Historien

Er der en sammenhæng mellem kolonimagten og stabiliteten/succesen i den postkoloniale stat?

Er der en sammenhæng mellem kolonimagten og stabiliteten/succesen i den postkoloniale stat?



We are searching data for your request:

Forums and discussions:
Manuals and reference books:
Data from registers:
Wait the end of the search in all databases.
Upon completion, a link will appear to access the found materials.

Ser man på Ghanas historie i forhold til mange postkoloniale afrikanske stater, ser det ud til at være en ganske vellykket og stabil nationalstat, både politisk og økonomisk, sammenlignet med mange andre postkoloniale afrikanske nationer. Min hypotese er, at Ghanas succes i vid udstrækning kan være resultatet af, at den blev administreret af briterne i kolonitiden frem for franskmændene, belgierne eller portugiserne osv.: Måske udviklede britiske kolonier sig til mere stabile, økonomisk succesrige, uafhængige stater end deres kolleger, der er tidligere franskmænd, portugisiske kolonier osv. En af mine venner fra Ghana bekræftede min hypotese, men havde ingen solid evidens til at bakke det op.

En kort undersøgelse af nogle afrikanske lande synes at bekræfte min hypotese: Jeg sammenlignede Ghana (tidligere Gold Coast under briterne) med Den Demokratiske Republik Congo (tidligere "Belgisk Congo"), Republikken Congo (tidligere "Fransk Congo") og Angola (tidligere en portugisisk koloni). Sammenlignet med Ghana har de ikke-britiske kolonier været plaget af lange og voldelige borgerkrige og politisk ustabilitet, som alvorligt påvirkede deres økonomiske vækst og levedygtighed,

Mere forskning i andre tidligere britiske koloniers succes og stabilitet i forhold til deres ikke-britiske kolleger synes også at bakke op om en sådan teori: For eksempel Jamaica, under briterne fra 1655 til 1958, og Trinidad/Tobago, administreret af briterne fra 1889 til 1958 - i sammenligning med lande som Cuba (Spanien), Haiti (Frankrig) og Den Dominikanske Republik (Frankrig/Spanien/USA i korte perioder).

Men min forskning her er ganske vist ganske overfladisk. Bekræfter eller modsiger historisk analyse min hypotese om, at tidligere britiske kolonier har haft større succes som postkoloniale stater? Mere generelt kan vi finde et succesmønster i de uafhængige stater, der svarer til deres tidligere koloniale administratorer (ikke nødvendigvis briterne)?

Selvom dette spørgsmål ganske vist er komplekst, kan det besvares med empirisk analyse. En dygtig historiker eller økonom bør kunne nå frem til en klar konklusion, selvom ikke alle vil komme til det samme, som det er tilfældet med ethvert komplekst spørgsmål. Det kræver omfattende forskning at nå frem til et præcist, veldokumenteret svar, men selve svaret kan være ganske kortfattet og empirisk baseret.

For at sidestille spørgsmålet om, hvornår man skal 'stoppe uret' med hensyn til måling af succes (i dag; for fem år siden; 10 år efter uafhængighed ...) kan det bedste svar tage højde for summen af ​​en tidligere kolonis historie, således at en land som Angola, der nu er ganske vellykket, betragtes måske ikke som vellykket i forhold til Ghana, i betragtning af de lange og blodige borgerkrige, der dominerer meget af Angolas historie. Men da jeg ikke er historiker eller økonom, er det ikke rigtigt mig, der skal tage stilling til målingerne: Jeg henvender mig til historikerne og eksperterne blandt os for at finde en passende måde at kvantificere og besvare dette spørgsmål på.


Selvom dette spørgsmål sandsynligvis ikke kan løses uden år med sammenlignende undersøgelser, kan en hurtig indikation af svaret gøres ved at se på landenes nuværende BNP som et rimeligt mål for "stabilitet og succes". Tilfældene er også meget forskellige mellem forskellige kontinenter og tider, da koloniseringen ændrede sig meget i perioden. Derfor har jeg kun set på afrikansk kolonisering, da dette blev gjort i en relativt konsekvent tid i slutningen af ​​det 19. århundrede og endte på et relativt konsekvent tidspunkt efter 2. verdenskrig. Det var også en lignende type kolonisering, hvor der kun var lidt bosættelse fra kolonimagterne, med undtagelse af Sydafrika og Egypten, som begge havde meget forskellige kolonihistorier (og derfor er udelukket).

Og den eneste konklusion, vi muligvis kan drage af det, er, at Belgien var enestående dårlig, da alle de lande, Belgien koloniserede, forblev forarmede, selvom to af dem var tyske kolonier indtil 1918. Congo er stadig meget fattig, og det er måske ikke overraskende, i betragtning af at belgisk kolonisering var ekstraordinært brutal, men på den anden side er dette kun et spørgsmål om et (eller muligvis tre) lande, så man bør være forsigtig med overhovedet at drage konklusioner ud fra det.

Italien, Spanien og Portugal har alle én rig koloni, men Italien og Spanien har også en fattig og Portugal tre fattige, så der kan heller ikke drages nogen konklusion der.

Så forbliver britiske og franske kolonier, og der er tallene ret ens. Det gennemsnitlige OPP BNP pr. Indbygger i tidligere britiske kolonier er omkring $ 3.300, mens det i franske tidligere kolonier er $ 4.000. De rigeste tidligere kolonier har i begge tilfælde et BNP/indbygger på henholdsvis $ 17.000 og $ 16.500 og de fattigste $ 400 og $ 580. Det er ikke nok til at hævde nogen rimelig forskel.

Derfor er det umuligt herfra at fortælle nogen pålidelig forskel mellem forskellige kolonier, og det er bestemt umuligt at påstå, at Storbritannien var en bedre kolonimester end andre lande, hvilket OP mistænkte.

Edit: Tilsyneladende slettede jeg regnearket med mine data, undskyld det, men konklusionen står stadig: Postkolonial succes/status/rigdom er ikke forbundet med hvilket imperium, der var koloniserende kraft.


Der er faktisk en lille PDF tilgængelig online, som forsøger at besvare dette spørgsmål gennem detaljeret undersøgelse af et lille område i det sydlige Stillehav. Øerne Vanuatu blev administreret i fællesskab af briterne og franskmændene.

Forfatteren finder, at "politiske indikatorer er til fordel for britisk administration, men økonomiske indikatorer er til fordel for fransk administration".

Hans papir hedder Er britisk kolonisering bedre end franskmændenes ?: En undersøgelse af Vanuatu og det er her:

http://eh.net/eha/wp-content/uploads/2013/11/Yoo.pdf


Dette stiller et ekstraordinært forenklet spørgsmål. Historierne om forskellige 'kolonier' er så fuldstændigt forskellige i deres type og omstændigheder, at det ville være næsten umuligt at finde nyttige eksempler til et kontrastfuldt casestudie. Og hvad ville pointen alligevel være?

'Kolonier', der klarede sig særligt godt, både før og efter uafhængighed, er dem, hvor der var store nybyggerpopulationer. Af en eller anden grund har 'bosættersamfund' en tendens til at gøre stærke økonomiske fremskridt. USA er et sådant 'bosættersamfund', der næsten udelukkende består af migranter siden 1700 -tallet. Canada, Australien og New Zealand er 'bosætterlande'. Men det er Singapore og en stor del af befolkningen på steder som Malaysia, Sydafrika osv.

Nybyggerne i Singapore og Malaysia var kinesere og indianere, der kom for at tjene deres formuer. I dag udgør de den større andel af borgerskabet i disse lande. Den indfødte malaysiske befolkning har været langsommere til at urbanisere og industrialisere.

Det, Storbritannien og hendes liberale imperium for det meste (med nogle indlysende undtagelser) gav, var et godt system for lov og handel og en banksektor, hvor erhvervslivet kunne trives, og hvor folk kunne beholde overskuddet fra deres arbejde og bestræbe sig på. De leverede også en polititjeneste og for det meste en fredelig stat.

Problemer, der er opstået ved afkolonisering, har for det meste været i de mange tilfælde, hvor der var delte fællesskaber. Da kolonisterne forlod, var der ofte en kamp om kontrol mellem forskellige fraktioner. Derfor har britiske styrker siden 1945 måttet stå mellem malayere og kinesere i Malaya, grækere og tyrkere på Cypern, jøder og muslimer i Palæstina, hinduer og muslimer i Indien, afrikanere og asiater i Østafrika, oprindelige folk i Syd Arabien (Aden) og nybyggerne i havnebyen Aden. Der er masser af andre eksempler.

Jeg er langt mindre velinformeret om fransk og spansk kolonisering/afkolonisering.

Dette har ikke besvaret spørgsmålet, fordi jeg mener, at der ikke er et. Men det kan pege på et par forhold, der skal overvejes.


Jeg lavede en lille undersøgelse af den (ret omfattende) litteratur om dette emne, og fandt ud af, at der er mange forskellige konklusioner om både om og hvorfor identiteten af ​​en kolonimagt havde indflydelse. Helt ærligt viser antallet af modstridende papirer, jeg fandt, at der ikke er videnskabelig enighed om dette emne, og at det fortsat er en løbende debat (de fleste papirer, jeg fandt, forsøgte at modbevise modstående krav og fandt helt andre ting med det samme data). Hvis du er nysgerrig, her er et lille eksempel på nogle af de mere interessante papirer, jeg fandt:

[Bemærk, at jeg har akademisk adgang til videnskabelige databaser; de fleste links her er bag en betalingsmur]

Blanton, Mason og Athow (2001) sammenligner i deres papir Colonial Style og Post-Colonial Ethnic Conflict in Africa britisk direkte styre med fransk indirekte styre og konkluderer:

Resultaterne indikerer, at en britisk kolonial arv efter kontrol med andre markante faktorer er positivt forbundet med etnisk konflikt.

Bernhard, Reenock og Nordstrom (2004) i The Legacy of Western Overseas Colonialism on Democratic Survival konkluderer, at:

Vi finder endvidere, at arven fra specifikke kolonimagter også har en vigtig effekt på overlevelse. I modsætning til tidligere undersøgelser finder vi ud af, at tidligere spanske kolonier overgår britiske kolonier, når kolonialisme konceptualiseres holistisk. Når vi opdeler kolonial arv i separate komponenter (udvikling, social fragmentering og forholdet mellem staten og civilsamfundet), finder vi imidlertid, at de fordele, som tidligere britiske kolonier nyder, kan tilskrives arven fra forholdet mellem stat og civilsamfund. Desuden viser vi, at i hvert fald i tilfælde af tidligere britiske kolonier er tid under kolonistyre positivt forbundet med demokratisk overlevelse.

Lange, Mahoney og vom Hau (2006) i kolonialisme og udvikling: En sammenlignende analyse af spanske og britiske kolonier:

Vores argument viser specifikt, at de historiske processer, gennem hvilke koloniale institutioner blev installeret og formet efterfølgende udvikling, adskilte sig dramatisk for spansk og britisk kolonialisme (se fig. 2). Spanien koloniserede stærkt prækoloniale regioner, der var velstående, fordi disse områder bød på det største potentiale for akkumulering under en merkantilistisk økonomisk model. Derimod koloniserede Storbritannien de stærkt prækoloniale regioner, der var mindre komplekse, fordi disse områder bød på det største potentiale for kapitalistisk ophobning. Til gengæld oplevede områder, der var stærkt koloniseret af Spanien, indførelsen af ​​betydelige merkantilistiske institutioner, og disse institutioner blev vigtige hindringer for postkolonial udvikling. Områder, der blev stærkt koloniseret af Storbritannien, indførte betydelige liberale institutioner, og disse institutioner var positivt forbundet med udvikling. Derfor vendte både den spanske og den britiske kolonialisme formuerne i de prækoloniale regioner, men de gjorde det på meget forskellige måder.

I Colonial Legacies and Economic Growth finder Grier (1999):

Jeg finder også, at uddannelsesniveauet på uafhængighedstidspunktet kan være med til at forklare meget af udviklingsgabet mellem de tidligere britiske og franske kolonier i Afrika. Selv at korrigere for koloniseringens længde, som har en positiv indflydelse på uddannelsesniveauet og efterfølgende vækst, finder jeg støtte til en separat britisk effekt på uddannelse. Det vil sige, dataene indebærer, at briterne havde større succes med at uddanne deres afhængige end franskmændene. Potentialet for at udvide dette arbejde er enormt. Udvidelse af stikprøven til at omfatte de 63 lande fra den oprindelige prøve kan hjælpe med at forklare forskelle i spansk og britisk postkolonial udvikling. Hvis man kigger videre på begyndelses- og nuværende uddannelseshastigheder, kan det bidrage til at belyse virkningen af ​​uddannelse og dens vedholdenhed over tid.


Hvorfor ignorere Australien, New Zealand og USA - er de ikke alle tidligere kolonier i Storbritannien?

USA klarer sig særligt godt, idet det er landet med det højeste BNP. De fik deres uafhængighed i 1789, det vil sige to århundreder siden.

Man kan formode, at de fleste af de tidligere koloniale nationer, der ikke har det så godt, stadig bygger deres politiske institutioner. Dette er flere generationers arbejde. Efter storstilet økonomi kræver stærke politiske institutioner.

Man kunne også måske påpege, at disse lande kunne industrialisere relativt hurtigt, da dette er det sociale miljø, som kolonister kom fra, og som udgør den dominerende og majoritetsbefolkning. Hvorimod steder som Afrika eller Indien denne 'lektion' i modernitet ville have været nødt til at blive absorberet af den oprindelige befolkning.


Som en, der studerede i Indonesien (tidligere hollandsk koloni) og Singapore (tidligere britisk koloni), kan jeg udmærket sige, at forskellen ligger i de britiske uddannelsesinvesteringer.

Disse enkle dias (dias 21) viser meget tydeligt den britiske investering i deres kronkoloni:

Hollænderne gjorde imidlertid ikke det samme for sine kolonier (dvs. Indonesien), da hovedmålet var at udnytte kolonien til at øge VOC's indtægter. Der er mange artikler om dette spørgsmål, hvis du kan læse det lokale sprog. Teknisk registrerede selv lærebogen mangel på uddannelsesservice til de indfødte, medmindre de var villige til at 'samarbejde' med hollænderne.

Postkoloniseringsmæssigt afhænger det af nationen selv, om de er i stand til at udnytte fordelene ved deres uddannelse. Der er tilfælde, hvor den uddannede generation også gøres meningsløs på grund af (borgerlig) krig.


De portugisiske kolonier var blandt de mest udviklede. Det var forvirringen for deres mineralressourcer, nemlig Angolas olie, der fik datidens supermagter til at destabilisere dem, hvilket førte til borgerkrige og økonomisk tilbagegang.


Umuvugizi

Begivenhederne, der fandt sted i hjertet af Rwanda i løbet af 1994, var frygtelige. Mere end 800.000 tutsier blev hacket og massakreret af hænderne og macheterne på ekstremistiske hutuer, mens hele verden stod og så på. Hvordan kom det til dette? Hvordan kunne sådant had føre til nedslagtning af næsten 1 million tutsier? Rødderne til blodbadet kan knyttes til europæisk kolonialisme i Rwanda. Gennem racistiske ideologier, der førte til en tydelig klassificering af Hutu og Tutsi og en forfalsket historie i Rwanda, fødte europæere med succes et etnisk skel, der i sidste ende førte til Rwandas folkemord.

Hutu og Tutsi

Inden tutsierne nogensinde beboede Rwanda, var der hutuerne. Selvom Hutu almindeligvis fremstilles som de mangeårige indbyggere i området, har Twa-pygmæerne faktisk denne titel. I det 11. århundrede ankom hutuerne til regionen fra Tchad og tvang størstedelen af ​​Twa ud af området (Johnson, About.com). Hutu -livet var hovedsageligt landbrug med organisation baseret i klaner med småkonger, der havde herredømme over begrænsede domæner (Historie og samfund: Hutu).

Så kom tutsierne. Traditionelt identificeret som, “ kvægbesiddende politisk elite ” (“Hutu ”). Tutsierne var stolte over deres viden om og kontrol med kvæg og så ned på de kultivatorer, der mangler i begge dele (The Ungodly Missionary Legacy). De var udlændinge fra nord, der fejede ind og underkastede hutuerne under deres styre (Historie og samfund: Hutu). Men først ved kolonialismens ankomst blev denne underkastelse tydeligere afgrænset af europæerne. På trods af disse forskelle var klassifikationer af Hutu og Tutsi ikke uforanderlige, og de definerede heller ikke afbrudte racer.

Hutu og Tutsi kunne bedst beskrives som arbejderklasser frem for separate racer. Kategorierne Hutu og Tutsi forblev fleksible før europæernes ankomst, hvilket tillod enkeltpersoner at flytte mellem de to relativt let. De har giftet sig sammen, de taler samme tunge, og de deler mange kulturelle praksisser (“Hutu ”). Ifølge historiske, sproglige og kulturelle definitioner er hutuerne og tutsierne endvidere ikke adskilte grupper (“Hutu ”).

Selvom folkemordet i Rwanda i slutningen af ​​foråret 1994 kan klassificeres som en etnisk konflikt mellem hutuerne og tutsierne, har mange genetikere ikke fundet markante etniske forskelle mellem de to grupper (Johnson, About.com). Den eneste ting, der kan siges at fysisk skelne mellem de to, er, at tutsier har været kendt for at være højere og mere snævre. I virkeligheden kan den vigtigste kilde til ‘etniske ’ forskelle mellem hutu og tutsi tilskrives kolonialisme.

Den europæiske kolonialismes rolle

Så hvilken rolle spillede den europæiske kolonialisme i Rwanda i den etniske kløft mellem Hutu og Tutsi? En ny form for racisme blev bragt til Rwanda ved europæernes ankomst i det 20. århundrede. Kolonister overtog deres egen overlegenhed og værdsatte dem fysisk og geografisk tæt på sig selv. Fra denne racisme blev den hamitiske hypotese født.

Ifølge den hamitiske hypotese havde pastoralister fra nord bragt civilisationen til resten af ​​kontinentet gennem erobring eller infiltration (Historie og samfund: Hamitisk hypotese). Med andre ord kom tutsierne (mere almindeligt høje, smalle og elegante) ind fra Etiopien og bragte civilisationen til Hutu (The Ungodly Missionary Legacy). Tutsierne var de ideelle hamitter. Derudover bar tutsierne endda togas som en del af deres daglige påklædning. Dette i sig selv var en bekræftelse til europæerne af en svag forbindelse til de romerske kolonier i Nordafrika (Dikötter, 1485).

Derefter tilskrives duehulede intellektuelle og moralske kvaliteter til hutuerne og tutsierne. Tutsierne, der mest lignede europæerne, blev stemplet som de mere intelligente af de to og blev naturligvis født til at styre. Mens på den anden side blev hutuerne stemplet som dumme, men godmodige og loyale emner. Når de først var i praksis, begrænsede disse postulationer stillinger på kontoret sammen med den videregående uddannelse, der er nødvendig for at besætte stillingerne. Dette gav tutsierne uundgåelig adgang til erhverv i administrationen. Og for yderligere at sikre, at indgangen var begrænset til tutsi alene, blev hver person mærket Hutu, Tutsi eller Twa ved fødslen. Selvom disse politiske etniske grupper eksisterede før kolonitiden, havde europæernes racistiske ideologi omfattende konsekvenser, der frembragte ideen om en overlegen race. Dette blev styrket af europæisk kolonipolitik og internaliseret af rwandere selv (Michelle, Change.org).

I den indledende klassificering af stammegrupper brugte myndighederne kvægbesiddelse som kriterium for sortering.Dem med ti eller flere køer blev mærket Tutsi, og dem med færre blev mærket Hutu. Denne klassificeringsproces gav dybtgående effekter, der ekko senere i historien. Under folkemordet i Rwanda fortalte disse identifikationskort Hutu -ekstremister, hvem de skulle dræbe, og hvem de skulle udsætte (The ugodly Missionary Legacy). Således fra anvendelsen af ​​den hamitiske hypotese til hutuerne og tutsierne opstod der ikke kun en stor etnisk kløft, men et had til tutsier fra Hutu.

I løbet af en række årtier blev denne kløft yderligere udviklet ved implementeringen af ​​en i tvivlsomhed tvivlsom historie i Rwanda. Europæere og rwandiske intellektuelle fremstillede en historie i Rwanda, der var tilpasset europæiske antagelser og i øvrigt harmonerede med tutsi -interesser. Som Alison Des Forges siger i The Ideology of Genocide, “, tutsierne, politisk kloge ved at træne ikke ved fødslen, forstod let europæernes fordomme og udnyttede dem fuldt ud til deres egen fordel ” (Des Forges). Så det var præcis, hvad de gjorde. En ny historie blev skrevet med tutsierne som det øverste væsen, naturligvis næst efter europæeren.

De første indbyggere i området var Twa, jægere og samlere. Så kom hutuerne med landbrug og løse politiske organisationer i form af klaner og småkonger. Dernæst kom tutsierne, et overlegen intelligent mindretal, der slog ind fra Etiopien og indtog flertallet. Nogle sagde ved at tilbyde bevilling af deres kvæg, andre sagde kun ved deres eminence. Og endelig etablerede europæerne, det mest fordelagtige mindretal af dem alle, kontrol over alle de andre. Efterfølgende pakket og leveret til masserne som en kendsgerning, blev den perverterede fortid bakket op af betydelige data den accepterede beretning om nationens vækst. Ved klogt at tilbyde en historie, der skitserede tutsiernes overlegenhed, udviklede begge grupper en tro på, at tutsierne tilsyneladende var mere værd, mens hutuerne simpelthen ikke var det (Michelle, Change.org).

Troen på denne racialiserede rwandiske historie kan tydeligt ses i Hutu -manifestet fra 1957 udarbejdet på tærsklen til uafhængighed. Det kræver demokrati og frihed fra Tutsi -aristokratiets undertrykkende styre. Derudover refererer det til tutsi -reglen som ‘ -kolonialisme, ’ en idé, der er forankret i den fejlagtige hamitiske hypotese om, at tutsierne kom fra Etiopien og overtog Hutu -flertallet. Dette i sig selv afslører internaliseringen af ​​denne tvivlsomme historie og karakteriseringerne af Hutu- og Tutsi -identiteterne (Michelle, Change.org).

Således opstod der en blodig revolutionær opstand i 1959. Det, der begyndte som et bondeoprør, forvandlede sig til en politisk omvæltning og omfattende omstrukturering af regeringen i 1962 til Hutu -hænder (History of Rwanda, EconomicExpert.com). I Hutuernes sind havde de befriet sig fra tutsiernes undertrykkende styre. I sindet på tutsierne, efter at 160.000 var flygtet til yderområder og næsten 20.000 var blevet dræbt, var de blevet ofre. I 1964 opstod der mere vold, og i årevis efter blev der indført et system, der beskrev Tutsi som ‘ kakerlakker ’. Hutu kunne frit myrde deres tutsi -nabo uden frygt for retsforfølgelse og endnu flere blev henrettet og forvist (History of Rwanda, EconomicExpert.com). Tutsi -underkastelse var ophørt, og ekstremistiske Hutu -idealer var kommet forrest i denne etniske konflikt, der skabte voldelig borgerkrig i Rwanda.

Begyndende i 1973 efterfulgte militærstyre Kayibanda -regeringen, der havde regeret efter det blodige oprør i 1959. Under ledelse af generalmajor Juvénal Habarimana, selvom Hutu stadig dominerede, blev der indført en ny orden, og en forfatning blev til sidst udarbejdet sammen med politisk valg. Habyarimana forblev præsident indtil hans død den 6. april 1994. Det er en udbredt opfattelse, at præsidentens fly blev skudt ned af ekstremistiske hutuer, der ikke ønskede, at den fred, han organiserede dengang, skulle blive effektiv (Rwandas historie, EconomicExpert.com ). De efterfølgende uger, der skygge, blev oversvømmet med tutsi -blodsudgydelse af hutuernes hænder og macheter. FN's aktiviteter var ganske tvivlsomme i løbet af denne periode, der blev kendt som folkemordet i Rwanda. Ifølge Pancrace Hakizamungili, en Hutu, “regel nummer et skulle dræbe. Der var ingen regel nummer to. Det var en organisation uden komplikationer ” (Hatzfeld, 10).

I løbet af den europæiske besættelse i Rwanda blev elitisme med succes omformet til racisme. Ved at forhindre hutuernes adgang til videregående uddannelser og administrative job blev de i det væsentlige spærret fra den politiske arena og repræsentation i sådanne. Desuden øgede dokumentationen af ​​‘etniske grupper ’ betydningen af ​​disse stive klassifikationer. Der var ikke længere fleksibilitet mellem grupper. Etniske grænser var klart definerede. Så Hutu, ekskommuniseret fra magten, oplevede de undertryktes solidaritet. Over tid blomstrede denne kløft, denne markante adskillelse mellem Hutu og Tutsi, til had. Hvorfor? På grund af europæerne, der kom for at kolonisere og bringe rigdom af vestlig viden, men i stedet bragte racistiske ideologier. Selvom rødderne til dette etniske had og til gengæld etniske folkedrab kan knyttes til europæisk kolonialisme, betyder det ikke, at europæerne kan bebrejdes disse grusomheder. Ifølge FN's medarbejdere fejlede hele verden Rwanda … ” (Gourevitch).

Des Forges, Alison. “ The Ideology of Folkemord ”. Udgave: A Journal of Opinion 23 No. 2 (1995). 44-47. Print.

Dikötter, Frank. “ Klodens racialisering: en interaktiv fortolkning ”. Etniske og racestudier 31.8 (2008). 1478-1496. Print.

Gourevitch, Phillip. “ Annoncer for diplomati: Folkedrabsfaxen ”. New Yorker, 11. maj 1998. Tryk.

Hatzfeld, Jean. Machete sæson. Trans. Linda Coverdale. New York: Farrar, Straus og Giroux, 2005. Udskriv.

Historie og samfund: Hamitisk hypotese. Encyclopedia Britannica Online, 2010. Web. 25. april 2010.

Historie og samfund: Hutu. Encyclopedia Britannica Online, 2010. Web. 25. april 2010.

Rwandas historie. EconomicExpert.com, 25. april 2010. Web. 25. april 2010.

“Hutu ” Africana: Encyclopedia of the African & amp African American Experience. Vol. 3. 2. udg. 2005. Udskriv

Johnson, Bridget. Hvorfor er der konflikt mellem tutsier og hutuer? About.com, 2010. Web. 25. april 2010.

Michelle. Falsk historie: Ægte folkedrab: Brug og misbrug af identitet i Rwanda. Change.org, 2010. Web. 25. april 2010.

Den ugudelige missionærarv. Web. 25. april 2010.

Vanesa, Jan. Antecedents til moderne Rwanda: Nyiginya Kingdom. University of Wisconsin Press, 2004. Udskriv.


Sufi islam

For at forklare grundlaget for senegalesisk stabilitet fremsatte den afdøde irske statsforsker Donal Cruise O'Brien en teori om "social kontrakt". Kontrakten, argumenterede han, var mellem marabout (Sufi islamisk leder) og talibe (discipel), samt mellem marabouts og staten.

Den senegalesiske historiker Mamadou Diouf besøgte denne tese igen i 2013. Han fremførte Sufi -islam som en "modgift mod politisk islam". Dette var især sandt, argumenterede Diouf, for den senegalesiske model for pluralisme, samarbejde, sameksistens og tolerance.

Men der har været andre faktorer, der har bidraget til Senegals stabilitet.


Er Kina verdens nye kolonimagt?

Den stigende supermagt har opbygget enorme beholdninger i fattige, ressourcerige afrikanske lande-men dets forretningspartnere der er ikke altid begejstrede.

Namibias Walvis Bay-havneudvidelsesprojekt, hvor et kinesisk ingeniørfirma genvinder jord for at lave en ny halvø. Kredit. George Georgiou for The New York Times

Hele hverdagen før daggry finder en morgenvandring sted nær ørkenen på Afrikas sydvestlige kyst. Kl. 5:30 i den namibiske enklave Swakopmund, hvis århundredgamle bygninger stadig bærer aftryk af tysk kolonisering, dukker enlige mænd i khaki-uniformer op fra huse og lejlighedskomplekser, de hvide reflekterende strimler på deres bukser blinker, mens de går rask gennem mørket . De er ikke afrikanske, men kinesere. Ingen andre rører sig i Atlanterhavskysten, mens mændene samles i et ryddeligt hus på Libertina Amathila Avenue, den eneste i kvarteret med sine lys i flammer.

Dylan Teng, en drengagtig 29-årig ingeniør med pensel og glas med glas, er blandt de sidste, der ankom. Ligesom han har gjort næsten hver dag siden han landede i Namibia for tre et halvt år siden, slutter Teng sig sammen med de andre i at ulve ned en morgenmad med dampede boller og risengrød. Han henter en madpakke tilberedt af en virksomhedskok og præcis klokken 6, hvor stjernerne stadig glitrer over hovedet, går han ombord på en bus, der er præget af bogstaverne C.G.N. -China General Nuclear, en statsejet behemoth, der ejer det største kinesiske projekt i hele Afrika.

En time senere, da solen klarner horisonten, snor bussen sig gennem et skævt månebillede og stiger ned til Husab Uranium Mine, en investering på 4,6 milliarder dollar, der er den næststørste uranmine i verden. Teng har foretaget denne tur næsten tusind gange, men Husab virker altid som en hængemiddel: en virtuel by, der strækker sig syv miles over ørkenbunden, fra to store åbne gruber, der blev stukket ud af det stenede underlag til et forarbejdningsanlæg, der sidst arbejdsdag 2016, producerede sine første tromler med U₃O₈, den gule kage, der kan bruges til at generere atomkraft (og også til at lave våben). "Vi havde en stor ceremoni den dag," siger Teng.

En af de få universitetsuddannede fra sin landsby i Kinas sydvestlige Sichuan -provins, Teng er meget opmærksom på Husabs betydning. Det er ikke blot en redningslinje for Namibias kæmpende økonomi, en som landet anslår vil øge sit bruttonationalprodukt med 5 procent, når minen når fuld produktion næste år. Selve uranet, som næsten alle vil gå til Kina, vil også hjælpe med at gøre Tengs hjemland til en verdensførende inden for atomkraft og reducere dets afhængighed af kul. I Beijing, hvor han arbejdede, før han kom hertil, boede Teng under det grå tæppe af kulgenereret forurening, der hænger over store dele af det østlige Kina. Nu arbejder han for fremtiden - sit eget og sit lands - under en endeløs afrikansk himmel af koboltblå. "Jeg havde aldrig forestillet mig det," siger han, "jeg ville ende halvvejs rundt om i verden."

Kinas tyngdekraft kan mærkes i dag i alle kroge af kloden. Få lande føler slæbebåndet stærkere end Namibia, en vind-fejet nation med en befolkning på 2,4 millioner-knap en tiendedel af Beijings-cirka 8.000 miles væk fra den kinesiske hovedstad. Ørkenen, hvor Husab -minen har materialiseret sig i de seneste år, var tidligere kun kendt for tilstedeværelsen af ​​Welwitschia mirabilis, den korte, hængende nationale plante, der kun vokser to blade - og kan leve i mere end 1.000 år. Nu, på lidt mere end 1.000 dage, har Kinas rækkevidde spredt sig langt ud over uranminen.

Lige nord for Swakopmund spirer en kinesisk telemetri -station fra ørkenbunden, og dens radarretter peger mod himlen for at spore satellitter og rummissioner. 25 miles syd, i Walvis Bay, er et statsejet kinesisk firma ved at bygge en kunstig halvø på størrelse med 40 baseballbaner som en del af en omfattende havneudvidelse. Andre kinesiske projekter i nærheden omfatter nye motorveje, et indkøbscenter, en granitfabrik og et brændstofdepot på 400 millioner dollars. Kinesisk handel flyder gennem havnen: containere fyldt med cement, tøj og maskiner, der kommer i fliser, mineraler og - i nogle tilfælde - ulovligt træ og truet dyreliv på vej ud til Kina. Aktiviteten er så vanvittig, at rygter om en foreslået flådebase i Walvis Bay, selvom de kraftigt benægtes af kinesiske embedsmænd, ikke synes lokalbefolkningen er usandsynlig.

Denne lille forpost giver et glimt af, hvad der kan være den største globale handel og investeringstogt i historien. Drevet af økonomi (en sult efter ressourcer og nye markeder) og politik (en længsel efter strategiske allierede) har kinesiske virksomheder og arbejdere hastet ind i alle dele af verden. I 2000 regnede kun fem lande Kina som deres største handelspartner i dag, det gør mere end 100 lande, fra Australien til USA. Trommeslaget for de foreslåede projekter stopper aldrig: en militær driftsbase, Kinas første oversøiske, i Djibouti en 8 milliarder dollar højhastighedstog gennem Nigeria en næsten fantastisk kanal i Nicaragua, der forventes at koste 50 milliarder dollar. Selvom Kinas højkonjunktur bremser, stiger den mest ambitiøse ordning stadig: Med initiativet "One Belt, One Road" - navnet er en reference til handelsruter - har præsident Xi Jinping talt om at lægge 1,6 $ billioner i løbet af det næste årti til infrastruktur og udvikling i hele Asien, Afrika og Mellemøsten. Ordningen ville dværge USAs Marshall-plan efter Anden Verdenskrig for Europa.

Kinas forhold til Afrika går tilbage til 1960'erne, hvor formand Mao Zedong fremmede solidaritet med udviklingslandene - “Ya Fei La,” som han kaldte det ved hjælp af de første stavelser for Asien, Afrika og Latinamerika. Selv om det var fattigt og fastlåst i kulturrevolutionens kaos, vandt Kina nye allierede i Afrika ved i 1976 at afslutte en 1.156-mile jernbane gennem bushen fra Tanzania til Zambia. Bistanden fortsatte med at sive ind, men der var ingen andre store projekter i næsten 30 år, da Kina fokuserede på at opbygge sin indenlandske økonomi efter sin leder Deng Xiaopings recept om at "skjule din styrke og bide din tid." Det sluttede i 2000'erne, da Beijing, der erkendte behovet for udenlandske ressourcer og allierede for at sætte gang i dets økonomiske vækst, formanede landets virksomheder til at "gå ud" i verden.

I dag, hvis du tager flyet med røde øjne fra Shanghai til Addis Abeba, den etiopiske hovedstad, er der stor sandsynlighed for, at du kommer til at sidde blandt kinesiske arbejdere på vej til en byggeplads i olierigt Ækvatorialguinea, et bomuldsforarbejdningsanlæg i Mozambique, et teleprojekt i Nigeria. Kinas handel med afrikanske nationer er steget fyrretyve i de sidste 20 år. Arbejdere og migranter, der udfører Kinas globale vision, er nu så allestedsnærværende i Afrika-så mange som en million af dem ifølge et skøn-at da min kone og jeg vandrede ind på en Hunanesisk restaurant i Addis, spiste de rødansatte arbejdere to gange -tilberedt flæsk flødes ud: “Ah, laowai laile!” “Udlændinge er kommet!” Det virkede uhøfligt at påpege, at de også var udlændinge.

Kinas fremskridt er kommet, da Vesten ser ud til at trække sig tilbage. USA's engagement i Asien, Afrika og Latinamerika faldt efter den kolde krig, da regionerne fungerede som proxyer for supermagtsrivaliseringer. Kinas fremgang og krige i Mellemøsten trak også ressourcer og opmærksomhed væk. Og nu, hvor Washington rejser tvivl om globale aftaler om spørgsmål som frihandel og klimaændringer, har Beijing mere gearing til at skubbe sine egne initiativer og vise sin kapacitet til globalt lederskab. Præsident Trumps foragt for Trans-Pacific-partnerskabet har allerede gjort Beijings handelsforslag, som udelukker USA, mere tiltrækkende. "I visse dele af verden skaber Trump -administrationens relative uopmærksomhed helt sikkert en åbning for Kina at fylde," siger David Shambaugh, direktør for China Policy Program ved George Washington University og forfatter til 2013 -bogen "China Goes Global . ” Men “Kina forbliver i høj grad en delvis magt - og kun giver andre lande et økonomisk forhold. ”

Alligevel kan Kinas pladser for en nation som Namibia være uimodståelige, dels fordi de er forankret i historisk solidaritet. Beijing støttede den sorte nationalistiske bevægelses befrielseskamp mod apartheid og dens hvide sydafrikanske herrer. Sam Nujoma, lederen af ​​South West Africa People's Organization (Swapo), besøgte Beijing på jagt efter våben og midler i begyndelsen af ​​1960'erne. Da Namibia endelig hævdede uafhængighed i begyndelsen af ​​1990, med Nujoma som præsident, blev Kina en af ​​sine første diplomatiske allierede og udtalte de to lande som "all-weather-venner". (Beijing var også desperat efter, at allierede skulle bryde sin diplomatiske isolation efter dets voldelige angreb på demokratibevægelsen i 1989).

Ud over at tilbyde sin egen historie som en model for at klatre ud af fattigdom, giver Kina finansiering, der i modsætning til vestlig bistand ikke er betinget af så fine punkter som menneskerettigheder, ren regeringsførelse eller finanspolitisk tilbageholdenhed. "Vi bød Kina meget velkommen, fordi det for første gang gav os et reelt alternativ til en vestlig drevet dagsorden, uanset om det var Sydafrika eller den vestlige verden," sagde Calle Schlettwein, Namibias finansminister, til mig. "Kineserne siger: 'Vi vil have, at du er mestre i din egen skæbne, så fortæl os, hvad du vil.'" Men de har også deres betingelser, siger han. "De ønsker de facto total kontrol over alt, så det er svært at skabe en situation, der virkelig er gavnlig."

Kinas ledere insisterer på, at dets indflydelse er helt godartet, en global øvelse i det, de kalder "win-win-samarbejde". Og faktisk kan mange af de projekter, kinesiske virksomheder forfølger - veje og jernbaner, havne og rørledninger, miner og telekom - aldrig blive bygget uden dem. Kinas investering i Husab uranmine, hvor C.G.N. datterselskaber ejer en andel på 90 procent, og den namibiske regering ejer 10 procent, gør sit til at afværge en recession. "Vi hjalp Namibia med at få sin politiske frigørelse," siger Xia Lili, en tidligere kinesisk diplomat, der nu arbejder som direktør i et kinesisk firma i Windhoek, den namibiske hovedstad. "Nu hjælper vi det med at kæmpe for økonomisk frigørelse."

For nogle namibianere ligner oversvømmelsen af ​​kinesiske lån og investeringer imidlertid ikke så meget frihed som en ny form for kolonialisme. Infrastrukturen er velkommen, men som projekter muliggjort ved lån - finansieret af kineserne - har de sadlet økonomien med gæld og gjort lidt for at lette den næsten 30 procent arbejdsløshed. I løbet af de sidste par måneder har en række skandaler, der involverer kinesiske statsborgere-herunder skatteunddragelse, hvidvaskning af penge og krybskytteri truet dyreliv-givet lokalbefolkningen et udenlandsk tilstedeværelse, der kan virke stort set ekstraktivt: trække uran, tømmer, næsehorn og overskud ud af landet uden at gavne en befolkning, der på grund af apartheidens arv er blandt de mest ulige økonomisk i verden. I januar fangede en Windhoek -avis den stigende stemning med en illustration på forsiden af ​​en gylden drage, der sluger det namibiske flag. Overskriften: "Foder Namibia til kineserne."

Spørgsmålet om, hvordan Kina ændrer verden, fremstilles ofte som et binært forslag: Er Kina frelseren for udviklingslande, den eneste verdensmagt, der investerer i deres fremtid - eller er dette begyndelsen på en ny kolonitid? Spørgsmålet i sig selv er imidlertid misvisende. I Namibia, som i store dele af resten af ​​verden, lever fortællingerne ubehageligt side om side, umulige at adskille. "Du kan argumentere for, at Kina er det bedste, der kan ske for Afrika-eller det værste," siger Eric Olander, medvært for ugebladet "China in Africa Podcast." "Skønheden er i kompleksiteten."

Skiltet på kalken grøn cementmur uden for restauranten, skrevet på kinesisk, læst "Ye Shanghai": “Shanghai nætter.” Indenfor var frokostmængden allerede væk, men seks midaldrende kinesiske mænd og kvinder-heriblandt James Shen og hans kone, Rose, indehaverne-trængte rundt om et bord, der skrællede rejer og suttede hjerteligt på skallerne. Ingen talte. Skrå fra fladskærms-fjernsynet på væggen var en særlig rapport om CCTV-4, en kanal fra Kinas statslige fjernsynsudsender, der åndeløst beskriver magten i Folkets Befrielseshær. Da en dobbelt række eksplosioner brød ud i havet, udbrød Rose, "Wah, vores Kina er så stærkt! ”

Parrets restaurant ligger i Walvis Bay, en havn omgivet på tre sider af Namib -ørkenen, som nogle anser som den ældste i verden. James og Rose er en del af den tidlige bølge af kinesiske immigranter, der landede i Afrika for 20 år siden og aldrig forlod. Den kinesiske diaspora har en lang historie med at finde fodfæste og derefter trives på nogle af verdens mest afsidesliggende steder: Jeg har stødt på kinesiske købmænd overalt fra den arktiske tundra i Sibirien til minebyer i Andesbjergene. I Afrika fandt iværksættere som James og Rose en ny grænse med den plads, frihed og muligheder, som mange tidlige nybyggere så i det amerikanske vest. "Min mand kom for at se på forretninger her, og han blev forelsket i de vidder," sagde Rose til mig. "Men vi er stadig først og fremmest kinesere."

Billede

Ligesom mange kinesiske immigranter rundt om i verden begyndte parret med at åbne en lille mor-og-pop-butik og fylde hylderne med billigt tøj, sko og poser, der blev sendt med container fra Kina. Deres butik, James og Rose, står stadig i et centralt skæringspunkt ved Walvis Bay, selvom deres ventures har udvidet sig til at omfatte et hotel, en restaurant, en karaoke bar, en massagesalon og et handelsselskab. I dag er der sådanne kinesisk drevne butikker i næsten alle byer i Namibia-og tusinder mere i hele Afrika.

På en nylig søndag i Windhoek's Chinatown, hvor snesevis af butikker indtager en række lange lagre i byens industrikvarter, slentrede namibiske familier på banerne og prutede over alt fra knockoff Nikes og plastiklegetøj til solpaneler og brugte mobiltelefoner. En mand fortalte mig, at han kunne lide de lave priser, selvom han klagede over varernes dårlige kvalitet - og den skade, de gjorde for den lokale beklædningsindustri. Wu Qiaoxia, en kinesisk iværksætter, hvis ejendomsvirksomhed begyndte med en simpel butik i den nordlige by Oshakati, vifter med sådan kritik. "Mange namibiske børn havde ikke engang sko, før vi kom hertil," siger Wu. "Folk her havde brug for alt, og vi solgte det billigt til dem."

En af de mest indflydelsesrige kinesiske immigranter i Namibia, Jack Huang, lagde en lille tekstilvirksomhed sammen til et minedrift, fast ejendom og handelskonglomerat. En tilbagevendende 49-årig indfødt i Nantong, en by beliggende cirka to timer nordvest for Shanghai, flyttede Huang til Namibia for næsten to årtier siden. Tidligt hjalp han med at omdanne Oshikango, en søvnig by ved den angolanske grænse, til en hæsblæsende kinesisk handelsstation forankret af hans ejendomme. Angolanere blev rige af et boom i olieproduktionen, der flød ind for at købe ting som stereoanlæg og SUV'er og betale med amerikanske dollars eller til tider diamanter. Sammenbruddet af oliepriser har gjort Oshikango til en spøgelsesby. Men Huang har gennem sin Sun Investment Group diversificeret sig til mange lukrative virksomheder, herunder et mineselskab, der har identificeret andre uranforekomster tæt på Husab.

Huangs succes er delvist kommet fra at dyrke forbindelser til Namibias politiske elite. Swapo, guerillagruppen-vendt-politisk-parti, har domineret Namibias valg siden dets uafhængighed-den form for stabilitet, der appellerer til Kinas herskere og til iværksættere, der håber at skabe langvarige forbindelser. Huang har omtalt Sam Nujoma, Namibias grundlægger, som "min særlige rådgiver." Under valgkampen 2014 deltog Huang og Swapo -kandidaten Hage Geingob (dengang premierminister, nu præsident) i en gallamiddag, hvor den kinesiske forretningsmand ifølge lokal rapportering lovede Geingobs politiske parti en donation på 1 million namibiske dollars - omkring $ 90.000. (Huang benægter dette.)

Huangs venner foretrækker at understrege, hvor meget han har givet tilbage til sit værtsland gennem sin velgørende organisation, Namibia-China Loving Heart Organization. (Huang var ude af landet på tidspunktet for mit besøg, men han bemyndigede to stedfortrædere til at tale med mig på hans vegne.) I løbet af de sidste syv år har Huangs velgørende formål givet mere end $ 2 millioner i stipendier til namibiske studerende til at deltage i læge skole i Kina (naturligvis i Nantong). Nogle kritikere hævder dog, at nogle få modtagere af Huangs filantropi ikke var trængende studerende, men børn af den herskende elite. Sidste år afslørede de lokale medier desuden, at inden Geingob blev valgt til præsident i 2014, var Huang ejer af en majoritetsandel i et ejendomsselskab, hvis eneste andre aktionærer er Geingobs familietillid og ekskone. Mændene forsøgte at tage afstand fra hinanden i pressen, og Geingob påstod, at de ikke havde nogen operationel kontrol over virksomheden. Alligevel bekymrer Huangs venner sig over hans frieri af de magtfulde. "Jeg blev ved med at advare Jack," siger en forretningsmand, der lejlighedsvis socialiserer med Huang. “’ Kom ikke for tæt på ilden. Du brænder fingrene. ’”

Det nøjagtige antal af kinesere, der bor i Namibia, er stadig genstand for omstridt debat. Der findes ingen endelige data, og den konstante ebbe og strøm af kontraktansatte mudrer billedet. Sidste efterår slog Namibias indenrigsministerium alarmer, da det hævdede, at 100.000 kinesiske statsborgere bor i Namibia-et tal, der ville svare til 4 procent af befolkningen. Mere konservative skøn løber mellem 10.000 og 20.000. Det er imidlertid klart, at i Namibia og overalt i udviklingslandene bliver den ældre generation af langtidsindvandrere formørket af Kinas nye diaspora: yngre, mere uddannede arbejdere, der skal til udlandet for at få erfaring-og tjene en lille formue-før vender tilbage til Kina. "Vi var blandt de første her," siger Rose Shen, "men nu er der kinesere overalt."

Sean Hao, en ung teletekniker i Windhoek, er en del af denne diaspora. Opvokset i en hulebolig i det centrale Kinas Shaanxi -provins forventedes det ikke, at han ville vove sig langt ud over landsbyens frugtplantage af jujube -træer. Men Hao blev accepteret af et universitet, en første for sin familie, og arbejdede efter eksamen med at installere netværk til en kinesisk telegigant. At leje et værelse for kun $ 15 om måneden hjalp ham med at egern væk det meste af sin månedsløn på $ 500, men hans opsparing var næppe nok til at købe den lejlighed, han skulle bruge til at gifte sig med. I et land, hvor unge mænd langt overstiger kvinder-en arv fra regeringens restriktive familieplanlægningspolitik-ses en lejlighed som en forudsætning for at tiltrække en kone og undgå skæbnen for en "bar gren" (en ugift person). Men fast ejendom syntes at være en umulig stræben efter en ung mand, der voksede op i en hule.

Da en headhunter fortalte Hao om et job i Afrika, der ville betale mere end $ 6.000 om måneden, regnede Hao med, at det var en svindel. "Jeg tænkte, at dette må være et menneskehandel," husker han og griner. Tilbuddet var reelt, men jobbet var i Nigeria, som han syntes var usikkert. Så Hao underskrev i stedet en kontrakt om at arbejde på at bygge telesystemet i Angola for mere end $ 5.000 om måneden, mere end 10 gange hans tidligere løn. Efter et år i Afrika satte Hao en forskudsbetaling på en lejlighed i Xi’an, en by i det centrale Kina, og overtalte sin kærestes forældre til, at han var økonomisk sikker nok til at gifte sig med deres datter. Hao og hans kone fik snart en baby pige, men hans job i Afrika betød, at han kun så hende i en måned ud af hendes første 15. "Hun genkendte mig ikke engang," sagde han. Hans kone og datter sluttede sig til ham i hans nye udstationering i Namibia, men de varede et ensomt år, før de gik hjem og efterlod Hao fast mellem sin længsel efter at være sammen med sin familie i Kina og muligheden for at tjene penge i Namibia.

En varm lørdag aften i slutningen af ​​marts sluttede Hao sig til en snes kinesiske kolleger under stråtagene på Joe’s Beerhouse i Windhoek. To af mændene var på vej tilbage til Kina efter at have afsluttet deres kortsigtede kontrakter, og gruppen sendte dem af sted ved at slå pints tilbage i tysk stil lager. Da jeg ankom til baren, var tre mænd allerede besvimet, deres hoveder plantet på bordet, og et par andre listede dårligt. Hao, den udpegede chauffør, havde næsten ikke nippet øl overhovedet. At fejre sine kollegers tilbagevenden til fædrelandet havde sat ham i en kontemplativ stemning. "Jeg vil også gerne hjem," sagde han, "men der er ingen job i Kina, der kan betale mig selv tæt på det, jeg laver nu."

I hårdnakket bakker i Sichuan -provinsen, forældrene til uranminearbejderen Dylan Teng arbejder stadig som landmænd, dyrker ris og majs i en landsby, hvor de fleste familier deler det samme efternavn. Deres landsby, kaldet Tengjiayan (eller Teng Family Rock), havde kun en folkeskole, så Teng forlod for at studere i nærliggende Guang’an, fødestedet for Deng Xiaoping, og gik derefter på college i Kinas nordøst. Det var en lang vej, der var ved at blive længere. "Jeg havde aldrig troet, at jeg ville tage til udlandet," siger han, "så jeg prøvede ikke engang i mine engelskklasser."

I Tengs første job efter eksamen-hos det Beijing-baserede Uranium Resources Company, en C.G.N. datterselskab - han lærte om virksomhedens mineinteresser i Kasakhstan, Australien og Namibia. Landdyret vidste intet om disse fremmede lande. Men snart flyver han til den fjerneste af de tre for at arbejde i en af ​​Kinas største og mest strategiske miner. Og en hvor C.G.N. havde fuld kontrol.

Som last-og-træk-ingeniør ved Husab-minen hjælper Teng med at koreografere 26 gigantiske lastbiler, hvis hjul står dobbelt så høje som han. Hidtil har lastbilerne trukket mere end 100 millioner tons sten ud af Husabs åbne gruber. Efterhånden som produktionen stiger i år, vil der være brug for langt mere til at forarbejde de 15 millioner pund uranoxid, som minen har til formål at producere årligt. "Presset er altid på for at lagre nok, så forarbejdningsanlægget aldrig løber tør for sten," siger Teng.

For at brødføde sin sultne økonomi har Kina arbejdet hektisk på at sikre ressourcer nok til at holde juggernauten i gang. Udover olie og gas, der er et primært fokus for sine investeringer i udlandet, har Kinas statsejede virksomheder slukket miner rundt om i verden: kobber i Peru, nikkel i Papua Ny Guinea, jernmalm i Australien. I Afrika er kinesiske mineinvesteringer steget 25 gange på bare 10 år, fra indsatser i en håndfuld miner i 2006 til mere end 120 i 2015.

Da dens økonomi er faldet for nylig, og råvarepriserne er faldet, har Kina reduceret en del af sin import kraftigt, hvilket fik et par boomområder, som f.eks. Vest -Australien, til at gå i stå. Kinesiske miner i Zambia (kobber) og Sydafrika (jernmalm) er blevet tvunget til at lukke. Det kan da virke noget af et mirakel, at Husab overhovedet kører. Med uranpriser på under halvdelen af ​​deres niveau før atomkatastrofen i 2011 i Fukushima (og mindre end en fjerdedel af, hvad de var i 2007), har Namibias to andre aktive uranoperationer stoppet med at grave sten op og behandle kun allerede lagret materiale. Men Husab går fremad og ansætter mange af de hundredvis af arbejdere, der blev afskediget ved de andre miner. Som en namibisk ingeniør, der fik et job der efter at have været arbejdsløs i seks måneder, fortalte mig: "Husab var min redning."

Der er en simpel grund til, at C.G.N. har råd til at øge produktionen hos Husab: Det sælger det meste af uran til sig selv, den kinesiske stat, så prisen er næsten irrelevant. (Lave priser har faktisk gjort Kina i stand til både at lagre uran billigt og købe en del af en kæmpende namibisk uranmine, Langer-Heinrich.) En endnu større årsag er Kinas ambition både at reducere sine CO2-emissioner og at blive verdensførende i atomkraft.

Næsten 88 procent af Kinas energi kommer nu fra fossile brændstoffer, kun 1 procent fra atomkraft. (Sol-, vind- og vandkraft tegner sig for de resterende 11 procent.) For at nå sine mål for ren energi-og kaste den vanærende titel som verdens største producent af drivhusgasser-har Kina sat atomkraft tilbage på en næsten umulig hurtig vej. Landet har nu 37 atomreaktorer, med yderligere 20 under opførelse, og det sigter mod at have 110 reaktorer i 2030. (Udover det er målet at blive en eksportør af atomreaktorteknologi. Kina har allerede bygget seks reaktorer i udlandet, og i sidste måned forelagde Swakop Uranium, et CGN -datterselskab, et forslag om at bygge en reaktor i Namibia.)

Denne vækstrate, seks nye anlæg hvert år, ville katapultere Kina forbi USA som verdens bedste atomkraft, men det skaber også bekymringer. I januar blev en amerikansk konsulent til C.G.N. erkendte sig skyldig i anklager om, at han sammensværgede ulovligt at rekruttere amerikanske atomingeniører for at hjælpe med at fremskynde design og fremstilling af C.G.N. reaktorkomponenter. Kritikere i ind- og udland sætter også spørgsmålstegn ved, om Kinas sikkerhedsstandarder kan følge med de nye reaktorer. En kinesisk fysiker, He Zuoxiu, sagde endda til The Guardian, at planen er "sindssyg".

C.G.N. tillod mig ikke at besøge minen eller interviewe dens ledere og hævdede, at de havde for travlt med at øge produktionen. For at få et glimt af det enorme kompleks, kørte jeg ned af en støvet bagvej til højlandet, hvor Welwitschia mirabilis vokser, nær Husabs bagport. Inden byggeriet begyndte på Husab i 2013, transplanterede virksomheden fire sjældne Welwitschia -eksemplarer, der ville være blevet ødelagt i eksplosionerne - en symbolsk gestus i et land, der beundrer den gamle plante. Siden da har C.G.N. har virket ivrig efter at fjerne det ubekymrede ry, som kinesiske statsejede virksomheder har tjent: Det har doneret til tørkeofre, tilbudt stipendier til lokale ingeniørstuderende og i en første gang for en kinesisk virksomhed i Namibia endda inviteret en lokal fagforening til oprettet butik på minestedet.

Uafhængige fagforeninger er i det væsentlige ulovlige i Kina. Og Metal and Allied Namibian Workers Union havde ført en kampagne mod kinesiske statsejede selskaber, der beskyldte nogle for kun at betale en tredjedel af mindstelønnen til Namibiske arbejdere og andre for at have brugt kinesiske arbejderes hære til ufaglærte job, som ved lov skulle gå til Namibere. Så når C.G.N. inviterede fagforeningens generalsekretær, Justina Jonas, til Kina til minens indledende begivenhed, hun var skeptisk. "Kineserne vil love dig himlen," sagde hun til mig, "men implementeringen kan være et helvede." Jonas truede med ikke at tage til Kina, hvis Husab ikke underskrev en projektaftale, der beskytter arbejdernes løn, timer og sikkerhed. Bare dage før turen, C.G.N. underskrev aftalen, en første for et kinesisk firma.

Husab opererer stadig i et selvstændigt kinesisk univers på grund af alle sine offentlige opsøgende aktiviteter. Kinesiske ledere planlægger ofte vigtige møder i weekenden, når det er praktisk for dem at gennemgå og planlægge - men også når namibiske kolleger ikke er til stede, ifølge lokale medarbejdere. Lokale medarbejdere undrer sig over, hvordan kinesiske ingeniører nogle gange sender specifikationerne hjem, når en ikke-kinesisk del går i stykker, så kinesiske virksomheder kan ombygge reservedele til en brøkdel af prisen. Dette ser anderledes ud fra et kinesisk perspektiv: Ligesom minen giver unge ingeniører mulighed for at finpudse deres ekspertise i vitale nye job, giver det også kinesiske virksomheder en chance for at vise, at de kan lave køretøjer og udstyr af høj kvalitet-på en tredjedel af prisen på udenlandske topmærker. Husab får stadig virksomheder til at gennemgå test og bud, men som en medarbejder udtrykte det: ”Vi er nødt til at hjælpe og støtte vores brorvirksomheder. Det er alt sammen en del af 'gå ud' -politikken. "

Minedrift er næppe Kinas eneste interesse i Namibia. Landet er for tørt til at opretholde de store landbrugsprojekter, der er i gang i Mozambique og Brasilien. Men Kinas statsejede byggefirmaer brænder deres overkapacitet op ved at bygge Namibiske motorveje og havne, en kinesisk ambassadesammenslutning og et nyt militærakademi i Okahandja. Militære forbindelser er også tætte. Kina træner namibiske officerer - et ekko af bistanden fra 1960'erne til Swapo - og leverer våben. I april greb USA ind for at stoppe Namibia fra at betale 12 millioner dollars til Poly Technologies, et datterselskab af et kinesisk selskab på den amerikanske sanktionsliste for at sælge forbudte våben til Iran, Syrien og Nordkorea. Det var en påmindelse om, at USA stadig er i baggrunden og forsigtigt ser Kinas indtræden i Afrika.

Husab er en håndgribelig, direkte investering, men de fleste kinesiske projekter i Namibia og rundt om i verden finansieres af bløde lån, der bærer risici. Sidste år etablerede Kina en ny fond på 60 milliarder dollar til finansiering af infrastrukturprojekter i Afrika, hovedsagelig med kinesisk udlån. De lette penge er dragende, og projekterne kan være afgørende. Men de fleste lån foreskriver, at et kinesisk statsejet selskab skal gå forrest og sikre, at arbejdet, færdighederne og overskuddet stort set bevares i den kinesiske familie. Lande som Namibia står tilbage med gælden. Schlettwein, finansministeren, sagde til mig: "Jeg tror ikke, det er reelle investeringer, men muligheder, som kinesiske virksomheder griber fat i uden virkelig at tilføre værdi til den namibiske økonomi."

Sådan kritik irriterer kinesiske virksomhedsejere og diplomater, der påpeger, at kinesiske virksomheder har investeret mere end 5 milliarder dollars i Namibia og nu beskæftiger mere end 6.000 namibiere. "Vi er her for at gøre forretninger på lige fod med de lokale," siger Xia Lili, den tidligere diplomat, der er vicegeneraldirektør for Jack Huangs Sun Investment Group og generalsekretær for Namibia-China Loving Heart Organization. ”Vi indbringer penge til etablering af miner og fabrikker. Hvem gavner? Namibierne. Gjorde vestmagterne nogensinde dette? Ikke nær så meget. Så denne snak om ny kolonialisme er usand. ”

Namibia begynder dog at skubbe tilbage. Sidste år trak regeringen ud af en låneaftale på 570 millioner dollars med et statsejet kinesisk selskab for at udvide Windhoek-lufthavnen.Derefter i september, da træg vækst og andre udenlandske lån skubbede Namibias gæld til over 40 procent af dens G.D.P., suspenderede regeringen alle nye lånebud. Schlettwein siger, at frysningen var en forsigtig handling med bæltestramning, ikke et skridt, der specifikt var rettet mod Kina. Ikke desto mindre siger han: ”Det udsender et signal om, at namibiske interesser ikke må trampes på uden forskel. Det sender et signal om, at vores forhold skal modnes. ”

En morgen i sidst i december arbejdede den namibiske bevaringsbiolog Chris Brown alene på sit kontor i Windhoek, da han hørte et bankende i porten. Rushing fandt han to vrede kinesiske mænd i skjorter med knapper: den første og anden sekretær fra den kinesiske ambassade. En af dem smed et krøllet brev gennem porten, siger Brown og råbte: ”Det er løgne! Du får Kina til at se dårligt ud i verdens øjne! ”

Siderne var de samme, som Brown håndleverede til den kinesiske ambassade to dage før-og derefter sendt til andre diplomatiske missioner, medier og internationale organisationer. Undertegnet af 45 lokale miljøgrupper, herunder Browns eget Namibiske miljøkammer, beskyldte brevet kinesiske statsborgere for en kraftig stigning i den kommercielle krybskytteri af vilde dyr i Namibia - og udmærkede ambassaden for at have gjort lidt for at stoppe det.

I løbet af de sidste to år har Namibia mistet næsten 200 elefanter og truet næsehorn til krybskytteri. I november blev en kinesisk smugler fanget i Johannesburg -lufthavnen med 18 næsehorn - alle fra Namibia. To måneder tidligere blev fire kinesiske mænd idømt 14 års fængsel for at have forsøgt at smugle 14 næsehorn ud i 2014. (Næsehornspulver er en ingrediens i traditionel kinesisk medicin, der menes at styrke immunsystemet.) Brown havde ment brevet for at fremkalde et svar, men dette besøg var uventet.

"Du misbruger Kinas gode natur," sagde en af ​​diplomaterne med hævet stemme ifølge Brown. "Kun en håndfuld kinesere har været involveret i krybskytteri."

"Nej, kinesisk efterspørgsel driver alt dette," svarede Brown. "Jeg tror, ​​at du prøver at fjerne alle vores ressourcer til Kina." Da råbet faldt, siger Brown, inviterede han mændene indenfor. De sad i sit mødelokale og bladede i permer fyldt med fotografier af slagtede næsehorn og elefanter. "De blev mere og mere stille," husker Brown. Et par dage senere mødtes han med den kinesiske ambassadør, som advarede ham mod at lade et par "rådne æbler" plette hele det kinesiske samfund. Brown insisterede igen på, at det var et mere systemisk problem. "Hør, vi kan øge presset og gøre tingene endnu værre for dig," siger han, at han argumenterede. "Eller vi kan komme sammen om at løse dette problem." Ambassadøren, siger han, gik med til at deltage i kampen mod krybskytteri.

En af de mest bekymrende dimensioner af Kinas globale ekspansion er dets ry for at pille og pille den naturlige verden. Kina er ikke den eneste synder i den ulovlige handel med vilde dyr på 19 milliarder dollars. Men dens voksende sult efter den sjældne, eksotiske og tvivlsomt helbredende er ødelæggende verdensomspændende befolkninger af næsehorn og elefanter, hajer og tigre - og ansporer ulovlige tømmeroperationer i regnskove, der strækker sig fra Congo til Cambodja. Huang Hongxiang, en tidligere journalist fra Kina, der undersøgte elfenben og krybskytteri af næsehorn i Namibia, har startet en Kenya-baseret almennyttig organisation, China House, for at hjælpe kinesiske virksomheder og lokalsamfund med at bevare dyreliv som en form for samfundsansvar. "I mange globale miljøspørgsmål er kinesere en del af problemet," siger han, "så de skal være en del af løsningen."

Krybskytteri er en svøbe i Damaraland, et tørt område med klippefremspring i det nordvestlige Namibia. "Lokalbefolkningen lokkes til at dræbe næsehorn af det kinesiske marked," fortalte min namibiske guide, Taffy, der sporer elefanter og næsehorn. "Hornene ser altid ud til at ende i kinesiske hænder." Tidligere var bevaringsspørgsmål for det meste bekæmpet af hvide namibier. Det ændrer sig. "Sorte troede tidligere, at hvide bekymrede sig mere om dyrene end dem," siger Shinovene Immanuel, en reporter i The Namibian. "Men nu hvor krybskytteriet er gået ud af hånden, er alle kede af det."

Offentlig vrede stiger også over nogle kinesiske forretningsforslag, der kan skade miljøet. Et kinesisk ejet selskab har søgt at rydde en del af Namibias eneste uberørte skov i Zambezi-regionen for at oprette en tobaksplantage, der er næsten dobbelt så stor som Manhattan, på trods af at områdets sandjord er uegnet. En anden kinesisk virksomhed ønsker at oprette æsel slagterier for at imødekomme Kinas stigende efterspørgsel efter æselkød og skind (sidstnævnte betragtes som en kur mod kinesisk medicin). Og et kinesisk firma i Namibia indgav sidste efterår en anmodning om at fange spækhuggere, pingviner, delfiner og hajer i Namibias farvande-alt sammen for at sælge til forlystelsesparker i Kina. Lokale aktivister protesterede i uger, indtil det kinesiske firma trak sit forslag tilbage.

Tre måneder efter at Browns brev fremkaldte den indignerede reaktion, var den kinesiske ambassade vært for et meget mere diplomatisk møde mellem namibiske aktivister og omkring 60 kinesiske virksomhedsledere. Udover at basunere Kinas nylige forbud mod alt salg af elfenben - og udsende en video med antipoaching med basketballstjernen Yao Ming - fordømte den fungerende ambassadør, Li Nan, krybskytteri og foredrog kinesiske statsborgere om at adlyde Namibisk lov. Li fortalte mig i en e -mail, at han på Browns invitation vil besøge næsehornenes habitat i det nordlige Namibia i denne måned. De to lande, sagde han, arbejder også på at danne en fælles retshåndhævende taskforce til bekæmpelse af tværnationale kriminelle i naturen.

Jack Huang talte også imod krybskytteri, men en anden slags dragnet lukkede omkring ham. Den 1. februar blev tycoonen og fire andre (tre af dem kinesere) arresteret i Windhoek internationale lufthavn for deres deltagelse i en formodet skattebedrageri, der gav næsten 300 millioner dollars-den største sag i Namibias historie. Anholdelserne var en del af en toårig undersøgelse af mere end 30 kinesiske virksomheder, der blev anklaget for at skjule ulovlig indtjening. Mens han var varetægtsfængslet, forsøgte Huang angiveligt at kontakte præsident Geingob, men hans forretningspartner nægtede at hjælpe. "Da min 'ven' blev anholdt og tilbragte en nat i fængsel, var der ingen indblanding eller indgriben," fortalte Geingob senere til en lokal avis. "Dette skyldes, at vi i Namibia opretholder retsstatsprincippet, magtadskillelsen og er stolte over vores retsvæsenets totale uafhængighed."

Huang, manden med alle forbindelser, befinder sig nu afbrudt. I midten af ​​februar, kort efter at han blev løsladt mod kaution på $ 75.000, hævdede han, at skattesvigssagen mod ham var baseret på forældede oplysninger. Xia, hans stedfortræder hos Sun Investment, fortalte mig, at Huang faktisk solgte fra Golden Phoenix, et firma, der er navngivet i sagen, for mere end otte år siden, men at transaktionen ikke var blevet indgået i det officielle computersystem. Når denne retssag er slut, kan Huang anlægge sag mod dem, der angreb hans forretninger, siger Xia. I mellemtiden vil den gregoriske iværksætter sandsynligvis bruge mere tid på at spise alene. Da han inviterede en gammel ven ud til middag for nylig, blev han forsigtigt afvist - magtmægleren var pludselig en paria.

At anholde en højtflyvende kinesisk forretningsmand kan være et simpelt lovspørgsmål, men det er også endnu et tegn på, hvordan forholdet mellem Namibia og Kina bliver genkalibreret. Li Nan skrev til mig, at han mener, at den støjende lokale presse "forsøger at piske racistiske følelser og had op." Fjendskabet i Namibia er dog ikke i nærheden af ​​de niveauer, der har forårsaget eksplosive optøjer i en kinesisk kulmine i Zambia, herunder en i 2012, der efterlod en kinesisk manager død, eller som udløste uregerlige protester mod kinesiske handlende i Kampala, Uganda, sidst måned. (Den stigende vrede mod kineserne i Uganda minder om en anden æra, da diktatoren Idi Amin udviste en tidligere bølge af immigranthandlere fra den indiske diaspora i 1972.)

Alligevel bliver de nye spændinger mellem Kina og Namibia afsløret ved politiets kontrolpunkter rundt om i landet, hvor kinesiske statsborgere rutinemæssigt udpeges til inspektion. Politiet siger, at denne nye politik allerede har afsløret flere tilfælde af smugling af vilde dyr. Jack Huangs medarbejder, Xia, blev trukket tilbage ved kontrolposten på lufthavnsvejen i sidste måned. Politiet undersøgte ham, kæmmede gennem hans bagage og gennemsøgte hans bil. "Alt imens de råbte: 'Næsehornet, næsehornet, hvor er næsehornet?'" Husker Xia. ”Jeg var chokeret over, at det kunne ske i Namibia. Dette er et land, der formodes at være vores all-weather-ven. ”

Som eftermiddagen solen svækkes over Husab Uranium Mine, de fleste af de cirka 2.000 namibiske arbejdere vender tilbage til deres ørkenbarakker. Teng og de andre kinesiske ingeniører går ombord på busser for turen tilbage gennem månelandskabet til Swakopmund og det lille hus på Amathila Avenue. Efter at have delt endnu et kinesisk måltid sammen spredtes mændene. Teng går tilbage til sin lejlighed, hvor han vil bruge et par timer på sin computer til at lave administrative og tilsynsopgaver. "Vores sande hemmelighed," siger Teng, "er, at vi arbejder 12-timers dage, mens alle andre arbejder otte."

Det er en kold lørdag i april - den antipodale vinter kommer - og Teng har arbejdet overarbejde igen. Han har savnet en af ​​de eneste adspredelser her: basketballspil lørdag eftermiddag i det lokale sportscenter. (Kina har nu så mange statsejede virksomheder i Namibia, at de afholder et årligt mesterskab på 15 hold, China Harbour Engineering, havnebyggeren i Walvis Bay, vandt i år.) Troll var på Swakopmund havnefronten og var ikke længere klædt i sin khaki minedragt. Iført jeans og en Quiksilver T-shirt og vugge en cappuccino lignede han enhver turist, der stirrede ud over den styrtende Atlanterhavsbrænding. I løbet af sine næsten fire år her har Teng ikke haft for mange chancer for at være turist, selvom han udnyttede en nylig ferie til at tage på en dyrelivstur i Etosha National Park.

I deres boble på Husab er Teng og hans kolleger for det meste isoleret fra spændingerne mellem Kina og Namibia. Disse enorme kinesiske projekter overalt i udviklingslandene kan virke som rumskibe, der lander på fjerne planeter. Kinesiske arbejdere har ofte lidt incitament-eller breddegrad-til at vove sig ud i det fremmede miljø, især når det statsejede moderskib leverer mad, logi og transport. Og det udmattende arbejde kan ødelægge dem for enhver nysgerrighed omkring deres omgivelser. På et fly tilbage til Kina i april sad jeg ved siden af ​​en arbejder, der lige havde tilbragt to år i Ækvatorialguinea - men ikke anede, hvor det var.

Den teknologikyndige Teng kan derimod fastslå hans nøjagtige placering på Google Earth, selvom hans rutine stort set er afgrænset af den 43 kilometer lange rute mellem Husab og Swakopmund. Sparer mere i Namibia, end han kunne tilbage i Kina - delvis takket være alle de gratis måltider på Amathila Avenue - Teng har bygget et ryddeligt redeæg. I 2014, da en C.G.N. delegation fra Kina besøgte Husab, Teng chattede med en af ​​de to kvinder i gruppen. Online flirt fulgte. I januar bedøvede Teng sine Husab -kolleger, da han vendte tilbage fra en tur til Kina med en ring på fingeren. Han havde giftet sig med gæsten - missionen udført - sammen med en håndfuld andre, der havde gjort det samme. Tengs andet mål er endnu ikke nået. Han vil se, at Husab når sit fulde potentiale næste år og giver næring til Kinas fortsatte stigning. "Dette er en vigtig ting for Kina," siger han, "og jeg vil være en del af det."

De kinesiske migranter, der er gået ud i verden, de risikotagere, der har fundet steder i Asien, Latinamerika og Afrika, er lige så forskellige som Kina selv: unge og midaldrende, ufaglærte og højtuddannede, arbejder for private virksomheder og statsejede virksomheder-og endda for dem selv. De er ikke en monolit. Og alligevel, på disse fjerne steder, er de forbundet med hinanden på en måde, så de aldrig kunne være hjemme i et land med 1,4 milliarder mennesker. Det er ikke kun den fælles mad, kultur eller sprog - eller den solidaritet, der kommer fra at blive kastet sammen i et hårdt miljø. Det, der binder disse personer sammen, er en vedholdende tro på, at deres tilstedeværelse i udlandet gør Kina bedre og stærkere. Denne fælles overbevisning, lige så meget som staten, der har næret den, er det, der gør Kina til en koloss, en nation, der kan ses af andre i samme øjeblik som en velsignelse og en forbandelse.


Årsager til afkolonisering

1) Moderne nationalisme rystede imperialismen i kolonier, og en følelse af identifikation med stolthed over nationalstaten blev udviklet, hvilket førte til dannelsen af ​​nationale organisationer for at destabilisere det koloniale oprettelse.

2) Forstyrrelser i det traditionelle liv gennem indførelsen af ​​europæisk autoritet og kultur førte til nationalismens psykologiske oprindelse, som til sidst tog afkolonisering.

3) Missionæruddannelse og ideer om fransk revolution påvirket elitens sind, der inkorporerer demokratiets og frihedens værdier.

4) Marxisme, en anden ideologi understøttede de nationalistiske bevægelser i kolonierne, og de var gradvist på vej mod den socialistiske lejr.

5) De forenede nationers dybe inddragelse i perioden efter anden krig tvang de imperialistiske magter til at trække sig fra deres kolonier.

6) Ideologier som stigende asiatisme, panafrikanisme var lige så vigtige i afkoloniseringen, fordi:

en) Asiatisme: Århundreders hollandsk kolonial undertrykkelse i Indonesien og britisk i Indien gav anledning til nationalistiske følelser og en vis følelse af enhed blandt folket.

b) Panafrikanisme: I slutningen af ​​1800 -tallet satte afrikanere spørgsmålstegn ved europæisk dominans. De afrikanske folks idealer og ambitioner blev udtrykt i form af Pan – -amerikanisme.

7) Efter afslutningen på den første verdenskrig satte sejrmagterne på en ny måde de koloniale territorier under det obligatoriske system for folkeforbundet, der langsomt befriede dem til uafhængige nationer.

Afkoloniseringsproces efter første verdenskrig

a) Udtrykket 'afkolonisering' vil sandsynligvis give indtryk af, at processen med at få uafhængighed var en fredelig proces.

b) I nogle lande var processen relativt fredelig som i nogle af de franske kolonier i Afrika som Senegal, elfenbenskysten i Vestafrika og i nogle Britiske kolonier såsom Nigeria, Ghana osv.

c) Nogle af landene opnåede uafhængighed gennem intervention fra internationale organisationer som nationernes forbund og de forenede nationer. Nogle tog også voldsomme vendinger, såsom frigørelsen af ​​Algeriet.

Afkoloniseringsproces efter Anden Verdenskrig

a) Afkoloniseringsprocessen blev fremskyndet efter anden Verdenskrig. Nogle af de koloniale territorier som fransk, indokina, hollandsk Indonesien, britisk Malaya og italiensk østafrika blev besat af fjendtlige erobringer og blev praktisk talt afskåret fra deres koloniale guvernører.

b) Indonesien og Vietnam erklærede uafhængighed og rystede åget af hollandsk herredømme.

c) Den mest betydningsfulde begivenhed er Indiens uafhængighed i 1947. Forskellige bonde- og stammeoprør blev rejst mod britiske og lokale udlejere i forskellige dele af landet, hvilket bidrog til fremkomsten af ​​en nationalistisk bevægelse med Gandhis våben til ikke-vold og manglende samarbejde.

d) Blandt de britiske afrikanske kolonier blev guldkysten (Ghana siden uafhængighed) og Nigeria uafhængige.

e) Sydafrikas union opnåede herredømme og blev senere en suveræn uafhængig stat i det britiske imperium i 1934, og i 1961 brød den forbindelsen til Storbritannien og forlod Commonwealth for at blive en republik.

f) Sydafrikas racistiske regering - apartheidregimet - nægtede selv de mest basale menneskerettigheder for afrikanerne. I 1980'erne og begyndelsen af ​​󈨞'erne tvang det stigende internationale pres både inden for FN og fra den tredje verden de vestlige nationer til at forhandle med afrikansk opposition. Med alle forhandlingerne blev magten overført til det sorte flertal efter parlamentsvalget.

g) Da FN efterfulgte folkeforbundet, hævdede Sydafrika, at forvalteren over det sydvestlige Afrika udvidede apartheidområdet, som blev erklæret ulovligt af FN.

I 1967 oprettede FN rådet for Namibia til at administrere området. Senere opnåede Sydafrika uafhængighed for at blive Namibia.

Effekter af afkolonisering

i) Internationale forbindelser antog en virkelig international karakter.

ii) Hensynsløs udnyttelse af kolonimagterne blev bremset og demokrati, ligestilling etableret.

iii) Forbrydelser mod menneskeheden såsom slaveri, apartheid blev sat fast med et sidste slag.

iv) Efter afkolonisering opstod nye og suveræne nationer i Asien, Afrika og Latinamerika, som blev slagmarken for ideologisk konkurrence og den kolde krig.

v) Afkoloniserede nationer som en politik tog til neutralisme og fulgte ikke -tilpasning som et symbol på prestige og værdighed.

vi) UNO's drift og virke gennemgik et havskifte på grund af tilstedeværelsen af ​​afro-asiatiske nationer.


Dette projekt er baseret på målet om at forklare en begivenhed i den forholdsvis nyere fortid ved gradvist at arbejde længere ind i fortiden for at afdække flere og flere oplysninger, der synes at bære om problemerne. Selvom indsatsen for at skabe Biafra kom ud af konteksten for udfordringerne i det uafhængige Nigeria, behøver historikere ikke at se længere tilbage for at se, hvad der skete i de (tidligere) koloniale og prækoloniale epoker for at lære mere om den verden, hvorfra Nigeria var lavet? Selvfølgelig gør vi det. Det er jo et historikursus.

Inden vi går videre, skal vi være opmærksomme på hændelsesforløbet. I forbindelse med dette projekt er den "koloniale" periode i det væsentlige perioden mellem første verdenskrig og anden verdenskrig, mens det prækoloniale materiale, der præsenteres her, dækker 1800 -tallet frem til første verdenskrig. I den prækoloniale periode er der allerede direkte kontakt med europæere der opererer i havnebyer som Bonny samt indirekte kontakt ved køb af europæiske varer gennem handel samt produktion af produkter, der er beregnet til at blive sendt til havnebyer. Denne handel blev naturligvis tilføjet til de slavehandelsnetværk, der havde eksisteret siden omkring 1500. Som et resultat af et møde mellem europæiske magter i Berlin i 1884 blev Afrikas indre opdelt i koloniale besiddelser af europæiske lande. Englændernes indflytning i Igbo-landet fulgte kort tid derefter og dækkede perioden fra 1889-1914. Og i 1914 blev det nordlige og det sydlige Nigeria forenet til administrative formål i en enkelt britisk koloni.

Første verdenskrig var virkelig en verdenskrig med deltagere fra fem kontinenter og militære aktioner spredt rundt om i verden. Der var nogle specifikke resultater og virkninger for afrikanere som følge af WWI.Disse omfatter det faktum, at militær værnepligt (udkast) til adskillige afrikanske koloniale undersåtter til europæiske hære genererede store mængder vrede. Men krigen havde mere konkrete konsekvenser. Afrikanere, der kæmpede sammen med europæiske hvide, fandt ud af, at disse "herrer" var almindelige mennesker, ikke supermænd. Desuden forventede afrikanerne at blive belønnet for deres service til deres kolonimestre med sociale og forfatningsmæssige ændringer samt økonomiske indrømmelser på måder, der ville forbedre deres levevilkår derhjemme. De uddannede eliter fulgte op på præsident Woodrow Wilson & rsquos (USA) opfordring til at reorganisere regeringer på grundlag af national selvbestemmelse. Udtrykket betyder, at mennesker skal være uafhængige og leve inden for politiske grænser, der svarede til, hvor de boede.

Den europæiske tilstedeværelse i Afrika blev intensiveret i stedet for at slappe af i kolonial strikthed i taknemmelighed efter krigen. "Perioden 1919-1935 var kolonial imperialisme og rsquos sidste territoriale drev i Afrika. I 1935 blev alle de områder, der stadig holdt ud mod imperialisterne og holdt fast ved deres suverænitet. Alle bragt under effektiv besættelse og sat under kolonialsystemet. Dette betød at flere afrikanere følte kolonialismens klemme i 1920'erne end i 1910'erne. Man ville derfor forvente at se en tilsvarende ændring i omfanget af antikolonialistiske eller nationalistiske aktiviteter. Desuden de nye administrative foranstaltninger og forordninger, der blev indført under denne periode til at understøtte kolonisystemet & mdashthis var storhedstiden for det britiske system for & lsquoindirect rule & rsquo & mdash gav flere og flere magter til de traditionelle herskere og de nyoprettede høvdinge til eksklusion af den uddannede elite. Frustration og skuffelse voksede derfor blandt den uddannede elite, og siden deres antal steg i løbet af perioden, deres reaktioner blev ikke kun intensiverede d og også antikoloniale, men antitraditionelle herskere. " (Boahen, Afrikanske perspektiver på kolonialisme, 76-77)

Og de økonomiske forhold ændrede sig. I 1920'erne og 1930'erne oplevede verdensomspændende økonomiske kriser, der forårsagede prisen for de ting, der blev produceret i afrikanske lande & mdashraw -materialer og kontantafgrøder & mdashto faldt kraftigt (husk, at dette er perioden med den store depression og begivenhederne, der førte til det). Samtidig steg priserne på varer importeret fra Europa i vejret.

Desuden oplevede denne periode stigningen i bestræbelser fra afroamerikanere og andre af afrikansk afstamning uden for Afrika for at forbinde koloniserede afrikaneres tilstand med universelle begreber om retfærdighed, naturlige rettigheder og menneskerettigheder med det mål at eliminere kolonialisme ved at promovere uafhængighed. Denne panafrikanske bevægelse forsøgte at få en høring umiddelbart efter 1. verdenskrig ved at udsende et manifest, der krævede. godt, hvorfor ikke selv læse nogle uddrag.

Midt i disse begivenheder indviede briterne et system med "indirekte styre" som den mest effektive måde at styre deres kolonier på. Dette system repræsenterede baggrunden for skridtet efter Anden Verdenskrig for at skabe et uafhængigt Nigeria og repræsenterede rammen for forholdet mellem alle nigerianere og "moderlandet". Inden vi ser på flere beviser, er vi nødt til at se lidt mere fuldstændigt på måderne, hvorpå kolonier blev styret ved at se på materiale om indirekte regel.

Samarbejde

Når du ser på de forskellige emner, der tilbydes til undersøgelse og samarbejde i mindre grupper, skal du huske disse spørgsmål:

  • Hvordan tror du, at afrikanere reagerede på den engelske tilgang til regeringen?
  • Hvad ville være en afrikansk kritik af disse politikker?

Læsningerne i dette afsnit omhandler Igbo -minder om livet før eller uden for europæernes direkte tilstedeværelse i deres samfund og om et berømt optøjer/oprør. Fra disse læsninger kan du ikke kun få en vis forståelse for britiske ideer, men du vil også få en masse indsigt i, hvem Igbo var, og hvordan de så sig selv som et folk. Disse begreber repræsenterer 1) en kritik af britiske antagelser om deres koloniale emner og 2) grunde til, at Igbo ville udvikle deres egen litteratur og have en uafhængig stat. Kan du også i disse læsninger finde nogen indikationer på de spørgsmål, der vil udløse borgerkrig?

Aba Women's Rebellion
Denne begivenhed omkring 1930 vakte betydelig bekymring blandt kolonisatorer, fordi det var et oprør af kvinder, der tog handlinger i egen hånd som reaktion på deres tro på, at England udvidede sin koloniale rolle ved at udstede en ny skat.

Anklage mod kolonialisme
Dette uddrag, skrevet i 1944, tilføjer en ny dimension til diskussionen med en stærk kritik af afrikanere, der var de første afrikanere, der havde stillinger i Englands koloniale administration og handelsselskaber.

Disse tre læsninger er uddrag af en bog, der søger at genoprette Igbo -folks historie i det nittende århundrede på tærsklen til kolonialismen. Mens #2 er en rejseberetning fra 1840, er de to andre læsninger delvise udskrifter af mundtlige historier om gamle mennesker taget i 1970'erne. Disse dokumenter repræsenterer syn på landsbylivet på et tidspunkt, hvor europæisk indflydelse var minimal eller fraværende.

Den hvide mands byrde
Denne læsning er hentet fra en nutidig beretning, der beskriver forholdene i det nordlige Nigeria fra en persons perspektiv, der ønsker, at englænderne skal blive mere involveret i det nordlige Nigerias anliggender.


Den bittersøde sejr i Saint-Domingue

Fotoillustration af Lisa Larson-Walker. Illustration via Wikimedia Commons

Denne artikel supplerer afsnit 5 af The History of American Slavery, vores første Skiferakademi. Vær venlig at deltage Skifer’S Jamelle Bouie og Rebecca Onion til en anden slags sommerskole. Besøg Slate.com/Academy for at lære mere og tilmelde dig.

I 1800 profeterede den franske rejsende Pierre-Louis Duvallon om, at New Orleans "var bestemt af naturen til at blive en af ​​de vigtigste byer i Nordamerika og måske det vigtigste handelssted i den nye verden." Projektorer, visionære og investorer, der kom til denne by, der blev grundlagt af franskmændene i 1718 og afstået fra spanierne i 1763, kunne mærke den samme enorme mulige fremtid. 1

Alligevel havde magtfulde imperier været fast besluttet på at holde byen fra USA lige siden de 13 kolonier opnåede deres uafhængighed. Mellem 1783 og 1804 tilbagekaldte Spanien gentagne gange retten til amerikanske nybyggere længere op ad floden til at eksportere deres produkter gennem New Orleans. Hver gang de gjorde det, begyndte vestlige nybyggere at tænke på at ændre deres troskab. Bekymrede amerikanske embedsmænd forsøgte gentagne gange at forhandle om salg og afståelse af byen nær Mississippis mund, men Spanien forsøgte at beskytte sit eget imperium ved at indeholde den nye nations vækst, ligesom gentagne gange afviste dem. 2

Spaniens genstridige besiddelse af Mississippis mund holdt liv i muligheden for, at USA ville rive sig fra hinanden. Alligevel ændrede noget uventet historiens gang.

I 1791 eksploderede afrikanere, der var slaver i den franske caribiske koloni Saint-Domingue, i et oprør uden fortilfælde i menneskets historie. Saint-Domingue, den vestlige tredjedel af øen Hispaniola, var på daværende tidspunkt den ultimative sukkerø, den kejserlige motor for fransk økonomisk vækst.* Men en enkelt augustnat stoppede møllen for den vækst. Overalt i Saint-Domingues sukkerland, den mest rentable ejendomsstrækning på planeten, brød slaver ind i landets palæer. De slagtede slaver, satte fakler til sukkerhuse og stokmarker og marcherede derefter tusindvis af Cap-Francais, sæde for kolonistyret. De blev kastet tilbage og grupperede sig igen. Oprør spredte sig over kolonien. 3

Ved udgangen af ​​året var tusinder af hvide og sorte døde. Da stokmarkerne brændte, blæste røgen ind i de atlantiske passatvinde. Flygtninge flygtede til Charleston, allerede belastet af sin egen frygt for slaveoprør til Cuba og til alle hjørner af den atlantiske verden. De bragte vilde øjne om en verden vendt på hovedet. Europæerne reagerede i epistemologisk uorden på grund af den franske revolutions styrt af en trone mere end et årtusinde gammel på disse begivenheder med en anden, men stadig dyb forvirring. Mindre slaveoprør var en ting. Total afrikansk sejr var en anden ting helt-det var faktisk så uforståeligt, at europæiske tænkere, der ikke kunne stoppe med at tale om revolutionen i Frankrig, klamrede sig til Saint-Domingue. Den tyske filosof Georg Hegel, for eksempel, der var i gang med at konstruere et helt tankesystem omkring det idealiserede, klassiske billede af en slave, der gjorde oprør mod en mester, talte aldrig om, at slaveoprøret foregik i den virkelige verden. Selv da rapporter om ild og blod sprøjtede hver ugeavis, han læste, insisterede han på, at afrikanske mennesker var irrelevante for en fremtid, der ville blive formet af de nyligt frie borgere i europæiske nationalstater. 4

Alligevel var revolutionen i Saint-Domingue ved at lave en moderne verden. I dag hedder Saint-Domingue Haiti, og det er den fattigste nation på den vestlige halvkugle. Men Haitis revolutionære fødsel var den mest revolutionære revolution i en tidsalder af dem. Da det var slut, styrede disse mennesker, engang tilsyneladende knust mellem rullerne i det europæiske imperium, landet, hvor de var blevet slaver. Deres statsborgerskab ville (i det mindste i teorien) være det mest radikalt lige store endnu. Og de begivenheder, de skubbede frem i Caribien, fik franske revolutionære i nationalforsamlingen til at indtage stadigt mere radikale holdninger-såsom at frigøre alle franske slaver i 1794 i et forsøg på at beholde Saint-Domingues økonomiske kraftcenter på siden af ​​de nye ledere i Paris. Allerede allerede havde slaverevolutionen imidlertid selv dræbt slaveriet på øen. En eks-slave ved navn Toussaint Louverture havde svejset bande af rasende oprørere til en hær, der kunne forsvare deres revolution fra europæiske magter, der ville få den til at forsvinde. Mellem 1794 og 1799 besejrede hans hær en invasion af titusinder af anti-revolutionære britiske rødfrakker. 5

I 1800 var Saint-Domingue, selvom den nominelt stadig var en del af Den Franske Republik, i det væsentlige et selvstændigt land. I sine breve til Paris stylede Toussaint Louverture sig selv som "den første af de sorte". Han kommunikerede med en mand, der blev bedømt som den første i Frankrig - Napoleon Bonaparte, republikkens første konsul, en anden karismatisk mand, der var opstået fra uklar oprindelse. Napoleon, en iværksætter inden for politik og krig, frem for erhvervslivet, brugte sine militære sejre til at ødelægge gamle måder at gøre tingene på. Derefter forsøgte han at skabe nye: en ny international orden, en ny økonomi, et nyt sæt love, et nyt Europa - og et nyt imperium. Men efter at han sluttede freden i Amiens med Storbritannien i 1800, blev den tilsyneladende republikaner monarkisk. Han sigtede på et nyt mål: at genoprette den kejserlige krones fineste juvel, den tabte Saint-Domingue. I 1801 sendte han den største invasionsflåde, der nogensinde har krydset Atlanterhavet, omkring 50.000 mand, til øen under ledelse af sin svoger Charles LeClerc. Deres mission var at halshugge den tidligere slave-ledelse i Saint-Domingue. "Ikke flere forgyldte afrikanere," befalede Napoleon. Dæmp enhver modstand ved bedrag og magt. Vend tilbage til slaveriet alle de afrikanere, der overlevede. 6

Napoleon havde også samlet en anden hær, og han havde givet den en anden opgave. I 1800 havde han indgået en hemmelig traktat, der "tilbageførte" Louisiana til fransk kontrol efter 37 år i spanske hænder. Denne anden hær skulle til Louisiana og plante det franske flag. Og med 20.000 mand stærke var den større end hele den amerikanske hær. Napoleon havde allerede erobret én revolutionær republik indefra. Han sendte en mægtig hær for at tage en anden med brutal magt. 7

I Washington hørte Jefferson rygter om den hemmelige traktat. For at holde liv i sine utopiske planer for en republik mod vest, der udvider sig mod uafhængige hvide mænd, gik han allerede på kompromis med slaveriets ekspansion. Nu så han et andet truende valg mellem hyklerisk kompromis og ødelæggelse. Som Jefferson nu instruerede sin udsending til Paris, Robert Livingston, “er der på kloden et enkelt sted, hvis besidder er vores naturlige og sædvanlige fjende. Det er New Orleans. ” Jefferson måtte på en eller anden måde åbne Mississippi. Skulle en fransk hær indtage New Orleans, skrev Jefferson, "må vi gifte os med den britiske flåde og nation." 8

Napoleon havde sine egne visioner. Han ignorerede Jeffersons første tilbud til byen ved udløbet af Mississippi. Så præsidenten sendte den kommende præsident James Monroe med et højere bud: $ 10 millioner til byen og dens umiddelbare omgivelser. Men i sidste ende ville Paris ikke beslutte denne aftale. Da Le-Clercs massive hær var steget i land i Saint-Domingue, fandt franskmændene Cap-Francais en ulmende ruin, brændt som en del af strategien med den brændte jord. LeClerc fangede Toussaint med succes med bedrag og pakkede ham til Frankrig for at blive fængslet i en fæstning i Jurabjergene. Modstanden ophørte imidlertid ikke. Hæren, Louverture havde bygget, begyndte at vinde kampe om den, Napoleon havde sendt. Franske generaler vendte sig til folkemord og myrdede tusinder af formodede oprørere og deres familier. Terroren fremkaldte en hårdere modstand, som - sammen med gul feber og malaria - dræbte tusinder af franske soldater, heriblandt LeClerc.


Udenlandske direkte investeringer til Afrika: Er der en kolonial arv?

For at give ny forståelse af effekten af ​​historiske bånd inden for international forretning gennem linsen af ​​institutionel teori og begrebet fremmedansvar, undersøger vi, hvordan tidligere koloniale forhold påvirker indadgående direkte investeringer fra tidligere kolonisatorer til deres tidligere kolonier i Afrika . Med et estimat baseret på et afbalanceret panel af årlige observationer fra 2001 til 2012 finder vi, at tidligere kolonibånd er positivt relateret til indadgående direkte investeringer fra kolonisatorer til tidligere kolonier. Der er imidlertid en betydelig heterogenitet i koloniale forhold, idet den britiske kolonialismes karakter er mere tilbøjelig til at udvise det koloniale forhold ved at forklare indadgående direkte investeringer. Desuden er der tvetydighed forbundet med indflydelsen fra koloniseringsperioden og uafhængighedsperioden på indadgående direkte investeringer. Vi rapporterer et negativt forhold mellem den periode, et land var en koloni og FDI fra kolonisatoren og et U-formet forhold mellem uafhængighedsperioden og FDI fra kolonisatoren. Vores resultater tyder på, at arten og indflydelsen af ​​koloniale bånd på FDI fra kolonisatorer er mere nuanceret og kompleks end tidligere betragtet.

Dette er et eksempel på abonnementsindhold, adgang via din institution.


Seminole krige

I den første Seminole-krig (1816-1818) forsvarede Seminoles, assisteret af flugtende slaver, spanske Florida mod den amerikanske hær. I Anden Seminole-krig (1835-1842) kæmpede indianerne for at beholde deres land i Everglades i Florida, men blev næsten udslettet. Den tredje Seminole-krig (1855-1858) var Seminole ’s sidste stand. Efter at have været outgunned og i undertal, de fleste af dem enige om at flytte til indiske reservationer   i Oklahoma.

I 1830 underskrev præsident Andrew Jackson den indiske fjernelseslov, der tillod den amerikanske regering at flytte indianere fra deres land øst for Mississippi -floden. I 1838 fjernede regeringen med magt omkring 15.000 Cherokee fra deres hjemland og fik dem til at gå mere end 1.200 miles vestpå. Over 3.000 indianere døde på den opslidende rute, kendt som Trail of Tears. Den ufrivillige flytning drev indianerne og#x2019 vrede mod den amerikanske regering.

I 1832 førte Chief Black Hawk omkring 1.000 Sauk- og Fox -indianere tilbage til Illinois for at genvinde deres land. Slaget, kendt som Black Hawk War, var en katastrofe for indianerne, der var stærkt i undertal af den amerikanske hær, militser og andre indianerstammer.


8: Kolonistyre i Vestafrika

Den europæiske kamp for Afrika kulminerede i Berlin vestafrikanske konference i 1884-85. Konferencen blev indkaldt af den tyske forbundskansler Bismarck og ville opstille parametrene for den endelige opdeling af Afrika. Europæiske nationer blev indkaldt til at diskutere spørgsmål om fri navigation langs floderne Niger og Congo og for at løse nye krav til afrikanske kyster.

Til sidst underskrev de europæiske magter Berlin -loven (traktaten). Denne traktat opstiller regler for europæisk besættelse af afrikanske territorier. Traktaten fastslog, at ethvert europæisk krav til enhver del af Afrika kun ville blive anerkendt, hvis det var effektivt besat. Berlin -konferencen satte derfor scenen for den eventuelle europæiske militære invasion og erobring af det afrikanske kontinent. Med undtagelse af Etiopien og Liberia kom hele kontinentet under europæisk kolonistyre. De store kolonimagter var Storbritannien, Frankrig, Tyskland, Belgien og Portugal.

Historien om Vestafrika efter Berlin -konferencen kredser om 5 hovedtemaer: etablering af europæiske kolonier, konsolidering af politisk autoritet, koloniernes udvikling gennem tvangsarbejde, den kulturelle og økonomiske transformation af Vestafrika og vestafrikansk modstand.

Europæisk penetration og vestafrikansk modstand mod penetration

Effektiv besættelse var en klausul i Berlin -traktaten, der gav Europa en blank check om at bruge militær magt til at besætte vestafrikanske territorier. 1885-1914 var årene med europæisk erobring og sammenlægning af præ-koloniale stater og samfund i nye stater. Europæiske imperialister fortsatte deres tidligere traktatfremstillingsprocesser, hvorved vestafrikanske territorier blev europæiske protektorater. Protektorater var en belastet pause før den eventuelle europæiske militære besættelse af Vestafrika. Fordi protektorattraktater udgjorde alvorlige udfordringer for den vestafrikanske uafhængighed, afviste de fleste vestafrikanske herskere dem naturligvis. Vestafrikanske herskere vedtog adskillige strategier for at forhindre europæisk besættelse, herunder: anvendelse af diplomati, alliance og når alt andet mislykkedes, militær konfrontation.

Briterne fandt få mennesker, der var så vanskelige at undertrykke som Asante i Ghana i deres søgen efter at bygge deres vestafrikanske kolonirige. Asantekrigene mod briterne, der begyndte i 1805, varede hundrede år. Selvom Asante modsvares af overlegent våben, holdt Asante den britiske hær i skak i en kort sidste uafhængighedsperiode.

James Grant, Burning of Coomassie, markeret som offentligt domæne, flere detaljer på Wikimedia Commons

For at forstå Asante -krigene skal man se på rollen som kong Prempeh I, der fast besluttede sig for ikke at underkaste sig britisk beskyttelse. Da han i 1891 blev presset til at underskrive en beskyttelsestraktat, der indebar britisk kontrol med Asante, afviste Prempeh bestemt og fortroligt ideen. Her er hans ord til den britiske udsending:

Forslaget om, at Asante i sin nuværende tilstand skulle komme og nyde beskyttelsen af ​​Hendes Majestæt Dronningen og Kejserinden i Indien, er et meget alvorlig spørgsmål, og jeg er glad for at sige, at vi er nået frem til denne konklusion, at mit Asante -rige vil aldrig forpligte sig til en sådan politik. Asante skal forblive [uafhængig] af gammel. . .

I 1897 blev kong Prempeh forvist, og Asante fik at vide, at han aldrig ville blive returneret. Han blev først ført til Elmina Slot. Derfra blev han taget til Seychellerne.

I 1899, i et yderligere forsøg på at ydmyge Asante -folket, sendte briterne den britiske guvernør Sir Frederick Hodgson til Kumasi for at kræve den gyldne skammel. Den gyldne skammel var et symbol på Asante -enhed. I lyset af denne fornærmelse holdt cheferne et hemmeligt møde i Kumasi. Yaa Asantewa, dronningens mor til Ejisu, var til mødet. Høvdingerne diskuterede, hvordan de kunne føre krig mod de hvide mænd og tvinge dem til at bringe Asantehene tilbage. Yaa Asantewa så, at nogle af de modigste mandlige medlemmer af nationen blev køet. I sin nu berømte udfordring erklærede Yaa Asantewa:

Hvordan kan et stolt og modigt folk som Asante læne sig tilbage og se, mens hvide mænd tog deres konge og høvdinge væk og ydmyger dem med et krav om den gyldne skammel. Den gyldne skammel betyder kun penge for den hvide mand, de søgte og gravede overalt efter den. . . Hvis du, cheferne for Asante, vil opføre dig som kujoner og ikke kæmpe, bør du bytte dine lændeklæder til mine undertøj.

Det var begyndelsen på Yaa Asantewa -krigen. Det sidste slag begyndte den 30. september 1900 og endte i Asantes blodige nederlag. Yaa Asantewa var den sidste, der blev taget til fange og efterfølgende eksileret til Seychellerne, hvor hun døde omkring 1921. Med afslutningen på disse krige fik briterne kontrol over Ghana's bagland.

Omtrent på samme tid fortalte Behanzin, den sidste konge af Dahomey (1889-94), den europæiske udsending, der kom for at se ham:

Gud har skabt sort og hvid, hver for at arve sit udpegede område. Den hvide mand er optaget af handel, og den sorte mand skal handle med den hvide. Lad de sorte ikke skade de hvide, og på samme måde må de hvide ikke skade de sorte.

I 1895 fortalte Wobogo, Moro Nabaor -kongen af ​​Mossi, den franske kaptajn Restenave:

Jeg ved, at de hvide ønsker at dræbe mig for at tage mit land, og alligevel påstår du, at de vil hjælpe mig med at organisere mit land. Men jeg finder mit land godt, som det er. Jeg har ikke brug for dem. Jeg ved, hvad der er nødvendigt for mig, og hvad jeg vil: Jeg har mine egne købmænd: betragt dig selv som heldig, at jeg ikke beordrer, at dit hoved skal skæres af. Gå væk nu, og frem for alt, kom aldrig tilbage.

Da vestafrikanske ledere indgik alliancer med imperialisterne, gjorde de det i et forsøg på at forbedre deres kommercielle og diplomatiske fordele. Kong Jaja af Opobo tyede for eksempel til diplomati som et middel til modstand mod europæisk påtrængende imperialisme. Mbanaso Ozurumba, alias Jaja, var en tidligere slave af Igbo -oprindelse. Han blev valgt som konge i Anna Pepple House i Bonny, Niger Delta, i 1863 efter sin herres død. Snart førte en kamp mellem Anna Pepple House og Manilla Pepple House til borgerkrigs udbrud i Bonny i 1869. Krigen resulterede i kong Jajas migration og grundlæggelsen af ​​det indre kongerige Opobo, der lå i palmeolieproducerende bagland.

Jaja var en erklæret nationalist og fast besluttet på at kontrollere handelen på sit politiske område. Han var fast besluttet på at forhindre europæiske indtrængen i interiøret. Han ville også sikre, at Opobo -oliemarkederne forblev uden for udenlandske forhandleres sfære. Til dette formål underskrev kong Jaja en handelsaftale med briterne i 1873. En del af traktaten lyder som følger:

Efter den 2. april 1873 tillader kongen af ​​Opobo ingen handel etableret eller hulk i eller ved Opobo Town eller handelsskibe at komme højere op ad floden end Whitemans strand overfor Hippopotamus Creek. Hvis et handelsskib eller dampskib fortsætter længere op ad floden end den nævnte å, efter at være blevet fuldstændig advaret om det modsatte, kan det nævnte handelsskib eller damper beslaglægges af kong Jaja og tilbageholdes indtil en bøde på 100 puncheon [palmeolie] ] betales af ejerne til kong Jaja. . .

Ved at underskrive traktaten anerkendte briterne Jaja som kongen af ​​Opobo og dominerende mellemmand i Niger Delta -handelen. Imidlertid forstyrrede den efterfølgende kamp for Afrika fra 1880'erne forståelsen. De britiske købmænd og embedsmænd var ikke længere i humør til at respektere Jajas fremtrædende plads i Niger Delta -baglandet. De trængte i stedet ind i baglandet for at åbne frihandel, og derfor blev et opgør med Jaja uundgåeligt. I 1887 lokkede den britiske konsul Harry Johnson Jaja til den britiske kanonbåd til diskussioner, men forviste ham derefter til Vestindien, hvor han døde i 1891.

Nogle decentrale vestafrikanske samfund modstod ligeledes europæisk penetration.

Baule fra Elfenbenskysten og Tiv i Nigeria modstod hårdt kolonial besættelse. Baule kæmpede mod franskmændene fra 1891-1911. Tiv bekæmpede briterne fra 1900-30, og Igbo-modstand var særlig udbredt og langvarig. På grund af deres samfunds egalitære karakter fandt briterne det ekstremt svært at underkaste dem. Briterne måtte bogstaveligt talt kæmpe sig fra landsby til landsby, fra by til by, før de endelig kunne erklære deres kejserlige autoritet over Igbo -folket. Igbo ældste udfordrede den britiske kejserlige penetration og inviterede briterne til: "Kom og kæmp: hvis du vil have varme, kom, vi er klar." Briterne førte krige fra omkring 1898-1910.

Mens vestafrikanere kæmpede galant mod deres europæiske ubudne gæster overalt undtagen Etiopien, var europæerne triumferende.

Europæiske politiske politikker i deres vestafrikanske herredømme

Briterne i Vestafrika

Den britiske kolonipolitik fra det 19. århundrede i Vestafrika var en assimilationspolitik.

Deres store plan var at få afrikanere til at assimilere sig i europæisk civilisation og kultur. Politikken skabte en vestlig klasse af sorte englændere, der angiveligt var britiske partnere inden for religion, handel og administration. Disse afrikanske "britiske mænd", især kreoler, steg i kolonierne Freetown, Bathurst, det sydlige Ghana og Lagos til vigtige stillinger i kirken, kommercielle firmaer og kolonistyret. Men med væksten i europæisk racisme fandt vestlige uddannede afrikanere (eliter), at de i stigende grad blev diskrimineret i administrationen. Briterne importerede nu europæiske administratorer til at besætte stillinger, der tidligere var besat af afrikanere. Vestlige uddannede afrikanere som kreolerne blev endda tvunget ud af embedsværket.

I 1910 udtrykte det britiske kolonialkontor den opfattelse, at englændere naturligvis forventede at nyde frugter af deres erobringer, derfor skulle de foretrækkes frem for afrikanere i ledende stillinger. Problemet var imidlertid, at der ikke var nok englændere forberedt på at tjene som koloniale administratorer i Afrika. Derfor vedtog briterne snart politikken for indirekte herredømme.

Indirekte regel var Lord Lugards hjernebarn. Han præsenterede systemets principper i sin bog Det dobbelte mandat i det tropiske Afrika. Heri identificerede han de to vigtigste administrative principper, der skal anvendes i regerende fremmede mennesker. Det første var decentraliseringsprincippet, hvor han understregede vigtigheden af ​​at anerkende og styre mennesker gennem deres indfødte myndigheder. Han argumenterede for, at de britiske officeres rolle, undtagen i kritiske områder som beskatning, militære styrker og fremmedgørelse af jord, var at rådgive, ikke kræve. Det andet princip var kontinuitetsprincippet. Lugard argumenterede for, at briterne skulle udnytte oprindelige institutioner og myndigheder og derved bevare "kontinuitet" med fortiden, mens de lagde grundlag for det, han så som den progressive forbedring af det oprindelige samfund.

Indirekte regel, der begyndte som administrativ hensigtsmæssig i det nordlige Nigeria, ville i sidste ende blive pålagt i hele deres territorier i Britisk Afrika.

Briterne oprettede separate administrative maskiner til hver af deres kolonier. I spidsen for hver koloni var guvernøren, der var ansvarlig over for udenrigsministeren ved kolonialkontoret. Han administrerede kolonien med bistand fra et delvist udpeget lovgivende råd og udøvende embedsråd. De fleste af koloniens love blev udarbejdet af regeringen eller hans råd.

Hver koloni blev opdelt i regioner under en regional eller chefadministrator. Regionerne blev opdelt i provinser, der blev kontrolleret af provinsens kommissærer. Hver provins var opdelt i distrikter under ledelse af en distriktskommissær. Hvert distrikt var opdelt i en eller flere traditionelle stater, der blev styret af traditionelle herskere.

Egenskaber ved indirekte regel

Indirekte regel sørgede for at kortlægge relativt store områder, der var underlagt en enkelt myndighed: Mindre etniske grupper var omfattet af deres større, mere højt organiserede naboers jurisdiktion. Og distriktschefer, især i Igbo og Ibibiolands, Nigeria, blev udnævnt til definerede områder uden særlig hensyn til deres forhold til befolkningerne under deres myndighed.

Indirekte regel opretholdt tyranniske og korrupte regeringer og fremmede splittelse i befolkninger: I det nordlige Nigeria styrket systemet emiraterne og øgede derfor muligheden for revolution af de undertrykte bønder. I Igboland og Ibibiolands blev der oprettet befalingschefer for at besætte lederpositionerne, fordi Igbo og Ibibios ikke havde nogen høvdinger, i stedet havde de egalitære regeringssystemer, der anerkendte autoritet som direkte fra folket. Disse befalingschefer var korrupte og miniaturetyranter. Derfor, i 1929, da briterne forsøgte at pålægge Igboland direkte beskatning, udfordrede Igbo -kvinder regeringen og kvindekrigen eller Ogu umunwanyi fulgte. Befalingscheferne var hovedmålene for kvindeangrebet.

Indirekte regel svækkede den traditionelle regel: Den traditionelle overordnede hersker i Britisk Vestafrika var ikke rigtigt leder af social og politisk orden. Han var snarere en underordnet den britiske overherre, der brugte ham til at gennemføre upopulære foranstaltninger såsom tvangsarbejde, beskatning og militær hvervning. Desuden havde briterne magt til at disponere over traditionelle herskere og erstatte dem med deres egne nominerede. Og briterne blandede sig ofte med eksisterende paramounts ved at bryde dem op og hæve underordnede chefer til status som overordnede høvdinge.

De britiske distriktsofficerer dikterede til traditionelle herskere og behandlede dem som ansatte i regeringen frem for at føre tilsyn med og rådgive dem. Medlemmer af herskende familier blev ikke opfordret til at gå på nye skoler, der blev introduceret af frygt for, at de kan blive denationaliseret. I det nordlige Nigeria og det nordlige Ghana fik befolkningen som følge heraf ikke den slags uddannelse, der ville sætte dem i stand til at klare nye problemer i det koloniale samfund og dermed gøre dem endnu mere afhængige af distriktskommissærer og britiske tekniske embedsmænd.

Den største fejl ved det indirekte regelsystem var imidlertid dens fuldstændige udelukkelse af den vestafrikanske uddannede elite fra det lokale styre: den uddannede elite blev ekskluderet fra både indfødt administration og kolonistyret og blev dermed omdannet til en fremmedgjort klasse.

Afslutningsvis blev indirekte regel implementeret, fordi den var billig og praktisk. Det bevarede gamle konservative myndigheder, der var dårligt rustet af uddannelse og temperament til at klare det skiftende miljø.

Franskmændene i Vestafrika

Franskmændene havde en assimilationspolitik, der søgte at "civilisere" indfødte og gradvist gøre dem til petits Français eller yngre franskmænd. Den højest rangerede af disse juniorer var évoluéseller udviklede. De var kolonifag, der blev uddannet til at arbejde i administrative stillinger.

Évolués tjente to formål. For det første at reducere omkostningerne ved at erstatte fransk arbejdskraft. For det andet for at skabe en illusion om, at kolonier tjente på at blive "civiliserede". Både juniorfranskmændene eller petits Français og de udviklede eller évolués skulle tjene Frankrigs storhed og i langt, fjern, fremtid ville de blive "civiliserede" nok til at blive betragtet som fuldt franske. Dette ville dog aldrig rigtig ske. Da uafhængigheden kom, var disse velplacerede évolués ofte endte med at drive deres lande.

I fransk Vestafrika var kolonierne en integreret del af storbylandet og blev også betragtet som oversøiske provinser. Vestafrikanere blev betragtet som undersåtter i Frankrig, og ligesom børn forventedes det at have patriotiske pligter over for deres moderland. Franskmændene mente, at civilisationens første pligt over for de vilde var at give dem "en smag for arbejde" med den begrundelse, at de som modtager af civilisation skulle bidrage til landets udgifter, der giver dem fordele. I overensstemmelse med denne filosofi var den "indfødtes" primære rolle derfor at kæmpe og producere for moderlandet. Franskmændene mente, at den "indfødte" uundgåeligt vil blive civiliseret ved denne proces, så den "indfødte" faktisk hjælper ham selv ved at hjælpe Frankrig.

Vestafrikanere, der blev anset for civiliserede, blev belønnet ved at give dem den privilegerede status som fransk statsborger. For at blive fransk statsborger skulle vestafrikanen være født i en af ​​de fire kommuner eller kommuner i Senegal: Saint-Louis, Gorée, Rufisque og Dakar. De skal også have en fortjent stilling i den franske tjeneste i mindst ti år og have bevis for god karakter og besidde et eksistensmiddel. De skal også have været dekoreret med Legion of Honor, en militærpris.

Fordelene ved fransk statsborgerskab var mange. Når en vestafrikaner blev franskmand, var de underlagt fransk lov og adgang til franske domstole. Den sorte franskmand blev fritaget for indigénat, som er et retssystem, der gjorde det muligt for en fransk administrativ officer at dømme enhver afrikaner i op til to års tvangsarbejde uden en retssag. En vestafrikansk franskmand kunne pendle tvangsarbejde mod en monetær betaling. Personen kunne udnævnes til enhver stilling i Frankrig og i kolonien. F.eks. Var Blaise Diagne fra Senegal den første sorte afrikaner valgt til fransk nationalforsamling og borgmester i Dakar, som var hovedstad i Federation of French West Africa. Han ville imidlertid falde i unåde hos vestafrikanere, fordi den franske koloniregering brugte ham til at tvangsindkræve vestafrikanere til at kæmpe for den franske hær under første verdenskrig.

Assimileringspolitikken blev imidlertid opgivet som upraktisk. I 1937 var kun 80.000 af de femten millioner franske vestafrikanere blevet franske statsborgere. Otteoghalvfjerds tusind af dem havde, fordi franske borgere, fordi de var født i en af ​​kommunerne.

Således blev politikken i 1920'erne ændret til foreningspolitikken, som blev anbefalet som den mest passende for fransk Afrika. På papiret omorganiserede foreningen samfundet angiveligt for at opnå maksimal fordel for både franskmændene og vestafrikanerne. I praksis har forskere imidlertid argumenteret for, at denne politik lignede sammenslutningen af ​​en hest og dens rytter, da franskmændene til enhver tid ville diktere den retning, udviklingen skulle tage og bestemme, hvad der ville være til gensidig fordel for dem selv og vestafrikanere.

Den koloniale tro på den franske civilisations overlegenhed afspejlede sig i retssystemet, deres holdning til indfødte love, indfødte myndigheder, oprindelige rettigheder til jord og uddannelsesprogrammet. De fordømte alt afrikansk som primitivt og barbarisk.

Franskmændene benyttede et stærkt centraliseret og autoritært administrationssystem. Mellem 1896 og 1904 dannede de alle deres otte vestafrikanske kolonier i Federation of French West Africa (AVF), med hovedstad i Dakar.

I spidsen for føderationen var generalguvernør, der svarede til koloniminister i Paris, tog de fleste af hans ordrer fra Frankrig og styrede i henhold til franske love. I spidsen for hver koloni var Lt.-guvernøren, der blev assisteret af et administrationsråd. Lt.-guvernøren var direkte under generalguvernøren og kunne træffe beslutninger om kun få specificerede emner. Den franske assimileringspolitik var en politik med direkte styre gennem udpegede embedsmænd. Ligesom briter delte de deres kolonier i regioner og distrikter. Kolonierne blev delt op i cercler under kommandanter du cercles. Cercler blev opdelt i underinddelinger under Chiefs du Subdivision. Underafdelinger blev opdelt i kantoner under afrikanske høvdinger.

  1. Afrikanske høvdinge var ikke lokale myndigheder. De kunne ikke udøve nogen retslige funktioner. De havde ikke en politistyrke eller vedligeholdt fængsler.
  1. Afrikanske høvdinger var ikke ledere for deres folk. De var snarere blot funktionærer, under opsyn af franske politiske officerer.
  1. Afrikanske høvdinger blev udnævnt, ikke ved fødsel, men snarere ved uddannelse og kendskab til storbyens administrative praksis.
  1. Afrikanske høvdinger kunne overføres fra en provins til en anden. Den franske politik gik faktisk ud af at bevidst ødelægge traditionelle paramounts.

Portugiserne i Vestafrika

Portugal, en af ​​de fattigste af de europæiske kolonistnationer i Afrika, drev, hvad der svarede til et lukket økonomisk system i deres afrikanske kolonier. De skabte et system, der svejste deres vestafrikanske kolonier til moderlandet Portugal, både politisk og økonomisk. Som sådan blev deres territorier i Vestafrika betragtet som oversøiske provinser og en integreret del af Portugal.

En underliggende forbindelse mellem alle vestafrikanske portugisiske kolonier var tilstedeværelsen af ​​et relativt stort antal portugisere i kolonierne, især efter 1945, hvor der var et emigrationsprogram i fuld skala fra Portugal, især til Angola. Portugiserne drev et meget autoritært og centraliseret regeringssystem. I toppen af ​​regeringen var statsministeren. Under ham var ministerrådet og det oversøiske ministerium, der bestod af det oversøiske rådgivende råd og det generelle oversøiske agentur. Så var der generalguvernøren, et sekretariat og lovgivende råd. Alle disse kontorer var i Portugal. Der var også guvernører i distrikter, administratorer af Circumscricoes, Chefes de posto og helt i bunden af ​​regeringshierarkiet, de afrikanske høvdinge.

Som i den britiske sag ødelagde portugiserne systemerne med høvdingebestemmelser. De fyrede høvdinge, der modstod kolonistyret i Guine, og erstattede dem med mere modige høvdinger. Således blev høvdingenes historiske autoritet og deres forhold til undersåtter ødelagt til en af ​​autoritarisme, der gengav det autoritære regeringssystem i Estado Novo diktatur (1926-74).

Virkelig autoritet blev holdt af det portugisiske ministerråd, som blev kontrolleret af premierministeren. Kolonipolitikkens retning blev bestemt af det udenlandske ministerium, hjulpet af det rådgivende oversøiske råd og to datterselskaber. Generalguvernøren udpegede den øverste embedsmand til kolonien. Chefen for beboeren for kolonien havde vidtrækkende udøvende og lovgivende magt.Han stod i spidsen for det koloniale bureaukrati, ledede det indfødte autoritetssystem og var ansvarlig for koloniernes økonomi.

Det Circumscricoes og Chefes de posto svarede nogenlunde til de britiske provins- og distriktsofficerer. De opkrævede skatter, var dommere og finansfolk. Vestafrikanske høvdinge var underordnet de europæiske officerer med ringe magt til at handle på egen hånd. Desuden kunne de til enhver tid blive erstattet af en højere portugisisk magt.

Den politiske politik, der blev vedtaget i Guinea Bissau, São Tomé, Principe og Kap Verdes, Portugals vestafrikanske territorier var et system med assimilado. Det assimilado politikken fastslog, at alle personer, uanset deres race, ville få denne status, hvis de opfyldte de specifikke kvalifikationer. I lighed med den franske assimileringspolitik måtte den portugisiske vestafrikaner vedtage en europæisk livsform, tale og læse portugisisk flydende være en kristen konkurrerende militærtjeneste og have et erhverv eller erhverv. Imidlertid blev det kun et lille antal portugisiske vestafrikanere assimilados på grund af vanskeligheden ved at opnå denne station.

Derudover understøttede portugiserne ikke uddannelse i deres kolonier. De byggede få gymnasier og næsten fuldstændig tilsidesat grundskolen. Det meste af deres vægt blev lagt på rudimentære uddannelsesniveauer, hvor portugisiske vestafrikanske studerende blev undervist i moralske principper og grundlæggende portugisisk, hvilket gjorde det næsten umuligt for den portugisiske vestafrikaner, selvom hun eller han ville, at opnå status som assimilado.

Tyskerne i Vestafrika

Tyskerne havde to territorier i Vestafrika - Togo og Kameroon. Tysk kolonialisme var for kortvarig til at etablere en sammenhængende administrativ politik. Tysk afrikansk kolonial erfaring beløb sig i det væsentlige til tredive år (1884-1914) og var præget af blodige afrikanske oprør. Imidlertid resulterede deres hårde behandling i intervention og direkte styre fra den tyske regering. De tyske kolonialister forestillede sig et "Nyt Tyskland" i Afrika, hvor kolonialister ville blive projekteret som medlemmer af en overlegen og oplyst race, mens afrikanere blev anslået som ringere, uforskammet og bestemt til at være permanente undersåtter for tyskere.

Tyskerne havde en stærkt centraliseret administration. I toppen af ​​regeringen var kejseren. Kejseren blev assisteret af kansleren, som blev assisteret af kolonimænd, der havde tilsyn med administrationen. I bunden var jumbes eller underordnet afrikansk personale. Disse mænd var blevet placeret i stedet for anerkendt lederskab.

Europæiske økonomiske og sociale politikker i deres vestafrikanske herredømme

Kardinalprincipperne for det europæiske koloniale økonomiske forhold i Vestafrika var at: (1) stimulere produktion og eksport af vestafrikanske kontantafgrøder, herunder palme, jordnødder, bomuld, gummi, kakao, kaffe og tømmer (2) tilskynde til forbrug og udvide importen af ​​europæiske fremstillede varer (3) sikre, at den vestafrikanske kolonis handel, både import og eksport, blev udført med det berørte storby -europæiske land. Kolonialisterne indførte således kolonipagten, der sikrede, at vestafrikanske kolonier skulle levere landbrugseksportprodukter til deres kejserlige land og købe sine fremstillede varer til gengæld, selv når de kunne få bedre handler andre steder.

For at lette denne proces tvang kolonialisterne derfor vestafrikanere til at deltage i en monetiseret markedsøkonomi. De introducerede nye valutaer, som var knyttet til storbylandenes valutaer for at erstatte de lokale valutaer og byttehandel. Jernbaner var et centralt element i indførelsen af ​​de koloniale økonomiske og politiske strukturer. Kolonialbaner forbandt ikke vestafrikanske økonomier og produktion sammen. De forbandt heller ikke vestafrikanske samfund, snarere tjente de formålet med at forbinde vestafrikanske producenter med international handel og markedsplads og også forbinde produktionsområder med den vestafrikanske kyst. Desuden betød jernbaner, at større mængder af vestafrikanske producerede afgrøder kunne sendes til kyst. Alt udstyr, der blev brugt til at bygge og betjene jernbanerne, blev fremstillet i Europa og bragte ringe eller ingen økonomisk vækst til Vestafrika ud over at styrke produktionen af ​​vestafrikanske kontantafgrøder til det eksterne marked. Desuden blev tusinder af vestafrikanske mænd tvunget til at konstruere disse jernbaner, og mange døde derved.

Nøglen til udviklingen af ​​koloniale økonomier i Vestafrika var behovet for at kontrollere arbejdskraft. I kolonierne blev dette arbejde tvunget. Der var dybest set to former for tvangsarbejde i Afrika. Den første var bondearbejde. Dette skete i de fleste dele af Vestafrika, hvor landbruget allerede var grundpillen. I Øst-, Central- og Sydafrika udførte afrikanere migrerende lønearbejde på europæiske ejede og administrerede miner og plantager.

De kolonimestre pålagde også beskatning i Vestafrika. Ved at beskatte landbrugsprodukter kunne kolonistaten tvinge vestafrikanere til at dyrke kontantafgrøder. Vestafrikanere måtte sælge næringsafgrøder på markedet for kontanter. Brug derefter kontanter til at betale skat. Skatter kan pålægges jord, råvarer og boliger (hytteafgift). Kravet om at betale skat tvang vestafrikanere ind på det koloniale arbejdsmarked.

Vestafrikansk reaktion og initiativer

Indførelsen af ​​udenlandsk herredømme over Vestafrika gik ikke uimodsagt. Vestafrikanere vedtog forskellige strategier for at sikre overlevelse. Nogle vestafrikanske mennesker, der bor uden for kontantafgrødeområderne, fandt ud af, at de kunne slippe af sted med meget lidt kontakt med europæerne. Andre udnyttede systemet for egen vinding ved at spille på den koloniale regerings uvidenhed om bestemte regioners historier. Atter andre forfulgte vestlig uddannelse og kristendom, mens de holdt fast ved deres identitet. Vestafrikanske mennesker kæmpede mod opløsningen af ​​deres historiske stater samt enhver trussel mod deres land gennem andragender, retssager, oprør

Vestafrikanere organiserede protest mod kolonialisme i form af påstanden om retten til selvstyre. Nogle af de mest bemærkelsesværdige bevægelser omfattede: (1) Fante Confederacy (1868-72) på Gold Coast, som anbefalede britisk tilbagetrækning fra alle sine vestafrikanske kolonier (2) Egba United Board of Management (1865) i Nigeria, som havde til formål at indføre juridiske reformer og vejafgifter på europæiske linjer, etablere postkommunikation i Lagos (3) Aborigines Rights Protection Society (1897) på Gold Coast blev dannet for at modsætte sig regeringens forslag om at klassificere ubeboet jord som kronejord (hvilket betyder, at jorden tilhører regeringen). I 1920’erne lykkedes det kolonialadministrationen at bryde alliancen ved at støtte høvdinge mod eliten (4) National Congress of British West Africa (1920). Kongressen blev dannet i Accra i 1920 under ledelse af J. E. Casely-Hayford, en tidlig nationalist og fornem Gold Coast-advokat. Dens mål var at presse på forfatning og andre reformer, kræve lovgivende råd på hvert område med halvdelen af ​​medlemmerne, der består af valgt Afrika. De modsatte sig forskelsbehandling af afrikanere i embedsværket, bad om et vestafrikansk universitet, og bad om strengere immigrationskontrol for at udelukke "uønskede" syrere (forretningselite).

J.E. Casely-Hayford, arkiv fra Northwestern University, 2013.

Den afrikanske kirkebevægelse eller etiopianisme

I den religiøse sfære spillede kreolerne en vigtig rolle i kristendommen i mange dele af Vestafrika, herunder Sierra Leone, Lagos, Abeokuta og Niger -deltaet. Imidlertid mødte de snart den samme slags britisk racemæssig arrogance, som vestafrikanere stødte på i den koloniale regering. Briterne erstattede kreolske ærkebiskopper og superintendenter med europæere. En europæer efterfulgte biskop Samuel Ajayi Crowther, og ingen afrikaner blev igen indviet til dette høje embede i de næste tres år.

Det vestafrikanske svar på dette var at bryde væk fra europæiske kirker og danne nye, uafhængige vestafrikanske kirker. Disse kirker omfattede: de afrikanske baptister, United Native African Church, African Church, United African Methodists - alle i Nigeria, United Native Church i Cameroun og William Harry Church i Elfenbenskysten. I 1920 var der ikke mindre end 14 kirker under eksklusiv afrikansk kontrol. I Fernando Po var pastor James Johnson ledende skikkelse i den afrikanske kirkebevægelse indtil sin død i 1917.

Uafhængighedsbevægelsen blandt kirker forlangte, at kontrollen varetages af vestafrikanske lægfolk eller gejstlige ledere. Mange kirker indarbejdede aspekter af vestafrikanske ideer om tilbedelse i deres liturgier og viste mere tolerance over for vestafrikanske sociale institutioner som polygami.

Den profetiske kirkebevægelse opstod også i løbet af denne tid og frembragte oprettelsen af ​​mindst tre fremtrædende kirker i Vestafrika, som relaterede kristendommen til den nuværende vestafrikanske tro. Disse profeter bad om de problemer, der plagede mennesker i landsbyer, problemer, som traditionelle spådomere tidligere havde tilbudt hjælp i form af ofre til forskellige guder. Prophet Garrick Braide-bevægelsen begyndte i 1912 og sluttede med fængsel i 1916. Profeten William Wade Harris-bevægelsen begyndte i 1912, nåede sit højdepunkt i 1914-15 og spredte sit evangelium i Elfenbenskysten, Liberia og Gold Coast. Aladura-bevægelsen i det vestlige Nigeria begyndte under influenzaepidemien (1918-19) og opnåede sin største indflydelse under den store genoplivning i 1930.

Den afrikanske kirke og profetiske bevægelse var repræsenteret en nationalistisk reaktion mod hvidt herredømme i religiøs sfære, indfald opfordrede afrikanere til at vedtage afrikanske navne ved dåben, tilpasse sange til traditionelle varianter og oversætte bibelen og bønbøger til vestafrikanske sprog.

På trods af kristendommens hurtige spredning i Vestafrika spredte islam sig endnu hurtigere. Vestafrikanere omfavnede islam som en form for protest mod kolonialisme, fordi den tilbød et bredere verdensbillede uden assimileringens værdighed til kolonimesterens kultur.

Vestafrikanske avisers rolle

Fremkomsten af ​​afrikanskejede presser og aviser spillede en vigtig rolle i såningen af ​​frøene til den tidlige nationalisme. Den vestafrikanske elite fungerede gennem deres aviser og foreninger som vagthunde for den koloniale regering og beskyttede deres borgere mod dets overgreb. Isaac Wallace Johnson og Nnamdi Azikiwe var f.eks. Aktive i den vestafrikanske presse, og pressen fungerede som et vigtigt element for at holde eliten forenet. Det Ugentlige nyheder i Sierra Leone blev grundlagt i 1884, og Gold Coast Independent første gang udgivet i 1885. I Nigeria blev den Lagos ugentlig rekord blev etableret i 1890 af John Payne Jackson. Han udbredte racemæssig og national bevidsthed i Nigeria i perioden. Alle arbejdede på at sprede nationalisme blandt vestafrikanere. Pressen var faktisk det vigtigste element i nationalismens fødsel og udvikling i Britisk Vestafrika.

Mange af Vestafrikas fremtidige nationalistiske ledere, herunder Leopold Senghor, Kwame Nkrumah og Nnamdi Azikiwe studerede i udlandet. De opnåede den nødvendige uddannelse for effektivt at bekæmpe hvid dominans. Det faktum, at de ofte led af hvid racisme i udlandet, gjorde dem langt mere militante. Azikiwe og Nkrumah studerede ved Historically Black College, Lincoln University (USA).

Kwame Nkrumah under et statsbesøg i USA, 8. marts 1961, John F. Kennedy Presidential Library and Museum, af Abbie Rowe, markeret som offentligt domæne, flere detaljer på Wikimedia Commons

I London blev West African Student Union grundlagt i 1925 af den nigerianske juriststuderende, Ladipo Solanke. Solanke, en af ​​fædre til nigeriansk nationalisme, turnerede i Vestafrika for at rejse midler til fagforening, der udgav sit eget tidsskrift. Medlemmer understregede kulturel nationalisme og understregede storheden i den afrikanske fortid. Et af medlemmerne, ghaneseren J. W. de Graft-Johnson, udgav en bog kaldet Den forsvundne herlighed. Medlemmer mente, at vestafrikanere skulle søge deres uafhængighed i nær fremtid.

Den etiopiske krise, 1935

Vestafrikanere blev rykket mod radikalisme ved Italiens invasion af Etiopien i 1935. Etiopien havde en særlig betydning for koloniserede afrikanere. Det var et gammelt kristent rige, en ø med frihed på et koloniseret kontinent. Etiopien blev taget som symbol for afrikanske og afrikanske kristne. Nkrumah, der til tider var i London, huskede senere, "på det tidspunkt var det næsten som om hele London pludselig havde erklæret krig mod mig personligt."

WW1 havde vidtrækkende politisk og økonomisk indvirkning på Vestafrika. Franske vestafrikanere var mere ramt end dem i de britiske kolonier. Det anslås, at 211.000 afrikanere blev rekrutteret fra frankofonisk Afrika. Af disse 163.952 kæmpede i Europa. Officielle tal siger, at 24.762 døde, men dette antal antages at være lavt og tog ikke højde for afrikanere, der manglede i aktion. Tvangstjeneste blev indført i 1912. Fra 1915 modstod franske vestafrikanere aktivt modstand, da sårede og lemlæstede afrikanere begyndte at vende hjem. Det blev hurtigt tydeligt, at der ikke var tilstrækkelige foranstaltninger til familier til fraværende soldater. Få afrikanere kæmpede i Britisk Afrika. De deltog i erobringen af ​​Togo og Kameron. 5000 luftfartsselskaber blev sendt fra Sierra Leone, og over 1000 nigerianere og ghanesere blev dræbt eller døde af sygdom der.

  1. Efter krig, efter de beslutninger, der blev truffet i Versailles -traktaten, blev tyske kolonier taget væk og overgivet til Storbritannien og Frankrig for at blive administreret af dem på vegne af Folkeforbundet. Således besatte briterne og franskmændene tyske Togo og Cameroun. Kolonier konverterede følgelig til mandat- eller forvalterområder.
  2. WW1 påvirkede afrikansk nationalisme: Afrikanske soldater fra både franske og engelske territorier kæmpede mod tyskere i Togo, Cameroun og Tanganyika. Under disse kampagner fik afrikanske soldater en vis viden om omverdenen, som udvidede udsigterne. De kæmpede side om side med europæere og opdagede deres styrker og svagheder. De vendte hjem med erfaring, som havde stor indflydelse på ønsket om frihed og frihed
  3. WW1 førte til den vilkårlige opdeling af Togo og Cameroun mellem Frankrig og Storbritannien som følge af Versailles -traktaten: Opdelingen blev foretaget uden henvisning til folk, og dette stødte sidstnævntes retfærdighedsfølelse og fair play. Således udviklede folket et stærkt had til kolonialisme. F.eks. Blev Togernes søer opdelt efter division og organiserede således "Ewe Union Movement" for at appellere til genopbygning af deres etniske gruppe.
  4. Første verdenskrig gav vestafrikanere adgang til ekstern krigsretorik, hvilket havde en enorm indflydelse på de læste vestafrikaneres tanker og ambitioner. Woodrow Wilson (USA) og Storbritanniens premierminister Lloyd George afgav udtalelser om principper for selvbestemmelse. Vestafrikanere mente, at disse principper var lige så gældende for kolonierne som for besatte områder i Europa.
  5. WW1 førte til et voldsomt fald i vestafrikansk importhandel, og indtægterne fra told faldt.

Den første panafrikanske kongres blev afholdt i Trinidad i 1900 og deltog hovedsageligt af vestindianere. Ligesom tidlige nationalistiske bevægelser var denne panafrikanske kongres elitær og beskæftiger sig med spørgsmål som handicappede sorte embedsmænd. Den anden panafrikanske kongres blev afholdt i Paris i 1919 på initiativ af WEB Dubois, grundlæggeren af ​​National Association of the Advancement of Colored People (NAACP), der håbede, at sorte menneskers problemer ville blive inkluderet i diskussioner om Fredskonference i slutningen af ​​WW1. Beslutninger på denne kongres var moderate. Få delegater fra engelsk Vestafrika deltog. Senere kongresser i 1921, 1923 og 1927 var endnu svagere og mindre indflydelsesrige.

WEB DuBois i 1918, af Cornelius Marion Battey, markeret som offentligt domæne, flere detaljer på Wikimedia Commons

Marcus Garvey var grundlæggeren af ​​Universal Negro Improvement Association. Som jamaicansk bosiddende i New York påvirkede han vestafrikanerne dybt. Han talte om stolthed over sort identitet og sagde, at det at være afrikaner var et spørgsmål om glæde og stolthed, og at sorte mænd overalt ville opnå deres rettigheder ved militans og ikke ved bøn. Bevægelsens grene blev etableret i Lagos og Gold Coast. Garvey opfordrede sorte mennesker i den nye verden til at vende tilbage til Afrika og kæmpe eller hvad der var deres eget. Liberia skulle være udgangspunktet for denne tilbagevenden. Han grundlagde et rederi kaldet Black Star Line for at styrke forbindelserne mellem Afrika og afroamerikanere.

Ungdomsbevægelser i 1930'erne

I 1930'erne opstod en række nye bevægelser i Nigeria, Gold Coast og Sierra Leone. De kaldte sig Ungdomsbevægelser, ikke fordi deres medlemmer var unge - de var ofte midaldrende - men fordi ordet, ungdom, ofte blev brugt i Vestafrika for at symbolisere ens afvisning af fortiden. En sådan bevægelse var Gold Coast Youth Conference (1930), arrangeret af J. B. Danquah. Det var ikke et politisk parti, men et diskussionscenter, der samlede et større antal debatklubber for at diskutere spørgsmål af national betydning. I 1934 blev Lagos ungdomsbevægelse grundlagt af en gruppe unge mænd ledet af Ernest Ikoli, Samuel Akinsanya, som Dr. J.C. Vaughan dannede. I 1936 skiftede det navn til den nigerianske ungdomsbevægelse. Bevægelsen var først begrænset til Lagos, derefter sluttede Nnamdi Azikiwe og H. O. Davies sig ved deres tilbagevenden til Nigeria i henholdsvis 1937 og 1938, og bevægelsen blev nationalistisk i sit syn. Den vestafrikanske ungdomsforening blev dannet i 1938. Organiseret af Sierra Leonean, Isaac Wallace-Johnson, favoriserede den marxisme. Wallace-Johnson havde international baggrund. Han havde besøgt London og Moskva og havde arbejdet for kommunistisk avis i Hamborg. Da han vendte tilbage til Guldkysten, blev han fængslet for oprør.

2. verdenskrig fremskyndede nationalismens vækst og rystede imperialismens grundlag. Krigens økonomiske indvirkning på Vestafrika var enorm og vidtrækkende, hvilket resulterede i (1) en øget økonomisk betydning af Vestafrika for verdensmarkedet. Europa begyndte at være mere afhængig af det tropiske Afrika for at levere gummi, bomuld, kakao, palme og jordnødder. Således øgede vestafrikanske kolonier produktionen af ​​disse kontantafgrøder. I Nigeria for eksempel steg eksportværdien fra 10.300,00 pund i 1931 til 24.600,00 pund i 1946. Importen steg fra 6.800,00 pund til 19.800,00 pund i samme periode. (2) Vestafrikanske arbejdere udviklede klager som følge af, at den koloniale regering indførte priskontrol, kontrollerede markedsføringen af ​​eksportafgrøder, indførte lønlofter og pressede på for mere produktion. Desuden blev afrikanske forretningsmænd udelukket fra import- og eksporthandelen, som nu var kun forbeholdt europæiske virksomheder. (3) Fagforeningernes stigning opstod som følge af stigningen i leveomkostningerne uden tilsvarende lønstigning. Dette gav stimulans til organisatorisk aktivitet blandt arbejderklassen.I Nigeria steg antallet af fagforeninger fra 5 til 70, og den nigerianske fagforenings kongres (1943) blev et centralt koordinerende organ. Fagforeninger samarbejdede tæt med nationalistiske ledere for at presse på for at afslutte kolonialismen. (4) Krig resulterede i hurtig vækst i byer som følge af, at folk flokkedes ind i byer for at tage nyt job. Mange vestafrikanske byer mere end fordoblet deres befolkning. Lagos steg fra 100.000 i 1939 til 230,00 i 1950. Accra steg fra 70.000 i 1941 til 166,00 i 1948. Byer blev overfyldte med utilfredse jobsøgende og arbejdere, der var vidne til hvide, der levede i komfortable, rummelige europæiske reservationer med asfalterede gader og smukke græsplæner og haver, mens de boede i slumkvarterer. Folket blev derfor modtageligt for nationalistisk appel og ville blive de første villige rekrutter til militant nationalistisk bevægelse. (5) Krig gav skub i uddannelse i Vestafrika. På grund af øget velstand som følge af krigstidens økonomiske højkonjunktur, havde flere forældre råd til at sende børn i skole, læsefærdigheder spredte sig, og avislæsere steg. Aviser blev et stærkt redskab i hænderne på nationalister til at presse på for politisk, økonomisk og social udvikling. (6) På trods af flere jobmuligheder forblev tusinder af skolefri at være arbejdsløse. For første gang udviklede vestafrikanske byer en ny klasse arbejdsløse, især i byer. De blev utilfredse og gav kolonialregeringen og europæiske virksomheder skylden for deres situation. De blev let vundet over af nationalistiske agitatorer. (7) Den mest afgørende faktor, der fremskyndede væksten i nationalismen, var imidlertid tilbagevenden af ​​tidligere tjenestemænd. Over 176.000 mænd fra Britisk Vestafrika tjente i britisk kolonihær under krig. Efter krig vendte et stort antal overlevende tilbage. Omkring 100.000 vendte tilbage til Nigeria, og 65.000 vendte tilbage til Ghana fra Mellemøsten, Østafrika, Burma og Indien. Ex-tjenestemænd havde set livet i mere udviklede lande og nød en høj levestandard i hæren. De havde set styrken i nationalistiske bevægelser i Asien og kæmpet side om side med europæere og set svagheder, der afslørede myten om europæisk racemæssig overlegenhed. De kom hjem med et brændende ønske om et bedre liv for sig selv og mennesker og presserende krav om forlængelse til Afrika af frihed, som mange af dem havde kæmpet og døde for. Mange sluttede sig til rækker af militante nationalister.

Europas kolonialismes indvirkning på Vestafrika

Belgiens kong Leopold, der talte på konferencen i Berlin i Vestafrika i 1884, blev tilskrevet med at sige: "Jeg er fast besluttet på at få min andel af denne storslåede afrikanske kage." Som historien afslører, fik Leopold tragisk nok en betydelig andel af den "storslåede afrikanske kage", som han udnyttede med en ufattelig brutalitet. Mens den europæiske kolonialisme i Vestafrika kun varede i en periode på omkring firs år, var den grundlæggende drivkraft for kolonialismen at kontrollere eksisterende vestafrikanske markeder, dens mineralrigdom samt at kontrollere dens fremtidige økonomiske opdagelser. Den portugisiske diktator Marcelo Caetano udtrykte det sådan: "[Vestafrikanske] sorte skal organiseres og indesluttes i økonomier styret af hvide." Faktisk tog det europæiske kolonistyre meget mere fra Vestafrika, end det gav det.

Kolonialisme var et tveægget sværd. Mens de europæiske kolonialister sørgede for at bygge veje, jernbaner, havne og ny teknologi i Vestafrika, var infrastrukturen udviklet af dem og bygget med vestafrikansk tvangsarbejde designet til at udnytte koloniernes naturressourcer og fremme europæisk kolonial tilstedeværelse i Vestafrika. Effektiv kolonial regeringskontrol krævede et mere effektivt kommunikationssystem, der tidligere eksisterede i det prekoloniale Vestafrika. I det koloniale nordlige Nigeria blev for eksempel jernbaner specielt bygget til dette formål. Med opdagelsen af ​​mineralforekomster i områder i koloniale Sierra Leone blev jernbaner enten forlænget, eller der blev anlagt sporlinjer for at lette udnyttelsen af ​​disse mineraler. Ud over jernbaner forbedrede og udvidede kolonialisterne også vejnet i deres forskellige vestafrikanske territorier. Dette gjorde de, ligesom jernbanerne, for at forbinde produktionsområder med kysterne. Disse veje havde imidlertid den ekstra effekt, at de skabte drivkraft til at øge urbaniseringen i vestafrikanske byer og byer.

En sektionschef i bygningen af ​​Dakar-Niger Railway, skubbet af afrikanske arbejdere, Kayes, Mali, 1904 – Robert Schléber, Kayes – Collection Jean-Pierre Vergez-Larrouy (1903).

Som nævnt ovenfor var koloniale investeringer i Vestafrika for det meste koncentreret om udvindingsindustrier og handelsvarer. For at udnytte disse råvarer måtte de koloniale regeringer kontrollere arbejdskraften. De gjorde dette ved at tilskynde et stort antal dygtige og ufaglærte arbejdere til at koncentrere sig i bestemte lokaliteter. Dette resulterede i en enorm vækst i byer og byer i disse industrier.

En anden årsag til væksten i nye byer samt urbanisering var behovet for at servicere de nye landbrugssektorer pålagt af de koloniale regeringer. Havne i byer som Dakar, Lagos og Abidjan registrerede således bemærkelsesværdige vækstrater i de halvtreds år af det tyvende århundrede. Det samme var tilfældet for byer, der blev valgt af den koloniale regering som lokaliteter for hovedkvarteret for de forskellige koloniale distrikter og provinser.

Indførelsen af ​​kontantøkonomier havde også vidtrækkende virkninger på urbanisering i vestafrikanske samfund. Ved at indføre beskatning kunne europæere tvinge afrikanere ind i den monetariserede økonomi. Unge mænd fandt det meget lettere at skaffe europæisk valuta ved at arbejde i regerings- eller civilsektorjob i byer, frem for at arbejde på plantagerne, hvilket mange blev tvunget til at udføre. Således blev en større mobilitet skabt af vejene og jernbanenettet ud over større økonomiske muligheder i visse koloniale nærområder kombineret for at lette den hurtige vækst i vestafrikanske byer. Denne vækst i byer havde imidlertid ødelæggende konsekvenser for vestafrikanske familier. Migrantarbejde tilskyndede til adskillelse af familier.

Desuden gjorde vægten på kontantafgrøder dyrket til eksport vestafrikanske samfund afhængige af europæiske økonomier. Lidt blev gjort af de europæiske kolonialister for at udvikle handelen mellem vestafrikanske kolonier, og som følge heraf handler mange vestafrikanske nationer stadig mere med europæiske lande end med nabolandet vestafrikanske stater. Desuden blev jorden, som de europæiske kolonialister etablerede disse kontantafgrøder, beslaglagt med tvang fra vestafrikanere, hvilket efterlod husstande jordløse og afhængige af europæerne.

Mens de forskellige missionssamfund proseliterede i Vestafrika, indførte skoler for europæisk læring i deres vestafrikanske herredømme, som nævnt ovenfor, var disse for det meste langt imellem. Efter indførelsen af ​​indirekte styre frarådede briterne for eksempel vestafrikanere at erhverve højere uddannelse ved at nægte dem beskæftigelse i de koloniale administrationer. De subsidierede i stedet kristne missioner for at producere flere ekspedienter og tolke. Den franske regering fra deres side begrænsede antallet af skoler i deres vestafrikanske territorier. Senegal var faktisk den eneste koloni, der havde gymnasier, og af disse skoler var William Ponty -skolen i Dakar den ældste og mest populære.


Se videoen: Er der en sammenhæng mellem aspartam og kræft? Is there a link between Aspartame and cancer? (August 2022).