Historien

Sidste medlem af det irske hemmelige selskab blev henrettet

Sidste medlem af det irske hemmelige selskab blev henrettet



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

John Kehoe, den sidste af Molly Maguires, henrettes i Pennsylvania. Molly Maguires, et irsk hemmeligt samfund, der angiveligt havde været ansvarlig for nogle tilfælde af vigilante retfærdighed i kulfelterne i det østlige Pennsylvania, forsvarede deres handlinger som forsøg på at beskytte udbyttede irsk-amerikanske arbejdere. Faktisk betragtes de ofte som en af ​​de første organiserede arbejdsgrupper.

I de første fem år af den irske kartoffelrøg, der begyndte i 1845, kom 500.000 immigranter til USA fra Irland - næsten halvdelen af ​​alle immigranter til USA i løbet af disse år. De hårde økonomiske omstændigheder, som immigranterne stod over for, førte mange irske mænd til de antracitiske (hårde kul) marker i bjergene i det østlige Pennsylvania. Minearbejdere arbejdede under farlige forhold og var stærkt underbetalt. Små byer, der ejes af mineselskaberne, udnyttede yderligere arbejdere ved at opkræve husleje for firmaboliger. Som reaktion på disse overgreb opstod hemmelige samfund som Molly Maguires, der førte sporadiske terrorkampagner til at bilægge tvister mellem arbejdere og ejere.

Industriens ejere blev i stigende grad bekymrede over truslen fra Molly Maguires. Franklin B. Gowen, formand for Philadelphia and Reading Coal and Iron Company, hyrede Pinkerton Detective Agency til at infiltrere det hemmelige samfund og finde beviser, der kunne bruges mod dem. James McParlan, der senere blev den mest berømte private detektiv i æraen, tog højrisikoopgaven og gik undercover i organisationen. I mere end to år etablerede han sin plads i Molly Maguires og opbyggede tillid blandt sine medmedlemmer.

Til sidst tilstod flere Molly Maguires deres roller i mordet for McParlan. Da han endelig blev trukket ud af samfundet i februar 1876, førte detektivens oplysninger til anholdelse og domfældelse af 19 mænd.

I juni 1877 blev 10 Molly Maguires hængt på en enkelt dag. I december året efter blev Kehoe anholdt og hængt for mordet på Frank W.S. Langdon, en mineformand, på trods af at det var en udbredt opfattelse, at han var forkert anklaget og faktisk ikke var ansvarlig for nogens død. Selvom guvernøren i Pennsylvania troede på Kehoes uskyld, underskrev han alligevel dødsordre. Kehoes hængende ved galgen blev officielt hyldet som "Molly-isms død".

Selvom vigilantens død Molly Maguires hjalp med at dæmpe aktiviteten i det hemmelige samfund, var den øgede assimilering af irerne i mainstream -samfundet og deres opadgående mobilitet ud af kuljobbet den egentlige årsag til, at beskyttende hemmelige samfund som Molly Maguires til sidst falmede ind i uklarhed.

LÆS MERE: Fem hemmelige selskaber, der forbliver indhyllet i mysterium


Robert Emmet

Robert Emmet (4. marts 1778 - 20. september 1803) var en irsk republikaner, taler og oprørsleder. Efter undertrykkelsen af ​​det forenede irske oprør i 1798 søgte han at organisere et fornyet forsøg på at vælte den britiske krone og protestantiske opstigning i Irland og oprette en national repræsentativ regering. Som med de forenede irere i 1798 underholdt Emmet håb om fransk bistand og koordinering med radikale militanter i Storbritannien. I Irland tøvede mange af de overlevende veteraner fra '98 imidlertid med at yde deres støtte, og hans rejse i Dublin i 1803 viste sig at være abort.

Emmets proklamation af den foreløbige regering til folket i Irland, hans tale fra dokken og hans "ofrende" ende på galgen var kvaliteter, der inspirerede senere generationer af irske republikanere. [1] Patrick Pearse, der 1916 igen skulle udråbe en midlertidig regering i Dublin, erklærede Emmets forsøg "ikke en fiasko, men en triumf for den dødløse ting, vi kalder irsk nationalitet". [2]


Otte hemmelige selskaber, du måske ikke kender

I deres navn inspirerer hemmelige samfund nysgerrighed, fascination og mistillid. Når Washington Post brød historien i sidste måned om, at højesteretsdommer Antonin Scalia tilbragte sine sidste timer i selskab med medlemmer af et hemmeligt selskab for elitejægere, og#160 mennesker ville øjeblikkeligt vide mere om gruppen.

Det pågældende broderskab, Den internationale orden af ​​St. , styret af Habsburgerne, ” ifølge dets officielle websted. Efter at organisationen nægtede medlemskab af nazister, især militærleder Hermann Goering, opløste Hitler den, men ordren genopstod efter Anden Verdenskrig, og et amerikansk kapitel blev grundlagt i slutningen af ​​1960'erne.

Ordren er bare en af ​​mange hemmelige organisationer, der eksisterer i dag, selvom populariteten af ​​disse hemmelige klubber toppede i det 18. og 19. århundrede, skriver Noah Shachtman for Kablet. Dengang tjente mange af disse samfund som sikre rum for åben dialog om alt fra akademi til religiøs diskurs, fjernet fra kirkens og statens restriktive øje. Som Schatman skriver:

Disse samfund var inkubatorer for demokrati, moderne videnskab og økumenisk religion. De valgte deres egne ledere og udarbejdede forfatninger til at styre deres operationer. Det var ikke en ulykke, at Voltaire, George Washington og Ben Franklin alle var aktive medlemmer. Og ligesom i dag netværkede radikaler, var meget af deres magt pakket ind i deres evne til at forblive anonyme og holde deres kommunikation hemmelig.

Vægten på hemmelighed var det, der inspirerede så meget mistillid til de eksklusive klubber. Ikke mindre end New York Times vejede ind på hemmelige samfund i 1880 og afviste ikke helt teorien om, at frimureriet medførte borgerkrigen og frikendte præsident Johnson og … har begået eller skjult forbrydelser uden antal. ” The Gange kommentarer, “Denne dygtige teori om frimureri menes ikke så let som teorien om, at de europæiske hemmelige selskaber er den herskende magt i Europa, men der er stadig mange mennesker uden for det vanvittige asyl, der er overbeviste om det. ”

Mange religiøse ledere følte sig i det mindste i konflikt med hemmelige ordrer. I 1887 skrev pastor T. De Witt Talmage sin prædiken om den moralske virkning af frimureri, ulige fællesskaber, arbejdsridder, græsk alfabet og andre samfund. venner, der tilhørte ordrer ” brugte Ordsprogene 25: 9 — "opdager ikke en hemmelighed for en anden ” —for at bede sit publikum om at stille spørgsmålstegn ved, om det ikke ville være positivt eller negativt at være medlem af et hemmeligt samfund beslutning  for dem.  I mellemtiden, i samme uge, tog kardinal James Gibbons et mere   endelig standpunkt om hemmelige ordrer og sagde, at de ikke havde nogen undskyldning for eksistens. ”

I USA i slutningen af ​​det 19. århundrede var der nok af et nationalt oprør mod hemmelige samfund, at en bekymret gruppe oprettede en årlig “Anti-Secret Society Convention. ” I 1869, på den nationale stævne i Chicago, deltagerne gik efter “sekulær presse. ” Organisationens sekretær sagde, at pressen "enten godkendte eller ignorerede hemmelige selskaber ”, mens få religiøse papirer har spunket nok til at komme ud for Kristus i opposition til murværk. & #8221 Men i 1892 havde gruppen, der betragtede samfundene som en "ondskab for samfundet og en trussel for vores civile institutioner", undladt at sikre dem alt andet end en stærk fordømmelse, ” som Pittsburgh Dispatch kommenterede.

Mens  Da Vinci -koden romanforfatter Dan Brown og hans samtidige har skabt lys over nogle af de større hemmelige broderlige organisationer som  The Order of Skull and Bones, Frimurere,  Rosicrucians og Illuminati, der er stadig andre, mindre kendte grupper, der har overbevisende historier om deres egen. Her er blot nogle få:

Den forbedrede velvillige og beskyttende orden i verdens elke

I 1907 blev Seattle republikaner rapporteret om elkeordenen og skrev, at "det hævdes af medlemmer og officerer, at det er et af de mest blomstrende hemmelige samfund blandt afroamerikanere i denne by." Ifølge det nonprofit African American Registry blev broderordren grundlagt i Cincinnati, Ohio, i 1899 efter to sorte mænd blev nægtet adgang til Benelovent og Protective Order of Elks of the World, som stadig er populær i dag og trods spørgsmål rejst på diskriminerende praksis, giver nu enhver amerikansk borger, 21 år eller ældre, der tror på Gud, mulighed for at blive inviteret til at slutte sig til dets rækker.

De to mænd besluttede at tage ordrenavnet og lave deres egen klub omkring det. Formelt kaldet den forbedrede velvillige og beskyttende orden af ​​verdens elke, blev ordren engang anset for at være i centrum af det sorte samfund. I adskillelsestiden var logen et af de få steder, hvor sorte mænd og kvinder kunne socialisere, Pittsburgh Post-Gazette skrev. I de senere år har imidlertid Eftertidende kommenterede, at den hemmelige organisation har kæmpet for at bevare sin relevans. Stadig fortsætter det hemmelige selskab med at sponsorere uddannelsesmæssige  skoleprogrammer, ungdomssommer   computerkompetencelejre, parader samt samfundstjenesteaktiviteter i hele verden.

Grand Orange Lodge

Grand Orange Lodge, mere almindeligt kendt som “Orange Order ” fik sit navn fra prins William III, prinsen af ​​Orange, og blev grundlagt   efter   Diamantens slag   uden for en lille landsby i nutidens nordlige Irland kaldte Loughgall. Dens formål var at   "beskytte protestanter" og  that ’s hvorfor, i 1849, Lord Lieutenant of Ireland, George William Frederick Villiers, erobrede ilden i Dublin ’s Waterford News for at støtte samfundet. Avisen skrev: "Lord Clarendon har holdt kommunikation med et ulovligt samfund i Dublin i op til ti dage. The Grand Orange Lodge, med sin hemmelige tegn og passord, har planlagt med sin excellens i hele denne periode. Dette kan virke mærkeligt, men det er en kendsgerning … ”

På det tidspunkt blev hemmelige selskaber forbudt fra Irland, da de siges at have handlet i “antagonisme til “Land League, ” en irsk politisk organisation, ifølge Irlands officielle optegnelser over statistik over fraflytning og kriminalitet.

Grand Orange Lodge findes stadig i dag med klubber i Irland såvel som andre rundt om i verden. Potentielle medlemmer af det protestantiske broderskab tager ikke et løfte, de skal bare bekræfte deres accept af reformationsprincipperne samt loyalitet over for deres land. Hvad angår spørgsmålet om, hvorvidt de er “anti-romersk katolsk ”, hedder det officielle websted, “Orangisme er en positiv snarere end en negativ kraft. Den ønsker at fremme den reformerede tro baseret på Guds ufejlbare ord - Bibelen. Orangeisme skaber ikke vrede eller intolerance. Fordømmelse af religiøs ideologi er rettet mod kirkens lære og ikke mod individuelle tilhængere eller medlemmer. ”

The Independent Order of Odd Fellows

Måske skal man være medlem af det  altruistiske og venlige samfund kendt som Independent Order of Odd Fellows for at vide med sikkerhed, hvornår klubben først startede, men den første skriftlige rekord af ordren kommer dog i 1812, og det &# 160referencer George IV.

Allerede før han blev udnævnt til prinsregent i Det Forenede Kongerige, havde George IV, været medlem af frimurerne, men som historien går, da han ønskede, at en slægtning af ham skulle blive optaget i samfundet uden at skulle udholde den lange indvielse processen, blev anmodningen eftertrykkeligt afvist. George IV forlod ordren og erklærede, at han ville etablere en rivaliserende klub, ifølge en historie om Independent Order of Odd Fellows udgivet af Philadelphia Evening Telegraph i 1867. Ordrenes officielle websted sporer dog klubbernes oprindelse helt tilbage til 1066.

Uanset hvordan det først startede, er det rimeligt at sige, at kongen fik sit ønske. The Independent Order of Odd Fellows findes stadig i dag, og klubben tællede britiske premierministre Winston Churchill og Stanley Baldwin blandt dens rækker. Odd Fellows, som de kalder sig selv, er forankret i idealerne om venskab, kærlighed og sandhed. Der er ægte skeletter i ordenens hytter, de bruges under indledningen til at minde medlemmerne om deres dødelighed, Washington Post rapporteret i 2001.

Prinsregenten, senere George IV, i sine strømpebukser af Sir Thomas Lawrence. (Gallerisamlingen/Corbis)

Ridderne i Pythias

Knights of Pythias blev grundlagt af Justus H. Rathbone, en statsansat i Washington, DC, i 1864. Han følte, at der var et moralsk behov for en organisation, der praktiserede “bror kærlighed, og#8221, som ville give mening, da han så landet var midt i borgerkrigen. Navnet er en reference til den græske legende om  Damon og Pythias, det pythagoranske venskabsideal.  Alle dets stiftende medlemmer arbejdede for regeringen i en vis egenskab, og det var den første broderlige orden, der blev chartret af en kongresshandling, skriver ordren ’s  officielt websted.   Knights of Pythias ’   farverne er blå, gule og røde. Blåt betyder venskab, gul velgørenhed og rød velvilje,  North Carolina Evening Chronicle skrev   i en specialudgave, der fejrede klubbens 50 -års jubilæum i 1914.

Knights of Pythias er stadig aktiv og er  a partner   for Boy Scouts of America, den anden organisation, der modtog sit charter fra den amerikanske kongres.

Skovfogedens gamle orden

I dag kendt som “Foresters Friendly Society, ” the Ancient Order of the Foresters   blev oprindeligt oprettet i 1834, ifølge  society ’s websted, omend under et lidt andet navn. Den antikke orden blev oprettet, inden statens sundhedsforsikring begyndte i England, så klubben tilbød syge og#160 fordele for sine arbejderklassemedlemmer.

I 1874 forlod de amerikanske og canadiske filialer den antikke orden og oprettede den uafhængige skovfogedorden.   Kandidater, der søgte at blive optaget i klubben, måtte “ bestå en undersøgelse af en kompetent læge, som selv er bundet af hans forbindelse med ordren, ” the  Boston Weekly Globe skrev i 1879.   Samfundet   leverer stadig forsikringer i dag   til sine medlemmer, der også deltager i  a forskellige samfundstjenesteaktiviteter.

The Ancient Order of United Workmen

John Jordan Upchurch og 13 andre i Meadville, Pennsylvania, grundlagde Ancient Order of United Workmen i 1868 med det formål at forbedre vilkårene for arbejderklassen. Ligesom Foresters oprettede den beskyttelse for sine medlemmer. Oprindeligt, hvis et medlem skulle dø, bidrog alle brødre i ordren med en dollar til en medlems familie. Dette tal ville i sidste ende være begrænset til $ 2.000.

The Ancient Order of United Workmen findes ikke længere, men dens arv fortsætter, da ordren utilsigtet skabte en ny form for forsikring, der ville påvirke andre broderlige grupper til at tilføje en forsikringsbestemmelse i deres forfatninger.

The Patriotic Order Sons of America

Patriotic Order Sons of America stammer helt tilbage fra de tidlige dage i Den Amerikanske Republik,   ifølge dens officielle websted. Efter at have fulgt i The Sons of Liberty, blev Order of United Americans og Guards of Liberty, Patriotic Sons of America, som senere tilføjede ordet “Order ” til sit navn, en af ​​de “mest progressive, mest populære, mest indflydelsesrige såvel som stærkeste patriotiske organisationer ” i USA i begyndelsen af ​​det 20. århundrede,  the  Allentown -leder  skrev   i 1911.

Hvor progressiv ordren egentlig var, er op til fortolkning. I 1891 nægtede Sons of America   at slette ordet “white ”   i dets forfatning og besejrede et forslag, der ville tillade sorte mænd at anvende. I dag åbner ordren sit medlemskab for “ alle indfødte eller   naturaliserede amerikanske mandlige borgere, 㺐   år og ældre,   som tror på deres land og dets institutioner, der ønsker at fastholde det frie styre, og som ønsker at opmuntre til en broderlig følelse blandt amerikanerne, til det sidste, at vi kan ophøje vores land, at   slutte sig til   med os   i vores arbejde med fællesskab og kærlighed. ”

Molly Maguires

I 1870'erne blev 24 værkførere og tilsynsførere i kulminerne i Pennsylvania myrdet. Den formodede synder? Medlemmer af det hemmelige selskab Molly Maguires, en organisation med irsk oprindelse bragt til USA af irske immigranter. Maguires fik sandsynligvis sit navn, fordi medlemmer brugte tøj til kvinder som en forklædning, mens de angiveligt udførte sine ulovlige handlinger, som også omfattede brandstiftelse og dødstrusler. Gruppen   blev endelig fortrudt af en muldvarp plantet af det berømte Pinkerton Detective Agency, som blev ansat af mineselskaberne for at undersøge gruppen. I en række 160 kriminelle retssager blev 20 Maguires dømt til døden ved at hænge. The Order of the Sons of St. George, en anden hemmelig organisation, der blev grundlagt i 1871   for at modsætte sig Maguires   synes også at være forsvundet.  

Illustration, der viser en Molly Maguire, der affyrer en pistol. Træsnit, 1877. (Corbis)

Om Jackie Mansky

Jacqueline Mansky er freelance skribent og redaktør, der bor i Los Angeles. Hun var tidligere assisterende webredaktør, humaniora, for Smithsonian magasin.


Indhold

I kølvandet på erobringskrigene i det 17. århundrede, fuldstændig skovrydning af tømmer til eksport (normalt til Royal Navy) og til en midlertidig jernindustri i løbet af 1600 -tallet, vendte irske godser sig til eksport af salt oksekød, svinekød, smør og hård ost gennem slagteriet og havnebyen Cork, der leverede England, den britiske flåde og sukkerøerne i Vestindien.George Berkeley, biskop af Cloyne undrede sig over "hvordan en udlænding muligvis kunne forestille sig, at halvdelen af ​​indbyggerne dør af sult i et land, der er så rigeligt i fødevarer?" I 1740'erne førte disse økonomiske uligheder, kombineret med en usædvanlig kold vinter og dårlig høst, direkte til hungersnøden 1740-1741, der dræbte omkring 400.000 mennesker. På grund af øget konkurrence fra saltkødseksportører i Baltikum og Nordamerika i 1780'erne skiftede de anglo-irske grundejere hurtigt til at dyrke korn til eksport, mens deres fattige lejere spiste kartofler og gryn. [1] [2] [3]

Bondehemmelige samfund blev almindelige i det 18. århundredes Irland som det vigtigste middel til at ændre udlejernes adfærd. Disse ulovlige formationer kaldte sig navne som Whiteboys, Rightboys, Hearts of Oak og Hearts of Steel. Spørgsmål, der motiverede dem, omfattede høje huslejer, fraflytninger, indhegning af fællesarealer og betaling af tiende til statskirken, den anglikanske kirke i Irland. Metoder anvendt af de hemmelige selskaber omfattede drab eller lemlæstelse af husdyr, nedrivning af indhegninger og til tider vold mod udlejere, fogeder og militsen. Landlig utilfredshed blev forværret af den hurtigt voksende befolkning - en tendens, der ville fortsætte indtil den store hungersnød i 1840'erne. [4] [5] [6]

Der var store økonomiske forskelle mellem forskellige områder af landet, hvor nord og øst var relativt højt udviklede, rige og involveret i eksport af varer, hvorimod meget af vesten var vejløs, næsten ikke udviklet og havde en kontantløs eksistensøkonomi med en voksende afhængighed af kartoflen som den vigtigste fødevareforsyning.

Størstedelen af ​​befolkningen i Irland var katolske bønder, de var meget fattige og stort set impotente politisk i det attende århundrede, da mange af deres ledere konverterede til protestantisme for at undgå alvorlige økonomiske og politiske sanktioner. Ikke desto mindre var der en voksende katolsk kulturel opvågning i gang. [7] Der var to protestantiske grupper. Presbyterianerne i Ulster i nord levede under bedre økonomiske forhold, men havde stort set ingen politisk magt. Magten blev ejet af en lille gruppe anglo-irske familier, som fulgte den anglikanske kirke i Irland. De ejede størstedelen af ​​landbrugsjorden, hvor arbejdet blev udført af de katolske bønder. Mange af disse familier boede i England og var fraværsejere, hvis loyalitet stort set var over for England. Mange af de anglo-irere, der boede i Irland, blev i stigende grad identificeret som irske nationalister og var vrede over den engelske kontrol over deres ø. Deres talsmænd, som Jonathan Swift og Edmund Burke, søgte mere lokal kontrol. [8]

Irland var et separat kongerige styret af kong George III af Storbritannien. En erklæring i 1720 fastslog, at Irland var afhængig af Storbritannien, og at det britiske parlament havde magt til at lave love, der forpligtede Irland. Kongen satte politik gennem sin udnævnelse til Lord Lieutenant of Ireland eller vicekonge. I praksis boede viceroys i England, og sagerne på øen blev stort set kontrolleret af en elitegruppe af irske protestanter kendt som "bedemænd". [ citat nødvendig ] Disse mænd kontrollerede det irske parlament og gjorde sig endnu rigere gennem protektion og politisk korruption. En række reformforslag kulminerede i en dramatisk ændring i 1767 med udnævnelsen af ​​en engelsk politiker, der blev en meget stærk vicekonge. George Townshend tjente fra 1767–72 og var i modsætning til sine forgængere i fuldtidsbolig på Dublin Castle. Townsend havde stærk støtte fra både kongen og kabinettet i London, så alle store beslutninger blev grundlæggende taget i London. Han demonterede bedemandssystemet og centraliserede protektion og magt. Hans "slotsparti" tog ansvaret for det irske underhus. Som svar opstod der en "patriotisk" opposition for at udfordre den stadig mere centraliserede, oligarkiske regering. [9] [10]

Patriots var under ledelse af Henry Grattan blevet stærkt styrket af den amerikanske revolution og krævede mere og mere selvstyre. Det såkaldte "Grattans parlament" tvang omvendelsen af ​​de merkantilistiske forbud mod handel med andre britiske kolonier. Kongen og hans kabinet i London kunne ikke risikere endnu en revolution på den amerikanske model, så de lavede en række indrømmelser til Patriot -fraktionen i Dublin. For det meste blev der oprettet protestantiske "frivillige" enheder af bevæbnede mænd for at beskytte mod muligheden for en invasion fra Frankrig. Som det skete i Amerika, havde kongen i Irland ikke længere et juridisk voldsmonopol. [11]

Resultatet var en række nye love, der gjorde det irske parlament til en magtfuld institution, der var uafhængig af det britiske parlament, selvom det stadig var under tilsyn af kongen og hans Privy Council. [12] Disse indrømmelser, i stedet for at tilfredsstille de irske patrioter, intensiverede deres krav. Det irske oprør i 1798 blev anstiftet af dem, der var utålmodige med det langsomme reformtempo, med fransk støtte. Storbritannien undertrykte separatisterne og lovfæstede en komplet union med Irland i 1801, herunder afskaffelse af det irske parlament. [13]

Straffelovgivningen redigerer

Det irske parlament i denne æra var næsten udelukkende protestantisk i sammensætning. Katolikker var blevet forhindret i at varetage deres embede i begyndelsen af ​​1600-tallet, blev afskåret fra at sidde i parlamentet i midten af ​​århundredet og endelig blev frakendt franchisen i 1727. [14] Jacobitisme, støtte til Stuart-dynastiet fra gælisk og katolsk Irland, var blevet fuldstændig besejret i Williamite -krig i Irland, der sluttede i 1691. Nederlaget for de katolske landede klasser i denne krig betød, at dem, der havde kæmpet for James II, fik deres land konfiskeret (indtil en benådning fra 1710). Krigens udfald betød også, at katolikker blev ekskluderet fra politisk magt. En årsag til dette var den katolske herres konvertering til protestantisme for at beholde deres landområder. En anden grund var straffelovens bestemmelse om, at katolsk ejet jord ikke kunne videreføres intakt til en enkelt arving. Dette gjorde mange katolske jordbesiddelser uproduktive og fik dem til at falde ud af katolske hænder over flere generationer. Denne periode med nederlag og tilsyneladende håbløshed for irske katolikker blev i irsksproget poesi omtalt som langt briseadh - eller "forlis". Protestantiske pjecer understregede de positive aspekter ved den herlige revolution frihed fra absolutisme, bevarelse af ejendom og en grad af valgmagt.

Presbyterianere, der var koncentreret i den nordlige provins Ulster og for det meste stammede fra skotske nybyggere, led også af straffelovgivningen. De kunne sidde i parlamentet, men ikke beholde kontoret. Både katolikker og presbyterianere blev også afskåret fra visse erhverv (såsom lov, retsvæsen og hær) og havde begrænsninger for at arve jord. Katolikker kunne ikke bære våben eller udøve deres religion offentligt.

I begyndelsen af ​​1700 -tallet blev disse straffelove udvidet og ganske strengt håndhævet, da den protestantiske elite var usikker på deres position og truet af den fortsatte eksistens af irske katolske regimenter i den franske hær, der var forpligtet til at genoprette det jakobitiske dynasti . Fra tid til anden blev denne frygt forværret af aktiviteterne fra katolske banditter kendt som rappareer og af bondehemmelige selskaber som Whiteboys. Efter dødsfaldet af den jakobitiske sag i Skotland ved Culloden i 1746 og pavedømmets anerkendelse af det Hannoverianske dynasti i 1766 blev truslen mod den protestantiske opstigning lettere, og mange straffelove blev lempet eller håndhævet let. Derudover kom nogle katolske herredsfamilier udenom straffelovene ved at foretage nominelle konverteringer til protestantisme eller ved at få et familiemedlem til at "konvertere" til at holde jord for resten af ​​sin familie eller tage et stort pant i det.

Fra 1766 gik katolikker ind for reform af den eksisterende stat i Irland. Deres politik blev repræsenteret af "katolske udvalg" - en moderat organisation af katolske herrer og gejstlige i hvert amt, som gik ind for ophævelse af straffelovene og understregede deres loyalitet. Reformer om jordbesiddelse startede derefter i 1771 og 1778–79.

"Grattans parlament" og de frivillige redigerer

I slutningen af ​​1700 -tallet var mange af den irske protestantiske elite kommet for at se Irland som deres hjemland og var vrede over forsømmelsen fra London. Patriots, ledet af Henry Grattan, agiterede for et mere gunstigt handelsforhold med England, især afskaffelse af navigationslovene, der håndhævede told på irske varer på engelske markeder, men tillod ingen told for engelske varer i Irland. Fra begyndelsen af ​​århundredet kæmpede irske parlamentarikere også for lovgivende uafhængighed for Irlands parlament, især ophævelse af Poynings 'lov, der tillod det engelske parlament at lovgive for Irland. Mange af deres krav blev opfyldt i 1782, da der blev givet frihandel mellem Irland og England og Poynings 'lov blev ændret. Instrumentet for at opnå reform var den irske frivillige bevægelse, der blev grundlagt i Belfast i 1778. Denne milits, op til 100.000 stærke, blev dannet for at forsvare Irland mod udenlandsk invasion under den amerikanske revolutionskrig, men var uden for regeringskontrol og iscenesatte væbnede demonstrationer til fordel af Grattans reformdagsorden.

For "Patriots", som Grattans tilhængere blev kendt, var "forfatningen fra 1782" starten på en proces, der ville afslutte sekterisk diskrimination og indlede en æra med velstand og irsk selvstyre. Konservative loyalister som John Foster, John Fitzgibbon og John Beresford forblev modstander af yderligere indrømmelser til katolikker og anført af 'Juntaen' argumenterede for, at den "protestantiske interesse" kun kunne sikres ved at opretholde forbindelsen til Storbritannien.

Dels som et resultat af liberaliseringen af ​​handelslovene gennemgik Irland et økonomisk boom i 1780'erne. Kanaler strækkede sig fra Dublin mod vest og de fire domstole og postkontorer blev etableret. Dublins granitbeklædte kajer blev bygget, og det pralede med, at det var 'imperiets anden by'. Majslove blev indført i 1784 for at give en dusør på mel, der blev sendt til Dublin, hvilket fremmer spredningen af ​​møller og jordbearbejdning.

De forenede irere, oprøret fra 1798 og Unionens handlinger Rediger

Yderligere reformer for katolikker fortsatte til 1793, da de igen kunne stemme, sidde i store juryer og købe ejendomsjord. Men de kunne hverken komme ind i parlamentet eller blive højtstående embedsmænd. Reformen gik i stå på grund af den franske krig (1793), men da de franske republikanere var imod den katolske kirke, hjalp regeringen i 1795 med at bygge St. Patrick's College i Maynooth for katolske seminarer.

Nogle i Irland blev tiltrukket af det mere militante eksempel på den franske revolution i 1789. I 1791 dannede en lille gruppe protestantiske radikaler Society of the United Irishmen i Belfast, i første omgang for at kæmpe for enden på religiøs diskrimination og udvidelse af stemmeret. Imidlertid radikaliserede gruppen hurtigt sine mål og forsøgte at vælte britisk styre og fandt en ikke-sekterisk republik. Med Theobald Wolfe Tones ord var dens mål at "erstatte det almindelige navn for irer for protestantisk, katolsk og dissenteret" og til "bryde forbindelsen til England, den aldrig svigtende kilde til alle vores politiske onde".

De forenede irere spredte sig hurtigt i hele landet. Republikanismen var særlig attraktiv for Ulster Presbyterian-samfundet, idet den var læsekyndig, som også blev diskrimineret for deres religion, og som havde stærke forbindelser til skotter-irske amerikanske emigranter, der havde kæmpet mod Storbritannien i den amerikanske revolution. Mange katolikker, især den nye katolske middelklasse, blev også tiltrukket af bevægelsen, og den krævede over 200.000 medlemmer i 1798. De forenede irere blev forbudt efter det revolutionære Frankrig i 1793 erklærede krig mod Storbritannien, og de udviklede sig fra en politisk bevægelse til et militær organisation forbereder sig på væbnet oprør. Frivilligbevægelsen blev også undertrykt. Disse foranstaltninger gjorde imidlertid intet for at berolige situationen i Irland, og disse reformer blev bittert modarbejdet af de "ultraloyale" protestantiske hardlinere som John Foster. Vold og uorden blev udbredt. Hærdende loyalistiske holdninger førte til grundlæggelsen af ​​Orange Order, en hårdnakket protestantisk gruppering, i 1795.

De forenede irere, der nu er dedikeret til væbnet revolution, knyttede forbindelser til det militante katolske bondesamfund, Defenders, der havde raidet gårde siden 1792. Wolfe Tone, den forenede irske leder, tog til Frankrig for at søge fransk militær støtte. Disse bestræbelser bar frugt, da franskmændene lancerede en ekspeditionsstyrke på 15.000 tropper, der ankom ud for Bantry Bay i december 1796, men undlod at lande på grund af en kombination af ubeslutsomhed, dårligt sømandskab og storme ud for Bantry -kysten.

Herefter indledte regeringen en undertrykkelseskampagne rettet mod de forenede irere, herunder henrettelser, rutinemæssig brug af tortur, transport til straffekolonier og husafbrændinger. Da undertrykkelsen begyndte at bide, besluttede de forenede irere at gå videre med en opstand uden fransk hjælp. Deres aktivitet kulminerede i det irske oprør i 1798. Da planens centrale kerne, et oprør i Dublin, mislykkedes, spredte oprøret sig derefter tilsyneladende tilfældigt først omkring Dublin, derefter kortvarigt i Kildare, Meath, Carlow og Wicklow. County Wexford i sydøst så den mest vedvarende kamp mod oprøret, der kortvarigt skulle følges op af oprørere, der tog til feltet i Antrim og Down i nord. En lille fransk styrke landede i Killala Bay i Mayo, hvilket førte til et sidste udbrud af oprør i amterne Mayo, Leitrim og Longford. Oprøret varede kun tre måneder, før det blev undertrykt, men kostede anslået 30.000 mennesker livet. Da det var det største voldsudbrud i det moderne Irland, ruver 1798 stærkt i den kollektive hukommelse og blev mindet meget i sine hundredeårs- og toårsjubilæer.

Det republikanske ideal om et ikke-sekterisk samfund blev stærkt beskadiget af sekteriske grusomheder begået af begge sider under oprøret. Det britiske svar var hurtigt og hårdt: dage efter oprørets udbrud henrettede lokale styrker offentligt formodede forenede irere i Dunlavin og Carnew. [15] Regeringstropper og milits målrettede katolikker generelt og oprørerne ved flere lejligheder dræbte protestantiske loyalistiske civile. I Ulster var 1790'erne præget af nøgne sekteriske stridigheder mellem katolske forsvarere og protestantiske grupper som Peep O'Day Boys og den nystiftede Orange Order.

Stort set som reaktion på oprøret blev irsk selvstyre helt afskaffet fra 1. januar 1801 ved bestemmelserne i Acts of Union 1800. [16] [17] Det irske parlament, domineret af den protestantiske landede klasse, blev overtalt til at stemme på sin egen afskaffelse af frygt for et andet oprør og ved hjælp af bestikkelse af Lord Cornwallis, Lord Lieutenant of Ireland. De katolske biskopper, der havde fordømt oprøret, støttede Unionen som et skridt på vejen til yderligere katolsk frigørelse.

Nogle historikere hævder, at der eksisterede to kulturer side om side i det 18. århundredes Irland, som havde lidt kontakt med hinanden. Den ene var katolsk og gælisk, den anden anglo-irsk og protestantisk. I denne periode var der fortsat en levende irsk sproglitteratur, eksemplificeret ved Aisling genre af irsk poesi. Disse var drømmedigte, typisk med en kvinde, der repræsenterede Irland, der bønfaldt med de unge mænd i Irland om at redde hende fra slaveri og undertrykkelse. Mange digtere i irsk sprog holdt fast i en romantisk tilknytning til den jakobitiske sag, selvom nogle skrev til ros for de forenede irere i 1790'erne. Anden, upolitisk poesi kunne være ganske seksuelt eksplicit, for eksempel digtet Gør en gennemsnitlig oiche (Midnatretten). Gæliske digtere fra denne æra omfatter Aogán Ó Rathaille og Brian Merriman.

Anglo-irske forfattere var også produktive i denne periode, især Jonathan Swift forfatter til Gullivers rejser. [18] [19] Af betydning i det britiske parlament og i konservatismehistorien var den politiske tænker Edmund Burke. [20] En intellektuel, der krydsede det kulturelle skel, var John Toland, en irsktalende katolik fra Donegal, der konverterede til protestantisme og blev en førende filosof i intellektuelle kredse i Skotland, England, Tyskland og Bøhmen. [21] Meget af Irlands fineste byarkitektur stammer også fra denne æra, især i byerne Dublin og Limerick.

Denne periode i irsk historie er blevet kaldt "den lange fred" [22] og faktisk var der i næsten hundrede år lidt politisk vold i Irland, i skarp kontrast til de foregående to hundrede år. Ikke desto mindre begyndte perioden 1691–1801 og endte med vold. Ved sin afslutning begyndte dominansen af ​​den protestantiske opstigning, der havde regeret landet i 100 år, at blive udfordret af en stadig mere selvsikker katolsk befolkning og blev afsluttet ved Acts of Union 1800, der skabte Det Forenede Kongerige fra januar 1801. Volden af 1790'erne havde knust mange radikalers håb om, at de gamle sekteriske splittelser i det irske samfund kunne glemmes. Særligt presbyterianere opgav i høj grad deres alliance med katolikker og radikaler i 1800 -tallet. Under ledelse af Daniel O'Connell ville irsk nationalisme i fremtiden være et mere udelukkende katolsk fænomen. Mange protestanter så deres fortsatte fremtrædende rolle i det irske samfund og deres håb for den irske økonomi som kun garanteret af Unionen med Storbritannien og blev fagforeningsfolk.


Sidste medlem af det irske hemmelige selskab blev henrettet - HISTORIE

I slutningen af ​​november 1867 genlydede begivenhederne i Manchester, England, rundt om i verden og udløste offentlige opvisninger af irsk nationalisme fra Dublin til Philadelphia. Tre irske nationalister - William Allen, Michael Larkin og Michael O'Brien - blev henrettet af engelske myndigheder for drabet på politibetjent Charles Brett. Mændene tilhørte et hemmeligt selskab kendt som det irske republikanske broderskab (også kendt som fenianerne), som havde foretaget et razzia på en politivogn med to af organisationens ledere. I processen med at frigive fangerne dræbte bandet Brett.

Allen beskrev sin afventende henrettelse i et lidenskabeligt brev til familiemedlemmer den 22. november: "Jeg dør en ærefuld død.Jeg dør for Irland, dør for det land, der gav mig min fødsel, dør for øen Saints og dør for frihed. "Den følgende dag hængte myndighederne Allen offentligt sammen med Larkin og O'Brien op for tusinder af tilskuere. .De tre blev kendt som Manchester Martyrs.

Philadelphia's Fenians planlagde en af ​​de største nordamerikanske demonstrationer som reaktion på henrettelserne. Irske aktivister byggede kister, der symboliserede Allen, Larkin og O'Brien og marcherede gennem byen og ankom til Broad- og Chestnut Streets for at lytte til den brændende tale fra den fremtrædende advokat John O'Byrne, som opfordrede til væbnet gengældelse.

Fenierne repræsenterede en alvorlig trussel mod britisk styre i Irland, dels på grund af deres formidable internationale netværk. Irske amerikanere var særligt åbne over for fenisk politik. I 1840'erne havde den store hungersnød - hvor en million irere døde af sult og sygdom, selvom briterne eksporterede mad fra Irland - en dybtgående indflydelse på irsk mening om britisk besættelse og førte også til masseemigration til USA. I amerikanske byer konfronterede irske immigranter bigotry og nativistisk vold, hvilket yderligere bidrog til irsk nationalistisk stemning.

En gruppe irske amerikanere organiserede Fenian Brotherhood i 1858 som en del af den revolutionære feniske bevægelse, der gav økonomisk og politisk støtte til deres kolleger i udlandet. Fenianerne var særligt aktive i Philadelphia, som havde en irsk befolkning på cirka 72.000 i 1850'erne. (Byen havde også været vidne til sin andel af nativistisk vold, tydeligt i det anti-irske optøjer i 1844, som formede politikken for byens irske indbyggere.)

Filadelfias fremtrædende plads i Fenian -bevægelsen i løbet af 1850'erne og 1860'erne stammede til dels fra printeren James Gibbons 'indsats, der var med til at grundlægge gruppens nationale organ og hjalp med at bringe fenianernes første nationale stævne til byen i 1863. I Philadelphia og i byer på tværs USA, Fenians bidrog til rekrutteringsindsatsen for tidligere unionsoldater til at rejse tilbage til udlandet og deltage i den væbnede kamp mod briterne. De støttede også ikke -voldelige aktiviteter, finansierede protester og bidrog til hjælpemidler i udlandet.

Broderskabets revolutionære iver og forkærlighed for væbnet vold skabte debat i den katolske kirke, som spillede en central rolle i de irske amerikaneres religiøse og sociale liv. Mange førende katolikker i Philadelphia, herunder ærkebiskop James Wood, fordømte fenianerne. På St. Patrick's Day i 1868 erklærede den Philadelphia-baserede Catholic Herald, at "der kun er skabt problemer og elendighed både i Amerika og Irland" af Fenian-bevægelsen. Nogle præstegrupper sympatiserede imidlertid med den nationalistiske sag, herunder fader Patrick Moriarty, præst i St. Augustines Kirke på fjerde og vinstokstræder.

Moriarty trodsede ærkebiskop Woods direktiv om, at gejstlige skulle opgive den finske politik, og holdt en spændende tale ved en organiserende begivenhed på Musikkonservatoriet i 1864, hvor han kaldte Storbritannien en "tyran, røver, [og] morder" og begrundede væbnet modstand mod briterne regering. Gibbons trykte talen i sin presse i Chestnut Street.

På grund af indbyrdes konflikter mistede Fenian Brotherhood indflydelse i hele 1870'erne og opløstes i 1880. Clan na Gael - en anden irsk amerikansk gruppe - opstod fra sammenbruddet af Fenian Brotherhood og eksisterede ind i det 20. århundrede. Det blev den største organisatoriske finansierer af påskeoprøret i 1916 og den irske uafhængighedskrig.


Molly Maguire henrettelser

Den 21. juni 1877 blev fire "Molly Maguires", et påstået hemmeligt selskab af irske minearbejdere, hængt her. Pinkerton -detektiv James McParlans vidnesbyrd førte til domfældelser for voldsforbrydelser mod kulindustrien, men fakta om arbejdskraft, klasse og etniske konflikter, selv organisationens eksistens, er fortsat bestridt. Seks andre blev hængt på denne dag i amtsfængslet i Pottsville, ti yderligere blev henrettet i Pa. Gennem 1879.

Opført 2006 af Pennsylvania Historical and Museum Commission.

Emner og serier. Denne historiske markør er opført på disse emnelister: Regering og politik & tyrindustri og handel & tyr arbejderforeninger. Derudover er det inkluderet i serien Pennsylvania History and Museum Commission. En vigtig historisk måned for denne post er juni 1860.

Beliggenhed. 40 & deg 51.821 ′ N, 75 & deg 44.8 ′ W. Marker er i Jim Thorpe, Pennsylvania, i Carbon County. Marker er i krydset mellem West Broadway og High Street, til højre, når du rejser vest på West Broadway. Tryk for kort. Marker er i dette posthusområde: Jim Thorpe PA 18229, USA. Tryk for at få en vejvisning.

Andre markører i nærheden. Mindst 8 andre markører er inden for gåafstand af denne markør. Dette hus (1844 e.Kr.) (ca. 800 fod væk, målt i en direkte linje) The Dimmick House (ca. ½ km væk) National War Savings Campaign fra 1918 (ca.

0,4 miles væk) Fra bjerg til marked (ca. en halv kilometer væk) Antracit (ca. en halv kilometer væk) Carbon County (ca. en halv kilometer væk) Soldater og sømændsmonumentet (ca. en halv kilometer væk) Selvet Made Man (ca. en halv kilometer væk). Tryk for at få en liste og et kort over alle markører i Jim Thorpe.

Relateret markør. Klik her for en anden markør, der er relateret til denne markør. For bedre at forstå forholdet, studer markøren vist.

Se også. . .
1. eHistory på OSU | Multimediehistorier: Molly Maguires styrt. (Indsendt den 8. september 2013 af PaulwC3 fra Northern, Virginia.)
2. Marker Quest - Molly Maguire -henrettelser. Yderligere information og fotografier vedrørende Molly Maguires og deres henrettelser. (Indsendt den 28. august 2019 af Laura Klotz fra Northampton, Pennsylvania.)


ExecutedToday.com

18. december 2008 Rektor

På denne dato i 1878 blev John “Black Jack ” Kehoe hængt i Pottsville —, da Pennsylvania ’s antracitforeninger tog en sejrrunde omkring ligene i Molly Maguires.

Selv at sige, hvad Mollies var, er at tage en side i deres liv-og-død kamp. Irske immigranter, der flygtede fra kartoffelsulten, havde strømmet ind i Pennsylvania's kulmineland i midten af ​​1800-tallet, hvor livet i miner var grimt, brutalt og kort, og lønnen var heller ikke noget at skrive hjem om.

I en tid, hvor kapital hensynsløst jagtede enhver form for arbejdskraftsorganisation, og irerne var et udpræget andenrangsfolk, var Mollies (tilsyneladende eller i det mindste påståede) svar naturlig: danne et hemmeligt samfund og vred ved trussel om kropslig skade de indrømmelser, den ikke kunne forfølge ved kollektive forhandlinger. For de nylige irske transplantationer havde tableauet for en katolsk underklasse, der arbejdede for en protestantisk udlejer, der ejede (og greb på) alt, hvad der var i sigte, en vis velkendt fornemmelse.

Terrorister? De brugte bestemt vold for at nå politiske mål, i hvert fald hvis deres fjenders vidnesbyrd krediteres. Men de var ikke de eneste.

Minejere vendte offentlig og privat vold mod irske radikaler, der pressede på for ting som den otte timers dag. Det berygtede strejkebrydende Pinkerton Detective Agency blev detaljeret for at infiltrere Mollies.

Det største slag mod Mollies blev ramt over en periode med (udenretslig) vigilante retfærdighed i midten af ​​1870'erne, der kulminerede i “Pen Pennsylvania ’s Rope's Day ” i 1877, hvor ti formodede medlemmer blev (retsligt) hængt omkring Keystone -staten.

Kehoe, en mæglermægler i et mineland med en vis svaj i hovedstaden, der var kendt for at kalde skudene blandt Maguires, stod et år senere alene mod bødderen for et mord i koldsagen i 1862, der så tvivlsomt blev tilskrevet Kehoe, at guvernøren tøvede med at underskrive dødsordre.

Han underskrev det på samme måde og markerede en slags ceremoniel “end til Molly-ism. ” The New York Times jublede over to dage og derfor, at denne forenings vidt udstrakte og længe fortsatte tyranni og terror er ved at være slut, ” og alt fordi den besluttsomme direktør var gået og sendte en hæmmebesked til den vilde og veloplagte befolkning af kulregionen. ”

Den lektion, der blev undervist i Molly Maguires 'straf, ville have været afskåret af meget af dens terror og imponerende kraft, hvis den energiske og vedholdende indsats på vegne af KEHOE, den anerkendte konge i denne organisation, havde resulteret i at redde ham fra galgen. Hvis det endnu var lykkedes dem at have bevirket, at hans straf blev omdannet til fængsel på livstid, ville hans skæbnes formanende indflydelse på den morderiske klan, som han var den sidste overlevende høvding af, have været stærkt reduceret, og slangen til Molly Maguire-isme, hvoraf han var den gaffelformede tunge og hugtænder, kunne måske kun have været ødelagt, ikke dræbt. Loven har vist, at den har subtilhed nok til at jage [Molly Maguires] gennem enhver mulig tilflugtslabyrint og fjerne dem fra enhver forklædningsartikel og kraft nok til at vride dem ud af den desperate greb om sympatiserende valgkredse og knuse dem dem.

Som vi sagde, var vold ikke den eksklusive udvej på den ene side. Men monopol af vold …, der som altid blev holdt af de samme hænder, der holdt monopolerne. Sean Connery som Kehoe reflekterer over den ujævne konkurrence, mens han venter på hans skæbne i en (fiktiv) udveksling med Pinkerton -muldvarpen, der fordømte ham fra filmen fra 1970 Molly Maguires.*

Pennsylvania -guvernør John Hartranft forlod kontoret et par uger senere og reflekterede i sin udgående tale om lektionerne og producenterne og operatørerne burde trække på den sene ubehagelighed.

Mollie Maguire-mordene var, ligesom landbrugsmordene i Irland, og de fagforeningsforstyrrelser, brandstiftelser og maskinbrud i England, ikke de såkaldte kriminelle klassers arbejde. De var hovedsageligt klassemord … Hvis nogle af klassens førende ånder havde været medlemmer af et voldgiftsnævn som repræsentanter for arbejdskraft, med nogle af arbejdsgiverne eller deres agenter som repræsentanter for kapital, er det ikke urimeligt at antage, at de fleste af de uenigheder, der har holdt kulregionerne i uro, kunne have været justeret i mindelighed, og mange af dem, der blev myrdet og af dem, der er blevet hængt i live i dag.

101 år senere modtog Kehoe, hvad man troede var den første og eneste posthume benådning i statens historie. Mollies ’ sande omfang, formål og faktiske handlinger — endda deres eksistens som alt andet end en stalking-hest til den mere grundige erobring af overskydende arbejdskraft — forbliver stærkt diskuteret den dag i dag, siden den offentlige optegnelse om denne stramme -slippet samfund består af lidt ud over retssalen vidnesbyrd fra en håndfuld parter, der er grundigt fordomsfuldt mod fjendtlighed af klasseinteresser eller udbetalinger.

* Skrevet af Walter Bernstein, der først for nylig var kommet ud af Hollywoods sorte liste for sine kommunistiske tilbøjeligheder.


Hvordan Molly Maguires ’ henrettelser fødte en legende

"De var irske," hedder det i voiceoveren. "De var katolske," fortsætter det, mens kameraet panorerer ned ad sporene af en kulelevator. "De var oprørere." For de fleste amerikanere uden for Pennsylvania nordøstlige kulregion ville dette have været deres første introduktion til et hemmeligt vigilante arbejdssamfund, der var så forankret i Pennsylvania lore, at nogle historikere overhovedet har stillet spørgsmålstegn ved omfanget af dets eksistens og indflydelse - Molly Maguires. Voiceoveren kommer fra traileren til 1970’erne Molly Maguires film, med Sean Connery og Richard Harris i hovedrollen på karrieretoppene, samt Golden Globe -vinderen Samantha Eggars. På trods af dårlige billetkontor genoplivede filmen større national interesse for "Mollies", som de blev kendt i daglig tale og deres rolle som en af ​​de første ikke-fagforeningsgrupper i USA.

Alligevel er deres eksistens i USA indhyllet i mystik, da de (ikke overraskende) har efterladt nogen optegnelser, dokumentation eller medlemsliste. (Molly Maguires blev fremtrædende i Irland i 1830'erne som agrarisk agitationsbevægelse for lejerbøndernes rettigheder og spredte sig senere til England, derefter USA) De dømte og henrettede for forbrydelser tilskrevet Mollies nægtede deres aktiviteter og tilknytning til gruppen , og mange af beviserne for de 20 henrettelser af påståede medlemmer mellem 1877 og 1879 kom fra en eneste privatdetektiv, der arbejdede for det berygtede Pinkerton Detective Agency, kendt for strejkebrud, fagforening, intimidering af arbejdere og værre på vegne af landets største selskaber i hele den forgyldte tidsalder.

Af denne grund har deres mytologi levet videre, og Molly Maguires citeres i dag for at have udkæmpet den første arbejdskrig i USA samt inspiration til fremtidig arbejdskraftsorganisation i starten af ​​det 20. århundrede. Men hvem var Mollies egentlig? Hvad bragte dem sammen? Og vigtigst af alt, hvad ville de?

James McParland, Pinkerton -detektiven, der infiltrerede de påståede Molly Maguires, og hvis vidnesbyrd førte til 20 henrettelser. (Congress of Library)

Historien om Molly Maguires begyndte i 1835, da flere fattige katolske lejere blev gjort hjemløse om dagen. Disse små kartoffelbønder led under den voksende tendens til at indhegne og græsse land, en praksis kendt som "indhegning", hvorfra kun udlejere og de rigeste lejere kunne have fordel af ikke at kunne følge med den forventede husleje, de mindre velstillede blev smidt ud af deres hjem. Fra denne ulighed blomstrede en slags landbrugsoprør: hegn blev revet ned, og husdyr blev ofte dræbt eller alvorligt såret i nattens dækning. De, der tjente på dette nye, uretfærdige system, blev tvunget til at leve i frygt som betaling for deres umoralske adfærd. Oprørerne bag disse radikale handlinger kaldte sig Molly Maguires.

I et nummer af 25. august 1845 af Tiderne , bemærkede forfatteren Thomas Campbell Foster, at den første handling af den såkaldte Molly Maguireism blev begået over for en Lord Lorton, som gengældelse for den uretfærdige bortvisning af hans irske lejere i Ballinaluck, Longford i 1835-den første hændelse af mange. Nogle rapporter fortæller endda om oprørsgruppeledere, der klæder sig ud som skrantende kvinder og tigger landagenter, mellemmænd og rige lejere om ekstra penge til at brødføde deres børn med, når de blev afvist (og næsten altid var dette tilfældet), Molly Maguires ville slå, stjæle fra, true og ofte slå offeret for hans hjerteløshed.

Næsten to måneder før Campbell Fosters artikel var der dog dukket et andet stykke op om Mollies op Freeman's Journal og for alt det, Molly Maguires var omhyggelige med at skjule deres identitet (normalt ved at sorte deres ansigter med brændt kork), når de var i aktion, var tekstens indhold, selvom det var anonymt, kompromisløst på forhånd.

"Adressen til Molly Maguire til hendes børn" indeholdt 12 nøgleregler, som alle Mollies skal forpligte sig til at leve efter. Adressen var knyttet til den ikke-eksisterende Molly Maguire, hendes bopæl opført som Maguires Grove i Cloone sogn, Co. Leitrim. Den mystiske Moder Mollys instruktioner var som følger:

  • At tillade ingen udlejer mere end dagsværdi for sin embedsperiode.
  • At der ikke skal betales husleje før høsttiden.
  • Og ikke engang dengang uden en nedsættelse, hvor jorden er for høj.
  • Ingen undergravning af lejere eller fogedgebyrer, der skal betales.
  • Ingen lejer må afvises, medmindre to års husleje er gået ubetalt.
  • At yde moralsk hjælp til udlejere i indsamling af huslejer.
  • At værne om og respektere gode udlejere og agenter.
  • For at undgå at rejse om natten.
  • At aldrig tage våben om dagen eller natten mod nogen.
  • For at undgå interaktion med politiet eller militæret (for "de gør kun, hvad de ikke kan hjælpe.")
  • Ikke for at diskriminere nogen for deres religion, men for at dømme dem udelukkende efter deres handlinger.
  • At tilgive og glemme, hvor forsigtig "men pas på den kommende tid."

Den særlige interesse, som engelske publikationer havde for historier om Molly Maguires, stammede fra, at det også var i deres land, at medlemmer af det hemmelige samfund vandrede blandt civilbefolkningen. I Det Forenede Kongerige var Mollies mest koncentreret i Liverpool, hvor utallige irske familier bosatte sig i det 19. århundrede, hvor mange flere passerede gennem byen som en del af deres længere rejse til Nordamerika. Mollies tilstedeværelse i Liverpool blev først noteret den 10. maj 1853 i lokalet Liverpool Mercury :

"En regelmæssig fraktionskamp fandt sted i Marybone blandt de irske borgere i det distrikt," lød det. »Omkring 200 mænd og kvinder var samlet, som var opdelt i fire partier - 'Molly Maguires', 'Kellys', 'Fitzpatricks' og 'Murphys', hvoraf et større antal var bevæbnet med pinde og sten. De tre sidstnævnte afsnit var imod 'Molly Maguires', og krigsførerne var involveret i varme konflikter i cirka en halv time, da fredens vogtere blandede sig. "

Det var klart, at Liverpudlian -grenen af ​​Molly Maguires havde efterladt deres oprindelige mål om kraftfuldt at fremme det irske folks velfærd. I stedet blev de kendt for deres gangsterisme, et netværk, hvis primære funktion var at forsvare sine medlemmer, hver gang de brød loven - hvilket de gjorde, og ofte.

Gennem voldelige midler søgte Mollies retfærdighed i Irland og magt i Det Forenede Kongerige. Hvad blev der så af fraktionen af ​​Mollies, for hvem England kun var en springbræt, det første ben på deres rejse til et kontinent over det store hav? På nogle måder var de den mest berygtede undergruppe af alle.

Skiferplukkere i en antracitmine nær Scranton, PA, 1905. Selvom Molly Maguires blev ødelagt, førte deres indsats til sidst til en industriel reform af arbejdsvilkårene. (Boston Public Library / Flickr)

I midten af ​​1800-tallet var hård kulminedriften begyndt at dominere staten Pennsylvania. Kulvirksomhederne var ivrige efter at hente mere arbejdskraft og begyndte at ansætte immigranter fra udlandet med den hensigt at betale dem mindre end deres nuværende amerikanske medarbejdere, alt imens de dinglede det falske løfte om "formuefremstilling" foran deres næser. Men for de fleste af disse immigranter var selv et leveligt beløb umuligt at samle.I stedet arbejdede de sig ind til benet i kulminerne, hvor et falsk træk kunne betyde skade eller død og bragte en slentret hjem i slutningen af ​​hver lange, hårde dag. Mellem 1840'erne og 1860'erne var omkring 20.000 irske migranter blevet offer for denne livsstil.

Fra 1873 og fortsatte i seks lange år forlod en af ​​de værste depressioner, der nogensinde ramte USA, en anslået femtedel af den erhvervsaktive befolkning uden beskæftigelse. En anden femtedel, de privilegerede, beholdt fuldtidsjob. Det var en tid med voldsom ulighed, og for de irske immigranter med tilknytning til Mollies, et grusomt ekko af landkonflikterne i Irland år før. Mens masserne sultede, fulgte et par få frodige raserier, og med det fulgte brand, kidnapning og mord.

Gennem Franklin B. Gowan, formand for Philadelphia og Reading Railroad and Coal and Iron Companies (samt den rigeste antracit -kulminejer i verden på det tidspunkt), Pinkerton privatdetektiv James McParland, selv hjemmehørende i Co. Armagh, blev udvalgt til at gå undercover mod Mollies og infiltrere gruppen for at bringe dem for retten indefra. Under navnet "James McKenna" blev han et værdsat medlem af organisationen for at give sine arbejdsgivere oplysninger om mord og kidnapningsplaner. Men frustrerende nok var der få kundeemner. Han skrev: ”Jeg er syg og træt af det her. Jeg synes ikke at gøre fremskridt. ”

På dette tidspunkt havde en ulykkelig 85 procent af Pennsylvania minearbejdere meldt sig ind i fagforeningen for at kæmpe for deres velfærd. I ønsket om at gøre en ende på dette og sikre fremtidig billig arbejdskraft for sit imperium tog Franklin B. Gowan et spil og tvang en arbejderstrejke, der begyndte den 1. januar 1875. Omkring dette tidspunkt kom McParland med teorien om, at Molly Maguires, der begyndte at bekymre sig om konsekvenserne af deres voldelige handlinger, havde fået et nyt navn, Ancient Hibernians Order, en offentlig og fredeligt tilsyneladende organisation. Ud af deres 450 medlemmer tilhørte 400 fagforeningen.

Franklin B. Gowen, distriktsadvokat for Schuylkill County, Pennsylvania, præsident for Philadelphia og Reading Railroad, der forfulgte mange af de forbrydelser, der blev tilskrevet Molly Maguires.

Edward Coyle, lederen af ​​unionen og Ancient Hibernians Order, blev mystisk myrdet den marts. Senere samme år blev tre mænd og to kvinder, alle kendte Mollies identificeret af James McParland, angrebet i deres hjem af maskerede mænd. To, en mand og en kvinde, blev dræbt. Forfærdet, James McParland teoretiserede de maskerede angribere for at have været årvågen ansat af sine arbejdsgivere. Det er vigtigt at bemærke, at hans forargelse ikke lå i tanken om, at mandlige Mollies blev dræbt som følge af deres forbrydelser, men koldblodige drab på kvinder og (potentielt) børn var imidlertid mere, end han kunne bære. Han tog spørgsmålet op med sine arbejdsgivere. På trods af disse protester fortsatte vigilante -angrebene.

Fagforeningen var næsten knust af tabet af sine ledere og fortsatte angreb på sine strejker. Historier begyndte at sprede sig om lignende angreb i minesamfund ud over Pennsylvania, i Illinois, New Jersey og Ohio. Frygt hævdede sæsonen, og efter seks måneder sluttede strejken. Minearbejderne vendte tilbage til arbejdet dårligere stillet end før med et fald på 20 procent i lønnen, der efterlod dem ufattelige. Dem, der var medlemmer af den antikke dvalemandsorden (og tilsyneladende Molly Maguires), var imidlertid ikke villige til at give efter så let.

Efter de grusomheder deres gruppe havde lidt, var den offentlige støtte til Mollies begyndt at stige. McParland skrev: ”Mænd, der sidste vinter ikke ville lægge mærke til en Molly Maguire, er nu glade for at tage dem i hånden og gøre meget ud af dem. Hvis cheferne udøver tyranni over mændene, ser de ud til at søge organisationen for at få hjælp. ” Og hjælp gjorde de. Kulfelt -irerne kunne ikke længere stole på, at retssystemet ordnede deres klager, og derfor blev oksekød med advokater og politifolk overdraget til de hensynsløse Mollies for håndtering. Kroppe begyndte at hobe sig op, og fra sin plads i Molly Maguires inderkreds så James McParland det hele.

Så begyndte forsøgene med dem, der var kernen i organisationen, dem, som Franklin B. Gowan omtalte som "dukkemestrene". Fast besluttet på at bringe Mollies til ophør udpegede han sig selv som en særlig anklager.

Schuylkill County Fængsel, hvor 10 påståede Molly Maguire -medlemmer blev hængt i 1877. Fængslet har et skilt, der markerer begivenheden og grumsede begivenheder, der førte til henrettelserne. (Jo Guldi / Flickr)

Da døden var på spil i en domstol, viste McParland sig mere behagelig. I sidste ende hjalp hans vidnesbyrd i retssagerne med at sende ti mænd til galgen for de forbrydelser, de blev anklaget for. Han argumenterede bestemt for, at den antikke Hibernians -orden og Molly Maguires faktisk var det samme, og alle tiltalte skyldige i deres mord.

Den 21. juni 1877 blev seks mænd hængt i fængslet i Pottsville. Minearbejdere havde sammen med deres koner og børn gået natten igennem fra de omkringliggende områder for at hylde, og ved 9 -tiden "strømmede mængden i Pottsville så langt som man kunne se." Folk var fuldstændig tavse for at betale respekt for dem, der var ved at dø. Yderligere ti mænd blev hængt i et Carbon County -fængsel i Mauch Chuk (i dag Jim Thorpe, Pennsylvania).

En mand, Alexander Campbell, rapporteres at have slået et mudret håndaftryk på væggen i hans holdecelle, der bliver fjernet fra den og højlydt udråbe ”Der er bevis på mine ord. Mit mærke vil aldrig blive udslettet. Det vil forblive for evigt at skamme amtet for at have hængt en uskyldig mand. ” Ti flere af hans kollega Molly Maguires døde samme sted i løbet af de næste to år, herunder lokale A.O.H. leder John Kehoe og formodet "konge" af Mollies (spillet af Sean Connery i Molly Maguires ).

Om Molly Maguires eksisterede som et samlet og organiseret samfund i Pennsylvania i anden halvdel af 1800 -tallet er næsten ved siden af. Som Boston College -historikeren Kevin Kenny bemærker, "brugte nogle irske arbejdere i Pennsylvania klart vold for at fremme årsagen til arbejdskraft, som de så det." Og i dag identificeres de henrettelser og vold, der er påført irske kulminearbejdere, korrekt som en af ​​de værste perversioner af det amerikanske retssystem i århundredet.

Old Jail Museum i Jim Thorpe, PA, hvor mange af Molly Maguires blev holdt og nogle henrettet. (Google Streetview -skærmbillede)

Ni år efter Molly Maguires blev frigivet i teatre og mere end 100 år efter retssagerne, Pennsylvania -guvernør Milton Shapp benådede posthumt John Kehoe, kaldte Mollies "martyrer til arbejde" og argumenterede for, at det langt fra egentlig kriminel aktivitet var i stedet Kehoes misundelsesværdige ledelse af minearbejderne, der forårsagede Franklin Gowan "at frygte, foragte og i sidste ende ødelægge [ham]."

"[I] t er umuligt for os at forestille os situationen for minearbejdere fra det 19. århundrede i Pennsylvania antracitregion," skrev Shapp. "Vi kan være stolte af mændene kendt som Molly Maguires, fordi de trodsigt stod over for anklager, der forsøgte at gøre fagforening til en kriminel sammensværgelse."

Carbon County -dommer James P. Lavelle skrev i 1994, at sagen i Molly Maguire -retssalen blev udtrykt i endnu stærkere vendinger: ”Molly Maguire -retssagerne var en overgivelse af statens suverænitet. Et privat selskab indledte undersøgelsen gennem et privat detektivbureau. En privat politistyrke anholdt de påståede forsvarere, og private advokater for kulvirksomhederne forfulgte dem. Staten leverede kun retslokalet og galgen. ”

Deres arv lever videre i de mange arbejderstyrede industrielle forstyrrelser i det 20. århundrede, og deres "organisation", som den var, betragtes som den første "arbejder-kun ledede arbejderbevægelse i amerikansk historie."

Og selvom der aldrig har været nogen officiel primær dokumentation for samfundet i USA, kan du stadig besøge og se alle de arkiver, der er relateret til retssagerne i Pennsylvania State Archives. Hvem ved, måske er der noget der bare venter på at blive opdaget, der kan løse spørgsmålet en gang for alle.

Enhver, der er interesseret i at lære mere, bør også besøge Old Jail Museum i Jim Thorpe, hvor besøgende kan gå rundt i de samme haller og lokaler, hvor Mollies blev fængslet og hængt. Du kan endda stadig se Campbells håndaftryk på væggen. (Museet er også i øjeblikket til salg for de særligt nysgerrige.)


Disse medlemmer af Secret Society of Super Villains blev i hemmelighed samlet af Darkseid, da gruppen først blev stiftet i 1976 gennem deres splintring efter opdagelsen af ​​deres velgørende sande identitet. Siden da har forskellige ledere som Lex Luthor, Troldmanden og Sølvspøgelsen overtaget eller genoprettet Selskabet, herunder gamle og nye medlemmer i vagtlisten.

I JLA #119 (slutningen af ​​november 2005), blev det afsløret, at Catwoman også var et tidligt medlem af SSoSV (Catwoman blev nævnt i teksten til Super Villains hemmelige samfund #1 som medlem, selvom blyanten udeladte hende fra spørgsmålet, er denne korte omtale den eneste kendte forbindelse fra Catwoman til SSoSV før nutiden). Det blev også afsløret, at Despero bragte medlemmernes minder tilbage og var ansvarlig for Selskabets efterfølgende angreb.

Den næste inkarnation af Secret Society blev organiseret af Ultra-Humanite, der organiserede fjender af både Justice League of America og Justice Society of America.

Da JLA dukkede op igen med de syv store medlemmer, begyndte Brain Wave at samle et nyt Secret Society for at nedlægge den nyoprettede Justice League (JLA 80-siders kæmpe #1), men Brainwave var faktisk Martian Manhunter i forklædning - dannelsen af ​​dette samfund var en fælde foretaget af ligaen for at besejre flere superskurke på samme tid (som historien blev fortalt af Rainbow Raider til Sonar III, det er usikker på, om denne fortælling faktisk skete i det mindste, kan der have været en smule udsmykning).

Medlemmer samlet af "Brainwave" var:

Medlemmer i andre grene, der er på tv -skærme:

Organiseret af Alexander Luthor Jr. i skikkelse af Lex Luthor, dannede Selskabet sig over rygter om JLA's mindwiping Dr. Light. Med et regeringsråd på seks medlemmer, der overvåger en struktureret vagtliste på 200 stærke (Skurke United #1), er samfundet en alvorlig trussel mod verdens superhelte. Joker er især fraværende fra denne liste, fordi han er den eneste skurk, de andre skurke alle frygtede - og med rette, da Jokeren myrdede flere af Selskabets vagtliste som hævn for at blive udeladt.

Selskabets råd Rediger

Medlemmer af Selskabet Rediger

    (Uendelig krise #2) (Skurke United #5) (Skurke United #5) (Villains United: Infinite Crisis Special) (Angelo Bend, Catwoman #46) (Joseph Martin, Skurke United #5)
    • Havulv (Aquaman #37)
    • Übermensch (Skurke United #5)
      (Uendelig krise #4) (Uendelig krise #4) (Uendelig krise #4) (Skurke United #5) (Skurke United #1) (Skurke United #1) (Uendelig krise #4)
    • Blizard (Uendelig krise #7)
    • Hvælving (Udenforstående #33)
    • Gole
    • Jaffar
    • Kurin
    • Shaligo
    • Slig
    • Trok
      (Skurke United #2) (Skurke United #1) (Peter Merkel, Skurke United #5) (Clifford DeVoe Uendelig krise #2) (Skurke United #5)
      (Villains United: Infinite Crisis Special) (JSA: Klassificeret #6) (Villains United: Infinite Crisis Special)
    • Geiger
    • Mister Nitro (Uendelig krise #7)
    • Atomisk
    • Professor Radium
    • Rystelser - Awkwardman
    • Hindenberg - Blimp
    • Splitshot - Hvid fjer
    • Lagomorph - den stumme kanin
    • Jongleur - Merryman
      (Kobra version, Uendelig krise #7) (Kobra -version, Uendelig krise #7)

    Mulige medlemmer Rediger

    Følgende havde afvist at deltage i foreningen:

    Afdøde medlemmer Rediger

    • En uidentificeret Hyena blev henrettet som et eksempel i Skurke United #3.
    • Læge Polaris eksploderede efter at have været udsat for den eksponerede form af en irriteret menneskelig bombe mod begyndelsen af Uendelig krise #1.
    • Fisherman blev skudt ned af detektiverne Marcus Driver og Josie MacDonald i Gotham Central #37.
    • Højtstående medlemmer af Gotham-grenen af ​​Royal Flush Gang blev tilsyneladende taget ud af Jokeren i Uendelig krise #2.
    • Rag Doll (Peter Merkel) blev dræbt af Johnny Sorrow i JSA klassificeret #7.
    • Black Mask blev skudt af Catwoman i Catwoman #52. (som Spectret) slog Star Sapphire (Deborah Camille "Debbie" Darnell) ned i første halvdel af Uendelig krise #6.
    • Psycho-Pirate fik sin Medusa Mask tvunget skubbet gennem hans kranium af Black Adam under finalen af Uendelig krise #6.
    • Amos Fortune havde blæst halvdelen af ​​sit ansigt ind Skurke United #6, overlever kun for at blive smidt fra en helikopter i bevægelse Villains United: Infinite Crisis Special før den absorberer energi og eksploderer JSA klassificeret #16.
    • Deuce Canyard (en håbefuld "Jack" fra Royal Flush Gang) blev snipet af vagten i Enclave M i Villains United: Infinite Crisis Special.
    • Baron Blitzkrieg blev forbrændt af Superboy-Prime's varmesyn under slaget ved Metropolis.
    • Alexander Luthor, Jr. modtog alvorlige syre- og elektriske forbrændinger i ansigtet fra Jokeren, inden han blev skudt af ham i nærvær af den rigtige Lex Luthor på de sidste sider af Uendelig krise #7.
    • I romaniseringen er Doctor Spectro også medlem af Society og dør i den samme eksplosion, der dræbte Solomon Grundy og Bloodlines -helte.
    • I et interview med DC-chefredaktør Dan DiDio bekræfter han, at chef Moxie faktisk døde i Uendelig krise #7 ved at sige, at Superboy-Prime knækkede ham i nakken.

    Nogle tidligere medlemmer af Wizard's Secret Society, også ofre for JLA's mindwiping i fortiden, fik deres minder låst op af Despero og blev derefter indkaldt sammen igen til hævn af Wizard. Zatanna slettede modvilligt deres minder om JLA's identiteter. Om de også var medlemmer af Alexander Luthor Jr.'s Society er ukendt.

    Ud over troldmanden, Felix Faust og Chronos inkluderede medlemskabet:

    Et år efter begivenhederne i Uendelig krise, lommeregneren har overtaget kontrollen over samfundet, med Talia som den eneste anden originale leder tilbage. Felix Faust og geparden (Barbara Ann Minerva) er imidlertid også blevet knyttet til denne gruppe.

    I forløbet til Den sidste krise, den returnerede superskurk Vægten (der tilfældigvis er Darkseids profet) tager de spredte rester af Luthor's Secret Society og bruger den til at oprette sit eget Secret Society of Super Villains til at tjene Darkseid. Følgende er bekræftede medlemmer indtil videre.

    Leder Rediger

    Indre cirkel Rediger

    Medlemskab Rediger

    Tidligere medlemskab Rediger

      (dræbt af det tredje spektrum) (smeltet af det tredje spektre) (alle fem dræbt af det tredje spektre, før de kan sværge troskab til Vægten)
      • Åndepust
      • Killshot
      • Provokere
      • Choktrauma
      • Kædehold
      • Brænde
      • Chill
      • Herr Magi

      Medlemmer blev til Justifiers Edit

      Efter den sidste krise har geparden samlet et andet hemmeligt selskab med superskurke. Blandt dets medlemmer er:

      I september 2011, Den nye 52 genstartede DC's kontinuitet. I denne nye tidslinje genindføres Secret Society of Super Villains i spørgsmål om Justice League of America når "outsideren" ses samle dem til at håndtere det voksende superhelte -samfund, [1] samt have medlemmer, han kan tilbyde Crime Syndicate of America for at hjælpe dem, når de ankommer. [2] Første optræden og eventuelle yderligere oplysninger, der er anført i parentes.

        (Forever Evil #1) (Forever Evil #1) (Talon #11) (Forever Evil #1, tilbage i Justice League #24) (Forever Evil #1) (Forever Evil #1, tilbage i Aquaman #23.1) (Forever Evil #1) (Mark Desmond, Justice League of America #3) (Forever Evil #1) (Justice League #14)
          (som Atom, muldvarpen i både Justice League og Justice League of America, i Justice League #18 som Atomica of Earth-3 in Justice League #23) (Justice League #23) (Justice League #23) (Justice League #23, dræbt af Alexander Luthor fra Earth-3 in Forever Evil #6)
        • "Outsider" / Alfred Pennyworth (ikke navngivet i Justice League #6 som "udenforstående" i Justice League #22 identificeret som Alfred Pennyworth fra Earth-3 in Justice League #23, dræbt af Black Manta i Forever Evil #6) (Justice League #23) (Justice League #23, dræbt af Sinestro i Forever Evil #5) (Justice League #23) (Justice League #23)
          (Forever Evil #1) (Forever Evil #1) (Forever Evil #1) (Forever Evil #1) (Forever Evil #1)
          (Forever Evil #1, afslutter Forever Evil #2) (Forever Evil #1, afslutter Forever Evil #2) (Forever Evil #1, afslutter Forever Evil #2) (Forever Evil #1, afslutter Forever Evil #2) (Forever Evil #1, afslutter Forever Evil #2) (Forever Evil #1, afslutter Forever Evil #2)

        Det DC Rebirth reboot fremhævede Secret Society of Super Villains, hvor de sætter Deathstroke the Terminator på prøve for at se, om han stadig er ond eller ej. [3]


        Hemmelige samfund gennem historien

        Blandt de tidligste hemmelige samfund, som der findes historiske beviser for, var mysteriereligionerne i det gamle Egypten, Grækenland og Rom, der havde hemmelige ritualer, indvielser og afsløringer af endnu mere gammel visdom. Blandt disse var Dionysos -kulten, bevarerne af de eleusiniske og orfiske mysterier og det pythagoreiske broderskab. Mens mysterierne anvendte hemmeligholdelse til at bevare religiøse sandheder, har andre grupper været tvunget til at indføre hemmeligholdelse for at undslippe eller overleve undertrykkelse og forfølgelse. Dette var tilfældet med de første kristne i det hedenske Rom og på sin side forskellige grupper, som den romersk -katolske kirke i middelalderen betragtede som kættere. Så udbredt var disse grupper, at kirken oprettede inkvisitionen for at jage dem og retsforfølge deres medlemmer.

        Middelalderlige laug tyede til højtidelige indledende ed og andre elementer af hemmeligholdelse primært for økonomisk selvbeskyttelse. Gennem historien har revolutionære, subversive og konspiratoriske grupper organiseret sig i hemmelighed, som i tilfælde af frihedens sønner i de amerikanske kolonier. Undertrykkelsen af ​​liberale, nationalistiske og republikanske bevægelser i Europa i 1800 -tallet frembragte for eksempel et underjordisk netværk af revolutionære hemmelige samfund som den italienske Carbonari. Andre eksempler kan findes i det irske feniske samfund og decembristerne i det kejserlige Rusland.

        Selve eksistensen af ​​hemmelige samfund har ofte fremkaldt modsætninger og fremmet beskyldninger om umoral, undergravning og kætteri. Sådanne påstande blev fremsat mod de romerske mysteriekulter og blev brugt til at retfærdiggøre den hensynsløse undertrykkelse af tempelridderne i begyndelsen af ​​1300 -tallet.Filip IV fra Frankrig anklagede ridderne for kættersk og tøvende praksis, men disse anklager var fuldstændig ubegrundede, og det ser ud til, at Philip stort set har handlet ud fra et ønske om at gribe templernes enorme rigdom. Adam Weishaupts Illuminati var noget af en modefase blandt Europas intellektuelle og politiske elite i slutningen af ​​1700-tallet, hvilket gjorde det til en temmelig opmærksomhedssøgende enhed for et "hemmeligt" samfund. Ikke desto mindre løb Illuminati mod de bayerske myndigheder i 1785, gruppen blev forbudt, og dens medlemmer blev fængslet eller fordrevet fra deres hjem. William Morgan, en murer i New York, der havde truet med at afsløre frimurernes hemmelige lære i 1826, forsvandt i 1826, og fremkaldte væksten i den anti-frimureriske bevægelse. Mistillid til brodernes orden spredte sig over New England og de midtatlantiske stater, og bevægelsen samledes til den første betydningsfulde tredjepart i USA's historie.

        Mange moderne hemmelige selskaber blev primært dannet til sociale og velvillige formål og til at gennemføre velgørende og uddannelsesmæssige programmer. Disse har været særligt talrige i USA og tiltrak i det 19. århundrede et stort antal immigranter, der søgte kammeratskab og vejledning blandt mennesker, der talte deres modersmål og fulgte deres skikke. I mange samfund har sådanne samfund i det 21. århundrede fortsat udgjort de vigtigste midler til medlemmernes sociale og borgerlige aktiviteter. Med al deres mangfoldighed af type og oprindelse har hemmelige samfund visse egenskaber ved struktur og funktion til fælles, og nogle af deres ceremonier afslører overraskende ligheder.


        De originale oprørere: Irlands berygtede whiteboys

        Whiteboys var en hemmelig irsk landbrugsorganisation i Irland fra 1700-tallet, der tog vagtforanstaltninger for at forsvare lejers jordrettigheder til eksistenslandbrug.

        Gruppen tjente monikeren 'Whiteboys' på grund af deres skik med at bære hvide smocks under deres natlige razziaer. Nogle irske immigranter, der bosatte sig i landdistrikterne i USA, bar deres oprørske ånd med sig over Atlanterhavet, hvilket resulterede i, at 'Whiteboy' blev en generisk betegnelse for 'oprør' uden for byerne.

        Tilbage i Irland omtalte Whiteboys dengang normalt som Levellers af myndighederne og af sig selv som "Queen Sive Oultaghs børn", "feer", "tilhængere af Johanna Meskill" eller "Sheila Meskill", alle symbolsk figurer skulle lede bevægelsen.

        Whiteboys søgte at tage fat på leje, tiendeindsamling, overdrevne præstegebyrer, fraflytninger og andre undertrykkende handlinger fra lodsejere. Udlejere og tiendeindsamlere var deres primære mål. 'Drengene kørte en glat operation, der stolte sig over omfattende fremadrettet planlægning og regelmæssige forsamlinger. Absolut loyalitet var obligatorisk, og Whiteboys var den første organisation, der investerede skikken med at aflægge ed med enorm praktisk og symbolsk betydning.

        Whiteboy -aktivisme oplevede sit første højdepunkt i County Limerick i 1761 og spredte sig hurtigt til Tipperary, Cork og Waterford. Oprindeligt fokuserede aktiviteterne kun på specifikke klager, og handlingen var begrænset til udjævning af grøfter, der lukkede for almindeligt græsningsareal, og gravede løjland og frugtplantager op.

        Da deres antal steg, steg tempoet og sværhedsgraden af ​​Whiteboy -aktivitet. Clandestine proklamationer blev udsendt under navne som "Captain Moonlight", og gruppen sendte truende breve til inkassorer, udlejere og beboere på jord opnået ved fraflytning og krævede, at de opgav deres gårde.

        I 1762 marcherede Whiteboys til "utilfredse og forræderiske melodier" om landskabet og kom ind i byer om natten for at affyre våben og håne garnisoner. Drengene lagde opslag, der annoncerede aktiviteter, og krævede, at byboerne skulle belyse deres huse og stille deres heste klar sadlet til brug. Flere militante aktiviteter fulgte ofte sådanne processioner, såsom angreb på uoplyste huse og tvungen løsladelse af fanger fra fængsel.

        Den 2. april 1761 tog en styrke på 50 militsmænd og 40 soldater under markisen i Drogheda ud til Tallow og arresterede elleve Levellers. Andre razziaer tog 17 Whiteboys i County Limerick, og i slutningen af ​​april var mindst 150 Whiteboys blevet anholdt.

        Clogheen i County Tipperary bar den første byrde af dette angreb, da den lokale sognepræst, Fr. Nicholas Sheehy, havde tidligere talt imod tiende og indsamlet midler til forsvar for sognebørn anklaget for optøjer. Et ukendt antal "oprørere" blev rapporteret dræbt i "pacificeringsøvelsen" og Fr. Sheehy blev uden held tiltalt for oprejsning flere gange, inden han til sidst blev fundet skyldig i en opdigtet anklager om mord og blev hængt, tegnet og indkvarteret i Clonmel i marts 1766.

        I byerne blev mistænkte Whiteboy -sympatisører arresteret, og i Cork dannede loyale borgere en sammenslutning på omkring 2.000 stærke, der tilbød belønninger for at fange de øverste Whiteboys og ofte ledsagede militæret på deres vold.

        Selvom Whiteboy -aktivisme i Irland blev undertrykt mere effektivt mod slutningen af ​​årtiet, tjente deres tidligere aktivitet som en model for oprør i organisatorisk skala, der aldrig før var set i landbrugsirland. Deres brug af eden som et middel til at binde medlemmer og deres livlige indsigelse mod lave lønninger og de fattige i landdistrikterne, så deres indflydelse spredt ud over Atlanterhavet, og deres navn blev vedtaget af oprørsk gruppe i USA.

        For flere historier om at spore din irske arv fra findmypast klik her.


        Se videoen: Irland Irish Song (August 2022).