellige Romerske Rige, forblev formet af dets indviklede indre afgrænsninger. En betydelig konsolidering havde fundet sted som reaktion på det ekstreme chok af katastrofale kejserlige tab i Napoleonskrigene i form af omfattende territoriale overførsler (stort set på bekostning af kejserbyerne og kirkelige fyrster). Denne tilfældige proces rationaliserede ikke rigtigt grænserne.

På samme måde fandt Preussens ekspansion sted på baggrund af en indviklet mosaik af indviklede territoriale enheder. Det modtog meget mere, end det tabte ved den sidste fordybnings omfordeling, og hentede store territorier efter Napoleons fald. Og lige før tysk forening i 1871 blev Østrigs allierede annekteret i Preussen efter sidstnævntes sejr i den østrig-preussiske krig.

Det lille stykke land i det sydlige Tyskland var Hohenzollern-Hechingen og Hohenzollern-Sigmaringen. Begge faldt til revolutionære styrker under martsrevolutionen. Deres sidste regerende prinser afstod begge deres fyrstedømmer i slutningen af ​​1840 til deres slægtning kongen af ​​Preussen.

I alle disse processer betød iboende diplomatiske og politiske bekymringer, at uregelmæssige afgrænsninger ofte blev bevaret. For eksempel omgiver Kongeriget Hannover hertugdømmet Oldenburg, som også havde eksklaver ved siden af ​​hertugdømmet Holstein. Hannover og Holsten blev inkorporeret i Preussen i 1866, men Oldenburg var en preussisk allieret og bevarede derfor sin nominelle uafhængighed. Denne unødvendigt komplicerede grænse gjorde det således til den interne afdeling i det kejserlige Tyskland i 1871.

Dette står i kontrast til militære erobringer, for eksempel Polens skillevægge, der var mere ledende til at producere renere grænser, da forhandlerne arbejdede ud fra en relativt blank skifer. Det var først ødelæggelserne og den fuldstændige forfatningsmæssige omvæltning af Anden Verdenskrig, at de tyske stater blev reorganiseret under den allierede besættelse.


Jeg prøver at behandle dine spørgsmål separat. Kilde er for det meste personlig erfaring; Jeg boede tidligere i bystaten Bremen, såvel som i hovedstaden i det tidligere Preussen, Berlin. Du nævnte heller ikke, hvilken tidsperiode du taler om; nogle ting har ændret sig dramatisk gennem århundrederne. Nogle ting var også forskellige i forskellige dele af Tyskland, så et helt universelt svar er ikke muligt.

Husk også, at selv begrebet Tyskland er noget uklar og har ændret sig dramatisk gennem århundreder.

Hvorfor var opdelingen af ​​territorier i Tyskland så kompleks?

Andre har allerede givet flere forklaringer. En yderligere faktor var, at jordbesiddelse på alle niveauer stort set var arvelig. Områder blev ofte delt mellem børn og fusioneret gennem ægteskaber. Dette strakte sig fra det højeste niveau af royalty ned til det enkelte areal på gårde og forårsagede ofte meget små brudte ejendomme.

Dette var dog ikke universelt; der var også det modsatte fænomen: en far ville måske gerne holde gården sammen og give den hele sin ældste søn. Dette efterlod de resterende børn fattige og uden udsigt, og var en af ​​de vigtigste drivkræfter bag emigration til USA.

Det andet svar på dit spørgsmål er, at spørgsmålet til en vis grad aldrig opstod. Husk på, at verden i den æra, du taler om, var meget forskellig fra nutidens verden. Tænk over, hvorfor du overhovedet er bekymret for territorial integritet. Stort set alle grunde til, at jeg kan komme på, er noget, der betyder noget i nutidens verden, men som ikke ville have haft betydning i det 16. eller 18. århundrede.

Folk for det meste rejste egentlig ikke særlig langt (dels fordi rejser var langsomme og dyre, og dels fordi det meste af landet var vildt og ikke havde nogen effektiv politistyrke. Røveri på motorveje var voldsomt). Territorial integritet ud over den næste landsby havde meget lidt interesse. Grænser blev virkelig kun en stor hindring for økonomi og rejse i slutningen af ​​det 19. og begyndelsen af ​​det 20. århundrede.

Som en personlig spekulation, snarere end en del af dit svar, kan det have været en fordel at have komplicerede grænser. Som man siger "stærke hegn gør gode naboer", og at have en "international" grænse omkring din landsby kan meget vel skabe et bedre hegn end bare at have nogle bygrænser.

Endnu en faktor er simpelthen tid. Ser man på Bayern og Preussen, har Bayern en meget længere sammenhængende historie; Preussen var for det meste tomt land indtil 1700'erne.

Endelig forårsagede den lutherske reformation, efterfulgt af modreformationen, store territoriale ændringer, da enkelte byer eller amter faldt til lutheranerne eller gik tilbage til katolikkerne.

Identificerede folk, der boede i alle de forskellige dele af Preussen, virkelig sig som preussere? Selvom nogen fra de to nabobyer ville komme fra to andre delstater, og nogen fra et meget fjerntliggende land også ville være en preussisk?

For det meste var de forskellige stater mere politiske enheder end kulturelle. Ideen om at identificere sig med din Land begyndte kun at vinde indpas med fremkomsten af ​​nationalstater, begyndende med den amerikanske og franske revolution.

Kulturelt (og lovligt) ville folk normalt identificere sig mest med deres by eller slottet eller i bedste fald med deres generelle region. Vores engelske ord "borger" stammer fra "by" og den tyske oversættelse af borger, "Buerger", refererer til "Burg" (slot). En Buerger var en, der fik lov til at bo i landsbyen, der umiddelbart omgiver et slot og nyde beskyttelse mod herren.

Kulturelt overlever denne idé stadig i dag. Jeg boede tidligere i bystaterne i Bremen, og det var virkelig ligegyldigt, om du var tysk statsborger; du blev betragtet som en "udlænding" eller i det mindste ikke en lokal, medmindre dine bedsteforældre var født der. Nogle andre byer havde mere generøse regler; i nogle var det nok at bo der i et år og en dag for at blive betragtet som en lokal.

Samme spørgsmål til andre enklaver, f.eks. identificerede folk fra det sydlige Pfalz sig som bayerske?

Jeg kender desværre ikke svaret på det. Min erfaring er mere med Preussen.

Da Preussen stort set gjorde, hvad det ville i Tyskland, hvorfor overtog Preussen ikke bare de små stater, der helt er indkapslet i det, for blot at dække hele Nordtyskland?

Det var virkelig ikke vigtigt for Preussen. Preussen havde et stort problem: for meget jord og ikke nok mennesker. At forsøge at konsolidere territorium ville kræve enten omfattende forhandlinger eller bruge ressourcer på en krig. Du har brug for en god grund til at gøre det, ikke bare "fordi det ville se bedre ud på et kort". Endnu mere, da der ikke var nogen trussel fra disse små stater. Hvorfor ville Preussen gerne gøre det, når de egentlig bare er flere munde at fodre, når de ikke havde nok landmænd til at producere mad?

Flere af disse bittesmå stater var økonomisk meget vigtige som handelshubs (især hansestæderne). Så mens Preussen generelt gjorde ondt for mennesker, ønskede de ikke nødvendigvis at tilskynde folk fra disse byer til at flytte til Preussen. Preussen rekrutterede aktivt folk fra andre dele af Tyskland og erklærede berømt religionsfrihed for at tiltrække franske Hugenoter efter revolutionen.

Der er faktisk interessante emner og småting om denne mangel på mennesker, men de ville være for langt væk fra emnet til et svar på dit spørgsmål.

Hvorfor blev dette ændret efter 2. verdenskrig, og hvorfor blev dette ikke ændret efter WWI?

Disse ting blev ikke "ændret" bevidst. Historiske begivenheder gjorde snarere, at nye grænser blev trukket med lidt hensyn til eksisterende grænser. Det skete bare, at mange af de tidligere enklaver og eksklaver blev "brolagt over" (mange overlevede dog stadig). 2. verdenskrig var ganske enkelt særligt katastrofalt i den henseende.

Også for det meste blev grænserne virkelig ikke ryddet op, de fortsætter ofte med at eksistere, men blev bare mindre relevante. Enklaver og eksklaver og alle mulige andre ulogiske grænser eksisterer stadig den dag i dag (for eksempel består staten Bremen af ​​to byer, Bremen og Bremerhaven, uden sammenhængende jord mellem dem; de er adskilt af Niedersachsen. Enklav og eksklaver også i overflod langs grænsen til Østrig og Schweiz)

Det første skub for territorial integritet var faktisk i det 19. århundrede; revolutionen i 1848 var et skub for at forene Tyskland som en nation. Denne revolution mislykkedes stort set, men førte til dannelsen af ​​det andet tyske kejserrige i 1870. Det ydre grænser for dette imperium var forholdsvis rent.

WW I forårsagede ikke for mange interne territoriale ændringer, simpelthen fordi Tyskland fortsat eksisterede som nation. Selvfølgelig mistede Tyskland noget territorium langs sine grænser.

Grunden til, at 2. verdenskrig foretog mere dramatiske interne ændringer, skete, fordi Tyskland som nation var delt op; man kunne næsten argumentere for, at den ophørte med at eksistere og blev genskabt fra bunden. Det havde mange konsekvenser.

Den mest oplagte er, at den store kulturelle kløft i Tyskland før var mellem nord og syd. Efter 2. verdenskrig var den store kulturelle kløft mellem øst og vest.

En anden konsekvens er, at mange af nutidens statslinjer afspejler linjer for allieret besættelse. Det mest oplagte eksempel er linjen mellem de 5 østlige stater og de 11 oprindelige tyske stater samt den vestlige grænse mellem Berlin og Brandenburg (selv det faktum, at Berlin er en separat stat, skyldes den allieredes besættelse). Grænsen mellem Tyskland og Polen er på samme måde formet af allierede styrker og har overhovedet ingen historisk baggrund.

Et andet eksempel er igen byerne Bremen og Bremerhaven. Grunden til, at de stadig er en by-stat, er, at Storbritannien besatte det meste af det nordlige Tyskland, mens Amerika besatte det sydlige Tyskland. Det gav ikke Amerika en havneby. Således var Bremen/Bremerhaven amerikansk besat område, frem for at blive inkorporeret i det omkringliggende britiske Niedersachsen.


Formen på "alle" europæiske feudale stater var lige så kompliceret som Preussens så sent som i det femtende århundrede, det vil sige op til 1400-1500. Så det virkelige spørgsmål er, hvorfor Preussens form var så kompliceret så sent som i det nittende århundrede, det vil sige fire århundreder efter "alle andre".

Svaret er, at Tyskland generelt og især Preussen var sent i forening. Frankrig blev forenet efter at have vundet 100 års krig i 1453, Spanien var (for det meste) forenet efter Ferdinand og Isabellas ægteskab, og sejren over maurerne i 1492 vandt Holland uafhængighed fra Spanien i begyndelsen af ​​1600 -tallet, United Kongeriget (i sin nuværende form) blev til i det 18. århundrede efter absorptionen af ​​Skotland og "pacificering" af Irland osv. Tyskland forenede sig først i 1871, hvor Preussen førte an, hvorfor nogle af de feudale opdelinger dateres tilbage til middelalderen blev først slettet.

Faktisk bestod "Preussen" af mange dele. Den samme navn østlige del blev koloniseret af de teutoniske riddere i 1200 -tallet. Det blev erhvervet af Brandenburg, området omkring Berlin (gennem ægteskab) i det 16. århundrede. Der var Rheinlands territorier, der blev føjet til Preussen i begyndelsen af ​​1700 -tallet; for ikke at tale om Schlesien og erobrede polske territorier mellem 1740-1795. Hver region (og mange underregioner under dem) havde sin egen særprægede kultur. Det var kun ved et fælles "statsborgerskab", at de var bundet til de andre og blev differentieret fra ikke-"preussiske" tyskere som f.eks. Bayerne eller andre.


MILITARISME OG BANKERE - TYSKLAND OG JØDER - FREDERICK OG ITZIG

Den almindelige chimpanse kan være krigerisk.

"Militarisme har været et vigtigt element i de imperialistiske eller ekspansionistiske ideologier fra flere nationer gennem historien.

"Fremtrædende eksempler omfatter det gamle assyriske imperium, den græske bystat Sparta, Romerriget, aztekernes nation, Kongeriget Preussen, Det Britiske Imperium, Japans imperium."

Frederik den Store, konge af Preussen 1740-86

Frederik den Gay har altid været populær blandt højreorienterede, militaristiske tyskere, såsom Hitler.

I Frederiks Preussen var dødsdommen obligatorisk for sodomi.

I løbet af sin barndom havde homoseksuelle Frederick to 'intime' venner: Keith fra en skotsk jakobitisk familie og Hans von Katte. Hans var nevø til elskerinden til den engelske kong, George I.

Frederik planlagde med Keith og Hans at flygte fra Preussen. Grunden blev opdaget.

Frederiks far lod Hans von Katte halshugge og fik Frederick til at se henrettelsen.

Frederik blev konge af Preussen i 1740.

Frederick interesserede sig lidt for sin kone og havde ingen børn.

Han samlede statuer af Antinous, som var den romerske kejser Hadrians elsker, og af Ganymedes.

Han kunne lide sider og 'var kendt for at kærtegne, kildre eller knibe øret på en begunstiget side'.

Frederick plejede at slappe af med sine venner på Sans Souci -paladset i Potsdam, der havde statuer af smukke drenge.

Nogle af Frederiks kærlighedsdigte, trykt på Sans-Souci i 1750, er rettet til en af ​​hans favoritter, grev Von Kaiserlinck (givet navnet Cesarion):

Frederiks betjent blev kaldt Fredersdorf. Frederick talte til ham som "du".

Da Frederiks far var ved at dø, skrev Frederick til sin nære ven Algarotti:

Min kære Algarotti, min skæbne er ændret. Jeg venter utålmodigt på dig, lad mig ikke svigte for dig.

Frederik den homoseksuelle kæmpede flere blodige krige og fordoblede størrelsen af ​​sit land.

Frederick kan ses som en af ​​grundlæggerne af det moderne Tyskland.

Frederik skrev i sit Testamente Politik at:

Vi har for mange jøder i byerne. De er nødvendige på den polske grænse, fordi i disse områder handler hebræerne alene.

Så snart du kommer væk fra grænsen, bliver jøderne en ulempe, de danner klikker, de handler med smuglervarer og får gang i alle mulige slags uhyggelige tricks, der er skadelige for kristne borgere og købmænd.

Jeg har aldrig forfulgt nogen fra denne eller nogen anden sekt [sic] Jeg tror dog, det ville være forsvarligt at være opmærksom, så deres antal ikke stiger. [42]

Medalje til Daniel Itzigs 70 -års fødselsdag i 1793

Daniel Itzig (alias Daniel Yoffe) var hoffjøde ved Frederik den Store i Preussen.

Itzig var bankmand i partnerskab med Feitel Heine. Sammen ejede de fabrikker til olie og bly.

Under syvårskrigen assisterede Itzig Frederik den Store.

Efter krigen blev Itzig udnævnt til mester i mønten, og efter Fredericks død den preussiske hofbankmand.

Itzig var en af ​​de meget få jøder i Preussen, der modtog fulde statsborgerskabsrettigheder som en "nyttig jøde". [2]

Som konsekvens blev han ekstraordinært velhavende.

Bismarck var ikke glad for jøder.

Men Gerson von Bleichröder var en jøde, der hjalp med at finansiere Bismarcks krige med det formål at genforene Tyskland. [43]

30 kommentarer:

Tak fordi du er ærlig om homoseksuelle massemordere, kriminelle.

& quotJøderne [. ] danne klikker & quot.
Det er derfor, de er førsteklasses blykvæg til den herskende sammensværgelse.
De er opdraget til at opføre sig som paranoid supremacistisk kabal.

Ingen god skyld på hverken bankmænd eller militarister.

Problemet er frygt, også kendt som had/foragt.

oprindelsen, der begynder i barndommen, som du har vist i dette grusomme eksempel.

Fra Freud har vi lært om individets jagt på glæde i modsætning til at undgå smerte.

Børn søger deres egne.
Grupper begår handlinger og gerninger, som enkeltpersoner ikke ville turde ..

Det er kompliceret Aangirfan, og jo længere social ønskværdighed og overensstemmelse med disse 'normer ' går, desto vanskeligere er det at fortryde disse accepterede 'normer '.

Men fortrydede, de skal komme.
Kirke. Stat. Monetære strukturer.
Alle sammen, som foreslået i en anden af ​​dine kommentarfelter.

Jeg tænker/støtter Kevin Annetts værker og ITCCS.
Jeg ville elske at se Canadas og Australiens dis-tilknytning fra monarkiet.
Hvad angår det monetære system, tror jeg, at der er mennesker, der arbejder imod det system, men jeg ved ikke, hvad virkningen er, realistisk.
Jeg har i morges læst et interview mellem Lars Schall og Guido Preparato: Business as Usual behind the Slaughter fra nsnbc/Asia Times online.

Det forekommer mig, at der er mange mennesker, der arbejder på mange fronter.
Men skyldsspillet er en ikke-begivenhed.
Ansvarlig, principiel handling er den eneste vej frem.
Med kærlighed
i fred og sandhed.

Hullo Aang - off topic, men du vil måske komme forbi til wikispooks og læse indlægget om Ziad Abdelnour. Det er ekstraordinært.

Og om emnet nu (slags) - lige på det seneste har jeg overvejet den tibetanske buddhis fremtrædende plads blandt alle de buddhistiske sekter. Dette er drevet af: deres historie som brugere, der regerer den over gældspæser, betjener deres nytteværdi for CIA et al. Dalai Lama, der jetser over hele verden og hobnobber med dødskultens A-liste.

For ikke at glemme deres djævelfyldte pantheon. Hvis du nogensinde har tjekket deres kunstværker, er der ingen mangel på voldsomme, rødøjede dæmoner. Og så er der Austin Waddell's citat efter et besøg i Tibet i 1895, hvor han kaldte deres religion & quot; dybt rodfæstet djæveldyrkelse og trolddom. & Quot

Anyway, apropos dine tanker om Sparta, von Steuben, og alt det SRA-by-another-name, hvad er man at gøre med det tibetanske buddhistiske trick om at vandre her og søge efter reinkarnationen af insert-alleged-saint 's-name-here.

På nogle måder er det bare for indlysende - find den rigtige treårige, lav lidt jiggery -pokery for at imponere tilskuerne, og spring op, et barn taget fra sine forældre og blev væk for at blive udsat for. godt, lad os kalde det 'sind kontrol ', kan lige så godt gøre.

Ikke underligt, at det er den eneste buddhisme, de fleste mennesker har hørt om, omfavnet og fremmet af glitteratien og med dens leder, Dalai Lama, hævet til superstjernestatus.

Off topic PS - få en læsning af wikispooks ' post mærket 'Scenarios For The Future ' linket på forsiden. Der taler Rockefeller Foundation om 񟭌 OL -bombningen ' i datid.

andet Anonym: hvad er SRA?

Jeg bor i et land, der fejrer frie valg inden for religion eller filosofi eller helbredelse. hvad man nu vil kalde det.

Da jeg valgte kristendommen som et meget lille barn af ateistiske forældre og brugte tid sammen med andre på deres steder for tilbedelse/læring, gik jeg hele turen med en kristen åndelig leder, fordi jeg virkelig ville vide, hvem, hvad er Gud.

I to tusinde år er jagten på det guddommelige aldrig blevet slukket, uanset krig og elendighed. Måske især på grund af krig og elendighed?

Under alle omstændigheder underholdt jeg sidste år en tibetansk buddhistisk munk til eftermiddagste sammen med en fælles ven, og jeg følte mig mere som en med den munk, end jeg har haft med mange kirkegående kristne og faktisk præster og præster.

Jeg blev klar over, da jeg læste William Dalrymple's Nine Lives-in search of the Sacred, at Tibet invaderede Kina i det niende århundrede. En munkes historie i den bog, fortalt om Tibets karma.

Hvad angår Dalai Lama, har jeg hørt mange rygter om ham, men kan alligevel ikke kommentere, fordi jeg ikke ønsker at fortsætte med at høre. For hver deres egen er en valgfrihed jeg værner om: i kærlighed og sandhed.

CIA og hver dobbeltagent i hvert land giver mig kryb, da jeg værdsætter værdighed, integritet og gennemsigtighed. Det gør mig meget sårbar! Doh.

Jeg så den hjerteskærende film Syriana 3 gange, før jeg kunne forbinde prikkerne.

Aang dit hjemsøgende foto af ung dreng, der ser tilbage, da to ældste tager ham til hans spartanske indvielse til 'manhood ' minder mig om en scene i den meget malignerede film & quotAustralia ', hvor en ung dreng er taget fra karakteren spillet af Nichole Kidman.

'Jeg vil synge dig for mig ' siger drengen og ser tilbage.

& quotJeg vil høre dig ' siger Nichole.

"Giv mig et barn indtil syv", siger jesuitterne, og jeg vil give dig manden.

Jeg er ikke en mand, men en kvinde.

Jeg har født 3 sønner og 1 datter.

Jeg kan sige, i fuld oprigtighed som kvinde, at jeg har grædt hele mit liv, ikke kun over mandens umenneskelighed for manden, men kvindens umenneskelighed over for hende selv.

Kvinder tror, ​​at verden ville være et bedre sted, hvis de kørte den?

SRA = satanisk rituelt misbrug. Det er en ikke-teknologisk mekanisme til tankekontrol. Jeg formoder, at jeg måske kaster dig i den dybe ende ved at linke til dette, men Brice Taylors bog vil fortælle dig mere, end du behøver at vide. Stål selv.

anon 321 - julius evola har skrevet meget om buddhismens dogmatiske korruption. Læs læren om opvågnen. også, hvis jeg ikke husker forkert, gøre oprør mod den moderne verden har også ord på det. et link til download:

Interessant at se, hvor magtfulde & quotrulers & quot er uvidende om den herskende sammensværgelse, der transformerede Storbritannien 100 år tidligere i 1600'erne.

Konspiratorerne vækker os først nu i omfanget af deres lyst til tortur og massemord. Fukushima blev udført med vilje, og en større gentagelse er blevet annonceret siden måneder.

Hvorfor er min kommentar fra i går (lørdag) 14:30 s. m. blokeret indtil nu?

Uden at vide i dette tilfælde vil det sandsynligvis skyldes bloggers spamfunktion. Efter at have drevet en blog kan jeg fortælle dig, at den fungerer på en helt vilkårlig måde, der ikke følger nogen linje eller logik. Og det kan ikke slukkes. Jeg havde adskillige klager fra folk, der var overbevist om, at jeg havde rodet i deres kommentarer, da jeg ikke kun havde gjort sådan noget, vidste jeg ikke engang, at de kommenterede. Blogger foretager handlingerne, informerer dig om ingenting, og det er kun, når du går og kigger i den uklare placerede spam -mappe, vil du opdage, at kommentarerne overhovedet fandtes.

Det er en ting at huske på.

Jeg stoler ikke på nogen af ​​de religiøse ledere i nogen religion, for så vidt jeg kan se, lader de alle blive sat på en pedal, der ser ned på alle andre.

@ Anonym - 01:26
hvorfor svarer DU - og ikke CENSORERNE her på Aangirfan.

Hvad er det for noget lort.
Du - & quotAnonym for 1:26 AM & quot kan c l e a r l y (!) S e e (!), At min kommentar & quot10: 54 AM & quot (mod denne CENSUR på angirfan) FORVAR IKKE (!!) i nogle & quotspam funktion & quot !!
Vi kan alle finde det her!
Så hvad taler du om nogle & quotspam -funktioner & quot.

Og du kan også tydeligt se, at CENSORERNE i aangirfan - selv efter mere end en dag - ikke tør åbne deres årsager til at censurere mig.

Venligst ikke fornærme folk her, j, og kom af din høje hest.

Det er ikke svært at se, at Anonym 1:26 har ret.

Aangirfan censurerer injurierende kommentarer af juridiske årsager.
Og jeg håber, at han censurerer shills, mobbere, mobs og opstandere.
Indtil videre har jeg aldrig fundet et sted med mindre indholdscensur i dette kloster, tak søstre :-)

Hvad handlede din kommentar om?

@ Aangirfan Censur - 16:28

1.) Citation: & quotVær venligst ikke at fornærme folk her, j, & quot
Svar: Hvad mener du helt præcist i min kommentar fra & quot11: 13 AM & quot.
Hvad var fornærmende ??
Giv mig et svar!

2.) Citation: & quot og kom af din høje hest & quot
Hvad mener du. At være imod CENSUR er & quothigh hest & quot.
Du er åbenbart en antidemokrat!
Giv mig et svar!

3.) Citation: & quot Hvad handlede din kommentar om? & quot
Svar: Så du har modet til at bede mig om min kommentar - censureret mere end for en dag siden (uden antydning, hvorfor)?
Men du har ikke modet til at kræve det af aangirfan-CENSORERNE. Du kræver endda ikke (.) At i det mindste angirfan -censorerne tager stilling til deres CENSUR og forklarer det. Det bad jeg dem om i dagevis !.
Men Du & quotAangirfan Censur & quot (et virkelig passende nick du gav dig selv) - angreb mig!
Dette er antidemokratisk SLAVE-MENTALITET!

(Nej, "SLAVE-MENTALITET" er ikke en fornærmelse af mig-er en fornærmelse fra angirfan. Angirfan fornærmer ALLE: "Frederic the Gay", Michael Rivero er NASA-CIA, næsten alle (inklusive dronningen og jeg er ikke fan af hende) !) er et barn, der myrder pædofil! og resten er alle CIA-FBI -Satanic-Mafia-Mossad- & quotJEWS & quot). Og end det HADE mod & quothays & quot og & quotJews & quot!
Adolph & quotHilter & quot (citeret fra Monthy Python) ville have elsket det!

Men Du, & quotAangirfan Censur & quot protesterede aldrig mod denne MASSIV angirfan HATE - gjorde du?

Svar lige nu, & quotAangirfan Censur & quot.

Rolig, j,
kærligheds-had forhold, omsorgssvigt og misbrug er i din fortid, alkohol er ikke længere nyttigt.

Hvis du ikke forbyder had fra dit liv, vil det ødelægge dig. Kærlighed har brug for konsekvent konsensuspleje som et kæledyr. Prøv det, og giv ikke op.

Og ja - HATE er ødelæggende.
Men du, bruger (eller bestyrelsesmedlem?) Venlighed, vil ikke slutte dig til mig mod dette hadsprit her (se bare hvem der alle bliver smurt - og endda med løgne - kun på dette (!) Websted på blog).
Hvorfor ikke?

Jeg kommenterede - bortset fra hvad der blev censureret lørdag:
& quot …Og end det HADE imod 'homos ' og 'Jyder '! & quot
og …. "Men du," Angirfan Censur "protesterede aldrig mod dette MASSIV angirfan had - gjorde du?"

Også du, venlighed, protesterer ikke eller gør indsigelse.
I stedet argumenterer du pervers, at mit standpunkt mod & quothate & quot gør mig selv til had. Og, ja, mit standpunkt mod had er un- & quotcalm & quot (eller mener du & quotuncool & quot?).

At være født og bo i Tyskland, jeg er godt klar over denne slags had. Og når jeg ser, at nu igen angirfan fordømmer & quotGay & quot og & quotJews & quot, føler jeg simpelthen pligt til at sige fra.
Det værste er, at aangirfan-boardet bruger ordet & quotJew & quot som en racemæssig bestemmelse.
Jeg er imod racisme (også en form for had - er det ikke, brugervenlighed?). og for mig som for enhver anden anti-racistisk person er ordet & quotJød & quot kun en religiøs bestemmelse. & quot

Men for aangirfan-boardet er en & quotJew & quot person af semitisk race. For mig for eksempel er Karl Marx ateist - og præcis ikke en & quotJød & quot samme med Trotsky, Heinrich Heine (en katolik - ikke en jøde & quot) og så videre. Men aangirfan bruger ordet & quotJød & quot i racemæssig forstand. Og end også altid hadefuld - i hvert fald depreciativ (når vi får at vide af aangirfan, at nogen havde & kvote jødisk mor & quot - eller sådan noget, er dette aldrig ment positivt!).

Og din, brugervenlighed, & quotfornuftig pleje (kærlighed) som et kæledyr & quot er simpelthen ikke nok. Nazi-mareridtet i Tyskland og i Europa viste dette, ikke sandt?

Jeg ser dig, bruger venlighed, stå op imod racistiske fanatikere (som en SS-mand, en singalesisk racist i Colombo, en & quotnigger & hadende redneck i USA og så videre) fortælle dem: "Hvis du ikke forbyder had fra dit liv , det vil ødelægge dig. Kærlighed har brug for konsekvent konsensuspleje som et kæledyr. Prøv det, og giv ikke op. & Quot

Ja, det kan være & quotcool & quot (eller & quotcalm & quot) at lære disse fyre med mildt sådan - men det er simpelthen ikke nok. Det har historien bevist!

Hvis du vil læse mere: her er min kritiker af denne uendeligt gentagne, uretmæssige formel om, at & quot6 Million Jew & quot er blevet myrdet (hvad med ½ millioner sigøjnere, der er blevet myrdet? Hvorfor er en myrdet ateist eller en "halv jøde" at overveje a & quotJew & quot?): http://s14.directupload.net/images/120703/k8b3pr7o.pdf.

Har læst denne blog siden 2007 nu og får ikke hadet..disinfo..etc..etc..forbindelser, der er dukket op her og nu..det er helt op til den kræsne person nu..brug din sind på den bedste/instinktive måde du kan..koncentrere dig.

@coletteonice - 14:18
Intet had? Se kun på dette websted:

Jeg citerer (fremhævelse af mig) og nummer:
& quotFrederick the Gay*(1) … var den typiske højreorienterede*2) militarist*(3) & quot
Militærisme har været et vigtigt element i de imperialistiske eller ekspansionistiske ideologier ….
Fremtrædende eksempler omfatter … KINGDOM OF PRUSSIA* (4) … & quot
Frederick the Gay (5) har altid været populær blandt højreorienterede, militaristiske tyskere (6), såsom Hitler & quot
"I Frederiks Preussen var dødsdommen obligatorisk for sodomi* (7)."
& quot Fredick plejede at slappe af med sine venner på Sans Soucci -paladset i Potsdam, som havde statuer af smukke drenge ** (8). & quot
& quotKære Algarotti, min skæbne er ændret. Jeg venter dig utålmodigt, lad mig ikke LANGUISH (9) for dig.
& quotFrederick the Gay (19) kæmpede flere blodige krige og fordoblede landets størrelse *** (20). & quot

* = Nej
** = ja, men også nauhty heteroseksuelle billeder (nøgne damer) også en kvindelig (!) Sfinx - med corsage og Bra. Se selv: http://www.dieter-kloessing.de/Sanssouci/Skulpturen.html.
*** Nej, Frederick var hverken & quotright-wing & quot eller en militarist (Bismarck var en militarist).
Hvor de romerske senatorer og senere kejserne, Charles & quotthe Great & quot, Ashoka, The Swedish and Danish Kings & amp Queens, El Cid, Alexander & quotthe Great & quot, Katherine & quotthe Great & quot (hun myrdede sin mand, Peter III. For selv at blive tsaresse! ), de engelske konger og dronninger, Luis XIV. (han erobrede Alsace) Maria Therese (hun slagter Polen og marcherede sågar ind i Bayern for at annektere det - Frederic stoppede det selvfølgelig!) alle & quotright -wing militarist (s) & quot?
I øvrigt: Frederick tvang de nogensinde landgrådige habsburgere til at uddele Schlesien-fordi det med rette tilhørte Brandenburg-Preussen. Se & quotErbverbrüderungsvertrag & quot mellem de schlesiske piaster og Brandenburgere. Allerede den store grandtelt krævede Schlesien fra habsburgerne. Dette adskiller Frederick fra alle de ovennævnte monarker og herskere!

=====
Kære bruger coletteonice: 20 fornærmelser på en lille side. Og ikke én (!) Fornærmelse har et grundlag i virkeligheden. Det sidste er naturligvis ikke engang vigtigt for en fornærmelse. (Eksempel: Hvis en person er grim, ville min bemærkning i den retning være sand, men det ville alligevel være en fornærmelse).

J, jøder er uddannet til at holde sig til stammebånd.
Kombineret med overherredømme er det det grundlæggende problem.

Aangirfan skriver ofte, som om han var homoseksuel eller sympatisør.
Han er dog ikke blind, så han afslører ærligt homoseksuelle kriminelle.

Du kan lære meget her, hvis du er interesseret.
Er du ?
Hvis du tror, ​​du ved bedre, så vis det.
At råbe (alle kasketter) forråder usikkerhed,
at angribe og kræve fra værten viser ustabilitet,
at mærke & quadad statuer af smukke drenge. & quot som en fornærmelse, uvidenhed.

Måske tror du, du skal vise, hvor intelligent du er,
men det er ikke sådan, du får kærlighed.
For at være ærlig efterlod du stærkt det modsatte indtryk.
Vær ydmyg og kærlig, det vil tjene dig bedre.

Jeg må sige, at kommentarerne var næsten lige så lærerige som artiklen, da de viser faren ved ikke at have et stærkt grundlag i historien.

Se bare forskellen mellem artiklen om Frederick og kommentatorernes kontrahistorie. Det gør en kæmpe forskel på historien/artiklen.

Jeg ignorerede kommentatorens tone og hentede simpelthen de oplysninger, der skulle følges op med hensyn til Frederick. Hvis vi ikke bekræfter disse oplysninger om lederen og hans regeringstid, bliver vi ført ned på stien til ødelæggelse.

Tak fordi du har dette åbne sted til diskussion. Jeg har været på censurerede blogs og forbudt for at tale sandhed til magten og i forhold til dem, jeg har været på, er dette ikke noget i forhold til andre. Den er åben og gennemsigtig. Tak for denne store diskussion

Anonym 1:49, du har ret. Der er forskellige sider af de ledere, der er ansat til at styre.
Desværre kan der ikke være et stærkt grundlag i historien, da de vigtigste begivenheder dækkes til og perverteres med desinfo.

Cæsar, Frederick, Napoleon, Hitler, Ben Ali, de har alle været vant til at gøre gode og dårlige ting, de havde alle deres mere eller mindre uafhængige øjeblikke. Deres kommende & quotAntichrist & quot vil også blive tjent med at gøre gode ting.

Ja, . Had (og censur)!
Det er hverken & quotlove & quot eller & quotkind & quot at tie og ikke bekymre sig, når andre bliver injurieret og bagtalt: & quot tyranni af en prins i et oligarki er ikke så farligt for det offentlige velfærd som en borgeres apati i et demokrati. & Quot (Charles de Montesquieu).

Og selvom jeg ikke selv er kristen, så minder det mig om det 8. bud: … Og, ja, det var heller ikke & quotkind & quot af Jesus at kaste over bordene på bankfolkene og pengevekslerne i templet. Men - selvom det ikke var & quotkind & quot - det var ikke HATE …. Det var KÆRLIGHED. Og en ganske stor historie om høj aktualitet, er det ikke?

Og det er slet ikke & quothumble & quot at kræve at undervise (!) Andre mennesker ELSKER. Det er bedre at LÆRE af andre (og af LIVE).

Og end dette: Hvem disker op så meget som kun på dette lille websted på (ellers: pæn) blog, må ikke spille fornærmet, når nogle af hans retter kommer flyvende tilbage.
& quot Den måde, du råber ind i en skov - det vil ekko tilbage & quot.

For dem, der er interesserede her, er nogle bemærkninger fra Frederick (ikke alle, men de fleste blev oprindeligt talt på fransk, hvilket Fredrick foretrak, og oversættelsen er ofte omkring 1900 eller endda før, så det er ofte ikke i dag tysk). For en oversættelse er jeg for doven. Måske prøver du Google-translate eller bing-translate.
http://s1.directupload.net/file/d/2942/vls5e9fn_pdf.htm

Hvorfor forsvarer jeg denne Fredrick, der er død i århundreder nu?
Det er derfor: & quotHISTORIE ER ET HELT TIDLIGT ADVARSELSSYSTEM & quot (Norman Cousins)

Så ifølge dine citater var Frederick imod, at jægere dræbte dyr. Men ville have, at hans betjente blev lykkelige ved at dræbe mennesker.
Han var en del af oplysningstiden og ønskede skoler, uvidende om den træls rolle, de spiller.
Han ville have modtaget masseindvandring og ønsket aristokrati ødelagt.
Doven eller ej, Frederick var ikke i Berlin i juli 1939.

Frederick dedikerede sig til at bygge Preussen til en stærk stat, og det betød både ekspansion og reform. Da Frederick så en chance for at forene sit kongerige geografisk ved at overtage den østrigske provins Schlesien, planlagde han hurtigt en invasion. Denne handling gik imod en etableret traktat, men Frederick hævdede, at aftaler mellem nationer blev ugyldige, da det ikke længere var gavnligt for staten, at de eksisterede.
http://staff.gps.edu/mines/Age%20of%20Absol%20-%20Enlightend%20Despots.htm

Frederick byggede Preussen til en af ​​de stærkeste nationer i Europa og efterlod en arv af absolut hengivenhed til fædrelandet, der fortsatte med at forme tysk historie ind i det 20. århundrede.
Dejligt?
En meget blandet arv fyldt med massemord.

Din historie om en sulten præst, der dræber en kanin med en bibel juleaften, er dog rørende og forsvarer ham med en særlig lov fra love mod krybskytter viser Fredericks vittige side.

1.) Citation: & quot Så ifølge dine citater var Frederick imod, at jægere dræbte dyr. Men ville have, at hans betjente blev lykkelige ved at dræbe mennesker & quot.

Svar: Han ville ikke have, at hans betjente og quotto blev lykkelige ved at dræbe mennesker & quot - hvad syntes du, det var absurd (!) Fornærmelse mod ?? Tværtimod sagde Frederick engang, at & quotsoldiers er mordere & quot.
Han forsvarede kun sit preussiske - ikke tyske (!) - land og dets borgere.

(a) Ovenfor hører vi fra en bruger, at han synes & quotKindness & quot er LOVE. Men & quotKindness & quot er ikke KÆRLIGHED. Hvis du var en prins eller prinsesse i tidligere tider - eller en rig eller berømt person i dag - var/er du omgivet af lakeier. Og de er altid meget & quotkind & quot. Og selvom du lavede en vittighed, der ikke var så sjov, ville de grine højt og opførte sig som om de var meget morede.
Men så snart du holder op med at være en prins, prinsesse eller er rig og berømt, vil de hader dig eller - i det mindste - ignorere dig med et koldt hørt. Hør og læs (tekst vises) & quot Ingen forventning & quot: http://www.youtube.com/watch?v=jhk-ojOaopQ

Ja, Frederick var ikke pacifist. Han havde en hær. Men alle har og har haft en hær. Hvorfor skælder du ikke ud på din Elisabeth II. for at ville have hende & quotofficers til at blive lykkelige ved at dræbe mennesker & quot? Hvad - selv i dag - gør engelske soldater til befolkningen i Irak, Afghanistan, Yemen, Sudan, Libyen og så videre og så videre og så videre!
Siden Vilhelm EROBLEREN (.) Var dette England et modbydeligt imperium med aldrig ender med erobring, massemord og H A T E! Selv i dag er Nordirland ikke givet tilbage til irerne - i stedet bliver der i dag stadig mange irske patrioter tortureret dag for dag!
Men for brugerhistorik og brugervenlighed er dette perfekt o.k. Aldrig ville de sige: Lad os konfrontere de grusomme ledere, vi har i dag - og England havde gennem hele sin historie - ved at konfrontere dem med denne fantastiske HUMANISME, som Frederick lærte os alle sammen!

Lad os på nuværende tidspunkt antage, at Frederick ikke havde ret til at tage Schlesien (det havde han selvfølgelig - se senere nedenfor). Hvad ville denne lille synd og#39 blive sammenlignet med de morderiske forbrydelser, det engelske imperium - eller franskmændene - frembragte gennem historien?
Under hele sin eksistens havde Preussen ikke mere end 9 krige (de fleste startede af Bismarck, som faktisk var en militarist). Samtidig startede England 29 (!) Krige - og Frankrig (så vidt jeg husker) 23 (!) Krige. Og se på zarerne og de svenske og danske konger og dronninger, eller Alexander, Karl den Store og så videre!

Hvis du, brugerhistorik eller brugervenlighed. kritiser - start venligst derhjemme med dit modbydelige engelske imperium af HATE i de sidste 2000 år!

…. mere senere - min højreorienterede militaristiske mave banker på døre i mit sind og råber: & quotDisse små syrlige snakkere i tænkeafdelingen - der er også pligt i denne verden! Her er flere milliarder celler, der har brug for mad - I røvhuller! & Quot

DEL II (Fortsættelse fra anonym -j - 15:04)

Skrivefejl: Af årsag 1 (!) 000 år - ikke & quot2000 & quot (jeg bebrejder ikke romerne her!)

(b) Og nu til aggressionen mod Frederick, fordi han ikke var pacifist, men i stedet befalede en meget passende hær. & quotApt & quot, fordi det ikke var Frederiks DESPOT 's hær ', men den preussiske & quotPoeples hær & quot. Hvis det preussiske folk ikke havde stået bag deres & quot; Folk 's konge & quot; ville Fredrick have tabt emediately mod denne enestående fjendefront, der ville slagte Preussen, da de senere slagter Polen.

I dyreverdenen som i den menneskelige verden vil en mor, der forsvarer sit barn mod en aggressor, ikke sjældent slå aggressoren ihjel. Nu hører jeg dig, brugerhistorik og brugervenlighed, skrig: Hun har ingen & quotKindness & quot! Hun kender ingen kærlighed! Hvilken højreorienteret militarist denne mor er!

Men jeg kan simpelthen ikke følge dig: For mig en mor, der ganske enkelt træder til side, mens det barn bliver dræbt, kan meget vel have & quotSINDNESS & quot - men hun har ingen KÆRLIGHED!
Jeg foreslår også, at bruger & quotHistory & quot og bruger & quotKindness & quot begår selvmord lige nu. Og hvorfor? Din krop som min er et meget aggressivt system. Så snart den får oplysningerne om, at en & kvotenemy & quot var indtastet, erklærer den krig, og den mobiliserer en mægtig, men også meget grusom hær (og en flåde og endda noget som en & quotAir Force & quot - endda noget som en 'science fiction ' styrker) . Tænk på & quotkiller celler & quot (makrofager) og andre djævelske ' soldater '.
Jeg synes, du, bruger & quotHistorie & quot, og dig, bruger & quotKindness & quot (mærkelige nicks! Men det er ok), bør - mindst en gang i dit liv - være konsekvente og: begå selvmord - for at slippe af med dig & quotright -wing & quot, & quotmilitaristisk & quot krop, der ikke kender nogen GODHED -og, til dine egne ord, ikke kender KÆRLIGHED!

(2)
(a) Citat: & quot Da Frederick så en chance for at forene sit kongerige geografisk ved at overtage den østrigske provins Schlesien, planlagde han hurtigt en invasion & quot

Svar: Nej - ikke preusserne havde invaderet Schlesien - ist var Habsburger (aaustriere), der havde invaderet Schlesien - selvom ist ikke tilhørte Habsburg, men til de polsk -schlesiske piaster. Fredrick FRIBEREDED Schlesien.

Schlesien tilhørte Brandenburg-Preussen på grund af kontrakten fra 1537 mellem hertug Friedrich II. af Liegnitz und Grand Marquee Joachim II. af Brandenburg. Konstruktionen blev kaldt & quot Erbverbrüderung & quot (id est: 'brotherly heritage ' contract ').
Ifølge denne kontrakt ville de tre schlesiske fyrstedømmer (der udgjorde næsten hele Schlesien) falde til Brandenburg i tilfælde af udryddelse af Piast -dynastiet i Brandenburg. Og Brandeburg ville være gået til den schlesiske Piast i tilfælde af udryddelsen af ​​Hohenzollern (Brandenburger) dynastiet.
Da det schlesiske Piast -dynasti i 1675 uddøde, krævede (Brandenburger) Grand Grand Marquee -kurfyrsten fra (østrigske) Habsburger at stoppe deres besættelse af Schlesien og aflevere istedet til Brandenburg.

Se: http://lexi-tv.de/themen/geografie/schlesien/zankapfel_europas/2
… oversat: http://translate.google.com/translate?hl=de&ie=UTF8&prev=_t&sl=de&tl=da&u=http://lexi-tv.de/themen/geografie/schlesien/zankapfel_europas/2.
Se også & quotThomas Goering SS 2010 ZUSAMMENFASSUNG ZUR GESCHICHTE OESTERREICHS UND PREUSSENS pdf & quot-begyndende med side 26: http://ebookbrowse.com/thomas-goering-ss-2010-zusammenfassung-zur-geschichte-oesterreichs-und-preussens-pdf-d22125
(kopier teksten og oversæt den med google eller bing/Microsoft).

DEL III + END (Fortsættelse fra anonym -j - 20:35)

Så Frederick - eller bedre: Preusserne - har aldrig & quot erobret & quot noget land, der ikke tilhørte dem (venter på emnet & quotPolish Division & quot)!

Mere end det: I hele historien finder du ikke en konge, der mere modsatte sig denne erobring (som næsten alle konger, fyrster, hertuger gjorde) end Frederick THE STREAT!
(aa) Han forlangte, at ingen nogensinde skulle kalde Alexander af Makedonien & quotThe Great & quot. Og hvorfor: Frederick hævdede, at Alexander ikke kun frembragte et enormt blodsudgydelse. Men han kritiserede også, at Alexander aldrig så på sit eget makedonske folks velfærd. Og han brød sig heller aldrig om velfærden for folkene i de erobrede områder.
(bb) Fredric var også forarget over Cortez (hvem var ellers dette i de dage? INGEN! Og som protest skrev han (med en medforfatter) en lille opera til fordel for Montezuma: & quotFREDERICK THE GREAT AND MONTEZUMA & quot - http: //www.youtube.com/watch?v=cZaCMoVDJPY
(cc) Så snart han havde læst Niccolò Machiavellis bog "Prinsen", hvor Machiavelli råder alle prinser til at erobre land og undertrykke deres borgere, lagde Frederick sin fløjte til side og skrev en lille bog, kaldet "Anti-Machiavelli" (Voltaire blev bedt om at bearbejde det).

(3) Nu til nogle flere små punkter:
(a) Citation: & quot … skoler, uvidende om den træls rolle de spiller & quot.
Svar: Vil du afskaffe alle skoler?
Mærkelig!

(b) Citat: & quot doven eller ej, Frederick var ikke i Berlin i juli 1939 & quot.
Svar: . Han var allerede død i 160 år.
(aa) Berlin var den tyske (!) hovedstad - ikke mere preusseren. Selvom højrefløjerne derefter skulle lave et & quotputsch & quot mod den preussiske statsminister Müller: http://www.preussen-chronik.de/episode_jsp/key=chronologie_010600.html.
Dette var fordi borgere i forbundsstaten Preussen i 1932 stemte på socialdemokrater og kommunister - men ikke på nazister - forskelligt fra alle andre tyske forbundsstater.

(bb) Hvor var du, brugerhistorik, i dette London i 2002, 2003 og så videre? Britiske 'soldateska ' invaderede Irak, Afghanistan, Libyen og Syrien (og endda før Milosevics Forbundsrepublik Jugoslavien - i dag & quot; Serbien & quot)?
Og Nordirland er stadig besat!

(c) Citation: & quot Frederick dedikerede sig til at bygge Preussen til en stærk stat, og det betød både ekspansion og reform. Denne handling gik imod en etableret traktat … & quot.
Svar: Nej!
Fredric brød aldrig en international traktat. Den østrigsk-ungarske Despot Maria-Theresia brød (!) To transnationale kontrakter!


Filosofi

I midten af ​​1700-tallet blev Paris centrum for en eksplosion af filosofisk og videnskabelig aktivitet, der udfordrede traditionelle doktriner og dogmer. Den filosofiske bevægelse blev ledet af Voltaire og Jean-Jacques Rousseau, der argumenterede for et samfund baseret på fornuft frem for tro og katolsk lære, for en ny civil orden baseret på naturret og for videnskab baseret på eksperimenter og observation. Den politiske filosof Montesquieu introducerede ideen om magtadskillelse i en regering, et begreb, der blev entusiastisk vedtaget af forfatterne til USA's forfatning. Mens Filosoffer af den franske oplysningstid var ikke revolutionære, og mange var medlemmer af adelen, deres ideer spillede en vigtig rolle i at underminere det gamle regimes legitimitet og forme den franske revolution. [8]

Der var to forskellige linjer i oplysningstanken: den radikale oplysning, inspireret af Spinozas filosofi, der går ind for demokrati, individuel frihed, ytringsfrihed og udryddelse af religiøs autoritet og en anden, mere moderat variation, understøttet af René Descartes, John Locke , Christian Wolff, Isaac Newton og andre, som søgte indkvartering mellem reform og de traditionelle magt- og trossystemer. [9] [10] [11] [12] Begge tankegange var modsat af den konservative modoplysning. [9]

Francis Hutcheson, en moralfilosof, beskrev det utilitaristiske og konsekvensistiske princip om, at dyd er det, der med hans ord giver den største lykke for de største tal ”. Meget af det, der er inkorporeret i den videnskabelige metode (viden, beviser, erfaring og årsagssammenhæng) og nogle moderne holdninger til forholdet mellem videnskab og religion blev udviklet af hans protegges David Hume og Adam Smith. [13] Hume blev en stor skikkelse i filosofiens skeptiske filosofiske og empiristiske traditioner.

Immanuel Kant (1724–1804) forsøgte at forene rationalisme og religiøs overbevisning, individuel frihed og politisk autoritet samt kortlægge et syn på det offentlige rum gennem privat og offentlig fornuft. [14] Kant ’s arbejde fortsatte med at forme tysk tanke, og faktisk hele den europæiske filosofi, langt ind i det 20. århundrede. [15] Mary Wollstonecraft var en af ​​Englands tidligste feministiske filosofer. [16] Hun argumenterede for et samfund baseret på fornuft, og at kvinder såvel som mænd skulle behandles som rationelle væsener. Hun er bedst kendt for sit arbejde En bekræftelse af kvindens rettigheder (1791). [17]


Filosofi

René Descartes 'rationalistiske filosofi lagde grundlaget for oplysningstænkning. Hans forsøg på at konstruere videnskaberne på et sikkert metafysisk grundlag var ikke så vellykket, som hans tvivlsmetode anvendte på filosofiske områder, der førte til en dualistisk lære om sind og materie. Hans skepsis blev forfinet af John Lockes Essay om menneskelig forståelse (1690) og David Humes skrifter i 1740'erne. Hans dualisme blev udfordret af Spinozas kompromisløse påstand om materiens enhed i hans Tractatus (1670) og Etik (1677).

Ifølge Jonathan Israel fastlagde disse to forskellige linjer i oplysningstanken: for det første den moderate variation efter Descartes, Locke og Christian Wolff, der søgte tilpasning mellem reformer og de traditionelle magt- og trossystemer, og for det andet den radikale oplysning, inspireret af Spinozas filosofi, der går ind for demokrati, individuel frihed, ytringsfrihed og udryddelse af religiøs autoritet. [15] [16] Den moderate variation havde en tendens til at være deistisk, hvorimod den radikale tendens adskilte grundlaget for moral helt fra teologi. Begge tankegange blev til sidst modsat af en konservativ modoplysning, som søgte en tilbagevenden til troen. [17]

I midten af ​​1700-tallet blev Paris centrum for en eksplosion af filosofisk og videnskabelig aktivitet, der udfordrede traditionelle doktriner og dogmer. Den filosofiske bevægelse blev ledet af Voltaire og Jean-Jacques Rousseau, der argumenterede for et samfund baseret på fornuft som i det antikke Grækenland [18] frem for tro og katolsk doktrin, for en ny civil orden baseret på naturret og for videnskab baseret på eksperimenter og observation. Den politiske filosof Montesquieu introducerede ideen om magtadskillelse i en regering, et begreb, der entusiastisk blev vedtaget af forfatterne af USA's forfatning. Mens Filosoffer af den franske oplysningstid var ikke revolutionære, og mange var medlemmer af adelen, deres ideer spillede en vigtig rolle i at undergrave legitimiteten af ​​det gamle regime og forme den franske revolution. [19]

Francis Hutcheson, en moralfilosof, beskrev det utilitaristiske og konsekvensistiske princip om, at dyd er det, der med hans ord giver "den største lykke for de største tal". Meget af det, der er inkorporeret i den videnskabelige metode (viden, beviser, erfaring og årsagssammenhæng) og nogle moderne holdninger til forholdet mellem videnskab og religion blev udviklet af hans protegges David Hume og Adam Smith. [20] Hume blev en stor skikkelse i filosofiens skeptiske filosofiske og empiristiske traditioner.

Immanuel Kant (1724–1804) forsøgte at forene rationalisme og religiøs overbevisning, individuel frihed og politisk autoritet samt kortlægge et syn på det offentlige rum gennem privat og offentlig fornuft. [21] Kants arbejde fortsatte med at forme tysk tanke og faktisk hele den europæiske filosofi, langt ind i det 20. århundrede. [22]

Mary Wollstonecraft var en af ​​Englands tidligste feministiske filosoffer. [23] Hun argumenterede for et samfund baseret på fornuft, og at kvinder såvel som mænd skulle behandles som rationelle væsener. Hun er bedst kendt for sit arbejde En bekræftelse af kvindens rettigheder (1791). [24]


Videnskab

Videnskab spillede en vigtig rolle i oplysningens diskurs og tanke. Mange oplysningstidsforfattere og tænkere havde baggrund inden for videnskaberne og tilknyttede videnskabelige fremskridt med omstyrtelse af religion og traditionel autoritet til fordel for udviklingen af ​​ytrings- og tankefrihed. Videnskabelige fremskridt under oplysningstiden omfattede opdagelsen af ​​kuldioxid (fast luft) af kemikeren Joseph Black, argumentet for dyb tid af geologen James Hutton og opfindelsen af ​​den kondenserende dampmaskine af James Watt. [13] Lavoisiers eksperimenter blev brugt til at oprette de første moderne kemiske anlæg i Paris, og Montgolfier Brothers eksperimenter gjorde det muligt for dem at starte den første bemandede flyvning i en luftballon den 21. november 1783 fra Château de la Muette, nær Bois de Boulogne. [14]

De omfattende bidrag til matematik af Leonhard Euler (1707-1783) omfattede store resultater inden for analyse, talteori, topologi, kombinatorik, grafteori, algebra og geometri (blandt andre felter). I anvendt matematik ydede han fundamentale bidrag til mekanik, hydraulik, akustik, optik og astronomi. Han var baseret på Det kejserlige videnskabsakademi i Skt. Petersborg (1727–1741), derefter i Berlin på Det kongelige preussiske videnskabsakademi og Belles Lettres (1741–1766) og endelig tilbage i Skt. Petersborg på Det kejserlige akademi ( 1766–1783). [15]

I store træk værdsatte oplysningsvidenskaben stor empirisme og rationel tankegang og var indlejret i oplysningstidens fremgang og fremskridt. Studiet af videnskab, under overskriften naturfilosofi, blev opdelt i fysik og en konglomeratgruppe af kemi og naturhistorie, som omfattede anatomi, biologi, geologi, mineralogi og zoologi. [16] Som med de fleste oplysningssyn blev videnskabens fordele ikke set universelt: Rousseau kritiserede videnskaberne for at fjerne mennesket fra naturen og ikke arbejde for at gøre mennesker lykkeligere. [17] Videnskaben under oplysningstiden var domineret af videnskabelige samfund og akademier, som stort set havde erstattet universiteter som centre for videnskabelig forskning og udvikling. Samfund og akademier var også rygraden i modningen af ​​det videnskabelige erhverv. En anden vigtig udvikling var populariseringen af ​​videnskaben blandt en stadig mere læsefærdig befolkning. Filosoffer introducerede offentligheden for mange videnskabelige teorier, især gennem Encyclopédie og populariseringen af ​​newtonianismen af ​​Voltaire og Émilie du Châtelet. Nogle historikere har markeret 1700 -tallet som en kedelig periode i videnskabens historie. [18] århundredet oplevede imidlertid betydelige fremskridt inden for medicin, matematik og fysik udviklingen af ​​biologisk taksonomi en ny forståelse af magnetisme og elektricitet og modning af kemi som en disciplin, der etablerede grundlaget for moderne kemi.

Videnskabelige akademier og samfund voksede ud af den videnskabelige revolution som skaberne af videnskabelig viden i modsætning til universitetets skolastik. [19] Under oplysningstiden oprettede eller bevarede nogle samfund forbindelser til universiteter, men nutidige kilder adskilte universiteter fra videnskabelige samfund ved at hævde, at universitetets nytteværdi lå i vidensoverførsel, mens samfund fungerede til at skabe viden.[20] Da universitetenes rolle i institutionaliseret videnskab begyndte at falde, blev lærde samfund hjørnestenen i organiseret videnskab. Officielle videnskabelige samfund blev chartret af staten for at levere teknisk ekspertise. [21] De fleste samfund fik tilladelse til at føre tilsyn med deres egne publikationer, kontrollere valget af nye medlemmer og administrationen af ​​samfundet. [22] Efter 1700 blev et enormt antal officielle akademier og samfund grundlagt i Europa, og i 1789 var der over halvfjerds officielle videnskabelige samfund. Med henvisning til denne vækst opfandt Bernard de Fontenelle udtrykket "akademiens alder" for at beskrive 1700 -tallet. [23]

Videnskabens indflydelse begyndte også at forekomme mere almindeligt i poesi og litteratur under oplysningstiden. Nogle poesi blev fyldt med videnskabelig metafor og billedsprog, mens andre digte blev skrevet direkte om videnskabelige emner. Sir Richard Blackmore forpligtede det newtonske system til at versere ind Creation, et filosofisk digt i syv bøger (1712). Efter Newtons død i 1727 blev der komponeret digte til hans ære i årtier. [24] James Thomson (1700–1748) skrev sit "Poem to the Memory of Newton", som sørgede over tabet af Newton, men også roste hans videnskab og arv. [25]


KAPITEL I Pligt for selvforsvar og for god adfærd mod andre

I dette land er vi både chokerede og chokerede over den frygtelige katastrofe, der har opslugt det civiliserede Europa. Kun af få mænd var muligheden for en så vidt udbredt og frygtelig katastrofe endda indrømmet. De fleste mennesker, selv efter at det skete, føltes som om det var utroligt. De mente, at i det, som det begejstrede entusiaster at tale om som "denne oplysningstid", var det umuligt, at den primære lidenskab, der arbejdede hånd i hånd med den mest moderne videnskabelige organisation, skulle miste disse frygtelige ødelæggelseskræfter over for verden.

I den sidste uge i juli førte mænd og kvinder i de folkerige civiliserede lande i Europa deres sædvanlige ordnede liv, travle og alligevel bløde, liv videreført med komfort og luksus, med apparater til lethed og fornøjelse, som aldrig før var kendt, liv førte i en rutine, der for de fleste syntes at være en del af tingenes naturlige orden, noget som ikke kunne forstyrres af stød, som verden kendte til 2 gamle. 14 dage senere gabede helvede under fødderne på disse hårdtarbejdende eller nydelsessøgende mænd og kvinder, og ve slog dem, da det slog de folk, vi læste om i Det Gamle Testamente eller i middelalderens historier. Gennem lejerne i vores smilende civilisationsoverflade skinnede vulkanske brande nedenunder rødt i mørket.

Hvad der skete i Europa er på en kæmpe skala som katastrofen for Titanic. Et øjeblik fartede det store skib over havet, udstyret med alle enheder til komfort, sikkerhed og luksus. Mændene i hendes stoke-hold og styring var mere komfortable end de mest luksuriøse rejsende for et århundrede siden. Folkene i hendes førsteklasses hytter nød enhver luksus, som et luksuriøst byliv kunne kræve og blev screenet ikke kun for fare, men for det mindste ubehag eller irritation. Pludselig i et forfærdeligt og knusende øjeblik slog døden den flydende vært, så travlt med arbejde og leg. De blev i det øjeblik skudt tilbage gennem umådelige tider. I et slag blev de kastet fra et liv i ubesværet lethed tilbage i elementær katastrofe til katastrofe, hvor basens viste nøgen, og heltemod brændte som en lysets flamme.

I lyset af en katastrofe, der er så verdensomspændende som den nuværende krig, er det nødvendigt for os alle at holde hovedet klart og læse rettidigt de erfaringer, vi har lært, for vi kan selv lide frygtelige straffe, hvis vi læser disse lektioner forkert. Fristelsen er altid kun at halvt lære en sådan lektion, for en halv sandhed er altid enkel, hvorimod hele sandheden er meget, meget vanskelig. Desværre kan en halv sandhed, hvis den anvendes, vise sig at være den farligste form for løgn.

Nu er vores forretning her i Amerika i lyset af denne katastrofe todelt. For det første er det bydende nødvendigt, at vi tager de nødvendige skridt for med vores egen styrke og visdom at beskytte os selv mod sådanne katastrofer, som er sket i Europa. Begivenheder har vist, at fredsaftaler, voldgiftstraktater, neutralitetstraktater, Haag -traktater og lignende som på nuværende tidspunkt ikke engang giver den mindste beskyttelse mod sådanne katastrofer. Øjeblikkets primære pligt er derfor at holde onkel Sam i en sådan position, at han med sit eget stærke hjerte og parate hånd kan forsvare det amerikanske folks vitale ære og vitale interesse.

Men dette er ikke vores eneste pligt, selvom det er den eneste pligt, vi umiddelbart kan udføre. Rædslen over, hvad der er sket i Europa, som har trukket ind i krigens malstrøm store dele af Asien, Afrika, Australasien og endda Amerika, er alt for stor til at vi kan hvile liggende uden at forsøge at forhindre dens gentagelse. Vi må ikke undskyldes, hvis vi ikke gør en resolut og intelligent indsats for at udtænke nogle 4 ordninger, der minimerer chancen for en gentagelse af sådan rædsel i fremtiden, og som i det mindste vil begrænse og lindre det, hvis det skulle forekomme. Med andre ord er det vores pligt at forsøge at udarbejde en effektiv plan for at sikre retfærdighedsfreden i hele verden.

At enhver plan sikkert og automatisk vil bringe fred, kan vi ikke love. Ikke desto mindre tror jeg, at der kan udarbejdes en plan, som vil gøre det langt vanskeligere end i øjeblikket at kaste os ud i en verdenskrig og langt lettere end i øjeblikket at finde brugbare og praktiske erstatninger selv for almindelig krig. For at gøre dette er det imidlertid nødvendigt, at vi frygtløst skal se fakta i øjnene. Vi kan ikke udtænke metoder til at sikre fred, som rent faktisk vil fungere, medmindre vi i god tro er villige til at se i øjnene, at de nuværende altomfattende voldgiftstraktater, fredskonferencer og lignende, som vores velmenende pacificister har lagt så meget håb til , har vist sig fuldstændig værdiløse under alvorlig belastning. Vi må se dette i øjnene og klart forstå årsagen til det, før vi kan fremme et passende middel.

Det er endnu vigtigere ikke at være opmærksom på den ynkelige forelskelse af de velmenende personer, der erklærer, at dette er "den sidste store krig." I løbet af det sidste århundrede er sådanne påstande blevet fremført igen og igen efter slutningen af ​​5 hver store krig. De repræsenterer intet andet end en elskværdig dødsulykke. De stærke mænd i USA skal beskytte de svage, men de må ikke have tillid til vejledning til de svage.

I disse kapitler ønsker jeg at bede mine landsmænd og landskvinder om at overveje de forskellige lektioner, der bliver skrevet med bogstaver af blod og stål for vores øjne. Jeg vil først spørge dem om det umiddelbare behov for, at vi skal indse den fuldstændige håbløshed under faktisk eksisterende betingelser for vores tillid til vores sikkerhed udelukkende til andre magters velvilje eller til traktater eller andre "papirstykker" eller til alt andet end vores eget standhaftige mod og beredskab. For det andet vil jeg påpege, hvilken kompliceret og vanskelig ting det er at arbejde for fred, og hvor svært det kan være at kombinere at gøre sin pligt i bestræbelserne på at skabe fred for andre uden at mislykkes i sin pligt til at sikre fred for sig selv og derfor vil jeg påpege, hvor uklogt det er at afgive tåbelige løfter, som det under stor belastning ville være umuligt at holde.

For det tredje vil jeg forsøge at give praktisk udtryk for det, jeg ved, er håbet om vores folks store krop. Vi bør bestræbe os på at udtænke en handlingsmetode, der er fælles med andre nationer, hvorved der i det mindste vil være en rimelig chance for at sikre verdensfreden og under alle omstændigheder 6 for at indsnævre den mulige krigs sfære og dens rædsler. For at gøre dette er det ligeledes nødvendigt uden problemer at modsætte sig de mænd, der ikke tror på andet end brutal magt, der udøves uden hensyn til andre nationers rettigheder, og uden tøven at fordømme de velmenende, men ukloge personer, der søger at vildlede vores folk til troen på, at traktater, bare papirstykker, når de ikke tvinges tilbage med magt, og når der ikke er nogen, der er ansvarlig for deres håndhævelse, kan være af den mindste betydning i en alvorlig krise. Kraft, der ikke støttes af retfærdighed, er afskyelig. Bestræbelsen på at erstatte den vage deklaration for retfærdighed, der ikke er støttet med magt, er fjollet. Politimanden skal sættes tilbage af dommeren i folkeretten, ligesom han er tilbage af dommeren i kommunal lov. Civilisationens effektive magt skal sættes tilbage i civilisationens fælles formål om at sikre rimelig retfærdighed mellem nation og nation.

Overvej først de erfaringer, denne krig har lært om det absolutte behov under eksisterende betingelser for at være villige, parate og i stand til at forsvare os mod uretfærdige angreb. Hvad der er ramt Belgien og Luxembourg og mdashnot at tale om Kina & mdash i løbet af de sidste fem måneder viser den fuldstændige håbløshed at stole på enhver traktat, uanset hvor velment det er, medmindre ryggen ligger tilstrækkelig magt til at sikre deres håndhævelse.

7 Lad mig i starten med al mulig vægt forklare, at jeg i det, jeg er ved at sige på nuværende tidspunkt, hverken kritiserer eller tager parti med nogen af ​​de øverste kombattanter i nogen af ​​krigsførende grupper, så vidt forholdet mellem og blandt disse hovedmagter selv er bekymrede. Årsagerne til den nuværende konkurrence strækker sig ind i den umindelige fortid. Hvad angår de nuværende generationer af tyskere, franskmænd, russere, østrigere og serviere, er deres handlinger blevet bestemt af handlinger, der er udført og efterladt ugjort af mange generationer tidligere. Ikke kun suveræne, men de mennesker, der er engageret på hver side, tror oprigtigt på retfærdigheden af ​​deres flere årsager. Dette er overbevisende vist af socialisternes handling i Tyskland, Frankrig og Belgien. Af alle sidstnævnte politiske partier er socialisten det, hvor det internationale broderskab er mest bosat, mens internationale forpligtelser er på niveau med nationale forpligtelser. Alligevel har socialisterne i Tyskland og socialisterne i Frankrig og Belgien alle kastet sig ud i denne konkurrence med samme entusiasme og faktisk den samme bitterhed som resten af ​​deres landsmænd. Jeg er ikke i øjeblikket primært bekymret for at dømme nogen af ​​magterne. Jeg instanser blot visse ting, der er sket, på grund af den livsvigtige betydning, vi som folk 8 bør tage til os de erfaringer, som disse begivenheder har lært.

I slutningen af ​​juli var Belgien og Luxembourg uafhængige nationer. Ved traktater indgået i 1832 og 1867 var deres neutralitet blevet garanteret af de store nationer omkring dem & mdash Tyskland, Frankrig og England. Deres neutralitet blev således garanteret med det udtrykkelige formål at holde dem i fred og forhindre enhver invasion af deres område under krig. Luxembourg byggede ingen befæstninger og rejste ingen hær og stolede fuldstændigt på sine naboers lovede tro. Belgien, et ekstremt sparsomt, progressivt og velstående industriland, hvis folk er usædvanligt hårdtarbejdende og lovlydige, rejste en hær og byggede forter til rent defensive formål. Ingen nation begik den mindste handling af fjendtlighed eller aggression mod nogen af ​​sine naboer. Hver opførte sig med absolut ordentlighed. Hver var helt uskyldig for den mindste forkert handling. Heller ikke har det allermindste ansvar for den katastrofe, der har overvældet hende. Ikke desto mindre blev begge territorier overrendt, så snart krigen brød ud.

Luxembourg gjorde ingen modstand. Det er nu praktisk taget inkorporeret i Tyskland. Andre nationer har næsten glemt dens eksistens, og der er ikke blevet taget den mindste opmærksomhed på dens 9 skæbne, simpelthen fordi den ikke kæmpede, simpelthen fordi den udelukkende stolede på fredelige foranstaltninger og på de traktater, der skulle garantere den mod skade. Verdens øjne er imidlertid rettet mod Belgien, fordi belgierne har kæmpet hårdt og galant for alt det, der gør livet bedst værd at have til ærede mænd og kvinder. Som følge heraf er Belgien blevet trampet under fod. I øjeblikket er det ikke kun hendes mænd, men hendes kvinder og børn, der lever i elendighed så frygtelig, at det er svært for os, der lever i fred, at visualisere det for os selv.

Luxembourgs og Belgiens skæbne byder på en lærerig kommentar om tåbeligheden hos de velmenende mennesker, der for et par år siden insisterede på, at Panamakanalen ikke skulle befæstes, og at vi skulle stole på internationale traktater for at beskytte den. Efter det, der er sket i Europa, har ingen fornuftig mand nogen undskyldning for at tro, at sådanne traktater ville hjælpe os i vores nødsituation mere end de har benyttet Belgien og Luxembourg & mdashand, for den sags skyld Korea og Kina & mdashin deres timers behov.

Hvis der skulle opstå en stor verdenskrig, eller hvis en stor verdensmagt var i krig med os under forhold, der gjorde det ønskeligt for andre nationer ikke at blive trukket ind i skænderiet, ville ethvert skridt, som den fjendtlige nations reelle eller ivrige behov krævede, utvivlsomt være taget, og enhver traktat, som 10 stod i vejen for, ville blive behandlet som så meget papiraffald undtagen så vidt vi kunne bakke det op med magt. Hvis Panama under sådanne omstændigheder bevares og kontrolleres af os, vil det være fordi vores forter og garnison og vores flåder på havet gør det usikkert at blande sig med kanalen og kanalzonen. Hvis den kun var beskyttet af en traktat & mdashthat er, medmindre bag traktaten lå både kraft og parathed til at bruge magt & mdashkanalen ville ikke være sikker i fireogtyve timer. Desuden ville den virkelige skyld ligge ved vores egne døre i sådanne tilfælde. Vi ville slet ikke blive hjulpet, vi ville blot gøre os til latterliggørelser, hvis vi under disse omstændigheder skreg og råbte om de misgjerninger, der havde overtrådt traktaten og overtog Panama. Skylden ville med rette blive lagt af verden på vores egen liggende dårskab, på vores egen frygtsomhed og svaghed, og vi ville blive dømt uegnet til at holde det, vi havde vist os for blødt og for nærsynt til at beholde.

Den mest indlysende lektion, der læres af det, der er sket, er traktaters fuldstændige værdiløshed, medmindre de understøttes af magt. Det er tydeligt, at alt som nu er tilfældet, altomfattende voldgiftstraktater, neutralitetstraktater, allianceaftaler og lignende tjener ikke en god del til at beskytte en fredelig nation, når en stor militær magt anser sine vitale behov på spil, medmindre de 11 rettigheder for denne fredelige nation støttes med magt. Belgiens ødelæggelser, afbrænding af Louvain, brud på Bruxelles til kraftig løsesum, drab på kvinder og børn, ødelæggelse af huse i Antwerpen af ​​bomber fra luftskibe har begejstret ægte sympati blandt neutrale nationer. Men ingen neutral nation har protesteret, og mens en utvivlsomt en neutral nation som USA burde have protesteret, var den eneste sikre måde at gøre en sådan protest effektiv på at sætte magt tilbage på den. Lad vores folk huske på, at det, der er gjort mod Belgien, utvivlsomt ville blive gjort mod os af enhver stor militær magt, som vi blev trukket ind i krig med, uanset hvor retfærdig vores sag var. Desuden ville det blive gjort uden mere protest fra neutrale nationers side, end vi selv har lavet i Belgiens tilfælde.

Hvis en stor stormagt eller en kombination af magter som følge af denne krig førte krig mod os, fordi vi gjorde indsigelse mod at de tog og forstærkede Magdalena Bay eller St. Thomas, ville vores chance for at sikre retfærdighed udelukkende hvile på effektiviteten af vores flåde og hær, især flåden. Ingen voldgiftstraktater eller fredstraktater af den slags, der for nylig blev forhandlet i Washington af bushelful, og ingen lunken velvilje fra neutrale magter, ville hjælpe os i selv den mindste grad. Hvis vores flåde blev erobret, ville New 12 York og San Francisco blive beslaglagt og sandsynligvis ville hver blive ødelagt, da Louvain blev ødelagt, medmindre den blev sat til løsepenge, som Bruxelles er blevet sat til løsepenge. Under sådanne omstændigheder ville udenlandske beføjelser utvivlsomt forblive neutrale, præcis som vi har været neutrale med hensyn til Belgien.

Under sådanne forhold er min egen opfattelse meget stærkt, at den nationale interesse bedst kan tjene ved at nægte betaling af al løsesum og acceptere ødelæggelsen af ​​byerne og derefter fortsætte krigen, indtil vi af egen styrke og ukuelig vilje havde krævet rigelig forsoning fra vores fjender. Dette ville være en frygtelig pris at betale for uforberedelse, og de ansvarlige for uforberedelsen ville derved blive bevist skyldige i en forbrydelse mod nationen. På dem ville hvile skylden for alt blod og elendighed. De uskyldige skulle sone for deres dårskab og stærke mænd skulle fortryde og opveje det ved at underkaste sig ødelæggelsen af ​​vores byer frem for at acceptere at redde dem ved at betale penge, der ville blive brugt til at retsforfølge krigen mod resten af ​​landet . Hvis vores folk er kloge og fremsynede, og hvis de stadig har jernet i mændene, der kæmpede under Grant og Lee, vil de i tilfælde af en sådan krig insistere på, at denne pris skal betales på dette kursus bliver fulgt. 13 De vil så i sidste ende præcisere, fra den nation, der angriber os, forsoning for elendigheden og klage for de forkerte handlinger. De vil ikke stole på den ineffektive velvilje hos neutrale udenforstående. De vil vise et temperament, der får vores fjender til at tænke sig om to gange, før de blander sig i os igen.

Den store fare for fred for så vidt angår dette land stammer fra pacificister som dem, der har indgået og bifaldt vores seneste altomfattende voldgiftstraktater, som går ind for at opgive vores politik med at bygge slagskibe og afslag på at befæstede Panama Kanal. Det er altid muligt, at det kan lykkes disse personer at imponere fremmede nationer med troen på, at de repræsenterer vores folk. Hvis det nogensinde lykkes at skabe denne overbevisning i andre nationers sind, vil USA's skæbne hurtigt blive Kinas og Luxembourgs, ellers reddes den kun af langvarig krig ledsaget af utroligt blodsudgydelse og katastrofe.

Det er dem blandt os, der ville gå til fronten i sådanne tilfælde & mdashas jeg og mine fire sønner ville gå & mdashwho er de virkelig fremsynede og inderlige fredens venner. Vi ønsker foranstaltninger, der er truffet i fredens egentlige interesse, fordi vi, som i nød ville kæmpe, men som inderligt håber aldrig at blive tvunget til at kæmpe, har mest på spil for at bevare freden.Vi protesterer mod handlinger fra dem, der gør mest 14 taler om nødvendigheden af ​​fred, fordi vi mener, at de virkelig er en trussel mod den retfærdige og hæderlige fred, som alene dette land på sigt vil støtte. Vi gør indsigelse mod deres handlinger, fordi vi mener, at de repræsenterer en adfærd, der til enhver tid kan frembringe en krig, hvor vi og ikke de ville arbejde og lide.

I en sådan krig er det vigtigste at huske, at mændene, der virkelig er ansvarlige for det, ikke ville være dem, der ville betale straffen. Ultrapacificisterne er sjældent mænd, der går til kamp. Deres skyld eller deres dårskab ville blive ophævet af blodet fra utallige tusinder af almindelige og anstændige amerikanske borgere af frimærket for dem, både nord og syd, som i borgerkrigen nedlagde alt, hvad de havde, inklusive selve livet, i kampen for lige som det blev givet dem at se det rigtige.


Forsvar din arv

George V. (6/3 1865 – 1/20 1936) var konge i Det Forenede Kongerige og de britiske herredømmer og kejser i Indien, fra 5/6 1910 gennem Første Verdenskrig (1914 �) til hans død i 1936. Wiens mest populære borgmester Karl Lueger afskedigede jøder fra public service og adskiller offentlige skoler. Karl Lueger (10/24, 1844 – 3/10, 1910) var en Østrigsk politiker og borgmester i Wien fra 1897-1910. Populistpolitikken i hans kristne socialparti ses undertiden som en model for Hitlers nazisme. ****Hollywood - Amerikas biograf har haft en dybtgående effekt på biograf over hele verden siden begyndelsen af ​​det 20. århundrede. Uden for de kristne filmvurderingssystemer mellem 1925-1968 bragte de østeuropæiske jøder i den tredje bølge i slutningen af ​​1800'erne deres jiddiske teater og gik hurtigt i burleske, Vaudeville, Catskill komisk kredsløb (Borscht Belt) og Hollywood. De har presset moralens kuvert og formet samfundet. Dens historie er undertiden adskilt i fire hovedperioder: Silent -filmtiden, klassisk Hollywood -biograf, New Hollywood og den samtidige periode (efter 1980). Siden 1920'erne har den amerikanske filmindustri tjent flere penge hvert år end i noget andet land.

den jødiske del af hans publikum hylede af glæde, og

ser roligt på og føler det også at være høfligt at grine og klappe! Denne jiddiske sang er rasehatens samlingsopråb, der spredes til udlandet efter ordre fra de jødiske ledere. Du, hvis du er teatergænger, hjælper med at betale regningen for at få dig selv fuldstændig forbandet. Kehillah og den amerikanske jødiske komité, der i mere end ti år har drevet al omtale af kristendommen ud af det offentlige liv, under deres slogan ‘This is not a Christian Country ’, spreder deres egen type jødedom overalt med uforskammethed uden sidestykke . Eli, Eli, er ikke en religiøs salme! Det er et racekrigsråb. I de lave caféer i New York, hvor bolsjevikiske jøder hænger ud,

Eli, Eli, 'er deres sang. Det er Marseillaise for jødisk solidaritet. Det er blevet en fanatisk sang for alle jødiske bolsjevikiske klubber, det hele tiden høres i jødiske kaffehuse og kabaretter, hvor følelsesmæssige russiske og polske jøder - alle fjender til al regering - råber ordene under voldsom spænding. Når du ser salmen i punkt, er du fuldstændig forundret over at forstå den spænding, den vækker. Og dette samlingsråb er nu blevet obtruddet midt i teaterverdenen. Begrebet

her bruges bruges med råd. Udtrykket bruges af Kurt Schindler, der tilpassede den jiddiske salme til amerikansk brug. Og dens virkning er en besværgelse. I oversættelse er det som følger “Min Gud, min Gud, hvorfor har du forladt mig? Med ild og flamme har de brændt os, overalt har de skammet og hånet os, men alligevel har ingen blandt os turdet vige fra vore hellige skrifter, fra vores lov. ” osv. Osv. Motivet, selvfølgelig, for sang i salmen er henvisningen til ikke-jødiske mennesker. De har brændt os, de har gjort os til skamme, men vi, de fattige jøder, har været harmløse hele tiden, ingen blandt os turde afvige fra loven. De tager alle fejl ‘we ’ er i orden. Anti-ærekrænkelsesudvalget ville hellere lukke butikken, indtil den enten kan vise viljen eller evnen til at lægge pres på sine egne mennesker. (“Aspekter af jødisk magt i USA ”)

Joseph Ignatius Breen (10/14, 1888 eller 1890 – 12/5, 1965) var en amerikaner filmcensor. Han arbejdede i mere end to årtier med Motion Picture Producers and Distributors of America for at håndhæve den såkaldte Hays Code i filmproduktion. 1932-"'Disse jøder synes ikke at tænke på andet end at tjene penge og seksuel overbærenhed,' i et brev, 'Folk, hvis daglige moral ikke ville blive tolereret på toilettet i et skadedyrshus, holder de gode job herude og vokser fedt på det "undrede han sig." Femoghalvfems procent af disse mennesker er jøder af en østeuropæisk slægt. De er sandsynligvis afskummet af jordens skum. " William Harrison Hays, Sr. (11/5, 1879 – 3/7, 1954), var navnebror til Hays -koden for censur af amerikanske film, formand for Republican National Committee (1918 �) og US Postmaster General fra 1921 til 1922. I 1922 trådte han tilbage for at blive valget af filmstudierne i Hollywood til at blive den første præsident for filmproducenterne og distributørerne i Amerika (MPPDA), indtil han trak sig tilbage i 1945. I efterkrigstiden ville denne organisation omdøbes til Motion Picture Association of America (MPAA). Mack Sennett (1/17, 1880 – 11/5, 1960) var instruktør og var kendt som innovatøren af ​​slapstick -komedie i film. I løbet af sin levetid var han til tider kendt som "Comedy King". Cohen Saves the Flag (1913) var en del af Mack Sennetts "Cohen" -serie, der brugte en burlesque af jødiske stereotyper til sin humor. Typisk for filmens komedie er at have Cohen jaget ind i en svinestald, hvor han ser nervøs beboerne med nervøs angst – dette er et indlysende riff på det jødiske forbud mod at spise svinekød. I 1912 grundlagde Sennett Keystone Studios. Mange vigtige aktører startede deres karriere med Sennett, herunder Mabel Normand, Charlie Chaplin, Raymond Griffith, Gloria Swanson, Ford Sterling, Andy Clyde, The Keystone Kops, Bing Crosby og W. C. Fields. Sennetts slapstick -komedier blev noteret for deres vilde biljagter og vanillecreme. Sennett udviklede Kid Comedies, en forløber for Our Gang -filmene. I 1915 blev Keystone Studios en autonom produktionsenhed i det ambitiøse Triangle Film Corporation, da Sennett sluttede sig sammen med filmstormændene D. W. Griffith og Thomas Ince. Han overlod hele sit gods til jødiske og katolske børnehjem. Jøden Tre Stooges var en vaudeville og komedie fra begyndelsen af ​​1900'erne i omkring 50 år. Deres kendetegn var fysisk farce og ekstrem slapstick. "The Three Stooges" filmtrio var oprindeligt sammensat af Moe Howard, broren Curly Howard og Larry Fine. Shemp Howard erstattede bror Curly. Jøden Marx Brothers var en vaudeville og komedie fra begyndelsen af ​​1900'erne til omkring 1950. De havde tretten spillefilm med Andesuppe og A Night at the Opera de mest kendte. Handlingens kerne var de tre ældre brødre, Chico, Harpo og Groucho, der hver især udviklede en særpræget scenepersona. De to yngre brødre, Gummo og Zeppo, udviklede ikke deres scenekarakterer i samme omfang og forlod til sidst handlingen for at forfølge andre karrierer. Gummo var ikke med i nogen af ​​de film Zeppo kun optrådte i de første fem. W. C. Fields , (William Claude Dukenfield) (1/29, 1880 – 12/25, 1946) var en komiker, skuespiller, jonglør og forfatter. Fields var kendt for sin komiske personlighed som en misantropisk og hårdtdrikkende egoist, der forblev en sympatisk karakter på trods af hans snerrende foragt for hunde, børn og kvinder. Han kaldte et studiehoved for denne frygtelige jøde, og svaret var, um, han er en inderlig katolik, og Fields skød tilbage: "Katolikker er den værste slags jøde!" “Krig — Hvad til? ” (1910) af George Ross "Kirk" Kirkpatrick (1867 �) var en antimilitaristisk forfatter, huskes bedst som nomineret som vicepræsident i 1916 for Socialist Party of America. Fremragende bog om de samfundsmæssige omkostninger ved krig. Friedrich Adolf Julius von Bernhardi (11/22, 1849 – 12/11, 1930) var en Preussisk general og militærhistoriker. Han var en af ​​de bedst sælgende forfattere før Første Verdenskrig. En militarist, han er måske bedst kendt for sin kriminelle bog (Tyskland og den næste krig), 1911. Wikipedia - Han gik ind for en politik med hensynsløs aggression og fuldstændig tilsidesættelse af traktater og betragtede krig som en "guddommelig virksomhed". Bernhardi udtalte, at krig "er en biologisk nødvendighed", og at den var i overensstemmelse med "naturloven, som alle naturlovene hviler på, loven om kampen for eksistens." John Dewey siger om Bernhardi: “Læsere, der er blevet ledet af aviscitater til at betragte Bernhardi som forkyndelse simpelthen af ​​et evangelium om overlegen kraft, vil i hans skrifter konstatere en konstant påstand om, at den tyske ånd er frihedens ånd, fuldstændig intellektuel selv- fastslåelse af, at tyskerne "altid har været den frie tankes standardbærere. ” Vi finder ham støtte hans lære ikke ved at appellere til Nietzsche, men ved den kantianske sondring mellem det empiriske og rationelle ego." Sun Yat-sen (11/12, 1866 – 3/12, 1925) var en Kinesisk revolutionær og præsident. Som den forreste pioner inden for det nationalistiske Kina omtales Sun som "nationens far" i Republikken Kina (ROC) og "forløberen for den demokratiske revolution" i Folkerepublikken Kina. Sun spillede en instrumental rolle i styrtet af Qing -dynastiet under Xinhai -revolutionen. Sun var den første foreløbige præsident, da Republikken Kina blev grundlagt i 1912 og senere medstifter af Kuomintang (KMT), der fungerede som dens første leder. Sun var en forenende skikkelse i det post-kejserlige Kina og forbliver unik blandt kinesiske politikere fra det 20. århundrede for at blive bredt æret blandt folket fra begge sider af Taiwansundet. Men efter revolutionen kontrollerede krigsherrer meget af nationen, og Sun levede ikke for at se sit parti konsolidere sin magt over landet under den nordlige ekspedition. Hans parti, der dannede en skrøbelig alliance med kommunisterne, delte sig i to fraktioner efter hans død. Suns største arv ligger i hans udvikling af den politiske filosofi kendt som Folkets tre principper: nationalisme, demokrati og folkets levebrød. Sun blev døbt i Hong Kong, og han forestillede sig en revolution, der lignede den kristne kirkes frelsesmission. Hans konvertering til kristendommen var relateret til hans revolutionære idealer og skubbe til avancement. 1912 - den første permanente Jugendherberge eller "Ungdoms herberge" i Altena Slot i Tyskland. Disse første vandrehjem var en eksponent for den tyske ungdomsbevægelses ideologi for at lade fattige byunger trække frisk luft udendørs. De unge skulle selv styre vandrerhjemmet så meget som muligt og lave gøremål for at holde omkostningerne nede og opbygge karakter samt være fysisk aktive udendørs. På grund af dette lukkede mange vandrehjem i løbet af den midterste del af dagen. Nu er dette et internationalt fænomen. Ocean liner RMS Titanic den 15. april 1912 synker med tabet af 1.513 menneskeliv, efter at skibet ramte et isbjerg i Nordatlanten. Karl Friedrich Kan (25. februar 1842 – 30. marts 1912) var en af ​​de bedst sælgende Tyske forfattere nogensinde, især kendt for bøger fra det amerikanske gamle vest (bedst kendt for karaktererne i Winnetou og Old Shatterhand) og lignende bøger fra Orienten og Mellemøsten. Derudover skrev han historier fra sit hjemland Tyskland, i Kina og i Sydamerika. Den dag i dag er der cowboy- og indiske klubber med omkring 100.000 voksne, der deltager i Tyskland. Hitler kunne godt lide at læse disse vestlige. Heinrich Claß (2/29, 1868-4/16, 1953) var en Tysk højrepolitiker og formand for den pan-tyske liga fra 1908 til 1939. Han er almindeligt kendt for sine bøger om højreekstrem politik, skrevet under pseudonymet Daniel Frymann eller Einhart. I 1912 skrev han (If I was Kaiser!) Og appellerede til oprettelse af et diktatur, suspension af parlamentet og fordømmelse af jøderne. Efter 1918 mødte Claß Adolf Hitler og støttede sin putsch i 1923. James Francis "Jim" Thorpe (5/28, 1888 – 3/28, 1953) var en amerikansk atlet med blandet herkomst (indianer og kaukasier). Betragtes som en af ​​de mest alsidige atleter i moderne sportsgrene, vandt han olympiske guldmedaljer for femkamp og decathlon i 1912, spillede amerikansk fodbold (kollegial og professionel) og spillede også professionel baseball og basketball. Han mistede sine olympiske titler, efter at det blev fundet, at han blev betalt for at spille to sæsoner med semi-professionel baseball, før han konkurrerede i OL, og dermed overtrådte amatørreglerne. I 1983, 30 år efter hans død, restaurerede Den Internationale Olympiske Komité (IOC) sine olympiske medaljer. Han dyrkede professionel sport indtil 41 år, slutningen på hans sportskarriere faldt sammen med starten på den store depression. Thorpe kæmpede for at tjene til livets ophold derefter og arbejdede flere ulige job. Thorpe led af alkoholisme og levede sine sidste år i svigtende helbred og fattigdom. Rosenthal -drabssag Juryen rejser til frokost Alfred Lothar Wegener (11/1, 1880 – Nov 1930) var en Tysk videnskabsmand, geofysiker og meteorolog. Han er mest kendt for sin teori om kontinentaldrift, foreslået i 1912, der antog, at kontinenterne langsomt drev rundt om Jorden. Imidlertid blev hans hypotese ikke bredt accepteret før i 1950'erne, da talrige opdagelser som palæomagnetisme gav stærk støtte til hans hypotese om kontinentaldrift. Mainstream -forskere accepterede først teorien omkring 40 år senere. Continental Drift er endnu et eksempel på, hvordan Sandheden er skjult af Mainstream med forudindtagelse for professionelt omdømme. En dag vil de fjollede jødiske overdrivelser af Holocaust blive udslettet. Flyveren Matilde Moisant (1878-1964) iført en hakekors-medaljon i 1912 var symbolet populært som en lykke-charme hos tidlige flyvere.
Philipp Stauff (1876 �) var en fremtrædende Tysk/østrigsk journalist og udgiver i Berlin. 30.5.1910, taler Stauff om en antisemitisk loge med navnene på medlemmer, der holdes hemmelige for at forhindre fjendens indtrængning. Stauff var overbevist om, at jødernes magtfulde indflydelse i det tyske liv kun kunne forstås som et resultat af en udbredt jødisk hemmelig sammensværgelse, og en sådan sammensværgelse kunne bedst bekæmpes af en lignende antisemitisk organisation. I 1912 Stauff udgiver en oversigt over pan-tysk og antisemitiske grupper med titlen (tysk forsvarsbog) for grundlæggerne af Deutsch-Sozialistische Partei i 1918. (Mellem 1912 og 1914 vil Stauff udgive Semi-Gotha og Semi-Alliancen, slægtsbøger, der påstås at identificere jøder blandt det tyske aristokrati. Den 7/17, 1923, begår Stauff selvmord. Mange mistænkte forkastede spil på grund af hans fortsatte udsættelse for fremtrædende tyskere med jødiske rødder. Hans enke, Berta, overtager forlaget, og Selskabet fungerer fortsat som et mødested for medlemmer af før krigen. , Germanenorden og tilflyttere gennem 1920'erne. 1913 - Thomas Woodrow Wilson (28. december 1856 – 3. februar 1924) var USA's 28. præsident. En førende intellektuel i den progressive æra tjente han som præsident for Princeton University fra 1902 til 1910 og derefter som guvernør i New Jersey fra 1911 til 1913. Med Theodore Roosevelt og William Howard Taft, der delte det republikanske partis stemme, blev Wilson valgt til præsident som demokrat i 1912. Wilson, liberal demokrat, finansieres af den jødiske bankmand Bernard Baruch. Wilson bliver senere afpresset til første verdenskrig med offentliggørelse af en affære af ham af Samuel Untermeyer. Han udnævner også den første åbent jødiske højesteretsdommer Louis D. Brandeis. Selv nægtede Wilson at anerkende den jødiske kommunistiske kriminelle Sovjetunion. jøde Bernard Mannes Baruch (19. august 1870 – 20. juni 1965) var en Amerikansk finansmand, børsspekulant, statsmand og politisk konsulent. Efter sin succes i erhvervslivet brugte han sin tid på at rådgive demokratiske amerikanske præsidenter Woodrow Wilson og Franklin D. Roosevelt om økonomiske spørgsmål. Bernard Baruchs far havde været i Ku Klux Klan. "South Carolina havde accepteret jøder så meget, at selv den originale Ku Klux Klan tog dem ind. I sin selvbiografi beskriver Bernard Baruch at grave i en bagagerum på loftet og opdage under sin fars konfødererede uniform," en hvid hætte og lang kappe med crimson cross on its breast - regalia of a Knight of the Ku Klux Klan. "Oprindeligt organiseret for at skræmme sorte fra at stemme og genoprette hvid kontrol, Klanen degenererede hurtigt til en terrororganisation." Edward Mandell Hus (26. juli 1858 – 28. marts 1938), Præsidentrådgiver, 1913-1921. Under Wilsons to valgperioder som præsident var House præsidentens mest intime rådgiver, der i første omgang hjalp Wilson med at vælge sit kabinet og efterfølgende fungerede som Wilsons de facto udenrigsminister og "tavse partner" i Det Hvide Hus. Oberst Edward Mandell House udgiver Philip Dru, Administrator, en bog, hvis helt griber regeringen i USA med opbakning fra et hemmeligt kartel af rige og magtfulde finansfolk. Dru beskriver sin nye regering som ". Socialisme som drømt om af Karl Marx", og begynder at vedtage flere vigtige marxistiske programmer såsom en gradueret indkomstskat og en gradueret arveafgift. Han forbyder også "salg af. Noget af værdi", ligesom beskrevet af Marx. Obersthus vil senere blive præsident Woodrow Wilsons øverste personlige rådgiver. 1913 Leo Max Frank (17. april 1884 – 17. august 1915) var en jødisk fabriksinspektør. Frank var en biseksuel pædofil og stofmisbruger, der voldtog og myrdede en 12 -årig pige i Atlanta. Det jødiske samfund gik i højt forsvar, og efter alle de europæiske jøder flokkedes for at beskytte en af ​​deres egne, frikendte juryen ham. Ledende jøder talte for ham, og ADL blev dannet efter denne hændelse. Han blev lynchet efter retssager og fængsel.Førende borgere, herunder 2 højesteretsdommere, en minister og lensmand var en del af henrettelsen. Menahem Mendel Beilis (1874 - 1934) var en ukrainsk jøde anklaget for rituelt mord (se Blod injurier mod jøder) i Kiev (det moderne Ukraine) i en berygtet retssag fra 1913, kendt som "Beilis -retssagen" eller "Beilis -affæren". Det jødiske samfund gik i højt forsvar, og efter alle de europæiske jøder flokkedes for at beskytte en af ​​deres egne, frikendte juryen Beilis. Den 12. marts 1911 (under den gamle russiske kalender) forsvandt en 13-årig ukrainsk dreng Andrei Yushchinsky på vej til skole. Otte dage senere blev hans lemlæstede lig opdaget i en hule nær Zaitsev -murstensfabrikken. Der var 47 sår på hans krop, hans blod blev drænet, mens hans mund blev knust. I 1914, 42 år efter Vladimir Dals død, under blodsretssagen mod Menahem Mendel Beilis i Kiev, blev Dals daværende 70-årige rapport udgivet i St. Petersborg under titlen Notes on Ritual Murders. Vasily Vasilievich Rozanov (1856 – 1919) forsøgte at forene kristen lære med ideer om sundt sex og familieliv. Rozanov gik fra en kritik af russisk ortodoksi til lovprisning af kristen tro, fra jødedommens ros til uforskammet antisemitisme og fra accept af homoseksualitet til fuldstændig foragt. Han konstruerede en "apokalypse af vor tid" og anbefalede det russiske folks "sunde instinkter", deres længsel efter autoritet og deres kritik af modernismen imod den. Vasili Rosanov var overbevist om, at Andrew blev martyr af jøder, dog ikke nødvendigvis af Beyliss. (Den russiske intelligentsia udstødte ham.) Tidligere var han en ekstrem filosemit (han havde planlagt at konvertere til jødedom) han blev berørt af den frygtelige skæbne for den unge Andrew og ærgrede sig over, at ingen af ​​Beyliss -forsvarerne brød sig om det grusomt myrdede barn. Han skrev en interessant erindring, der forsøgte at bevise, at jøder faktisk praktiserede menneskelige ofre. Han dabbled med Cabbala, tegnede diagrammer over Andrews#8217s sår, der var værdige til hans samtidige Alistair Crawley, og citerede mange vers fra Det Gamle Testamente, Talmud og endda New Testament, der omhandler blod. I sine konklusioner henviste han til den jødiske skik med at suge blod fra et omskåret medlem og til temmelig grusomme jødiske [dyr] slagtningsregler. Rosanov så i Esajas 53 – ikke en profeti om Kristi lidenskab, men beskrivelse af det faktiske menneskelige offer ved templet i Jerusalem. Tilbedelsen i Jahwehs tempel i Jerusalem var blodig, og Mishna fortæller om blodfloder, der strømmer ud under dens alter. Det blev fordømt af profeter og gjorde templet til en levende anakronisme på tidspunktet for dets ødelæggelse. **** Anti-ærekrænkelsesligaen (ADL) - 1913 Grundlagt af The Independent Order of B'nai B'rith, er en international ikke -statslig organisation med base i USA. ADL betegner sig selv som "landets førende borgerrettigheds-/menneskerettighedsagentur" og siger, at det "bekæmper antisemitisme og alle former for bigotry, forsvarer demokratiske idealer og beskytter borgerrettigheder for alle" mens det "[fortaler] for Israel [ .] med politikere, medierne og offentligheden "og" forsvarer Israels og jøders sikkerhed over hele verden ". [I virkeligheden har den til formål at lukke freethinkers.] Henry Wickham Steed (10/10, 1871 – 1/13, 1956) var en Britisk journalist og historiker. Han var redaktør for The Times fra 1919 til 1922. “Det jødiske spørgsmål er universelt og undvigende. Det kan ikke virkelig udtrykkes hverken hvad angår religion, nationalitet eller race. Jøderne synes tilsyneladende selv bestemt til at vække lidenskaber hos dem, de kommer i kontakt med, som upartisk i forhold til dem er sjælden. Nogle jøder betragter faktisk selve anerkendelsen af ​​eksistensen af ​​et jødisk spørgsmål som en bekendelse af antisemitisme. Mellem de modstridende udsagn og standpunkter hos jøderne selv er upartiske spørgende ofte forvirrede og opgiver i fortvivlelse forsøgene på at komme til bunds i det jødiske spørgsmål, enten i dets generelle betydning eller i deres betydning for enkelte stater og lande . Alligevel kan man roligt sige, at ingen spørgsmål fortjener en mere seriøs undersøgelse. Den antager hundrede former, når ud til uanede regioner i nationalt og internationalt liv og påvirker på godt eller ondt civilisationens march. Den største vanskelighed er at finde et udgangspunkt, hvorfra man kan nærme sig det, et udsigtspunkt, der er højt nok til at betragte sine utallige konsekvenser. Er det et spørgsmål om race eller religion? Det er både og mere til. Er det et spørgsmål om økonomi, finans og international handel? Det er disse og noget derudover. Er de særlige kendetegn, der på én gang danner jødernes styrke og svaghed, et resultat af religiøs forfølgelse, eller er jøderne blevet forfulgt, fordi disse egenskaber har gjort dem modbydelige for de mennesker, der har gemt dem? Dette er det gamle spørgsmål, om hønen eller ægget skal have genealogisk forrang. Det historisk-religiøse synspunkt nærmer sig det jødiske spørgsmål, der er uløseligt kompliceret og trods dets spændende interesse er egnet til at vise sig uløseligt. Det skal nærmer sig praktisk talt i lyset af direkte erfaringer fra jøder både som enkeltpersoner og i massen. Når en sådan erfaring er blevet tilegnet, ses de jødiske og de kristne skrifter glødende med nyt lys, som profeternes sprog bliver til at forstå, Johannes Døberens brændende fordømmelser, den sarte ironi og revolutionære kraft i Kristi lignelser bliver værdsat som aldrig før opfattelsen af ​​Jehova ses som en trofast afspejling af det jødiske sind, og ypperstepræsterne, de skriftkloge, farisæerne og saddukæerne falder ind på deres steder, når moderne erfaring har vist, at de eksisterer potentielt eller faktisk i dagens jødedom.-Henry Wickham Steed – “The Habsburg Monarchy ” 1913 1913 bog “Jøderne og den moderne kapitalisme ” ved Werner Sombart . Werner Sombart (1/19, 1863 – 5/18, 1941) var en Tysk økonom og sociolog, leder af “Youngest Historical School ” og en af ​​de førende kontinentaleuropæiske samfundsforskere i løbet af første kvartal af det 20. århundrede. “Krigene er jøder ’s høst. ” "Kapitalisme blev født af pengelånet. Pengeudlån indeholder kapitalismens grundidé. Gå til siderne i Talmud, og du vil opdage, at jøderne lavede en kunst at låne penge ud . De blev tidligt lært at lede efter deres største lykke i besiddelse af penge. De forstod alle de hemmeligheder, der lå gemt i penge. De blev pengens herrer og verdens herrer …. ” Ernst Troeltsch (2/17, 1865 – 2/1, 1923) var en Tysk protestantisk teolog og forfatter om religionsfilosofi og historiefilosofi og en indflydelsesrig skikkelse i tysk tankegang før 1914. Hans arbejde var en syntese af en række tråde, der tog udgangspunkt i Albrecht Ritschl, Max Webers opfattelse af sociologi og neo-kantianerne i Baden skole. Hans “Den kristne kirkes sociale lære” (udgave i to bind i oversættelse af Harper Row, 1960) er et skelsættende værk på dette område. jøde Horace Meyer Kallen (8/11, 1882-2/16, 1974) var en filosof. Kallen modtog sin ph.d. fra Harvard i 1908. Han og andre argumenterede for, at kulturel mangfoldighed og national stolthed var forenelige med hinanden, og at etnisk mangfoldighed og respekt for etniske og racemæssige forskelle styrket Amerika. Kallen krediteres for at have opfundet udtrykket kulturel pluralisme. Han var medlem af American Philosophical Society, Western Philosophical Society, Society for Psychical Research, Zionist Organization of America, Palestine Development Council og National Council of the League of Nations Association. Nogle af hans værker: Democracy Versus the Smelting Pot (1915) The Liberal Spirit (1948) Cultural Pluralism and the American Idea (1956). Kallen vedtog zionismen i 1903 som en sekulær måde at bevare jødisk identitet på. Den 18. august 1913 grundlagde Kallen et hemmeligt zionistisk samfund, som han kaldte Parushim, det hebraiske ord, som betyder både “farisæerne ” og “separate ”. Han så dets formål som "fremgang ved gerning og ord om årsagen til autonom jødisk nationalitet i Hebraismens interesse". Som Kallen huskede, var Parushim en gruppe, der lignede fredskorpset, unge mænd og kvinder, der så den utopiske mulighed, der fandtes for det jødiske folk i Palæstina, og som var villige til at hellige sig et ideal. "Parushim var en meget usædvanlig zionistisk gruppe, organiseret både som et hemmeligt broderskab og som en reformbevægelse.I modsætning til andre sociale grupper på det tidspunkt var både mænd og kvinder berettigede. Paul Moritz Warburg (8/10, 1868 – 1/24, 1932) var en Tyskfødt bankmand og tidlig talsmand for det amerikanske Federal Reserve -system. Warburg blev født i Tyskland i en succesrig jødisk bankfamilie. Paul Warburg blev kendt som en overbevisende fortaler for centralbank i Amerika, i 1907 udgav hun brochurerne "Defects and Needs of Our Banking System" og "A Plan for A Modified Central Bank". Hans indsats lykkedes i 1913 med grundlæggelsen af ​​Federal Reserve System. Han blev udnævnt til medlem af den første Federal Reserve Board af præsident Woodrow Wilson, der tjente indtil 1918. Tegneseriefiguren, "Daddy" Oliver Warbucks i Little Orphan Annie -serien, blev angiveligt inspireret af Paul Warburgs liv og tid. **** Federal Reserve System **** Charles Sumner Hamlin (Jøde) (8/10, 1914 – 8/10, 1916) William Proctor Gould Harding (Jøde) (8/10, 1916 – 8/9, 1922) Daniel R. Crissinger (Frimurerjøde) (5/1, 1923 – 9/15, 1927) Roy Archibald Ung (Jøde) (10/4, 1927 – 8/31, 1930) Eugene I. Meyer (Jøde) (9/16, 1930 – 5/10, 1933) Også første præsident for Verdensbanken. Eugene R. Sort (Jøde) (5/19, 1933 – 8/15, 1934) Marriner S. Eccles (LDS) (11/15, 1934 – 2/3, 1948) — første formand for bestyrelsen for Fed Thomas B. McCabe (4/15, 1948 – 4/2, 1951) William McChesney Martin, Jr. (jøde) (4/2, 1951 – 2/1, 1970) Arthur F. Burns (Jøde) (2/1, 1970 – 1/31, 1978) G. William Miller (3/8, 1978 – 8/6, 1979) Paul A. Volcker (Jøde) (8/6, 1979 – 8/11, 1987) Alan Greenspan (Jøde) (8/11, 1987 – 1/31, 2006) Ben Shalom Bernanke (Jøde) (2/1, 2006 –) Preston Martin 1982-1986 Manuel H. "Manley" Johnson 8/4, 1986 – 8/3, 1990 David Wiley Mullins, Jr. 7/24, 1991 – 2/14, 1994 Alan Stuart Blinder 6/27, 1994 – 1/31, 1996 Alice Mitchell Rivlin 6/25, 1996 – 7/16, 1999 Roger W. Ferguson, Jr. 10/5, 1999 – 4/28, 2006. Donald Lewis Kohn 6/23, 2006 – 6/23, 2010 Janet L. Yellen (jøde) (10/4, 2010-) Edmund Platt New York 6/20, 1920-9/14, 1930 Frederick H. Schultz Atlanta 1979-07-27 1982-02-11 Mark W. Olson Minneapolis 12/7, 2001-6/30, 2006 Susan S. Bies Chicago 2001-12-07 2007-03-30 Jøde Kevin M. Warsh (m.Jøde) New York 2006-02-24 2011-04-02 Jøde Randall S. Kroszner Richmond 2006-03-01 2009-01-21 Jøde Frederic S. Mishkin Boston 2006-09-05 2008-08-31 Elizabeth A. Duke Philadelphia 8/5, 2008-1/31, 2012 (sch. - Siddende) Daniel Tarullo Boston1/28, 2009-1/31, 2022- (sch.- Sittende) Jøde Sarah Bloom Raskin Richmond 10/4, 2010-1/31, 2016 (sch. - Sittende) 2 George L. Harrison (1887 �) 1928 — — 3 Allan Sproul (1896 �) januar 1941-juni 1956 4 Alfred Hayes (1910 �) 8/1, 1956-8/1, 1975 5 Jøde Paul Volcker (1927 –) 8/1, 1975-8/5, 1979 6 (Jøde?) Anthony M. Solomon (1919 �) 4/1, 1980-12/31, 1984 8 William J. McDonough (1934 –) 7/19, 1993-6/10, 2003 9 Jøde Timothy Geithner (1961 –) 11/17, 2003-1/26, 2009 10 Jøde William Dudley (1953 –) 1/27, 2009-siddende En periode (1800) karikatur af jødiske plutokrater på London Stock Exchange Alexander Hamilton (Jøde) 9/11, 1789-1/31, 1795 2 Oliver Wolcott, Jr. 2/3, 1795-12/31, 1800 3 Samuel Dexter 1/1, 1801-5/13, 1801 4 Albert Gallatin 5/ 14, 1801-2/8, 1814 5 George W. Campbell 2/9, 1814-10/5, 1814 6 Alexander J. Dallas 10/6, 1814-10/21, 1816 7 William H. Crawford 10/22, 1816-3/6, 1825 8 Richard Rush 3/7, 1825-3/5, 1829 9 Samuel D. Ingham 3/6, 1829-6/20, 1831 10 Louis McLane 8/8, 1831-5/28, 1833 11 William J. Duane 5/29, 1833-9/22, 1833 12 Roger B. Taney 9/23, 1833-6/25, 1834 13 Levi Woodbury 7/1, 1834-3/3, 1841 14 Thomas Ewing 3/4, 1841-9/11, 1841 15 Walter Forward 9/13, 1841-3/1, 1843 16 John C. Spencer 3/8, 1843-5/2, 1844 17 George M. Bibb 7/4, 1844-3/7, 1845 18 Robert J. Walker 3/8, 1845-3/5, 1849 19 William M. Meredith 3/8, 1849-7/22, 1850 20 Thomas Corwin 7/23, 1850-3/ 6, 1853 21 James Guthrie 3/7, 1853-3/6, 1857 22 Howell Cobb 3/7, 1857-12/8, 1860 23 Philip Thomas 12/12, 1860-1/14, 1861 24 John A. Dix 1/15, 1861-3/6, 1861 25 Laks P. Jage 3/7, 1861-6/30, 1864 26 William P. Fessenden 7/5, 1864-3/3, 1865 27 Hugh McCulloch 3/9, 1865-3/3, 1869 28 George S. Boutwell 3/12, 1869-3/16, 1873 29 William A. Richardson 3/17, 1873-6/3, 1874 30 Benjamin Bristow 6/4, 1874-6/20, 1876 31 Lot M. Morrill 7/7, 1876-3/ 9, 1877 32 John Sherman 3/10, 1877-3/3, 1881 33 William Windom 3/8, 1881-11/13, 1881 34 Charles J. Folger 11/14, 1881-9/4, 1884 35 Walter Q . Gresham 9/5, 1884-10/30, 1884 36 Hugh McCulloch 10/31, 1884-3/7, 1885 37 Daniel Manning 3/8, 1885-3/31, 1887 38 Charles S. Fairchild 4/1, 1887-3/6, 1889 39 William Windom 3/7, 1889-1/29, 1891 40 Charles Foster 2/25, 1891-3/6, 1893 41 John G. Carlisle 3/7, 1893-3/5, 1897 42 Lyman J. Gage 3/6, 1897-1/31, 1902 43 LM Shaw 2/1, 1902-3/3, 1907 44 George B. Cortelyou 3/4, 1907-3/7, 1909 45 Franklin MacVeagh 3/8, 1909-3/5, 1913 46 William Gibbs McAdoo 3/6, 1913-12/15, 1918 47 Carter Glass 12/16, 1918-2/1, 1920 48 David F. Houston 2/2, 1920 -3/3, 1921 49 Andrew W. Mellon 3/4, 1921-2/12, 1932 50 Ogden L. Mills 2/13, 1932-3/4, 1933 51 William H. Woodin 3/5, 1933-12/31, 1933 52 Henry Morgenthau, Jr. (jøde) 1/1, 1934-7/22, 1945 53 Fred M. Vinson 7/23, 1945-6/23, 1946 54 John W. Snyder 6/25, 1946-1/20, 1953 55 George M. Humphrey 1/21, 1953-7/29, 1957 56 Robert B. Anderson 7/29, 1957-1/20, 1961 57 C. Douglas Dillon 1/21, 1961-4/1, 1965 58 Henry H . Fowler 4/1, 1965-12/20, 1968 59 Joseph W. Barr 12/21, 1968-1/20, 1969 60 David M. Kennedy 1/22, 1969-2/10, 1971 61 John Connally 2/ 11, 1971-6/12, 1972 62 George P. Shultz 6/12, 1972-5/8, 1974 63 William E. Simon 5/8, 1974-1/20, 1977 64 W. Michael Blumenthal 1/23, 1977-8/4, 1979 65 G. William Miller 8/7, 1979-1/20, 1981 66 Donald Regan 1/22, 1981-2/1, 1985 67 James Baker 2/4, 1985-8/17, 1988 68 Nicholas F. Brady 9/15, 1988-1/17, 1993 69 Lloyd Bentsen 1/20, 1993-12/22, 1994 70 Robert Rubin (Jøde) 1/11, 1995-7/2, 1999 71 Lawrence Summers (Jøde) 7/2, 1999-1/20, 2001 72 Paul O'Neill 1/20, 2001-12/31, 2002 73 John W. Snow 2/3, 2003-6/30, 2006 74 Henry Paulson (Jøde) 7/10, 2006-1/20, 2009 75 Timothy Geithner (Jøde) 1/26, 2009-1/25, 2013 Neal Wolin (jøde) Handlet siden 1/25, 2013 1 Roger Altman, (jøde?) 1993-1994 2 Frank N. Newman, (jøde) 1994-1995 3 Lawrence Summers, (jøde) 1995-1999 4 Stuart E. Eizenstat, (jøde) 1999-2001 5 Kenneth W. Dam, (?) 2001-2003 6 Samuel Bodman, (jøde) feb 2004-jan 2005 7 Robert M. Kimmitt, (jøde) 8/16, 2005-1/20, 2009 8 Neal S. Wolin, (jøde) maj 2009-siddende Hashomer Hatzair (The Youth Guard) er en socialistisk –Zionistisk ungdomsbevægelse grundlagt i 1913 i Galicien, Østrig-Ungarn, og var også navnet på gruppens politiske parti i Yishuv i det britiske mandat for Palæstina før 1948. “ Hebræerne i Østeuropa i Amerika ” (1914) af Edward Alsworth Ross (12. december 1866 –. 22. juli 1951) var en progressiv Amerikansk sociolog, eugeniker og hovedperson i tidlig kriminologi. Selvom Ross siger, at jøderne generelt accepterer mere forenelig amerikansk etik i tredje generation, havde han disse ting at sige: De jødiske immigranter lægger sjældent hånden til grundlæggende produktion. I jordbearbejdning, i fødevaredyrkning, i udvinding af mineraler, i bygning, konstruktion og transport har de kun en lille rolle. Nogle gange leder de disse operationer, ofte finansierer de dem, men selv i alvorlig fattigdom forsøger de at undgå hårdt muskulært arbejde. Under pres tager hebræeren fat i flokken, da italieneren vælger …. “ Ingen kan slå hebræeren til en god handel, for gennem alle de vanskeligheder i handelen kan han dufte sit overskud. Småhandleren, uønsket forhandler eller pantelåner er på stigenes første trin. Den mere dygtige stigning i løbet af få år til at være teaterchefer, bankfolk eller stormagasiner. …. Mange af anden generation går ind i embedsværket og erhvervene. Allerede i flere af de største kommuner og i forbundsbureauerne besættes en stor del af stillingerne af ivrige hebræere. Booth Tarkington (29. juli 1869 – 19. maj 1946) var en romanforfatter og dramatiker bedst kendt for sine Pulitzer-prisvindende romaner The Magnificent Ambersons og Alice Adams. Hans Penrod (1914) historier skildrer den unge jøde, Maurice Levy, som grådig og vanskelig. Jøder kan også lide stykket The Gibson Upright (1919). 28. juni Attentat på ærkehertug Franz Ferdinand af Østrig, formodentlig arving til den østrig -ungarske trone - Han bliver dræbt i Sarajevo sammen med sin kone, ærkehertuginde Sophie. Første verdenskrig begynder, da den østrigsk-ungarske ærkehertug Franz Ferdinand bliver myrdet af den jødiske studerende Gavrilo Princip og en gruppe medsammensvorne. William Pelley hævder, at snigmorderne blev finansieret af den jødiske forretningsmand Herbert Samuel fra Storbritannien, ejer af Shell Oil. jøde Henry Morgenthau (4/26, 1856 – 11/25, 1946) var en advokat, forretningsmand og amerikansk ambassadør, mest berømt som den amerikanske ambassadør i Det Osmanniske Rige under Første Verdenskrig. Morgenthau var far til politikeren Henry Morgenthau, Jr. (1944). Hans børnebørn omfattede Robert M. Morgenthau, distriktsadvokat på Manhattan i 35 år, og Barbara Tuchman, kendt forfatter og historiker. Ambassadør Morgenthaus historie (1918). Bosporusens hemmeligheder (1918). Morgenthau -rapporten (10/3, 1919) om polakkernes påståede mishandling af jøder. Robert Lansing (10/17, 1864 – 10/30, 1928) var en Amerikansk advokat og politiker tjente som USA's udenrigsminister under præsident Woodrow Wilson fra 1915 til 1920. Lansing fortalte kraftigt imod Storbritanniens blokadepolitik og til fordel for principperne om havets frihed og neutrale nationers rettigheder. Han forhandlede Lansing-Ishii-aftalen med Japan i 1917 og var medlem af den amerikanske kommission for at forhandle om fred i Paris i 1919. I 1890 giftede Lansing sig med Eleanor Foster, den daværende fungerende udenrigsminister John W. Foster. Eleanors ældre søster, Edith, var mor til John Foster Dulles, der også blev en amerikansk udenrigsminister, Allen Welsh Dulles, en direktør for central efterretningstjeneste, og Eleanor Lansing Dulles, en diplomat og kendt forfatter. Som et resultat af disse forbindelser var Lansing selv statssekretær såvel som svigersøn til en udenrigsminister og onkel ved ægteskab med en anden. WWI britisk plakat med St. George, der kæmper mod den tyske drage. Kaiser Wilhelm II, Tyskland Enver Pasha Osmanniske kejser Kejser Franz Joseph, Østrigs ungarske imperium Britisk plakat fra første verdenskrig viser en soldat, der klipper båndene fra en jødisk mand, der siger: "Du har skåret mine obligationer og frigivet mig - lad mig nu hjælpe dig med at sætte andre fri!" Sir Horatio Gilbert George Parker, 1. Baronet PC (11/23, 1862 – 9/6, 1932), kendt som Gilbert Parker, Canadisk forfatter og britisk politiker, søn af kaptajn J. Parker, R.A. Første verdenskrig propagandist: Briterne gjorde en stor indsats for at finde en dygtig og overbevisende forfatter til effektivt at kommunikere med amerikanerne. De besluttede at bruge Sir Gilbert Parker. Briterne forsynede Parker med et "stort propagandakontor" til at planlægge, skrive og distribuere den nye teknik med britisk propaganda. Hans hovedmål var at skabe nye relationer og holde fast i eksisterende med amerikanske borgere. Hans skrifter, kendt som "White Papers", blev sendt til New York Times i 1914. Underoverskriften til artiklen lød "En beskeden appel fra Sir Gilbert Parker om at læse British Side." For at gøre dette overstrømmede Gilbert det amerikanske folk med skrifter fra mennesker som Kipling, Wells, Galsworthy, Arnold Bennett og George Bernard Shaw. Ved hjælp af sin berømmelse og karakter smigrede Sir Gilbert Parker den amerikanske presse med veltalende ord og komplimenter. Han kaldte amerikanerne "kæmpende mennesker". Han sagde også, at "denne krig vil vise dem at have alt, hvad de altid har haft-mod, hurtighed hvis undfangelse, evne til at udføre og en lynlignende direktehed." Hans skrifter "uddannede" hovedsageligt den ene kilde, som han vidste ville nå de fleste amerikanere. Men han stoppede ikke der: han fortsatte med at sprede sin "viden" ved at distribuere "propagandamateriale" til amerikanske biblioteker, uddannelsesinstitutioner og tidsskrifter. Mens han fokuserede på professionelle virksomheder, fortsatte han med at skabe personlige relationer med amerikanske eliter såsom professorer, videnskabsfolk, læger, politikere osv. Hans metode til at etablere personlige relationer var et skelsættende senere brugt i andre former for propaganda, "det var den komplette og dygtig teknik, der senere skal udvikles af mange andre propagandister, lobbyister og PR -råd. " Parker fortsatte sin propagandaindsats indtil det år, USA gik ind i krigen, 1917. I begyndelsen af ​​1917 besøgte han USA for at mødes med amerikanere, han havde været i kontakt med. Den 2/3, 1917, holdt præsident Woodrow Wilson en tale under Parkers besøg, der afbrød diplomatiske forbindelser med Tyskland. USA havde næsten erklæret krig, og Parker mente, at han havde opfyldt sit ansvar. Senere samme dag trak han sig fra sin stilling i Wellington House på grund af, at han sagde, at han var svækket helbred. **** Krigsmongere og profitører - En krigsfortjener er enhver person eller organisation, der uretmæssigt tjener på krigsførelse eller ved at sælge våben og andre varer til parter i krig. Typerne omfatter sorte marketingfolk, internationale våbenhandlere, råvareforhandlere, politikere, civile entreprenører og militære entreprenører. At tjene urimelig fortjeneste fra krig betragtes bredt som uetisk og er dybt upopulært, men er normalt umuligt at passere i den virksomhedsejede kongres. Krigsprofitører er to troende jøder eller forræderiske, grådige hedninger. En almindelig praksis er at hjælpe begge sider af en konflikt. John Pierpont Morgan, Jr fordoblede sin arvelige formue på $ 13 millioner. Amerikanske ammunitionsproducenter, herunder Du Pont, samlede et overskud på 266 millioner dollars. Franske fangelejre : Franskmændene internerede 35.000 østrig-ungarere og tyskere, der var bosiddende i Frankrig. Benedikt XV #258 9/3, 1914-1/22, 1922 Krediteret for at intervenere for fred under 1. verdenskrig. Husket af pave Benedikt XVI som "fredsprofet". Sir Cecil Arthur Forår-ris GCMG GCVO (2/27, 1859 – 2/14, 1918), var en Engelsk diplomat der tjente som britisk ambassadør i USA fra 1912 til 1918. "En efter en erobrer jøderne de vigtigste aviser i Amerika. (brev fra november 1914 til Sir Edward Gray, udenrigsminister. Breve og venskaber) ****Hitler i første verdenskrig Dybbuk , eller Between Two Worlds er et skuespil fra 1914 af S. Ansky, der fortæller historien om en ung brud, der var i besiddelse af en dybbuk —a ondsindet besiddende ånd, menes at være en død persons forvredne sjæl — på tærsklen til hendes bryllup . Dybbuk, betragtes som et skelsættende stykke i jødisk teaterhistorie og spillede en vigtig rolle i udviklingen af ​​jiddisk teater og teater i Israel. Stykket var baseret på mange års forskning af S. Ansky, der rejste mellem jødiske shtetls i Rusland og Ukraine og dokumenterede folkelig overbevisning og historier om de hassidiske jøder. Dybbuk er det mest producerede stykke i jødisk teaterhistorie. Det er blevet fremført på jiddisch, hebraisk, tysk, polsk, engelsk, ukrainsk, svensk, bulgarsk, tjekkisk, serbisk, fransk og japansk. — Det viser den mørkere lære fra Kabala og jødisk mystik, der bringer godt og ondt sammen for største gode. Stykket er også blevet tilpasset til filmen Dybbuk fra 1937. David Tamkin og Alex Tamkin tilpassede stykket til operaen Dybbuk, som blev komponeret i 1933, men ikke havde premiere før i 1951. Lodovico Rocca tilpassede også stykket til en opera, Il Dibuk. Baseret på stykket komponerede Leonard Bernstein musik til balletten Dybbuk fra Jerome Robbins fra 1974. Det blev tilpasset til CBS Radio Mystery Theatre i 1974 under titlen The Demon Spirit. Essensen af ​​Kabbalah er, at der ikke er nogen reel modsætning mellem, hvad traditionelle religioner har valgt at betegne som "modsætninger", som godt og ondt. Jøder gennem hele Hollywoods historie har fortsat dette tema, herunder Star Wars -filmene, hvis George Lucas udviklede det åndelige format i Star Wars -kulturen til at være præcist kabbalistisk. Gertie dinosauren er en amerikansk animeret kortfilm fra 1914. Det var den første tegneserie med en karakter med en tiltalende personlighed. Det var forgængeren til senere populære tegnefilm som dem af Walt Disney og Max Fleischer. Den hinduistiske –Tyske konspiration var en række planer formuleret mellem 1914 og 1917 om at indlede et panindisk oprør mod den britiske Raj under 1. verdenskrig. Sammensværgerne omfattede radikale nationalister i Indien, Ghadar-partiet i USA og det indiske uafhængighedsudvalg i Tyskland. Konspirationen blev udarbejdet i begyndelsen af ​​krigen og blev i vid udstrækning støttet af den irske republikanske bevægelse, det tyske udenrigsministerium og det tyske konsulat i San Francisco og modtog også hjælp fra det osmanniske Tyrkiet. Den mest fremtrædende plan forsøgte at fremkalde uro og udløse en panindisk mytteri i den britiske indiske hær fra Punjab til Singapore. Dette plot var planlagt til at blive henrettet i februar 1915 med det formål at vælte Raj fra det indiske subkontinent. Februar -mytteriet blev i sidste ende forpurret, hvornår Britisk efterretning infiltrerede Ghadarite -bevægelsen og arresterede nøgletal. Mytterier i mindre enheder og garnisoner i Indien blev også knust. John Dewey (10/20, 1859 – 6/1, 1952) var filosof, psykolog og uddannelsesreformator hvis ideer har haft indflydelse på uddannelse og sociale reformer. Hans støtte til amerikansk intervention i første verdenskrig sammen med hans filosofiske modstand mod samvittighedsnægtere skuffede mange af hans liberale beundrere. Efter 1918 blev Dewey pragmatisten og den liberale aktivist en antikrigsaktivist og korsfarer for verdensfred. Dewey fordømte polsk antisemitisme efter overdrevne rapporter gennem de jødiske medier mod katolikkerne der. Dewey skrev tysk filosofi og politik (1915) og bukkede ikke under for den propaganda, der førte os ind i Anden Verdenskrig. Anden Klan - I 1915 blev den anden Klan grundlagt. Den anden KKK talte mod sort kriminalitet og kommunistisk, katolsk (læs udenlandsk) og amp jødisk indflydelse. Den anden Klan var en formel broderlig organisation med en national og statslig struktur. På sit højdepunkt i midten af ​​1920'erne omfattede organisationen omkring 15% af landets berettigede befolkning, cirka 4 𔃃 millioner mænd. I modsætning til moderne politisk korrekthed var det ikke 4-5 millioner kriminelle typer. Det var protestantiske ministre, der hoppede på Ku Klux Klan -vognen. Muligvis sluttede hele 40.000 fundamentalistiske ministre sig til Klan. Mange af dem blev Klan -ledere i deres lokalsamfund. Andre prædikede pro -Klan -prædikener fra deres prædikestole, overgav deres kirker til Klan -møder, talte ved Klan -stævner eller blev nationale Klan -foredragsholdere (af de 39 nationale Klan -foredragsholdere, 26 var fundamentalistiske ministre). ” -SOURCE: The Fiery Cross , af WC Wade (Oxford: OUP, 1989), s.171. William Joseph Simmons (5/6, 1880 – 5/18, 1945) var grundlæggeren af anden Ku Klux Klan på Thanksgiving Night i 1915. Konvalidering efter at være blevet ramt af en bil i 1915, beskæftigede Simmons sig med at genopbygge Klan, som han havde set afbildet i den nyligt udgivne film The Birth of a Nation. Han skaffede en kopi af genopbygningsklans "Prescript" og brugte det til at skrive sit eget prospekt for en reinkarnation af organisationen. Han udsatte sine planer indtil den medieinspirerede lynchning af Leo Frank, den anklagede morder på Mary Phagan. Den 16. oktober 1915 besteg de Stone Mountain og brændte et kæmpe kors, der var synligt i hele byen. Billederne af det brændende kors, som ikke havde eksisteret i den oprindelige Klan, var blevet introduceret via The Nation of Birth. Filmen havde til gengæld fået billedet fra værkerne af Thomas Dixon, Jr. Han havde hentet sin inspiration fra skotske klaner, der havde brændt kors som en metode til signalering fra den ene bakketop til den næste. Billedet forekommer også i Lady of the Lake af Walter Scott. I de første år af den nye Klan tilmeldte sig kun flere tusinde medlemmer, men til sidst blev det mere populært, og hundredtusinder af nye medlemmer lovede troskab. Klans fjender var sorte, jøder, romersk katolikker eller nogen andre, der ikke var en indfødt angelsaksisk eller keltisk protestant. I Skotland, det brændende kors , kendt som Crann Tara, blev brugt som krigserklæring. Synet af det beordrede alle klanmedlemmer til at samle sig til forsvaret af området. Ved andre lejligheder ville der blive båret et lille brændende kors fra by til by. Hvis opfordringen til våben af ​​en eller anden grund ikke blev taget i betragtning, var konsekvenserne frygtelige. Mødre og fædre irettesatte sønner. Elskere blev skilt, fordi manden havde undladt at møde for sin klanpligt. De blev betragtet som forrædere for deres folk og uværdige til at bo på klanland. Normalt blev de jaget fra hjemlandet, for aldrig at få lov til at vende tilbage, fordi de var feige. Ingen undskyldning blev accepteret for ikke at svare på indkaldelsen, opkaldet var absolut, bydende og presserende. Brudgommen forlod sin brud ved kirkedøren, pall-bærerne opgav begravelsesbaren, uanset hvor korset blev mødt, måtte man være der. Den seneste kendte anvendelse var i 1745, under Jacobite Rising [2] og blev efterfølgende beskrevet i romaner og poesi af Walter Scott. 1826 skrev han, Sir John Foster Fraser (1868-1936) var en Britisk rejseforfatter. I juli 1896 tog han og to venner en cykeltur rundt i verden med Rover -sikkerhedscykler. De tilbagelagde 19.237 miles på to år og to måneder og rejste gennem 17 lande og på tværs af tre kontinenter. Han dokumenterede turen i bogen Round the World on a Wheel. I Storbritannien i 1916 holdt han foredrag om “What I Saw in Russia ”. I “Den erobrende jøde ” (1915) skriver han om assimilering og som filo-jøde siger han, “ Da der ikke er noget, der hedder fuldstændig tilintetgørelse, så vi er nødt til at forstå, at jøden vil leve i fremtidige generationer af andre racer. Hans kvaliteter vil blive spredt, tilsyneladende tabt, men de vil være der alligevel. Jøden er som sådan bestemt til at gå. Som tilhørende de mest vidunderlige mennesker i verden vil han imidlertid have sejret, for verden vil stå ham i gæld til meget, at det tæller værdifuldt i menneskehedens fremgang. ” “Jøderne er herrer over handel med whisky i USA. Jøder har styr på cigarhandlen. ” (“Den erobrende jøde”) 4/24, 1915 Den korsfæstede soldat refererer til den udbredte historie om en allieret soldat, der tjener i det canadiske korps, og som måske er blevet korsfæstet med bajonetter på en stalddør eller et træ, mens han kæmpede på vestfronten under 1. verdenskrig. De 3 konti var noget modstridende, intet korsfæstet lig blev fundet, og der blev dengang ikke afdækket viden om identiteten af ​​den formodede korsfæstede soldat. Under anden verdenskrig blev historien brugt af nazisterne som et eksempel på britisk propaganda. ****Amerikanske jøder sammen med amerikanske hedninger var primært pro Tyskland og anti -Storbritannien før Første Verdenskrig. Storbritannien indgik en aftale med international zionisme om, at det ville give Palæstina til dem til gengæld for deres støtte. International jødedom erklærede derefter deres støtte til det britiske imperiums økonomi mod den unge, forenede tyske økonomi. Tyskland var lige blevet en forenet nation i 1870. Italien var også lige blevet en forenet nation i 1870. Jødiske medier i flertallet i Vesten erklærer tyskere som de frygtelige hunne. I virkeligheden er Khazar -jøder tættere beslægtet med hunerne. ****Det græske folkemord (?) Mellem 1915 og 1922 døde over 350.000 græsk -ortodokse kristne i Pontos og op til 1.500.000 græsk -ortodokse kristne i Micra Asien ved tvungne dødsmarcher og afbrændinger. Nogle af de overlevende og udviste, især dem i de østlige provinser, søgte tilflugt i det russiske nabolande. Efter slutningen af ​​den græsk-tyrkiske krig i 1919 󈞂 migrerede eller blev de fleste af grækerne imidlertid overført til Grækenland under vilkårene for befolkningsudvekslingen mellem Grækenland og Tyrkiet i 1923. Tyrkiets regering, efterfølgerstaten til det osmanniske rige, fastholder, at den store kampagne blev udløst af opfattelsen af, at den græske befolkning var sympatisk over for fjender af den osmanniske stat, men det var mere sandsynligt rensning af kristne. Khevsoors (fra korsfarere) Richard Halliburton ’s Seven League -støvler, i 1930'erne. “ … i foråret 1915, nogle måneder efter Ruslands krigserklæring mod Tyrkiet, kom et band af korsfarere fra det tolvte århundrede, dækket fra hoved til fod i rusten kædepanser og bærende skjolde og brede sværd ridende på hesteryg ned ad hovedgaden [i Tiflis]. Folk ’s øjne sprang næsten ud af deres hoveder. Dette var naturligvis ikke noget biograffirma, der foregik på stedet. Det var korsfarere og#8211 eller deres spøgelser. Den utrolige flok slog op til guvernørens palads. ‘Hvor ’ var krigen? ’ De spurgte. Vi hører, at der er en krig og#8217. De havde hørt i april 1915, at der var en krig. Det var blevet erklæret i september 1914. Nyheden tog syv måneder at nå til den sidste af korsfarerne … En af de mest nysgerrige og romantiske legender i Kaukasus fortæller historien om oprindelsen til denne pansrede stamme. Og endnu har ingen historiker fundet nogen grund til at tro, at legenden ikke helt er baseret på fakta. Historien erklærer, at dette løb kom, otte hundrede år siden, fra Lorraine, mere end to tusinde miles væk. Argumentet understøttes af, at deres kædepanser er i fransk stil, mens deres ellers uforståelige tale stadig indeholder seks eller otte gode tyske ord. ” De jødiske kommunistiske kommissærer og#8216 samlede denne unikke stamme. Johann Heinrich Graf von Bernstorff (11/14, 1862 – 10/6, 1939) var en Tysk politiker og ambassadør i USA og Mexicofra 1908 til 1917. 2/12, 1915 NYT-titel: “War vil gavne jøder i Tyskland – Ambassadør von Bernstorff forudsiger udslettelse af alle antisemitiske følelser – Adel mister magt – Spredning af demokrati og fjernelse af Forbud mod jødiske hærofficerer store faktorer. ” jøde Louis Dembitz Brandeis (11/13, 1856 – 10/5, 1941) var en associeret dommer ved den amerikanske højesteret fra 1916 til 1939. “Jyder er en særskilt nationalitet, hvor hver jøde, uanset sit land, hans station eller hans skygge af tro, er nødvendigvis medlem. ” (Brev til Eastern Council for Central Conference of Reform Rabbis, 8. juni 1915) Thomas Riley Marshall, 1854 �, USA's vicepræsident (1913 󈞁), var demokratisk guvernør i Indiana (1909 󈝹) og vicepræsident for Woodrow Wilson. Hans var udtrykket “Det, dette land har brug for, er en rigtig god fem cent cigar ”. Om aftenen den 2. juli 1915 brød Eric Muenter, en anarkist og engang tysk professor ved Harvard og Cornell universiteter, der modsatte sig amerikansk støtte til den allierede krigsindsats, ind i senatkammeret, lagde dynamit omkring Marshalls kontordør og satte den med en timer. Bomben eksploderede for tidligt, lige før midnat, mens ingen var på kontoret. Den 5. juli brød Muenter ind i Glen Cove, New York hjem for Jack Morgan, søn af JP Morgan, og krævede, at han stoppede salget af våben til de allierede. Morgan fortalte manden, at han ikke var i stand til at efterkomme sit krav Muenter slog ham i hovedet og slap væk. Muenter blev senere anholdt og tilstået forsøg på attentat på vicepræsidenten. Marshall blev tilbudt en personlig sikkerhedsafdeling efter hændelsen, men afslog den. 1915 John Buchan , 1. baron Tweedsmuir (8/26, 1875 – 2/11, 1940) var en Skotsk forfatter, historiker og unionistisk politiker, der fungerede som guvernørgeneral i Canada, den 15. siden canadiske konføderation. Efter en kort karriere inden for jura begyndte Buchan samtidig at skrive og sin politiske og diplomatiske karriere, der fungerede som privat sekretær for kolonialadministratoren for forskellige kolonier i det sydlige Afrika, og til sidst skrev han propaganda for den britiske krigsindsats i Første Verdenskrig. Da han var tilbage i det civile liv, blev Buchan valgt til parlamentsmedlem for de kombinerede skotske universiteter, men brugte det meste af sin tid på sin forfatterkarriere. "De tredive trin" (1915) foreslår en roman af John Buchan (1875-1940) i første omgang-så bakker op om forestillingen om en "jødisk" håndkørende begivenheder op til 1. verdenskrig: især mordet på den østrigske kronprins, Franz Ferdinand. Det er ikke kun, at anti-jødiske klicheer forekommer i hans bøger, det er, at de forekommer så ofte. Den sædvanlige form, de tager, er en henvisning til jødisk-bolsjevisme & jødernes, selv riges, sympati for den russiske revolution. Det kan dog beskrives som politisk antisemitisme, ligesom Buchans energiske støtte til den tidlige zionistiske bevægelse kan kaldes politisk filosemitisme. ” 1915 Jacob de Hass (1872 - 1937) var en Britisk Hasidisk Jøde, journalistog en fremtrædende tidlig zionistisk leder. Han emigrerede til USA i 1902 og vandt nogle meget vigtige konvertitter til den zionistiske bevægelse. Han indrømmede også, at: "Semitten skal erobre verden, at jøden skal mestre menneskeheden, før den kan nå civilisationens højere flyvninger." Den 26/9, 1915, i The Boston Sunday Globe, skrev han: “Hvad har været i gang i Israel i disse 40 år —a proces ikke ved et uheld, men af ​​design — er relateret til den gamle opfattelse af skæbnen — genopretning til Palæstina . Jøderne, til antallet af 44.000 har fodfæste i landet, og hvad der er lige så vigtigt, deres rettigheder til Zion er lige så vigtige, deres rettigheder til Zion er blandt de få ting, som alle forfattere i hver fase af krigen —pro -Ally eller pro-tysk —admit. Det eneste punkt, som alle krigsførende elementer er enige om, er, at ved slutningen af ​​holocaust vil jøderne og Palæstina være tættere beslægtede end i øjeblikket. ” David Lloyd George , 1. jarl Lloyd-George fra Dwyfor OM, PC (1/17, 1863 – 3/26, 1945) var en britisk liberal politiker og statsmand. Han var premierminister i Det Forenede Kongerige i spidsen for en krigskoalitionsregering mellem årene 1916 󈞂 og var leder for Liberal Party fra 1926 󈞋. Under en lang embedsperiode, hovedsagelig som finansminister, var han en nøglefigur i indførelsen af ​​mange reformer, der lagde grundlaget for den moderne velfærdsstat. Han er bedst kendt som premierministeren (1916 󈞂), der guidede imperiet gennem første verdenskrig til sejr over Tyskland og hendes allierede. Han var en stor spiller på fredskonferencen i Paris i 1919, der omordnede verden efter den store krig. Lloyd George var en hengiven evangelisk. Under hans regering havde flere fremtrædende jøder centrale ministerielle aftaler. Blandt dem var Lord Reading, vicekonge i Indien Sir Herbert Samuel, højkommissær i Palæstina Sir Alfred Mond, sundhedsminister og Edwin Montagu, udenrigsminister for Indien. Tilstedeværelsen af ​​så mange højtstående jøder fik Blackwood ’s Magazine til at bemærke, at indskriften over 10 Downing Street skulle læse “Ingen, men hebræerne kan gælde. ” Hector Hugh (HH) Munro eller Saki (12/18 1870 – 11/13 1916) var en Britisk forfatter hvis vittige, drilske og til tider makabre historier satiriserede edwardiansk samfund og kultur. Han betragtes som en mester i novellen og sammenlignes ofte med O. Henry og Dorothy Parker. Påvirket af Oscar Wilde, Lewis Carroll og Kipling påvirkede han selv A.A. Milne, Noël Coward og P. G. Wodehouse. Hans jødiske karakterer fremstilles ikke altid i et flatterende lys, hvilket har fået nogle til at kalde ham "antisemitisk". Pige ’s ishockeyhold fra Edmonton, Canada [1916] med hakekors. 1916-7 Pershing's Raid into Mexico - Efter den mexicanske oprør Pancho Villa (jødisk) angreb en amerikansk by (efter at være blevet oprettet) forfulgte general Pershing ham over grænsen. John Joseph Pershing , (9/13, 1860 – 7/15, 1948). Pancho Villa José Doroteo Arango Arámbula (6/5, 1878 – 7/20, 1923), bedre kendt under sit pseudonym Francisco Villa eller dets hykleri Pancho Villa, var en af ​​de mest fremtrædende mexicanske revolutionære generaler frem til 1915. Villa var en halv -Jøde. Giv os mindst halvtreds tusinde jøder i Mexico, og se, hvad vores fremtid bliver! ” ****Jødisk efterretning er blevet beskrevet andre steder her, men for at sammenfatte det er mest fra miljøerhvervelse af læringsadfærd. Intelligens er blevet defineret på forskellige måder, herunder evnerne til abstrakt tanke, forståelse, kommunikation, ræsonnement, læring, planlægning, følelsesmæssig intelligens og problemløsning. Amerikansk psykolog Lewis Terman ved Stanford University reviderede Binet-Simon skalaen, hvilket resulterede i Stanford-Binet Intelligence Scales (1916). Det blev den mest populære test i USA i årtier. General Aptitude Test Battery (G.A.T.B.) har også eksisteret i årevis gennem militæret og Department of Labor. Edmund Dene Morel, oprindeligt Georges Eduard Pierre Achille Morel de Ville (7/10, 1873 – 11/12, 1924), var en britisk journalist, forfatter og socialistisk politiker. I samarbejde med Roger Casement, Congo Reform Association og andre, ledede Morel i aviser som f.eks. Hans vestafrikanske Mail en kampagne mod slaveri i Congo Free State. Han spillede en betydelig rolle i den britiske pacifistiske bevægelse under Første Verdenskrig, deltog i stiftelsen og blev sekretær for Union of Democratic Control, på hvilket tidspunkt han brød med Liberal Party. Efter krigen sluttede han sig til Independent Labour Party. En førende britisk pacifist, E.D. Morel, blev bredt fordærvet for synspunkterne i hans bog Sandheden og krigen (1916). Congo Reform Association havde støtte fra berømte forfattere som Joseph Conrad (hvis hjerte af mørke var inspireret af en rejse til Congo -fristaten), Anatole France, Arthur Conan Doyle og Mark Twain. Conan Doyle skrev The Crime of the Congo i 1908, mens Twain gav det mest berømte bidrag med den satiriske novelle "King Leopold's Soliloquy". Morels bedste allierede kan dog have været de kristne missionærer, der forsynede ham med øjenvidneberetninger og fotografier af grusomhederne, som dem givet af amerikanerne William Morrison og William Henry Sheppard, og briten John Hobbis Harris og Alice Harris. Chokolademillionæren William Cadbury, en kvæker, var en af ​​hans vigtigste finansielle støtter. Den amerikanske borgerrettighedsaktivist Booker T. Washington deltog i kampagnen. John Griffith "Jack" London (1/12, 1876 – 11/22, 1916) var en Amerikansk forfatter, journalistog socialaktivist. London, forfatteren til 50 bøger over en 17-årig periode, der sluttede med hans død i 1916, var den mest succesrige forfatter på sin tid. Han huskes bedst som forfatter til White Fang og Call of the Wild, sat i Klondike Gold Rush, og Havulven. London var en lidenskabelig fortaler for fagforening, socialisme og arbejdernes rettigheder. Han var ambivalent over for jøden, indtil hans desanthemation over for den socialistiske bevægelse syntes at gå fremad med væksten i hans forståelse af jødens sande natur. London skrev sine to bedste og vigtigste racemæssige ‑ ideologiske romaner i løbet af de sidste fire år af sit liv. Det Mysteri af Helsingør, er en stærkt forudsigende nove, der skildrer den ariske overlevelseskamp i lyset af verdens oprør Untermenschen, ledet af jøden. De blonde arier består af skibets heroiske officerklasse, mens de mørkere racer og degenererede blondiner udgør besætningen. Arierne skal modstå et mutinous oprør, ledet af en semitisk ‑ Middelhavstrio fra New York City. Han indså endelig den smertefulde sandhed omkring det jødiske spørgsmål –, at jødedommen var en metafysisk kraft i sagens natur modsat civilisationen. Burton Kendall Wheeler (2/27, 1882 – 1/6, 1975) var en politiker af det demokratiske parti og en senator fra 1923 til 1947. Han blev en lovgiver i Montana i 1910, hvor han fik et ry som en forkæmper for arbejdskraft mod Anaconda Copper Mining Company, der dominerede staten. Derefter tjente han som en amerikansk advokat, hvor han mest berømt nægtede at afgive en enkelt anklagelse om oprør under første verdenskrig. Efter begyndelsen af ​​Anden Verdenskrig i Europa modsatte han sig enhver hjælp til Storbritannien eller de lande, der var involveret i krigen. Wheeler stemte dog ikke imod Amerikas deltagelse i Anden Verdenskrig efter det japanske angreb på Pearl Harbor. Den fromme katolske forfatter Bill Kauffman beskriver Wheeler som værende en "anti-draft, antiwar, anti-big business forsvarer af borgerlige friheder". ****Verdens industriarbejdere (IWW eller Wobblies) er en international union. På sit højeste i 1923 hævdede organisationen omkring 100.000 medlemmer i god status og kunne marshalere støtten fra måske 300.000 arbejdere. Dets medlemskab faldt dramatisk efter en splittelse i 1924 forårsaget af intern konflikt. IWW -medlemskab kræver ikke, at man arbejder på en repræsenteret arbejdsplads, og det udelukker heller ikke medlemskab af en anden fagforening. IWW blev stiftet i Chicago i juni 1905 på et stævne mellem to hundrede socialister, anarkister og radikale fagforeningsfolk fra hele USA (hovedsageligt den vestlige sammenslutning af minearbejdere), der var imod politikken fra American Federation of Labor ( AFL). I modsætning til AFL, der organiserede sig i smalle håndværk, mente Wobblies, at alle arbejdere skulle organisere sig som en klasse. IWW lagde vægt på rang-og-fil-organisation, i modsætning til at give ledere magt, der ville forhandle med arbejdsgivere på vegne af arbejdere. Et af IWW's vigtigste bidrag til arbejderbevægelsen og et bredere skub mod social retfærdighed var, at det, da det blev stiftet, var den eneste amerikanske fagforening (udover Arbejdernes riddere), der bød alle arbejdere, herunder kvinder, immigranter og afroamerikanere, velkommen i samme organisation. Finnerne udgjorde en betydelig del af immigrant -IWW -medlemskabet.

1827) forbundene gik ind for visse sociale reformer, såsom institutionen for gratis offentlig uddannelse, afskaffelse af fængselsstraf for gæld og vedtagelse af almindelig manddomstemme. Måske var den vigtigste effekt af disse tidlige fagforeninger deres indførelse af politisk handling. ”

** Jøder har været i spidsen for den amerikanske arbejderbevægelse i mere end et århundrede. De var en særlig vital kraft i de første år (fra 1880 til 1950), da mange fagforeninger åbent støttede progressive politiske ideologier som socialisme, kommunisme og anarki. I løbet af de sidste halvtreds år er næsten alle amerikanske fagforeninger, inklusive dem under ledelse af jøder, vendt tilbage til Gompers mere pragmatiske tilgang. Politikken kan være demokrat eller sjældent republikansk, men der er mindre fokus på radikale ideologier og mere energi afsat til forbedring af løn og arbejdsvilkår. Johan Rudolf Kjellén (6/13, 1864 – 11/14, 1922) var en Svensk statsforsker og politiker, der først opfandt udtrykket "geopolitik". Hans arbejde var påvirket af Friedrich Ratzel. Sammen med Alexander von Humboldt, Karl Ritter og Friedrich Ratzel ville Kjellén lægge grundlaget for den tyske geopolitik, som senere ville blive fremhævet fremtrædende af general Karl Haushofer. 27 år gammel Adolph Hitler i oktober 1916 på et Berlin -hospital, hvor han kom sig efter et bensår. Kun 1 tysk hvervet mand ud af 10.000 fik Iron Cross First Class, normalt forbeholdt (før 2. verdenskrig) til officerer. Henry Cabot "Slim" Lodge (5/12, 1850 – 11/9, 1924) var en Republikansk senator og historiker. Han er bedst kendt for sin kamp med præsident Woodrow Wilson i 1919 om Versailles -traktaten. Lodge krævede kongressens kontrol med krigserklæringer, Wilson nægtede, og det amerikanske senat ratificerede aldrig traktaten eller sluttede sig til Folkeforbundet. Lodge var en vokal tilhænger af immigrationsrestriktioner, fordi han var bekymret for assimilering af immigranter med en fremmed kultur. Den offentlige stemme i Immigration Restriction League, Lodge argumenterede på vegne af læsefærdighedstest for indkommende immigranter og appellerede til frygt for, at ufaglært udenlandsk arbejdskraft undergravede levestandarden for amerikanske arbejdere, og at en massetilstrømning af uuddannede immigranter ville resultere i sociale konflikter og national tilbagegang. Lodge var bekymret over, at et stort antal immigranter, primært fra Øst- og Sydeuropa, oversvømmede ind i industricentre, hvor fattigdommen i deres hjemlande blev vedligeholdt og kriminaliteten hurtigt steg. Lodge bemærkede, at disse immigranter var "mennesker, som det er meget svært at assimilere og ikke lover godt for civilisationsstandarden i USA." Han mente, at USA midlertidigt skulle lukke alle yderligere poster, især personer med lav uddannelse eller dygtighed, for mere effektivt at assimilere de millioner, der var kommet. Lodge var sammen med Theodore Roosevelt tilhænger af "100% amerikanisme". I en tale til New England Society of Brooklyn i 1888 udtalte Lodge: “Lad hver mand ære og elske hans fødselsland og det løb, hvorfra han udspringer og holde deres hukommelse grøn. Det er en from og hæderlig pligt. Men lad os have gjort med britisk-amerikanere og irsk-amerikanere og tysk-amerikanere og så videre og alle være amerikanere. Hvis en mand overhovedet vil være amerikaner, lad ham være det uden kvalificerende tillægsord, og hvis han kommer til at være noget andet, lad ham droppe ordet amerikansk fra sin personlige beskrivelse. ” Han hjalp i høj grad immigrationsloven af 1917. 1917 feb. Alexander Fjodorovitsj Kerensky (5/4, 1881 – 6/11, 1970) var en Russisk halvjødisk politiker. Han fungerede som den anden premierminister for den russiske foreløbige regering, der fulgte med at tsaren Nicholas II abdicerede i marts 1917 og ophørte med at eksistere, efter at magten i Rusland blev overført til Sovjet af bolsjevikkerne i oktober 1917. Han døde i eksil. Fátima, Portugal 13. maj 1917 -Fátimas tre hemmeligheder består af en række visioner og profetier, der angiveligt blev givet af en frembringelse af den salige jomfru Maria til tre unge portugisiske hyrder. De tre børn hævdede at have været besøgt af en mariansk frembringelse seks gange mellem maj og oktober 1917. Fremkomsten er nu populært kendt som Vor Frue af Fátima. Ifølge den officielle katolske fortolkning involverer de tre hemmeligheder Helvede, Første Verdenskrig og Anden Verdenskrig og muligvis skydning af pave Johannes Paul II. To af hemmelighederne blev afsløret i 1941 i et dokument skrevet af Lúcia. I oktober 1943 beordrede biskoppen af ​​Leiria Lucia til at skrive den tredje hemmelighed på skrift. Det blev forseglet, først åbnet i 1960. Teksten til den tredje hemmelighed blev officielt frigivet af pave Johannes Paul II i 2000, selvom nogle hævder, at det ikke var hele hemmeligheden, som Lúcia afslørede, på trods af gentagne påstande fra Vatikanet til modsætning. Kong Vajiravudh (Rama VI) i (Siam) Thailand var forblevet neutral siden udbruddet af Første Verdenskrig og hans nation nød venlige forbindelser med Tyskland, men alligevel erkendte kongen den politiske værdi af at kaste sit lod med de allierede magter. Monarken var overbevist om, at deltagelse ville være en "…en glimrende mulighed for os at opnå ligestilling med andre nationer." Thailand havde lidt under de kejserlige designs af både briterne og franskmændene, især sidstnævnte, mister kontrollen over Laos og Cambodja og afstår fire sydlige provinser i årene mellem 1889 og 1909. Derudover blev Thailand tvunget til at acceptere pålæggelse af ekstraterritorielle rettigheder for borgerne i nationer som Frankrig, Storbritannien og USA, og kong Rama VI var håbefuld om, at thailands deltagelse i krigen ville tillade en revision af disse ulige traktater. Derfor erklærede kong Vajiravudh (Rama VI) den 7/22, 1917, trods nogle medlemmer af den kongelige regering, krig mod Tyskland og Østrig-Ungarn. Thaierne internerede straks og beslaglagde senere ikke mindre end 12 havgående skibe fra den nordtyske linje (NGL) som krigserstatning. (Thailand var en af ​​de få nationer, der altid havde bevaret deres uafhængighed ’ gennem kolonialisme.) Oktober – Bolsjevikisk kommunistisk revolution i Rusland - Al international kommunisme grundlagt og finansieret primært af jøder. Tyskerne tillod Lenin at rejse gennem Tyskland til Rusland for destabilisering under WWI. Lenin (1/2 jøde+), Stalin (

fuld jøde), Trotskij (fuld jøde)

USSR Socialist Swastika 1917 **** JØDREVOLUTION ****

på arbejderklasserne den faste kontrol over nogle af dem blandt dem. Nationernes regeringer, der danner denne universelle republik, vil alle uden besvær overgå til jødiske hænder under dækning af proletariatets sejr. Privat ejendom vil derefter blive undertrykt af herskerne i den jødiske race, som overalt vil kontrollere de offentlige midler. Således vil løfte fra Talmud blive realiseret - at når Messias 'tid kommer, vil jøderne besidde goderne fra alle jordens mennesker. - Baruch Levy - en intim ven af ​​Karl Marx, Cremieux og Rothschild, i et brev til Karl Marx.

**** JØDSK BOLSHEVISME ****

blandt de forskellige nationer. Vi skal altid huske, at det er naturligt for det jødiske folk kun at have foragt for hedninger. De er besat af en naturlig modvilje mod kristendommen. Når de får kontrol over et land, som i Rusland på nuværende tidspunkt, undlader de aldrig at lufte deres dårlige vilje over for kristne-Rev. Gerald B. Winrod – “ Det jødiske angreb på kristendommen ”.

Arthur Cherep-Spiridovich (1858 �) var en mystisk Russisk figur der flyttede til USA efter den bolsjevikiske revolution. Han hævdede at være en tsar -general og hvid russisk loyalist.Han var involveret i panslavisme og hvidrussk aktivisme, herunder forskellige ridderordner og kulturelle organisationer, blandt diasporafællesskabet i Amerika. Spiridovich er måske bedst kendt for at have skrevet “Hemmelig verdensregering eller Den skjulte hånd "i 1925. “Ja! Alle revolutionerne blev iscenesat af jøderne. ” Arthur James Balfour, 1. jarl af Balfour, KG, OM, PC, DL (7/25, 1848 – 3/19, 1930) var en Britisk konservativ politiker og statsmand. Han fungerede som Storbritanniens premierminister fra juli 1902 til december 1905 og var senere udenrigsminister i 1916 �. Premierministeren for Tory -regeringen, der vedtog udlændingeloven i 1905, var Arthur Balfour. Balfour betragtes af zionister som en stor ven af ​​det jødiske folk, da det var hans erklæring i 1917, der lovede et jødisk 'nationalt hjem' i Palæstina. Balfour var en antisemit, der ønskede at udelukke jøder fra England med den begrundelse, at jøder ikke var "til fordel for civilisationen i dette land" og "de er et folk fra hinanden og ikke kun har en religion, der adskiller sig fra langt de fleste af deres landsmænd, men kun giftes indbyrdes ”. Lionel Walter Rothschild, 2. baron Rothschild, Baron de Rothschild FRS (2/8, 1868 – 8/27, 1937), en flok af familien Rothschild, var en britisk bankmand, politiker og zoolog. Hava Nagila"(lit. Lad os glæde os) er en hebraisk folkesang, der er blevet en fast bestanddel af bandartister ved jødiske bryllupper. Melodien er hentet fra en ukrainsk folkesang fra Bukovina. Den almindeligt anvendte tekst blev komponeret i 1918 for at fejre den britiske sejr i Palæstina under første verdenskrig samt Balfour -erklæringen. Lad os glæde Lad os glæde Lad os juble og være lykkelige (gentag strofe én gang) Lad os synge Lad os synge Lad os synge og være lykkelige (gentag strofe én gang) Vågn op, brødre! Vågn brødre med et lykkeligt hjerte (gentag linje fire gange) Vågn op, brødre, vågen, brødre! Med et lykkeligt hjerte. Edward Alsworth Ross (12/12, 1866 𔃅/22, 1951) var en progressiv sociolog, eugeniker og hovedperson i tidlig kriminologi. Ross støttede den bolsjevikiske revolution i Rusland, selvom han erkendte dens blodige oprindelse, og var medlem af Dewey -kommissionen, der rensede Trotsky for alle anklager, der blev fremsat under Moskva -forsøgene. I begyndelsen af ​​det tyvende århundrede kommenterede Ross en større tendens blandt jødiske immigranter til at maksimere deres fordel i alle transaktioner, lige fra jødiske studerende, der badger lærere til højere karakterer til fattige jødiske, der forsøgte at få mere end den sædvanlige velgørende tildeling. Ingen andre immigranter er så støjende, skubber og foragter andres rettigheder som hebræerne. " 1917 Cottingley -feerne er en serie på fem fotografier taget i Cottingley, nær Bradford, England, der skildrer de to i forskellige aktiviteter med formodede feer. I sommeren 1919 blev sagen offentlig, og Sir Arthur Conan Doyle (forfatter til Sherlock Holmes) skrev en artikel til et førende magasin, der hævdede, at de var autentiske. I halvtreds år undgik pigerne omtale og bluffet blev fortsat troet af mange. I slutningen af ​​1981 og midten af ​​1982 indrømmede Frances Way (f. Griffiths) og Elsie Hill (f. Wright), der tog fotografierne, at de fire første billeder var forfalskninger. Apropos især det første fotografi har Frances sagt: “Jeg kan ikke se, hvordan folk kunne tro, at de er rigtige feer. Jeg kunne se bagsiden af ​​dem og hatterne, da billedet blev taget. ” Begge piger påstod helt frem til deres død, at det femte foto faktisk var autentisk. Cottingley -feerne er endnu et eksempel på, hvor mange der bliver narret, endda ‘ videnskabelige sind ’ med skævhed til det professionelle omdømme. En dag vil de fjollede jødiske overdrivelser af Holocaust blive udslettet.

Religion

Oplysningstiden religiøs kommentar var et svar på det foregående århundrede af religiøse konflikter i Europa, især trediveårskrigen. [51] Oplysningstidens teologer ønskede at reformere deres tro til dens generelt ikke-konfronterende rødder og begrænse kapaciteten for religiøs kontrovers til at vælte ind i politik og krigsførelse og samtidig bevare en sand tro på Gud. For moderate kristne betød dette en tilbagevenden til det simple skrift. John Locke opgav korpuset af teologisk kommentar til fordel for en "fordomsfri undersøgelse" af Guds ord alene. Han bestemte, at essensen af ​​kristendommen var en tro på Kristus, forløseren og anbefalede at undgå mere detaljeret debat. [52] I Jefferson Bible, Thomas Jefferson gik videre og droppede alle passager om mirakler, besøg af engle og Jesu opstandelse efter hans død, da han forsøgte at udtrække det praktiske kristne moralske kodeks i Det Nye Testamente. [53]

Oplysningsforskere forsøgte at begrænse den organiserede religions politiske magt og derved forhindre endnu en tid med intolerant religiøs krig. [54] Spinoza fast besluttet på at fjerne politik fra nutidig og historisk teologi (f.eks. Tilsidesættelse af jødisk lov). [55] Moses Mendelssohn rådede til ikke at tildele nogen organiseret religion nogen politisk vægt, men anbefalede i stedet hver person at følge det, de fandt mest overbevisende. [56] De mente, at en god religion baseret på instinktiv moral og en tro på Gud ikke teoretisk set skulle have brug for kraft for at opretholde orden i sine troende, og både Mendelssohn og Spinoza dømte religion ud fra dens moralske frugter, ikke logikken i dens teologi. [57]

En række nye ideer om religion udviklet med oplysningstiden, herunder deisme og snak om ateisme. Ifølge Thomas Paine er deisme den simple tro på Gud Skaberen uden henvisning til Bibelen eller nogen anden mirakuløs kilde. I stedet afhænger deisten udelukkende af personlig grund til at vejlede hans trosbekendelse, [58], som i høj grad var behagelig for mange tænkere på den tid. [59] Ateisme blev meget diskuteret, men der var få fortalere. Wilson og Reill bemærker: "Faktisk var det meget få oplyste intellektuelle, selv da de var vokalkritikere af kristendommen, sande ateister. De var snarere kritikere af ortodoks tro, snarere gift med skepsis, deisme, vitalisme eller måske panteisme". [60] Nogle fulgte Pierre Bayle og argumenterede for, at ateister virkelig kunne være moralske mænd. [61] Mange andre som Voltaire mente, at uden tro på en gud, der straffer ondskab, blev samfundets moralske orden undergravet. Det vil sige, at da ateister ikke overgav sig til nogen øverste myndighed og ingen lov og ikke havde frygt for evige konsekvenser, var de langt mere tilbøjelige til at forstyrre samfundet. [62] Bayle (1647–1706) bemærkede, at "på sin tid vil" kloge personer altid bevare [religion] ", og han mente, at selv ateister kunne holde æresbegreber og gå ud over deres egen egeninteresse for skabe og interagere i samfundet. [63] Locke sagde, at hvis der ikke var nogen Gud og ingen guddommelig lov, ville resultatet være moralsk anarki: ethvert individ "kunne ikke have anden lov end sin egen vilje, ingen ende end sig selv. Han ville være en gud for sig selv, og tilfredshed af sin egen vilje den eneste foranstaltning og ende på alle hans handlinger. " [64]

Adskillelse af kirke og stat

"Radikal oplysning" fremmede begrebet adskillelse af kirke og stat, en idé, der ofte krediteres den engelske filosof John Locke (1632–1704). [65] I henhold til sit princip om den sociale kontrakt sagde Locke, at regeringen manglede autoritet inden for den individuelle samvittighed, da dette var noget rationelle mennesker ikke kunne afstå til regeringen for den eller andre at kontrollere. For Locke skabte dette en naturlig rettighed i samvittighedsfriheden, som han sagde derfor fortsat skal beskyttes mod enhver myndighed.

Disse synspunkter om religiøs tolerance og vigtigheden af ​​individuel samvittighed blev sammen med den sociale kontrakt særlig indflydelsesrig i de amerikanske kolonier og udarbejdelsen af ​​USA's forfatning. [66] Thomas Jefferson opfordrede til en "mur af adskillelse mellem kirke og stat" på føderalt niveau. Han havde tidligere støttet vellykkede bestræbelser på at afskaffe Church of England i Virginia [67] og forfattede Virginia -statutten for religionsfrihed. [68] Jeffersons politiske idealer var stærkt påvirket af skrifterne fra John Locke, Francis Bacon og Isaac Newton, [69], som han betragtede som de tre største mænd, der nogensinde har levet. [70]


La contracultura como ideología capitalista

af José Andrés Fernández Leost

La contracultura es la cultura de los ricos y bien formados. La rebelión es una tradición del sistema capitalista a la que se premia. Estas dos frases, extraídas de su libro, podrían resumir las concluses a las que llega Ramón González Ferriz en La revolución divertida, expresión que emplea para referirse to Mayo del 68 y, por extensión, and todas las «revoluciones culturales» que se ha producido desde entonces en Occidente.

La tesis de fondo no es inédita: apela a la capacidad de adaptación del capitalismo democrático ante las transformaciones socio – morales –encauzadas por los medios de comunicación masivos– deslizando de paso una leve crítica a la generación de los años sesenta <1>. El autor no olvida referirse a las «guerras culturales» que desde hace casi medio siglo enmarcan el debat público, sin cuestionar –y esto es clave– las instituciones políticas. En este sentido, subraya la eclosión de un conservadurismo renovado que, al igual que la izquierda libertaria, construye mitos (los dorados y tranquilos cincuenta) para competir en el mercado de las ideas y venderse mejor. A su vez, el libro tiene la virtud de analizar el caso español, cuyas tendencias tras el fin del franquismo no hacen sino replicar las pautas de transgresión sistémica propias de la cultura pop (verdadero marco ideológico del capitalismo), llegando hasta el 15.

Pero volvamos al principio, esto es, al 68. Fue entonces cuando alcanzaron visibilidad social temas que en gran parte continúan definiendo la agenda político – mediática del presente (feminismo, ecologismo, homosexualidad…). También cuando se rompió el consenso cristiano – socialdemócrata de postguerra, men solo solo para generar otro nuevo, en el que convergen la liberación de las costumbres y la economía de mercado. Así, pese a su fracaso político, el 68 triunfó en la calle puesto que, en lugar de una revolutionución a la antigua usanza –de asalto al poder–, fue un movimiento de ascendencia artística, más pegado a los beatniks y Dylan que a los tratados de Althusser o Adorno. Los «niños de papa tocados por la gracia» que la protagonizaron (de acuerdo con Raymond Aron) constituían la generación mejor tratada de la historia, legatarios de las políticas bienestaristas implantadas por los De Gaulle, Attlee, Roosevelt, etc., en un contexto de boom demográfico. En vez de tumbar al sistema, la revolución divertida tan solo exigió al cabo, and sintonía con la canción de los Beatles, una apertura («interior») de la mente, un ensanche del consumo de experiencescias voluptuosas que no hizo sino expandir el capitalismo . Y actualizar su percepción, que pasó de una imagen conformista a otra bohemia, different, cool, gradualmente acomodada a la del «genio informático». Entretanto, las reivindicaciones clásicas de la izquierda se fragmentaron al pointo de abandonar la lucha de clases y desplazar el núcleo del Debate a un terreno de juego estético, identitario. De puro marketing. En consecuencia, la izquierda quedó varada en el callejón sin salida en el que se metió, defiendo modelos de vida libertarios al tiempo que reclamaba más Estado. Ello no impidió una reacción –asimismo decorativa– de una derecha puritana que, envalentonada por los medios, ha desembocado en el Tea Party. De este modo, mientras el mainstream ha consolidado una hegemonía cultural sincrética, lúdica, tolerante e individualista, se ha abierto un espacio en los márgenes destinado a la retórica radical, intelectualmente confortable y sin Mayor repercusión que la que le concede la moda.

La tardía incorporación de España al systemema de democracias representativas apenas retrasó la adhesión de su sociedad al mismo imaginario. Retrotrayéndose al inicio de la transición, el author subraya la prevalencia que acaparó la Nueva Ola –corriente postpunk antecesora de la Movida madrileña, sin mayores ambiciones políticas– frente a la izquierda ácrata afincada en Barcelona, ​​mere «sesuda» (dimension) hedónica que cultivaba esta corriente casaba con el viejo espíritu cenetista –reflejo de una clara ruptura generacional– ni su maximismo utópico implicaba efectos institucionales). Sea como fuere, el ajuste de los valores postmodernos and las nuevas estructuras de decisión terminó cuajando con la creación del Ministerio de Cultura, el cual –poniendo en ejercicio el concepto de simulacro de Baudrillard– se convirtió and el mayor patrocinador del anti -establishment toda vez que, al amparo del radicalismo estético, la agitación política quedó desactivada. Es lo que algunos etiquetan como «Cultura de la Transición» que en los ochenta encarnaron mejor que nadie los «intelectuales pop»: un conjunto de personajes vinculados a la socialdemocracia procedentes de la esfera universitaria, literaria o periodística (Tierno, Aranguren, Vázquez …) A la que se incorporaron figuras del ámbito artístico, siguiendo la estela del resto de Occidente (Bob Marley, Bono, Manu Chao osv.). Un fenómeno que –también al igual de lo que sucedió fuera de nuestras fronteras– tendrá su contrapunto ideológico, cuando a mediados de los años noventa el partido conservador alcance el poder en España y los intelectuales de derechas, esgrimiendo asimismo wrongo ») reciban su cuota de apoyo estatal.

Bajo el signo de una conflictividad ideológico – cultural normalizada, en gran parte abolida, el tramo final del libro repasa los últimos ecos del 68 que resuenan en los albores del siglo XXI, al compás de la antiglobalización, la revolución de las nuevas tech la krise finansiera. La proximidad de estos acontecimientos no ocultan su «lógica divertida», inofensiva en términos políticos y diáfana a poco que se examinen sus características. De hecho, en el caso del movimiento antiglobalización –que alcanzó su mayor cota de popularidad en las manifestaciones de Seattle y Génova de 1999 y 2001– nos encontramos ante un ideario amorfo e inkonsistente, rápidamente fagocitado por el capitalismo cultural, vía productos «indies» . Pese a su vocación purista por recuperar la esencia mística del 68 –frente a quienes la traicionaron– la multitud de causas que acumulaba (etnicismo, antiliberalismo, animalismo, etc.) acabó por diluir su congruencia. Tanto más por cuanto la única reivindicación de peso, más o menos compartida, solicitaba una borgmester presencia estatal, og detrimento del libertarismo genuino. Quizá más coherencia guarden las batallas abiertas por la revolución cibernética, siempre que se acentúe su naturaleza apolítica. Según subraya González Ferriz, la juventud de los líderes and emprendedores del universo digital <2> se plasma og el entorno laboral que han construido: informal, desprofesionalizado y fleksibel. Ajeno a la agenda política. Y aunque es verdad que internet has posibilitado la creación de un espacio capaz de impulsar cambios sociales e incluso intensificar los grados de participación (Democracia 2.0), lo cierto es que los fundamentalos del régimen representanto permanent escenamentes, escasamente erosionados por la actividad de plataformas hacktivistas »fra Anonym eller WikiLeaks. En cambio, el impacto de internet se ha dejado notar en el circuito de las industrias culturales, cuestionando el alcance de la propiedad intelectual, fracturando los filtros de autoridad y desarbolando el modelo de negocio establecido. Esta brecha ha introducido una cierta mutación ideológica, en el sentido de que los antiguos progresistas se han convertido en los nuevos conservadores, nostálgicos del viejo orden, mientras que muchos partidarios del libre intercambio de contenidos simpatizan con el libertarismo Con todo, cabe matizar la magnitud de este fenómeno, en tanto no ha alumbrado un sistema alternativeo y el rol de las empresas culturales (editoriales, productoras, etc.) sigue vigente.

Til sidst kan vi se, at vi kan udfylde en vifte af 15M español y al movimiento Occupy, en las que confluyen rasgos de la antiglobalización con el empleo eficaz de tácticas digitales, a través de redes como twitter o facebook. Su instantánea instrumentalización mediática amortiguó la carga de su ideario más auténtico, ligado a la corriente «okupa» y al libertarismo de izquierda de los setenta, aunque también colocó en un primer plano de interés sus planteamientos de base (autogestión, as). No obstante, la heterogeneidad de sus integrantes y la fragilidad de sus referentes teóricos (encarnados en el endeble panfleto de Stéphane Hessel) han acabado por desinflar un fenómeno que tampoco estaba exento de contradicciones. Y es que en su trasfondo –debajo del agotamiento provocado por la crisis económica– nos topamos con una nueva quiebra generacional, protagonizada por una juventud que no busca sino vivir en las mismas condiciones de desahogo y estabilidad que sus padres. Estaríamos por tanto ante una suerte de revolución conservadora, presumible nicho de futuros políticos y empresarios de éxito, llamada a perpetuar en una nueva vuelta de tuerca el «entretenimiento – marco» en el que se desenvuelve la dinámica política occident. El teatro de su mundo.Quizá el desencanto y la desafección social expresada en las encuestas hacia las principales instituciones (dicho de otro modo: la atracción por la anti – política o el populismo) repræsentere su indicio actual más evidente, síntoma de la enfermedad que supone desconocer la unconfiguri mundo emergente más complejo, más rico, con más clases medias y, en consecuencia, más sometido a la presión, al riesgo ya la competencia global por los recursos materiales y energéticos. Pero este otro debat carece de diversión.

<1> Dicho razonamiento encuentra soporte en una creciente bibliografía desmitificadora en la que destacan títulos como Rebelarse vende, de Joseph Heath y Andrew Potter (2004) o La conquista de lo cool (1997), donde su author, Thomas Frank, ubica en las reconversiones de la industria publicitaria de los años cincuenta – sesenta el germen de la contracultura, detonante del consumismo individualista posterior.

<2> Sus máximos exponentes apenas superaban los 30 años en el momento en el que fundaron sus proyectos.

List of site sources >>>


Se videoen: Domsavsigelse mot Quisling i Eidsivating Lagmannsrett (Januar 2022).